從《發(fā)掘記》看考古類紀(jì)錄片的新表達(dá)

郭雨萌 駱志偉

摘 要：近年來，各類型的考古紀(jì)錄片蓬勃涌現(xiàn)，逐漸成為了我國進(jìn)行文化傳播、建構(gòu)文化自信的核心內(nèi)容。央視播出的《發(fā)掘記》，拓展了傳統(tǒng)考古類紀(jì)錄片的表達(dá)形式，也在視聽層面和內(nèi)容選擇上做出了新的嘗試。本文從視聽處理、融合探究、內(nèi)容傳播等方面，分析了《發(fā)掘記》所呈現(xiàn)的新藝術(shù)效果以及具有的文化意義，旨在探討考古類紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《發(fā)掘記》；考古類紀(jì)錄片；文化傳播

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）05-0083-03

隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)的政策引導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)扶持，文博類紀(jì)錄片得到了長足發(fā)展，以考古為關(guān)鍵詞的紀(jì)錄內(nèi)容大量出現(xiàn)，形成了考古類紀(jì)錄片的繁榮景象?？脊蓬惣o(jì)錄片是以紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)表達(dá)為核心，“以考古工作中的真人真事為表現(xiàn)對象”[1]，即時性地呈現(xiàn)考古人員從事考古工作的過程，并對考古文化和考古歷史進(jìn)行探究的視聽形式，比如，《消失的古國》《三星堆》《?；韬睢返燃o(jì)錄片。而央視播出的五集紀(jì)錄片《發(fā)掘記》又與傳統(tǒng)的考古類紀(jì)錄片有所不同，它進(jìn)行了獨(dú)立板塊設(shè)計(jì)，聚焦考古工作者，力求直觀、真實(shí)地呈現(xiàn)他們的考古故事，在發(fā)掘新文物、傳播文物歷史的同時，能夠讓觀眾真切地認(rèn)識中華文明、感悟中國精神。

一、細(xì)化擴(kuò)充了“過程性”紀(jì)錄內(nèi)容的視聽形式

傳統(tǒng)考古類紀(jì)錄片多關(guān)注所發(fā)掘的文物，并對特定文物進(jìn)行深入解讀，主要挖掘文物的文化內(nèi)涵，聚焦文物本體屬性以及與文物有關(guān)的歷史故事。比如，央視紀(jì)錄片《?；韬睢芬晕鳚h古墓中的各種文物為線索，串聯(lián)了?；韬钜簧墓适?，呈現(xiàn)了西漢時期的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活等內(nèi)容?！栋l(fā)掘記》屬于具體考古行為的“過程性”紀(jì)錄片，即展示發(fā)掘工作的所有細(xì)節(jié)，展現(xiàn)考古工作者的生活及考古的過程，與紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的部分表達(dá)類似，但是，《發(fā)掘記》將整個考古過程這張網(wǎng)鋪得更開、傳播面更廣。

從視覺層面來看，《發(fā)掘記》更注重日?；尸F(xiàn)和祛魅性表達(dá)，傳播效果突出，影響力廣泛。第一集《奔向田野》通過記錄北京大學(xué)考古專業(yè)學(xué)生初次考古的情況，以他們在文物發(fā)掘過程中的真切體驗(yàn)為核心，形成了新一代考古人的成長紀(jì)錄檔案；第二集《晉地深處》呈現(xiàn)了考古工作者田建文的日常，講述了以他為代表的考古人的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，引出了一段關(guān)于知識分子堅(jiān)守與傳承的故事；第三集《櫟陽密碼》展現(xiàn)了年邁的考古專家李毓芳的工作過程，讓觀眾深刻感受到了考古工作的艱辛與不易。這些與考古工作者有關(guān)的“過程性”紀(jì)錄的主要特征是將幕后搬到臺前，所呈現(xiàn)的內(nèi)容是鮮活的、最貼近考古工作者生活的，不僅擴(kuò)充了紀(jì)錄片的信息量，也增強(qiáng)了感染力和傳播力。

從聽覺層面來看，《發(fā)掘記》善于使用各類聲音，不僅達(dá)到了情緒渲染、烘托人物內(nèi)心感受的效果，還具有揭示紀(jì)錄片主題、傳遞語言和行為無法表達(dá)的情感的作用?！栋l(fā)掘記》中的五首原創(chuàng)音樂《尋找從前》《遇見自己》《沙土之下》《西疆濫觴》《重現(xiàn)人間》都有不同的風(fēng)格，比如，《尋找從前》曲風(fēng)明快、歌詞美妙，常被運(yùn)用于較為輕松、歡樂的場景，以營造出舒適、愉快的觀賞氛圍；《遇見自己》曲風(fēng)悠揚(yáng)，曲調(diào)舒緩、婉轉(zhuǎn)，常在發(fā)掘出新文物時被運(yùn)用，為畫面增添了真實(shí)感和吸引力；《沙土之下》曲風(fēng)莊重、嚴(yán)肅，曲調(diào)低沉，常在講述文物歷史時被運(yùn)用，能夠使觀眾快速沉浸于歷史故事之中?！栋l(fā)掘記》中的每首音樂雖然都各具特色，但是擁有整體的聲樂力量，能夠恰到好處地渲染氣氛，深刻地傳遞情感、傳播文化。《發(fā)掘記》通過運(yùn)用各類音樂使鏡頭與場景達(dá)到最理想的審美狀態(tài)，從而使觀眾身臨其境地感悟考古精神、感受中華文化的魅力。

《發(fā)掘記》著重刻畫考古工作的日常性、長期性和深入性，以視聽方式呈現(xiàn)考古工作中的社會情感、歷史情感和人的情感等細(xì)節(jié)，并較多地運(yùn)用第一視角來記錄考古工作者的日常生活和工作，即通過視覺、聽覺來呈現(xiàn)關(guān)于人以及人與文物親密對話的第一現(xiàn)場，用真實(shí)人物的工作歷程來展現(xiàn)考古以及考古事業(yè)的發(fā)展，使紀(jì)錄片更貼近生活、深入行業(yè)，提升了考古類紀(jì)錄片的可看度。

二、融合拓展了各類考古紀(jì)錄片的表達(dá)方式

（一）發(fā)掘工作的日常化處理

首先，《發(fā)掘記》細(xì)致呈現(xiàn)了考古活動和發(fā)掘工作。在第一集《奔向田野》中，北京大學(xué)的學(xué)生乘坐大巴車前往平糧臺遺址，鏡頭展現(xiàn)了學(xué)生們乘大巴車、搬行李、領(lǐng)取被褥、分宿舍和吃飯的場景；第二集《晉地深處》也將鏡頭聚焦于考古工作者，記錄了田建文和家人一起吃面的場景，以及他和兒子在田野散步，問兒子關(guān)于博士畢業(yè)答辯的情況。該紀(jì)錄片將鏡頭融入考古工作者正在進(jìn)行的考古工作或正在處理的生活事件中，清晰呈現(xiàn)了考古工作者的工作和生活細(xì)節(jié)，相較于傳統(tǒng)考古類紀(jì)錄片的大視角表達(dá)，《發(fā)掘記》的真實(shí)影像表現(xiàn)更為豐富。

其次，以日常聊天式展示考古工作者的生活和考古內(nèi)容。在第三集《櫟陽密碼》中，鏡頭跟隨李毓芬來到她的房間，以解說詞和對話的方式呈現(xiàn)了她的日常生活和工作內(nèi)容，比如，她因?yàn)樯眢w原因，70歲后將大部分精力轉(zhuǎn)移到了案頭，主要負(fù)責(zé)出土瓦當(dāng)?shù)奈淖置枋龉ぷ?。《發(fā)掘記》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終從觀眾角度出發(fā)去探討考古工作，把對考古專業(yè)問題的認(rèn)知進(jìn)行了生活化處理，并且，旁白也是與被拍攝者的對話，具有自然的聊天感，解說詞與畫面內(nèi)容、人物采訪巧妙結(jié)合，使紀(jì)錄片的整體氛圍輕松、自然。

（二）不刻意的現(xiàn)場人物采訪

傳統(tǒng)考古類紀(jì)錄片的人物采訪大多是在設(shè)置好的采訪空間中進(jìn)行，比如，《海昏侯》在采訪?；韬钅箍脊蓬I(lǐng)隊(duì)楊軍時，專門設(shè)置了采訪場景，提前布置好造型光，之后的每個采訪也都是大致相同的場景、構(gòu)圖和燈光；而《發(fā)掘記》多為就地采訪、即時采訪，沒有刻意進(jìn)行燈光處理，為觀眾帶來了更真實(shí)、親切的視覺體驗(yàn)，能夠快速使觀眾產(chǎn)生沉浸感。在第一集《奔向田野》中，不管是采訪考古領(lǐng)隊(duì)，還是采訪考古專業(yè)學(xué)生，采訪場景都選在當(dāng)時的活動空間，比如，考古現(xiàn)場、資料室、就餐點(diǎn)等，將采訪內(nèi)容巧妙地融入人物的日常工作、生活和對話中；第二集《晉地深處》采訪山西聞喜邱家莊墓地考古隊(duì)的保安楊發(fā)娃時，則是在他的工作現(xiàn)場進(jìn)行采訪，借助傍晚的光線，畫面內(nèi)容更加真實(shí)。

《發(fā)掘記》的人物采訪呈現(xiàn)了考古工作者的真實(shí)狀態(tài)，通過沉浸式對話表達(dá)，拉近了觀眾和考古工作者之間的距離，這種貼近性能夠讓觀眾深入了解考古工作的過程及意義，也有利于考古類紀(jì)錄片的傳播。

（三）加強(qiáng)動畫設(shè)計(jì)的可視性

首先，《發(fā)掘記》運(yùn)用了真實(shí)記錄與數(shù)字技術(shù)相融合的新手法，采用實(shí)景畫面和動畫繪圖解釋、說明、還原的方式，在視覺上以全新的感官技術(shù)再現(xiàn)了歷史情境。全集共有約12分鐘的動畫表達(dá)，畫面繪圖和實(shí)景內(nèi)容的融合度較高，以觀眾想要了解的考古空間為基礎(chǔ)，形成了便于理解和辨識的動畫效果。比如，第一集《奔向田野》1分33秒至1分41秒，為了表現(xiàn)平糧臺遺址概況，紀(jì)錄片采用黃色的動態(tài)文字標(biāo)出平糧臺遺址的大小，用白色動態(tài)線條描繪出平糧臺遺址的輪廓；5分49秒至6分08秒，在展示平糧臺遺址的具體構(gòu)成時，也使用動態(tài)線條勾勒出了已被發(fā)掘的城墻、城門和城墻外部等區(qū)域，能夠讓觀眾直觀地了解平糧臺遺址的城墻形狀和位置。第二集《晉地深處》7分53秒至8分01秒，用幾何線條說明被發(fā)掘的37號墓的壁龕通常是在墓兩側(cè)的墓壁上，壁龕上會放一些裝有祭祀品的漆木器、陶器等?！栋l(fā)掘記》用動態(tài)線條描繪的形式來呈現(xiàn)文物，使得文物的視聽表達(dá)更加生動形象，讓文物與歷史“活”了起來。

其次，《發(fā)掘記》借鑒了《早餐中國》《如果國寶會說話》等微紀(jì)錄片在實(shí)景畫面中進(jìn)行繪圖表達(dá)的動畫形式，用大量精美的繪圖和三維動畫來呈現(xiàn)鏡頭不能拍攝的內(nèi)容與空間，便于觀眾觀看和理解。比如，第四集《遼原十年》2分01秒至2分14秒，用繪圖色塊展示我國古代的疆域版圖；第五集《永不沉沒》從12分04秒開始，采用三維立體動畫展示出了定遠(yuǎn)艦的模型和艦體的各個裝置，細(xì)致、具體地呈現(xiàn)了定遠(yuǎn)艦的細(xì)節(jié)構(gòu)造。一方面，《發(fā)掘記》用可視化方式呈現(xiàn)所發(fā)掘的遺址和文物，不僅為觀眾帶來了清晰、真實(shí)的視覺體驗(yàn)，也拉近了觀眾與歷史之間的距離；另一方面，細(xì)致講述了考古工作者以及他們在考古發(fā)掘過程中的故事，“容易使觀眾產(chǎn)生情感代入和共鳴”[2]，進(jìn)一步增強(qiáng)了紀(jì)錄片的表現(xiàn)力與感染力。

三、運(yùn)用日?？脊诺囊暵牫尸F(xiàn)進(jìn)行文化傳播

傳統(tǒng)考古類紀(jì)錄片以視聽形式進(jìn)行中華文化的傳播，直觀呈現(xiàn)了專業(yè)的考古項(xiàng)目，并詳細(xì)記錄了考古工作中偏向于系統(tǒng)化的、神秘化的歷史探究細(xì)節(jié)，讓觀眾認(rèn)識到考古工作是眾多文博類工作中的一環(huán)?！栋l(fā)掘記》在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了更多嘗試，它與《我在故宮修文物》《我在故宮六百年》《故宮新事》等傳統(tǒng)考古類紀(jì)錄片的表達(dá)方式異曲同工，真實(shí)記錄了考古工作者的人生故事，能夠增強(qiáng)觀眾的文化認(rèn)同感，提升中華文化的傳播力。首先，《發(fā)掘記》通過媒介技術(shù)的創(chuàng)新使用和敘事視角的創(chuàng)新選擇，凸顯了考古工作的特殊性，展現(xiàn)了我國悠久的歷史，能夠讓觀眾通過具體認(rèn)知增強(qiáng)文化認(rèn)同，形成同理心，進(jìn)而促進(jìn)中華文化的傳播，打破文化壁壘。其次，《發(fā)掘記》不僅體現(xiàn)了中國特色、中國風(fēng)格，還用獨(dú)特的視聽表達(dá)、日常的跟拍處理、不刻意的人物采訪和可視性的動畫設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)了考古工作者發(fā)掘文物和遺址的具體過程，拉近了觀眾與文物、歷史、文化之間的距離。

在新媒體時代，文化傳播需要突破困境，創(chuàng)新表達(dá)方式?！栋l(fā)掘記》積極嘗試，從日常化的視聽角度真實(shí)、自然地呈現(xiàn)了我國的考古工作，不僅“探索了文物背后深藏的文化意義，強(qiáng)化了文物在當(dāng)代社會語境中的時代價(jià)值”[3]，也為考古類紀(jì)錄片提供了一種新的可行性拍攝方案。

四、結(jié) 語

紀(jì)錄片《發(fā)掘記》融入新的視聽表達(dá)手法，是適應(yīng)新媒體時代受眾的信息接收習(xí)慣所作出的改變，它運(yùn)用不同的表達(dá)方式探討了考古類紀(jì)錄片的形式和內(nèi)容，呈現(xiàn)了考古工作者的日常，具有貼近性和辨識度，不僅拉近了觀眾與專業(yè)考古知識、歷史文物之間的距離，也促進(jìn)了中華文化的傳播。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張鄭波，黃金城.考古紀(jì)錄片對華夏文明的歷史溯源與文化傳播———以中央廣播電視總臺央視攝制的相關(guān)節(jié)目為例[J].教育傳媒研究，2021（5）：92-94.

[責(zé)任編輯：武典]