朱伯陽　王冬冬

一、史海鉤沉

夏家店下層文化因發(fā)掘于內(nèi)蒙赤峰夏家店而得名，屬中國北方早期青銅文化，在該文化的核心區(qū)——內(nèi)蒙古赤峰、遼寧朝陽兩地發(fā)掘出隸屬夏商時(shí)期樂器——陶塤，作為遼西地區(qū)出土的青銅時(shí)代樂器文物，所出土陶塤（文物編號T21③：28）為該地區(qū)中國古代音樂史學(xué)的研究提供了實(shí)物資料。且該文化區(qū)音樂史料記載甚少，致使夏家店下層文化樂器面貌模糊不清，成為深入研究中國夏商時(shí)期音樂文化的薄弱環(huán)節(jié)。夏家店下層文化陶塤作為東北地區(qū)僅見的、年代最早的陶塤實(shí)物，為中國北方地區(qū)的古樂器研究提供了極有價(jià)值的實(shí)物資料。

（一）陶塤溯考

陶塤，陶土燒制而成，閉口吹奏樂器，邊棱氣鳴，八音分類中從土。作為我國傳統(tǒng)樂器，陶塤出現(xiàn)時(shí)間很早，在原始社會就已產(chǎn)生，是先民在生產(chǎn)勞動中摸索創(chuàng)造出的樂器，最初是為了狩獵，用一種名叫“石流星”的工具打擊獵物，將土制泥球部分挖空，系上一根繩子投射獵物，泥球在飛行的過程中空氣穿過腔體發(fā)出聲響，產(chǎn)生悅耳的聲音，因聲音動聽，人們將其不斷完善，逐漸用來吹奏，演變?yōu)榧兇獾臉菲??！肚f子·齊物論》：“子游曰：‘地籟則眾竅是已”，制作中以土為基本材料，加水揉和并進(jìn)行塑形，再放入火中燒制鍛造。最初塤的發(fā)聲憑借自身內(nèi)部的腔體結(jié)構(gòu)與風(fēng)聲配合，形成天地間的自然聲響，而后不斷改進(jìn)，形成多音孔的吹奏樂器，陶塤古樸滄桑，音色樸拙抱素，取自自然之音，后被人們稱為大地的母音——地籟，認(rèn)為陶塤是最接近道家中“地籟”的樂器，塤所吹奏出的深邃悠遠(yuǎn)的音韻，也表達(dá)出了古人曠古不移的天性。出土陶塤時(shí)間最久遠(yuǎn)的為浙江余姚河姆渡遺址出土，距今約7000年，該陶塤只有一吹孔，并無音孔，通體鵝卵形；1979年，考古學(xué)家在陜西仰韶文化姜寨遺址的出土物品中發(fā)現(xiàn)四枚陶塤，相比河姆渡陶塤，這次所出土的陶塤增加了音孔，為一吹孔和一音孔，演奏時(shí)可以模仿出鳥類叫聲，聲音清亮，能演奏多個(gè)樂音。

最原始的塤無音孔，只有一吹孔，隨著社會的進(jìn)步，陶塤不斷變化，音孔也隨之增加。殷商時(shí)期，陶塤已經(jīng)發(fā)展到五音孔和六音孔，對音樂的表現(xiàn)能力大幅度提升，直至秦漢時(shí)期，陶塤已經(jīng)作為重要樂器在宮廷中使用，并根據(jù)儀式的不同被分為雅塤和頌塤，二者都在宮廷音樂中使用，但形體上卻有所不同，大如鵝卵者，謂之雅塤，用于雅樂；小如雞子者，謂之頌塤，用于雅樂之外（《三禮》）。先秦時(shí)期就已有學(xué)習(xí)陶塤的專門機(jī)構(gòu)，也有相關(guān)的樂官對其進(jìn)行傳授?！吨芏Y·瞽矇》記載瞽矇的職能是“掌播鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。諷誦詩，世奠系，鼓琴瑟。掌九德六詩之歌，以役大師”，瞽矇就是專門教授陶塤的樂官。《詩經(jīng)》中記載，“天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜”（《詩經(jīng)·大雅·板》）；“伯氏吹塤，仲氏吹篪”（《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什·何人斯》）；“塤，立秋之音，萬物熏黃也，埏土為之”（《舊唐書·音樂志》）；“塤，喧也，聲濁喧喧然也”（《白虎通·禮樂》）。眾多古籍對塤均有記載，可知塤在我國古代音樂生活中的受眾之廣。

據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告顯示，在我國出土眾多的陶塤實(shí)物中，距今較早的為浙江余姚河姆渡的一音孔陶塤和西安半坡仰韶文化遺址的哨形陶塤，通過放射性碳14測定，均為距今6700—7000年前新石器時(shí)代陶塤。李純一先生在《原始時(shí)代和商代的陶塤》一文中曾提到，關(guān)于我國最古老的陶塤之一，是被稱之為“原始陶塤”的出自西安半坡仰韶文化遺址的“口哨”，這兩個(gè)陶塤在形制上略有差異，二者外部形狀如橄欖，兩端較尖，中間較鼓，不同的是兩個(gè)陶塤的吹孔位置，一個(gè)吹孔在頂端，一個(gè)吹孔貫穿上下兩端，將其和后世成熟的陶塤相比較，吹孔在頂端的陶塤形制更為貼切，所以人們將其稱之為“原始陶塤”。除此之外還有山西萬泉縣荊村出土陶塤，河南鄭州銘功路出土陶塤，二里崗出土商代塤等。在考古發(fā)現(xiàn)的陶塤實(shí)物里，最多的仍屬夏商時(shí)期陶塤，夏商時(shí)期陶塤發(fā)展迅速，尤其在商晚期，陶塤技術(shù)已經(jīng)成熟，是以商王朝中心地區(qū)向四周擴(kuò)散傳播發(fā)展陶塤音樂藝術(shù)?？脊虐l(fā)掘出土的陶塤實(shí)物中，除了單件陶塤外，還有配套成組的陶塤，如河南安陽婦好墓出土的陶塤，為一大兩小形式。遼西地區(qū)曾出土過距今約四千年的石磬，建平水泉遺址也出土一件夏家店下層文化的石磬，與夏家店下層文化陶塤屬同一文化遺物，在此地區(qū)的音樂活動中，陶塤作為吹奏樂器，或已與打擊樂器配合演奏。

（二）夏家店下層文化遺址分布及器物群

夏家店下層文化是中國北方青銅文化的代表，時(shí)間約為公元前2300年—公元前300年，即夏商至春秋戰(zhàn)國時(shí)期。在1935年，日本考古學(xué)者濱田耕作、水野清一在該地區(qū)紅山文化遺址的石棺墓中發(fā)現(xiàn)了青銅器，將此類文物命名為“赤峰第二期文化”，但并非隸屬紅山文化所以未進(jìn)行深入發(fā)掘。1960年中國考古學(xué)者劉觀民和徐光冀對夏家店和藥王廟兩遺址進(jìn)行試掘，將其分為包括對兩種青銅文化命名為夏家店上層文化和夏家店下層文化，上層文化距今約3200年，下層文化距今約4200年。

夏家店下層文化遺跡分布廣泛，在內(nèi)蒙古赤峰市、遼寧省朝陽市、河北省承德市等地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，主要集中于西拉木倫河和大凌河流域?？脊艑W(xué)家在地質(zhì)層中發(fā)現(xiàn)銅渣及少量小件青銅器，說明已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代（但還沒有足夠?qū)嵨镒C據(jù)表明夏家店下層文化已經(jīng)能夠鑄造青銅器，在與夏家店下層文化相鄰的位于今遼寧北部一帶的下遼源流域青銅文化已經(jīng)能夠冶鑄青銅，下遼源流域青銅文化與夏家店下層文化的年代基本是平行的，所以在地質(zhì)層中發(fā)現(xiàn)的銅渣和銅器可能是該文化范圍內(nèi)鑄造的，也可能是兩地文化交流的結(jié)果）。雖進(jìn)入青銅時(shí)代，但墓葬中所考器物仍以石器、骨器和陶器為主要生活器具，配合以簡單的彩繪陶器，陶器包括夾砂陶和泥質(zhì)陶兩種，除隨葬常見的生活器具尊、鬲、甗、盤、豆、盆、罐、鬶、爵之外，還有一種特殊的陶器——陶塤，該陶塤的發(fā)掘，為中國古代音樂史學(xué)中夏商時(shí)期樂器的研究提供了實(shí)物資料。

1977年至1978年，遼寧省博物館和朝陽市博物館聯(lián)合對遼寧省朝陽市建平縣硃碌科鎮(zhèn)水泉遺跡進(jìn)行發(fā)掘，根據(jù)考古地層學(xué)將水泉遺址分為五個(gè)文化層，其中在第三層（夏家店上層文化地層，其中夾雜著夏家店下層文化遺物）出土兩件陶塤，編號T21③：28和T15③：5。經(jīng)碳14測定，在水泉遺址下層（即夏家店下層文化）中的T15⑤層，年代距今3780±90年，樹輪校正為4130±110年（《放射性碳素測定年代報(bào)告（八）》，《考古》1981年第4期。）；水泉遺址T26F41經(jīng)碳14測定，年代為距今3540±75年，樹輪校正3830±130年（中國社會科學(xué)院考古研究所實(shí)驗(yàn)室測定，編號2K-697）。但是F41所在地層中仍砌迭著其他文化層，可知在遺址地層所發(fā)掘的并不是最晚的物品。經(jīng)過與同類文化層晚期遺存陶器的對比，參考碳14數(shù)據(jù)，推測其下限約在3400年前后，因此水泉遺址所發(fā)掘出土的陶塤至少在3400年以前。

二、夏家店下層文化陶塤

（一）建平縣水泉遺址陶塤形制

建平水泉遺址出土陶塤共兩件，均屬夏家店下層文化遺物，包括出土陶塤T21③：28和出土陶塤T15③：5，兩件陶塤現(xiàn)存于朝陽市博物館中，是一九七八年在建平縣朱碌科鄉(xiāng)水泉村出土。其中陶塤T21③：28樂器形制為手制不規(guī)則卵形，外表淡青色，胎體土紅色，長4.1厘米，大口徑2.5厘米，吹孔口徑0.4—0.5厘米，音孔口徑0.35—0.5厘米。陶塤T15③：5，已殘損，形制為手制，平底卵形，空腹腔，外表較光滑呈淡褐色。長7.5厘米，寬3.5厘米，腹圍15厘米，大口徑1厘米，小口徑0.5厘米，質(zhì)量0.085千克。有吹孔和音孔各一，吹孔一端略尖，與塤一端平齊，音孔位于塤體一側(cè)，呈乳突狀。塤體以音孔為界，兩側(cè)外腹飾對稱圓窩紋和以三角紋排列的平行斜線紋。據(jù)殘留的一半吹孔推測，吹孔外徑約為1.3厘米，音孔外徑為0.9厘米，壁厚0.4—0.5厘米。

建平水泉遺址所出土的陶塤和類似遺址出土陶塤進(jìn)行對比，如河南鄭州銘功路商早期陶塤形制類似，均為一吹口和一音孔，表面成橢圓形，但相比之下河南鄭州銘功路所出土實(shí)物陶塤形制更為規(guī)則。陶塤T15③：5形制和山東禹城縣邢寨汪遺址所出土的屬龍山文化晚期的陶塤類似，均為平底卵形，吹孔所在一端尖于另一端，但所不同的是，相比邢寨汪遺址的二音孔，水泉遺址出土的陶塤只有一音孔，是較為古老的原始手制土陶塤，是中國東北地區(qū)僅見的、年代最為久遠(yuǎn)的陶塤，正是這個(gè)較為古老的陶塤的出土，為研究中國古代樂器提供了區(qū)域性的音樂史料。

（二）陶塤發(fā)聲原理

陶塤的物理機(jī)制為陶土所制成的閉口空心管狀器物，氣流吹入吹孔而發(fā)聲。現(xiàn)在所出土的陶塤，音孔從無音孔至五音孔不等，還有少數(shù)六音孔的陶塤。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，早期陶塤音孔較少，一音孔到三音孔皆有，后不斷發(fā)展完善，到商晚期五音孔居多，春秋時(shí)期陶塤已發(fā)展至六音孔。

陶塤作為邊棱氣鳴類樂器，和蕭、管、笛等樂器的發(fā)聲原理有相似之處，但有所不同的是，其他管類樂器其內(nèi)部為規(guī)律的柱形或錐形氣柱，陶塤則是不規(guī)則的氣團(tuán)，由于形狀上的差異，致使陶塤和其他管類樂器的發(fā)聲規(guī)律產(chǎn)生了差別，故蕭、管、笛等樂器的演奏指法有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，指孔也離吹孔較遠(yuǎn)；而對于陶塤來說，自身腔體的大小決定了陶塤樂音的高低，陶塤指孔越大，腔體體積越小，聲音則越高，且音孔位置不會影響音的高低。

（三）夏家店下層文化陶塤測音數(shù)據(jù)

周亞利、李國學(xué)在《建平水泉遺址出土的陶塤》（《紅山文化》1995年第1期）一文中曾提到該陶塤的測音數(shù)據(jù)：“經(jīng)對水泉遺址陶塤T21③：28進(jìn)行測音，閉孔音（按音孔）正常吹奏音高為d2，根據(jù)吹奏的角度不同和氣力大小，可以下滑為?d2和c2;上滑為#d2和為e2。開音孔主音為a2，根據(jù)吹奏原角度不同和氣力大小，可以下滑為“#g2，上滑為#a2。”

夏家店上層文化地層夾雜出土夏家店下層文化一音孔陶塤T21③：28測音結(jié)果表明，該陶塤Ｔ21③：28已能吹奏出閉孔音c2、#c2、c2、#d2、e2；開孔音a2、#g2、#a2共八個(gè)音，該陶塤的測音結(jié)果已有半音，表明商代中期在遼西地區(qū)已有半音概念，而該時(shí)期的陶塤正是晚期商塤成熟的前提和基礎(chǔ)，也成為中國古代音樂文化在遼西地區(qū)出現(xiàn)的佐證。早期陶塤沒有正規(guī)的樂器形制，此時(shí)的陶塤在樂器的形制上也有一定提升，相比夏商時(shí)期陶塤，其娛樂形態(tài)和功用已產(chǎn)生本質(zhì)上的變化，在商晚期陶塤形制復(fù)雜化發(fā)展的過程中起到了推動性作用，促進(jìn)了遼西地區(qū)夏商陶塤文化的發(fā)展。

三、結(jié)語

我國著名音樂史學(xué)家李純一先生曾在研究中指出，商時(shí)期的塤出土地主要集中在中原地區(qū)，如河南北部、河南東北部、山東西南部、東北部以及山西南部等地區(qū)，而此時(shí)期的遼西地區(qū)出土陶塤甚少，側(cè)面說明了陶塤發(fā)展的區(qū)域性和不平衡性。夏家店下層文化陶塤作為遼西地區(qū)出土陶塤，是中國古代夏商時(shí)期的音樂文明的區(qū)域性見證，為商晚期陶塤的成熟奠定了基礎(chǔ)。遼寧水泉遺址出土的夏家店陶塤恰恰填補(bǔ)了遼西地區(qū)夏商時(shí)期音樂資料的空缺，為后人探索古人的音樂思維提供了源頭資料。

參考文獻(xiàn)：

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朱伯陽 天津音樂學(xué)院音樂學(xué)系碩士研究生

王冬冬 朝陽博物館副研究員

（責(zé)任編輯 于洋）