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      夏目漱石《心》中先生人物形象分析

      2023-06-12 13:01:06郭麗華
      文學教育·中旬版 2023年2期
      關鍵詞:夏目漱石房東小姐

      郭麗華

      內(nèi)容摘要:夏目漱石是日本近代文學史上非常重要的作家之一,被稱為“國民作家”,其筆下的“先生”形象是利己、孤獨的,產(chǎn)生的原因既有時代背景的沖擊,又有家庭變化,不僅有外部因素,還包括“先生”自身性格的羸弱。本文通過分析背景環(huán)境、叔父的背叛和K的自殺,剖析“先生”孤獨、缺乏信任和利己主義的形象。

      關鍵詞:夏目漱石 《心》 先生的人物形象

      夏目漱石的《心》于1914年同時連載在《東京朝日新聞》和《大阪朝日新聞》,時跨一百多年仍具有閱讀價值,日本不少學校把《心》列為寒暑假必讀書目。小說情節(jié)緊湊,分上、中、下三個部分,由《先生和我》《父母和我》和《先生和遺書》構(gòu)成。故事開頭“我”在鐮倉海濱浴場偶遇先生,但先生的沉默寡言仿佛帶著無法言說的秘密,“我”由于好奇一再接近先生,并想從先生的人生經(jīng)歷中學習經(jīng)驗。后來從先生的來信中了解到先生的過往,大學期間先生曾寄宿在一個軍人遺孀的家庭,結(jié)識了現(xiàn)在的妻子即當時的房東小姐,在先生把自己的好友K叫來同住的時間里二人都喜歡上了房東小姐,而先生為求取房東小姐,不惜利用K的弱點擊垮K并導致K自殺。雖然先生和房東小姐圓滿結(jié)婚,但先生一直處于自責、懺悔中,最終選擇自殺。

      一.“先生”人物形象成因

      1.背景環(huán)境

      夏目漱石的文學生涯主要是在明治時期展開,小說的背景自然也是明治時代,這一時期的知識分子不僅受西方個體意識思想的影響,而且受日本傳統(tǒng)意識影響,兩種思想在交流碰撞的中擦除矛盾的火花,形成的價值觀念沖突導致此時的青年知識分子自我懷疑、矛盾混亂。

      從生活環(huán)境來看,先生自幼生活富足,從小就養(yǎng)成無憂無慮的性格,可謂灑脫天真。在去東京前發(fā)生過兩件事,一是溫暖幸福的家庭消失了。在先生不到二十歲的年齡雙親忽然離世,惶恐、茫然、不知所措,孤零零一個人不知如何面對突如其來的變化,母親的遺囑里幫助年輕的先生解決了這一難題——投靠親屬。在父親眼里,叔叔有能力善抉擇,是一位可以托付的至親,能得到叔叔悉心照顧是目前最好的選擇。叔叔待先生十分和善,不僅把先生送到心儀已久的東京去念書,還有親人般的關懷照顧著先生。此時,除了想念父母感到傷心之外,好像并沒有什么事情是不開心的,這一段時間,先生過著舒適的生活。此時的叔叔更像先生成長路上的一束光,不僅照亮前方,更是指引未來??上Ш镁安婚L,令先生性格出現(xiàn)拐點的事情即將發(fā)生,第二件事是叔叔嬸嬸勸上高中的先生早點結(jié)婚。從先生家里僅有一人和為叔叔家孩子上學方便考慮,叔叔一家搬到先生家的房子里住,大家還像之前一樣過著其樂融融的日子。在東京上學的先生一邊憧憬新生活一邊惦念故鄉(xiāng),此時的先生把在危難之際施以援手的叔叔當成自己生命中不可或缺的存在。然而有次暑假回家,叔叔提起結(jié)婚的事情,令先生大為不解,剛上高中似乎沒有著急的必要,這件事情在先生心理有了淡淡的陰影。

      2.叔父的背叛

      或許有的人在生活中帶有面具,一時間難以分辨真真假假。當先生賴以信任的叔叔做出了令人驚愕的事情時,才忽然明白發(fā)生的一切,其實早有鋪墊。上高中的先生被叔叔嬸嬸以繼承家業(yè)為由催著結(jié)婚,當然,鄉(xiāng)下的傳統(tǒng)習俗中本就有先結(jié)婚再繼承家業(yè),先生因為處于求學階段就拒絕了。然而,過了一年,這件事情又被重新提起,更加不可思議的是叔叔找的結(jié)婚對象竟然是他女兒。當先生第三次回故鄉(xiāng)的時候,天真地以為這次跟之前一樣,只要態(tài)度堅定拒絕就會無事,可是,這次所有人都變了,叔叔沒有了往日的親切,就連嬸嬸和堂妹也遠離了。面對沒有任何準備的變化,令先生驚訝不已,不知道是自己變了還是他們變了,一時間無法想象今后的生活,先生慢慢理清思緒,想弄清叔叔幫忙打理家產(chǎn)的清晰數(shù)目,然而,叔叔總以太忙為借口拒絕他,可越是這樣先生越懷疑,小說中雖并未詳細描述和叔叔的談判經(jīng)過,但事實證明確實是叔叔侵吞了先生的全部家產(chǎn)。

      把所有財產(chǎn)交給了最信任的叔叔幫忙打理,然而被叔叔輕而易舉地得到了所有,先生的世界瞬間崩塌,被傷的體無完膚,原來先生單純至極甚至是個天真的傻瓜。當叔叔提議和他女兒結(jié)婚時,就已經(jīng)有了預謀,無論先生是否娶堂妹,家產(chǎn)都會化為烏有,娶與不娶終究都會被叔叔欺騙,當其他親戚界入先生和叔叔的談判時,先生對其他人都存有戒備之心。叔父的背叛像定時炸彈埋在心里,造就了先生敏感多疑的性格,此后身邊人某個動作或者某句話都可能引起先生的惶恐,瞬間形成心理戒備,先生的內(nèi)心逐漸封閉,對身邊人不會像之前一樣完全信任,或許,只有親身經(jīng)歷才會更加刻骨銘心。

      3.K的自殺

      K是先生要好的朋友,他們自幼相識,在東京上學時再次相遇。K的性格十分要強,喜愛宗教、哲學類問題,這些晦澀的知識對先生來說充滿神圣感,K頭腦聰明伶俐,上學時期成績名列前茅,先生對K更是充滿敬畏之心、崇拜之心。K家庭富裕,但從小并沒有得到過父母的關愛,又因為是次子被送到醫(yī)生家庭做養(yǎng)子,當K向養(yǎng)父坦白自己一直做自己喜歡的事,沒有認真完成學業(yè)時,養(yǎng)父大怒并嚴厲斥責。K的生長環(huán)境造就了K自卑、固執(zhí)、要強的性格,當K沒有經(jīng)濟來源再加上即將畢業(yè)一切茫然,K的焦慮程度比常人還要嚴重,先生怕傷害到K的自尊心,沒有直接體現(xiàn)提出現(xiàn)金幫助,而是小心翼翼地提出一起住的想法。此時的先生對朋友K極為關心,擔心K來到陌生環(huán)境不適應,更是極為細心的照顧,盡量不違拗他的意思,不僅如此,還會懇請房東夫人和小姐多和K聊天說話,時間一長,K不再沉默寡言,大家慢慢熟絡起來。

      當有次回家,先生發(fā)現(xiàn)K和房東小姐在房間里有說有笑,K和房東母女兩人越來越親近,看到K從神經(jīng)衰弱變得從容不迫,先生跟之前邀請K來同住的初衷不一樣了,現(xiàn)在反而有些嫉妒。在沒有任何利益沖突時的幫助是十分欣慰的,然而他們都同時喜歡上房東小姐,這就不一樣了,就如文中寫到:我如往常和K說話,但心態(tài)卻跟往常不一樣了。先生和K各懷心事,對于房東小姐的事,他們互相閉口不談。當先生知道K的人生信條是為了道應該犧牲一切時,先生抓住了K的弱點,而得知先生娶房東小姐的消息就變成了K的致命一擊??坑嬛\取得的勝利,顯然不能讓人開心,K的自殺始終像陰影一樣籠罩在先生頭上,這也注定先生一生將在懺悔和悔恨中度過。

      二.“先生”人物形象分析

      1.孤獨者

      孤獨是自己與自己的獨處,是一種理性的落寞,先生冷淡的行為和言語訴說著他是孤獨的,先生的心更像是浮萍,一直在脫離、游蕩,居無定所。交際圈作為溝通交流的范圍,體現(xiàn)先生的交際能力,然而之前的同學中僅有兩三個在東京的同伴時而到先生家來訪,且和先生不算親近。先生身邊可以交心的同伴少之又少,再加上家里僅有妻子和一個傭人,人少又冷清,因此,孤獨可以說是先生的常態(tài)。

      先生的行為是孤獨的。我和先生相識于海邊,先生看上去不善言辭、不善交際,當然之后的拜訪更是證實了這一點。先生總是平靜又穩(wěn)重,像是沒有任何事可以掀起太大漣漪,每月獨自一人去雜司谷墓地向一位故人獻花是先生的固定行程,而當我提出和他一起去那邊散步時,“我是去掃墓,不是去散步的”,①被先生以掃墓和散步二者大不相同為由拒絕了。先生喜靜,不喜旁人打擾?!拔沂莻€孤獨的人”,先生又重復提起前幾天的這句話,“我是個孤獨的人?!毕壬樕兊藐幊?,目光中略帶不安的重復道。一向習慣獨來獨往的先生,當有人靠近時出現(xiàn)下意識的閃躲,而且,先生更愿意相信我只是一時好奇而有了深入了解的他想法,等長時間接觸了解這種無聊又按部就班的生活后,不僅會放棄此時的接近先生的想法,而且會為自己浪費時間而慨嘆。因此,對于不熟悉的我邀請一起散步時先生的第一反應是抗拒。先生是個默默無聞、富有學識的人,當我和夫人聊起,“先生為什么只是在家里思考、學習,而不到社會上做點事呢?”夫人這樣說道:“他可做不來。他最討厭出去做事了。”②先生沒有了學生時代想做個有出息人的生活激情,現(xiàn)在處于拒絕受別人尊敬而寧愿忍受孤獨的生活態(tài)度,并且以厭世的眼光看待社會,他始終沉浸在自己的世界里,無論發(fā)生什么事,無論社會怎么發(fā)展都驚擾不到先生。

      先生孤獨的行為源于孤獨的內(nèi)心。先生獨特的人生觀中隱藏了前半生的經(jīng)歷,這種痛徹體悟讓他逐漸自我封閉,認為社會上的一切事物都很無趣,就連妻子對先生出現(xiàn)此狀況的原因都不清楚。他們有平靜的生活、絢麗的愛情,但他們思想上的交流少之又少,妻子怕因為自己先生才是現(xiàn)在這樣,先生怕說出真相幸福生活被打破,在某件事上二人都有說不出口的秘密。既然生在充滿自由、獨立、自我的時代,就要付出體驗孤獨的代價,先生的生活和言行有時像迷霧一樣朦朧不清。

      2.缺乏信任

      人際關系中信任一詞美妙至極,既可體現(xiàn)擔當有為,又包含充分認可,是對對方的極大信賴。每個人的身邊都有值得信賴的人,信賴他人的基礎是相信自己,身邊人是否值得信任,我們會通過自己成熟的判斷做出選擇,小說中的先生是思想家,本身肯定獨具慧眼有自己的選擇,然而他的親身經(jīng)歷卻告訴我信任有時會隨風飄去。

      不信任自己。在我的父親重病不起時,先生特意提醒我注意財產(chǎn)問題,他說平時大家看上去都是普通人,一到關鍵時刻,卻突然變成了壞人。當時的我并不理解高尚的先生怎么會有這種想法。當了解先生見證過叔叔的轉(zhuǎn)變,心靈逐漸封閉,難以將自己心事訴說時,長此以往,先生慢慢變得不信任自己。在一次爭吵過后,先生對我說,“你難免會離開我,到別處去?!毕壬鷮ξ也幌嘈诺谋澈笫菍ψ约旱牟恍湃?,有時,先生處于自我懷疑中,內(nèi)心總是惴惴不安。

      不信任他人。在院子里和先生交談時,先生說:“我說的不相信,并不是針對你,而是不相信所有人?!雹巯壬纳袂橹辛髀冻鲆唤z絲不安,是的,先生并沒有向妻子坦白K的自殺,這個話題是絕對不允許提及,因此,他們二人并不會敞開心扉交談。不僅如此,在《先生和遺書中》先生讀大學的時候,由于個人原因剛寄宿在軍人遺孀的家庭時,先生像貓一樣警惕地觀察著一家人的舉動,并且小心翼翼地提防他們,生怕他們做出對自己不利的事情。先生總是敏感多疑,即使喜歡上了房東小姐,內(nèi)心的疑慮并沒有消除,當房東夫人對先生親近一些時,先生有時也會多想,是夫人本來就善解人意、通情達理?或真我當成是大方的人?夫人知道我的心思卻選擇睜一只眼閉一只眼?先生把揣測別人的意圖嚴密包裹,當房東小姐接近先生時,先生的疑慮越積越深,小說里寫道:莫非和叔叔一樣,想把女兒嫁給我?這樣一想,先生眼里的親人變成了狡猾的陰謀家。先生一直在信任和疑慮的矛盾中之間徘徊,內(nèi)心痛苦不堪。

      3.利己主義

      歐洲文學名著《高老頭》一書中的青年野心家——拉斯蒂涅和先生一樣都是利己主義,但二者相比下先生有良心發(fā)現(xiàn)之時,也為自己的所作所為感到悔恨的時候。小說并沒有一開始指出先生的遭遇,而是通過我和先生的相遇,一步步走進先生的內(nèi)心世界,先從旁觀者角度在《先生和我》中闡述先生當時的生活狀態(tài),在交談中看到先生對生活的消極態(tài)度,小說通過充分調(diào)動讀者好奇心埋下伏筆,而此時的我并不清楚先生怎么會有這樣的人生觀。接下來《父母和我》的篇章里,我在父親病重后回家的這段時間里,通過營造無法看先生信件的焦急、父親的傳統(tǒng)思想觀念和先生受西式影響思想的不同,在宏觀上對他們二人作了比較。一層層的鋪墊在《先生和遺書》揭開了先生的神秘面紗,某種極端利己主義顯露無疑。

      首先從被叔叔欺騙開始,先生無論是看待事情的態(tài)度還是內(nèi)心想法都發(fā)生了極大變化,出現(xiàn)了從表面到深層甚至有時過度的解讀。其次,在發(fā)現(xiàn)K對房東小姐逐漸熟悉到喜歡時,先生的嫉妒心理一點點放大,更是通過自己的私心利用K的弱點將K擊倒在地。最后,當看到K自殺時第一反應是怕影響自己,此時先生的利己主義徹底暴露。道路是曲折的,先生成長的過程中,見證了人性的險惡,可萬萬沒想到自己也變成了當初討厭的人,由于私心作祟,先生背離和K的友情,在把K拉出深淵重獲生活信心之后,又做了無情的劊子手。

      利己主義者往往首先考慮自己,采取對自己有利的方式,這樣極端的行為會對自己造成傷害,更加傷害身邊人。先生的利己主義形象在和小姐結(jié)婚后,有過醒悟,有過坦白的想法,但最終敗給了所謂的自尊心,也正是因為私心,先生把此事深埋心底并對妻子選擇隱瞞,這同樣也讓妻子一直生活在自責中。

      先生孤獨且對身邊人缺乏信任度是由于之前不愉快的經(jīng)歷,然而,K的自殺讓先生變成了叔叔一樣厭惡又自私的人,即使和房東小姐結(jié)婚了,終日在自責中度過,在惶恐不安的生活中難以尋找內(nèi)心安寧之時,在天皇駕崩的炎熱夏天,先生選擇殉死。但在最后的遺書中,先生愿意把自己的經(jīng)歷分享給其他人當作參考,但唯獨不愿意告訴妻子,不想讓妻子知道任何事,這何嘗不是先生利己人物形象的又一展現(xiàn)呢?

      《心》這部小說,把明治時期知識分子內(nèi)心的煩躁與不安進行深入解剖,作品從人物的內(nèi)心活動及糾結(jié)入手,根據(jù)內(nèi)心變化推動故事發(fā)展,夏目漱石用細膩筆觸的刻畫使每個人物都鮮活立體,讀者跟隨“我”的視角和先生自述的角度,通過剖析先生的經(jīng)歷,一步步走進明治時期知識分子的內(nèi)心世界。

      參考文獻

      [1]鄧傳俊.魯迅和漱石的個人主義[J].山東社會科學,2007(8).

      [2]閔嘉文.論《心》中人性的轉(zhuǎn)變[J].金田,2005(11).

      [3]李素.夏目漱石《心》中的“明治精神”[J].濟南大學學報(社會科學版),2011(2).

      [4][日]夏目漱石.心[M].黃悅生(譯).江蘇鳳凰文藝出版社,2021.

      [5]曹志明.日本近代文學史[M]..黑龍江人民出版社,2004.

      [6]李先瑞.試論夏目漱石《我的個人主義》[J].日本研究,1998.

      注 釋

      ①②③[日]夏目漱石.心[M].黃悅生(譯).江蘇鳳凰文藝出版社,2021:27,52,64.

      基金項目:本文系江蘇大學第20批大學生科研課題立項項目,項目編號:Y20C007。

      (作者單位:江蘇大學馬克思主義學院)

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