羅海棟

內(nèi)容摘要：日本在一千三百多年的有文字記載的歷史間，形成了獨(dú)具特色的文學(xué)、文化形式，堪稱世界上的一朵奇葩。然而日本的文學(xué)始終都脫離不了中國文化作為其底蘊(yùn)、根基。就連被視為最能代表日本的古典文學(xué)作品《源氏物語》，也能讓人明顯看出其背后的中國傳統(tǒng)文化。本文將討論《史記》中呂后和戚夫人的故事對《源氏物語》“桐壺”卷的影響。

關(guān)鍵詞：《源氏物語》 《史記》 紫式部 呂后

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了中華民族上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史?！妒酚洝吩诠?00年至公元604年之間由第一批遣隋使帶回日本，并在當(dāng)時很受推崇?！洞髮毬闪睢穼Υ髮W(xué)的體制有明確規(guī)定，《史記》等史書被列入大學(xué)的課程中。而在平安時代，《史記》已成皇家貴族必讀書目。作為當(dāng)時《史記》地位的直接證據(jù)，《紫式部日記》中有記載，在沐浴儀式上“讀書博士由藏人弁廣業(yè)擔(dān)任，他在欄桿旁，誦讀了《史記》的一卷。……另外，舉周還應(yīng)該朗讀了《史記》文帝卷。七天之內(nèi)，這三位博士要輪流誦讀”，證明了《史記》在當(dāng)時就是禮法儀式上重要的組成部分?！蹲鲜讲咳沼洝纷髡咦鲜讲渴侨毡臼兰o(jì)末到十一世紀(jì)初的著名女文學(xué)家，其代表作有《源氏物語》。作為側(cè)面印證，《源氏物語》中的“少女”一卷中有寫道：夕霧因能夠通讀理解《史記》而被貴族贊賞。這也印證了平安時代的皇家貴族對《史記》的重視。

《紫式部日記》里有寫著：“舍弟式部丞孩童時習(xí)讀漢籍，我在側(cè)近旁聽。有時舍弟不能順利背誦，有時又會忘掉一些內(nèi)容，而我竟然意外的能夠理解，愛好學(xué)問的父親常常感嘆：‘可惜?。∪晟鸀榕?，乃吾之不幸！”可知紫式部有優(yōu)越的家庭條件接觸漢文經(jīng)典。她學(xué)習(xí)漢文，才華橫溢，積累了雄厚的漢學(xué)底蘊(yùn)，最終我們才能看到現(xiàn)在的《源氏物語》。紫式部所著的《源氏物語》是世界上第一部長篇小說。全書一共五十四卷，字?jǐn)?shù)接近一百萬，其中有著大量出典自《史記》的內(nèi)容，以及有著類似《史記》故事的情節(jié)。其中“楊桐”卷中藤壺皇后直接自比戚夫人，可知紫式部一定是知道《史記》中“高祖本紀(jì)”“呂太后本紀(jì)”“留侯世家”等所記載的呂后和戚夫人的故事的。而在“桐壺”卷有關(guān)桐壺帝、弘徽殿女御和桐壺更衣的故事中，呂后、戚夫人等人的名字雖然沒有被直接指出，但是在人物設(shè)定和情節(jié)安排上也能讓人看出兩者的相通之處。

一.《史記》記載的劉邦、呂后與戚夫人的故事

《史記》中記載了劉邦、呂后與戚夫人的故事。“高祖本紀(jì)”中說了劉邦與呂后相遇的故事：身份并不算高的劉邦在呂后的父親呂公舉辦的宴會上，宣稱自己帶了“錢萬”。呂公相面劉邦，認(rèn)為他今后必然身份尊貴，遂將女兒呂雉許配給他。呂雉就是呂后，呂后又生了孝惠帝劉盈和魯元公主。

這段故事展現(xiàn)了兩點(diǎn)。第一，劉邦輕視禮法，《禮記·射義》和《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》規(guī)定了許多在饗宴上的禮節(jié)，其中不乏繁瑣的細(xì)節(jié)。劉邦的性格豪邁，又有小聰明，從年輕時起就輕視禮法，可以看作是后期意欲廢長立幼的原因之一。第二，孝惠帝劉盈早在楚漢戰(zhàn)爭前就已經(jīng)出生。實(shí)際上，彭城之戰(zhàn)兵敗后，劉邦就把劉盈立為太子，呂后也順理成章地成為了太后，也成為了今后廢長立幼的最大阻力。

后來等到劉邦做漢王時，在定陶得到戚夫人，很是寵愛，生了趙隱王劉如意?！妒酚洝分衅莘蛉苏问侄诬浫?，后又有可憐的遭遇，筆者推測，紫式部應(yīng)該會把她理解為一個孤立無援，沒有外戚做靠山的寵妃。

后來，戚夫人受到寵幸，常常跟隨劉邦前往關(guān)東，日夜哭泣，想立她的兒子為太子，取代原來的劉盈。劉邦認(rèn)為，孝惠帝劉盈為人仁慈柔弱不像自己，劉如意和自己相似，常常想廢掉太子并另立戚夫人的兒子劉如意。呂后年齡大了，經(jīng)常留守，很少見到劉邦，關(guān)系日益疏遠(yuǎn)。劉如意被封為趙王后，有好多次幾乎取代劉盈，幸虧大臣們諍諫，再加上張良的計(jì)策，劉盈才沒有被廢掉。這一點(diǎn)“呂太后本紀(jì)”開頭有記載。而“留侯世家”中則詳細(xì)介紹了阻止劉邦廢長立幼的最關(guān)鍵的一步：在劉邦還沒完全決定是否廢長立幼之時，呂后向張良問計(jì)，張良請求商山四皓出山。劉邦曾經(jīng)訪求了商山四皓好幾年，均被拒絕。但這次商山四皓決定出山，支持劉盈，這才使劉邦下定決心放棄廢長立幼，再不提此事。

這段故事中，呂后展現(xiàn)了強(qiáng)大的政治能力，她甚至能找張良出主意，而且張良確實(shí)成功得到商山四皓的幫助，成為保全劉盈太子之位的關(guān)鍵。與之相對的，戚夫人則毫無政治上的還手之力。呂后的政治靠山，來源于她的外戚力量。根據(jù)“樊酈滕灌列傳”記載，西漢的開國大將樊噲是呂后的妹夫。而在《漢書·外戚傳上》中記載了更多呂后的外戚。呂后的兩個哥哥在劉邦平定天下時就是將領(lǐng)。呂后的家人中有很多人被封侯，其中父親呂公封為臨泗侯，大哥呂澤封為周呂侯，二哥呂釋之封為建成侯。由此可見，呂后外戚勢力之強(qiáng)大。

此外，商山四皓的出現(xiàn)，其實(shí)是代表著他們對國家穩(wěn)定的維護(hù)。楊增強(qiáng)（2016）認(rèn)為，“保太子以‘悅安社稷。……舊太子格局下的官僚集團(tuán)一旦因?yàn)樾绿痈窬值淖儎?，勢必造成舊官僚集團(tuán)與新官僚集團(tuán)利益的重新建構(gòu)。這必然會導(dǎo)致政局的變動甚至混亂，由此帶來的危局是難以預(yù)料的?！雹龠@里所謂的政治格局，其根源是來自周朝所指定的宗法制。劉邦早就在彭城之戰(zhàn)兵敗后立了劉盈為太子，以劉盈為核心的官僚集團(tuán)早已結(jié)成，并且劉盈集團(tuán)具有很強(qiáng)的合法性，符合宗法制，而劉如意集團(tuán)還未凝結(jié)成強(qiáng)大的力量。換太子會損害劉盈集團(tuán)的利益，自然遭到劉盈集團(tuán)（從人員構(gòu)成上來看是呂后和朝廷百官）的強(qiáng)烈反對，很可能最后導(dǎo)致國家動亂。因此，劉邦選擇了保留劉盈做太子。

故事的最后，在劉邦駕崩以后，呂后還是以殘忍的手段殺害了戚夫人和她的兒子劉如意：她令人毒死劉如意，后將戚夫人做成“人彘”。此外，呂后還殺死好多其他劉姓諸侯王。《史記》這么評價呂后：“（索隱述贊）高祖猶微，呂氏作妃。及正軒掖，潛用福威。志懷安忍，性挾猜疑。置鴆齊悼，殘彘戚姬。孝惠崩殞，其哭不悲。諸呂用事，天下示私。大臣菹醢，支孽芟夷。禍盈斯驗(yàn)，蒼狗為菑?！惫P者認(rèn)為，這段評價足以展現(xiàn)出呂后在中國歷史上的形象有“惡后”元素，且該評價為唐代史學(xué)家司馬貞（679-732年）所著，早于紫式部，完全有可能影響紫式部。

此外，在前文劉邦與呂后定為夫妻的故事中，明確記載著呂公好相面這件事。在《史記》中，還有很多其他相面的情節(jié)。筆者認(rèn)為，其中的相面情節(jié)都有提示人物命運(yùn)的作用，而人物的命運(yùn)又是《史記》所記述的故事的線索，是結(jié)構(gòu)的支柱。

二.《源氏物語》中桐壺帝、弘徽殿女御和桐壺更衣的故事

在《源氏物語》的“桐壺”一卷中寫道：當(dāng)時日本政治最高領(lǐng)導(dǎo)人——桐壺帝天皇有許多嬪妃，最寵愛的是桐壺更衣。此后桐壺更衣還生下一個小皇子，日后名為光源氏，也就是《源氏物語》前四十一卷的主角。桐壺帝本來就偏愛桐壺更衣，又因?yàn)樾』首由每∶?，更加偏愛了，這使得以弘徽殿女御為代表的眾嬪妃心生嫉妒。桐壺更衣不堪折磨，生子不到三年，便郁郁寡歡而死。小皇子也因?yàn)闆]有強(qiáng)大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。

關(guān)于桐壺更衣的身世，文中有寫到：“這更衣的父親官居大納言之位，早已去世。母夫人也是名門貴族出身……只可惜缺乏有力的保護(hù)者，萬一發(fā)生意外，勢必孤立無援，心中不免凄涼?！庇纱丝芍?，桐壺更衣雖然出身本不凡，但是缺乏有實(shí)力的庇護(hù)者。

而對于弘徽殿女御的描寫，“桐壺”卷中能看出來，她是右大臣的女兒，擁有強(qiáng)大的外戚做靠山，并且是桐壺帝第一任后妃。她早早地生了一個大皇子，結(jié)合后面的情節(jié)，雖然大皇子在文中第一次被提及時沒有被正式立為太子，但是世間已經(jīng)把他當(dāng)做太子來看待了。但是后來桐壺帝的愛妃桐壺更衣生了小皇子后，桐壺帝日益偏愛小皇子，這使弘徽殿女御和大皇子的地位受到了打擊。

此外，桐壺更衣去世后，有關(guān)弘徽殿女御的情節(jié)里有寫到：“只有弘徽殿女御等人，至今還不肯容赦桐壺更衣，說道：‘做了鬼還教人不得安寧，這等寵愛真不得了??！”這段展現(xiàn)了一個無憐憫心的惡婦的形象。有關(guān)弘徽殿女御的評價，吳松梅（2009）在其論文中寫道：“（弘徽殿女御）在《弄花抄》《細(xì)流沙》《孟津抄》《岷江入楚》等中世的古注釋中往往被評價為“惡后”“惡人”，過去的研究中，對于弘徽殿的定位也有‘妒婦之類，從負(fù)面去評價這個人物的傾向很明顯。”②基于后世日本人對弘徽殿女御的行為的評價，筆者推測，紫式部很可能在有意識地創(chuàng)造一個惡婦的形象。

這次立儲之爭中，小皇子最終敗下陣來，大皇子則獲勝了。此外，在之后的劇情里，紫式部特意加入了朝鮮相士相面小皇子的劇情。朝鮮相士說：“照這位公子的相貌看來，應(yīng)該當(dāng)一國之王，登至尊之位。然而若果如此，深恐國家發(fā)生變亂，己身遭逢憂患。若是當(dāng)朝廷柱石，輔佐天下政治呢，則又與相貌不合?！焙竺嫱氐鄣臎Q定將小皇子降為臣籍，以保全小皇子安全，其原因之一就是因?yàn)橥氐巯嘈畔嗝嫘g(shù)。筆者認(rèn)為，相面術(shù)在劇情里的作用，不單單是作為桐壺帝行動的契機(jī)，還提示了小皇子今后的命運(yùn)。與朝鮮相士的“預(yù)言”對應(yīng)，日后的小皇子，也就是光源氏，因?yàn)槭冀K沒有站上君位，所以沒有經(jīng)歷過與之對應(yīng)的“國家發(fā)生變亂，己身遭逢憂患”，又因?yàn)楹髞硭膬鹤永淙劾^位，地位顯赫。顯然，小皇子光源氏走了一條“不君不臣”但是“登至尊之位”的道路。紫式部在這里將故事的線索從朝鮮相士的口中透露了出來，提示角色命運(yùn)，構(gòu)建故事框架。

三.兩篇故事的相同之處

在前文中筆者已經(jīng)介紹了《史記》中記載了劉邦、呂后與戚夫人的故事和《源氏物語》中桐壺帝、弘徽殿女御和桐壺更衣的故事。其中我們可以看到以下十大相同點(diǎn)：一、劉邦是漢朝皇帝，而桐壺帝是日本天皇，都是政治上的法定最高統(tǒng)治者。二、呂后是法定太后，弘徽殿女御在嬪妃中政治地位最高，兩者地位相似。三、呂后有強(qiáng)大的外戚勢力，弘徽殿女御也有很強(qiáng)的外戚勢力，政治勢力都很強(qiáng)盛。四、呂后的兒子劉盈和弘徽殿女御的兒子大皇子均被立為嫡長子，后被立為太子。五、呂后在歷史上的形象有“惡后”元素，而弘徽殿女御被塑造為“惡婦”。六、戚夫人深受劉邦喜愛，而桐壺更衣深受桐壺帝喜愛。七、戚夫人和桐壺更衣都在朝廷中沒有強(qiáng)大的外戚集團(tuán)，沒有政治實(shí)力。八、戚夫人的兒子劉如意深受劉邦喜愛，而桐壺更衣的孩子小皇子深受桐壺帝喜愛。九、劉邦最終沒有因?yàn)橄矏鄱⑷缫鉃樘?，而桐壺帝最終沒有因喜愛而立小皇子為太子。十、《史記》中有大量記錄相面的內(nèi)容以提示角色命運(yùn)、構(gòu)建故事框架，而《源氏物語》中有相面的情節(jié)也起到類似作用。

由這十大相同點(diǎn)可知，《源氏物語》中桐壺帝、弘徽殿女御和桐壺更衣的故事和《史記》中記載的呂后與戚夫人的故事，在人物設(shè)定、主要情節(jié)上都有很大的相似性。此外，《源氏物語》中相面情節(jié)提示角色命運(yùn)，構(gòu)建故事框架的作用也與《史記》中非常相像。由此筆者推測，紫式部在創(chuàng)作《源氏物語》的桐壺卷時，深受《史記》的影響，從《史記》中呂后與戚夫人故事的尋求靈感，并對《史記》進(jìn)行翻案。其中桐壺帝的原型是劉邦，弘徽殿女御的原型是呂后，桐壺更衣的原型是戚夫人。作為日本的古典文學(xué)的代表作，《源氏物語》從開頭開始就需要以中華文化為基礎(chǔ)，中華文化對日本文學(xué)的影響可見一斑。

四.兩篇故事的不同之處

事實(shí)上我們仔細(xì)對比也可以看出四點(diǎn)《源氏物語》和《史記》的不同之處。一、劉邦早就在劉如意出生之前就立了劉盈為太子，但桐壺帝立太子在小皇子出生后。二、劉邦想滿足戚夫人要求，欲立幼，最終遭到群臣反對，但桐壺帝只是寵愛小皇子，并未明面展露立幼之意。三、劉邦保留劉如意皇子身份，按法有繼承權(quán)，但桐壺帝降小皇子為臣籍，從此被賜姓“源氏”。四、劉如意被呂后殘忍殺害，幸運(yùn)的是源氏與之相反活了下去。

由此可知，《源氏物語》中桐壺帝、弘徽殿女御和桐壺更衣的故事有部分情節(jié)和《史記》中記載的呂后與戚夫人的故事有著一種對應(yīng)，但是又有所不同。筆者認(rèn)為，這是紫式部在理解《史記》的基礎(chǔ)上刻意設(shè)計(jì)的。

《史記》中劉邦早就在劉如意出生之前就立了劉盈為太子，實(shí)際上確立了以呂后為核心的劉盈集團(tuán)的合法性，因此使劉盈集團(tuán)日益壯大，使朝廷中支持劉盈的人占多數(shù)。與之相對的，劉如意集團(tuán)的合法性較弱，難以形成強(qiáng)大的凝聚力。戚夫人貿(mào)然企圖讓劉邦廢長立幼，最終只惹得白白遭到劉盈集團(tuán)的敵視。此外，劉如意還被保留了皇籍，依然是諸侯王，有顛覆劉盈集團(tuán)政權(quán)的可能性，最終被呂后殺死。呂后殺劉如意不僅是因?yàn)榧刀?，還為解除后患之憂，鞏固劉盈集團(tuán)政權(quán)。由此我們可以看出，上面所列舉的前三條不同之處中劉邦的所作所為，都是引發(fā)劉如意被殺害的重要因素。

而紫式部筆下的桐壺帝沒有貿(mào)然立大皇子為太子，減少了大皇子的合法性，客觀上減少了大皇子集團(tuán)凝聚力量的因素。也沒有明確展露自己立幼的意圖，沒激化朝廷內(nèi)各勢力間的矛盾。更沒有保留源氏的皇子身份，而是降其為臣籍，大幅度降低了小皇子的繼承皇位的合法性，減少了小皇子對弘徽殿女御一派的威脅，以保全小皇子。桐壺帝像是看過《史記》一般，沒有走劉邦走過的“錯路”，那些害死劉如意的重要因素，都沒有出現(xiàn)在《源氏物語》中。

桐壺帝作為一個虛構(gòu)的角色，自然不會在真正意義上看《史記》，看《史記》的是紫式部。紫式部所創(chuàng)作的《源氏物語》中，小皇子必須在前期存活，那就需要存活的合理性。筆者認(rèn)為，正是紫式部熟讀《史記》，理解了劉如意的死因中的一些重要因素，并在創(chuàng)作《源氏物語》時進(jìn)行適當(dāng)修改，規(guī)避了這些因素，最終合理地呈現(xiàn)出這段小皇子活了下來的劇情。這段與《史記》不同的描述，恰恰證明了《史記》對紫式部的影響，對《源氏物語》的影響，對日本文學(xué)的影響。

由上文可知，《史記》中的呂后和戚夫人的故事對《源氏物語》的“桐壺”卷影響深遠(yuǎn)?！对词衔镎Z》的“桐壺”卷中桐壺帝與劉邦、弘徽殿女御與呂后、桐壺更衣與戚夫人有著明顯的對應(yīng)關(guān)系，所提人物在設(shè)定和情節(jié)設(shè)計(jì)上有很多相似點(diǎn)，體現(xiàn)了《史記》對《源氏物語》的直接影響。而《史記》中的呂后和戚夫人的故事與《源氏物語》的“桐壺”卷的不同之處，也能明顯看出對應(yīng)關(guān)系，證明《史記》對紫式部和《源氏物語》的影響。中華文化對日本文學(xué)的影響可見一斑。

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注 釋

①楊增強(qiáng).商山四皓隱居與出山事跡述論[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，30（03）：25-32.

②吳松梅.《源氏物語》的家族意識[D].山東大學(xué)，2009：22.

（作者單位：寧波大學(xué)）