李燕

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑技藝；數(shù)字化；非遺保護

1 非遺保護與傳統(tǒng)建筑

1.1 傳統(tǒng)建筑技藝的概念和構(gòu)成

傳統(tǒng)建筑技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在人類不斷實踐中產(chǎn)生、傳承和發(fā)展而來的，是人們的精神遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)建筑技藝涵蓋了傳統(tǒng)建筑的造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計、建筑加工工藝流程、建筑裝配、外觀裝飾工藝等內(nèi)容。傳統(tǒng)建筑技藝作為在長期建筑勞動中總結(jié)出來的一項手工技藝，體現(xiàn)了勞動人民的集體智慧，也涵蓋了古代人民的審美意象[1]。傳統(tǒng)建筑技藝以木材為主，以榫卯結(jié)構(gòu)為主要的構(gòu)件結(jié)合方式，將木材、石材等材料進行加工構(gòu)造成建筑物，這并不是簡單的建筑施工，而是將傳統(tǒng)建筑的空間、結(jié)構(gòu)、材料、裝飾、文化結(jié)合在一起構(gòu)成的體系。傳統(tǒng)建筑技藝多是匠人在建筑建造中的長期經(jīng)驗累積，并通過師徒傳授完成技能的傳承，這種活態(tài)的傳承必然會造成技藝的缺失，因此，對于傳統(tǒng)建筑技藝的保護十分重要和迫切，2009年“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝”被列入中國世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全目錄，足見國家對此項傳統(tǒng)技藝的重視與保護。

1.2 非遺傳統(tǒng)建筑技藝的保護價值

傳統(tǒng)建筑有其獨特的美學(xué)價值，傳統(tǒng)建筑的形體注重形式美法則的運用，通過視覺上的美感效應(yīng)，將整個傳統(tǒng)建筑的造型統(tǒng)一性、材料的性能、空間感受等，集中建立在建筑的工藝、材料、組構(gòu)的過程之中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的審美價值，對現(xiàn)代建筑設(shè)計中的工藝美和實用美有深遠(yuǎn)的影響[2]。傳統(tǒng)建筑中非遺技藝的傳承與發(fā)展價值，例如曲阜劉氏古建筑的木作營造技藝、古建筑木雕等，是以木材為材料、榫卯結(jié)合的傳統(tǒng)技藝，涵蓋了木構(gòu)架的構(gòu)思、下料、加工、制作組裝、裝飾等環(huán)節(jié)，對研究傳統(tǒng)建筑的造型結(jié)構(gòu)及營造方式有重要意義。非遺建筑技藝是中華文明的延續(xù)，也是傳統(tǒng)文化的歷代傳承，文化價值深厚，精益求精的魯班精神和匠人精神為非遺古建筑研究提供了范式。

1.3 傳統(tǒng)建筑技藝的保護現(xiàn)狀

現(xiàn)存的古建筑由于自然和人為原因，數(shù)量每年在不斷減少，經(jīng)過漫長的歷史時期留存下來的極少，能夠使用的更是屈指可數(shù)，據(jù)不完全統(tǒng)計，傳統(tǒng)建筑每年減少百分之五以上。同時，對非遺傳承的技術(shù)研究、人才投入不夠，致使一些悠久的傳統(tǒng)建筑技藝逐漸不被人們熟知甚至消失。在將“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝”列入中國世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全目錄后雖然加大了保護的力度，但是在建筑的傳統(tǒng)技藝中，需要對建筑材料、尺寸、加工與裝配等進行嚴(yán)格的把關(guān)，依靠工匠的傳習(xí)來實現(xiàn)，因此造成了傳統(tǒng)技藝保護難度大、保護效果不好、工藝的保護不到位的缺失，并且在代代傳承的過程中，容易受匠人的因素影響造成技藝斷層與流失?？梢?，對傳統(tǒng)建筑技藝的保護和傳承，雖然社會上做了很多努力，但受主觀和客觀因素的影響仍然困難重重。

2 數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)建筑技藝仿真的數(shù)字化

在對于傳統(tǒng)建筑的復(fù)原與呈現(xiàn)中，以往是以圖紙與效果圖來呈現(xiàn)復(fù)原建筑的完成效果，難免有一定的局限性。利用數(shù)字技術(shù)，建立傳統(tǒng)建筑的仿真系統(tǒng)，既可以將建筑仿真模型投射在環(huán)境中，更加真實地看到傳統(tǒng)建筑復(fù)原后的效果，同時也可展示建筑建造的整個過程，增加了沉浸式的交互體驗。例如“保國寺大殿虛擬仿真系統(tǒng)”是寧波保國寺大殿建筑的計算機數(shù)字化復(fù)原模型，其虛擬仿真系統(tǒng)再現(xiàn)了保國寺這一宋代木構(gòu)建筑的整個建造過程以及場景。并且利用計算機數(shù)字化管理系統(tǒng)進行管理，采用沉浸式體驗方式，可利用VR設(shè)備進行沉浸式、全景的真實體驗，不僅有利于多角度觀察，同時形象地還原了保國寺建筑結(jié)構(gòu)的巧妙性。

2.2 城市建筑技藝復(fù)原的數(shù)字化

傳統(tǒng)城市的復(fù)原是一個系統(tǒng)的工程，往往需要綜合考慮當(dāng)時的歷史環(huán)境、地貌、局部特征等地理位置的規(guī)劃，針對現(xiàn)有遺址進行傳統(tǒng)城市復(fù)原，如果采用傳統(tǒng)的測繪、手工模型等手段建立數(shù)據(jù)，會造成局限和失真等問題。將計算機虛擬仿真技術(shù)運用到建筑遺址復(fù)原中，利用復(fù)原繪畫、虛擬復(fù)原模型、VR虛擬展示等，通過漫游等方式，可以對復(fù)原后的遺址進行全方位觀測與展示。統(tǒng)萬城城市遺址是十六國時期大夏國的都城，歷經(jīng)千年如今只剩下殘垣斷壁，重塑當(dāng)時的輝煌就利用了計算機數(shù)字還原技術(shù)，在對現(xiàn)有的遺骸進行數(shù)字搜集、整理、分析后，得到了較為完整的城市景象圖和虛擬展示影像。根據(jù)當(dāng)時歷史記載的河流、地勢、人文等因素，科學(xué)的數(shù)據(jù)分析，得到了當(dāng)時城垣、角樓的布局與樣貌。通過對現(xiàn)留存的夯土臺遺址和當(dāng)?shù)氐奶厥馔临|(zhì)進行研究，通過計算機數(shù)字還原技術(shù)，還原了當(dāng)時的樓閣建筑建造過程和內(nèi)部構(gòu)造，同時，對修建當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)閣道的傳統(tǒng)技藝進行數(shù)字化分析，根據(jù)南北朝的設(shè)計風(fēng)格，推測出當(dāng)時建筑建造的斗拱搭建方式，這對于研究當(dāng)時的建筑特點和建造技藝，有長遠(yuǎn)的價值。

3 傳統(tǒng)建筑技藝數(shù)字化保護的原則

從傳統(tǒng)建筑技藝中體現(xiàn)出來的是一個完整的建筑體系，除了技藝的技術(shù)層面，還包含了建筑材料、建筑文化，以及傳承匠人的手工操作技術(shù)和經(jīng)驗。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中會存在部分消亡的情況，傳統(tǒng)建筑技藝在一定歷史時期的傳播中也會經(jīng)歷創(chuàng)新、發(fā)展和瀕臨消失。對傳統(tǒng)建筑技藝的數(shù)字化保護要遵循一定的原則，首先是真實性原則。盡管是用現(xiàn)代計算機技術(shù)對傳統(tǒng)技藝進行記錄、復(fù)原，但是在記錄過程中，要保存原古建筑中的建造方式和呈現(xiàn)形式，真實記錄和再現(xiàn)不同歷史時期，不同流派的建造技藝特色[3]。傳統(tǒng)技法強調(diào)的是嚴(yán)謹(jǐn)，傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件，如斗拱、梁架等形態(tài)，是嚴(yán)格按照數(shù)據(jù)和尺寸進行組合的，因此在進行數(shù)字化形式記錄中需要真實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠涗?。其次，在對傳統(tǒng)技藝進行數(shù)字化傳承和保護時需要注重整體性原則。這不僅包括了對傳統(tǒng)技藝信息的完整搜集和分類整理，同時也涵蓋與之相關(guān)的建筑環(huán)境、傳承人檔案等相關(guān)內(nèi)容的整合，傳統(tǒng)技藝是涵蓋在建筑設(shè)計的體系之中的，除了本身以外還包含了建筑環(huán)境的保護，建筑和技藝是緊密相關(guān)的。因此，在對傳統(tǒng)建筑技藝進行數(shù)字化保護時，要全面、系統(tǒng)地做到保留傳統(tǒng)技藝、保護建筑文化內(nèi)涵，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

4 傳統(tǒng)建筑技藝保護的形式--創(chuàng)建“傳統(tǒng)技藝留存數(shù)字資源庫”

4.1 建設(shè)的整體思路

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以“人”為載體進行的流變和傳播，在一定歷史時期內(nèi)，要對其進行留存和保護會不僅受到環(huán)境、社會等外部因素的影響，同時傳承人自身的限制因素也會影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄與保存，最大限度地記錄和還原傳統(tǒng)建筑技藝，可以通過創(chuàng)建“傳統(tǒng)技藝留存數(shù)字資源庫”來實現(xiàn)。采用計算機技術(shù)，以“集、運、管、服”四位一體，實現(xiàn)了搜集資源、運營平臺、管理資源、服務(wù)推廣等內(nèi)容，對不易留存的傳統(tǒng)建筑技藝轉(zhuǎn)化成數(shù)字化的形式予以保存，避免了環(huán)境等外部因素或傳承人自身原因的技藝失傳、記錄不完整，同時，建立資源庫平臺，對資源進行有效管理，由于數(shù)字化的資源更易傳播和學(xué)習(xí)，通過多元化的展示形式，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以新形式進行傳播，繼續(xù)傳承和發(fā)揚[4]。并且形成此模式的范式，為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供有效途徑。本次“傳統(tǒng)技藝留存數(shù)字資源庫”創(chuàng)建的整體思路、建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)成效如圖1所示。

4.2 建設(shè)內(nèi)容

1） 計算機數(shù)字資源庫的數(shù)據(jù)搜集

建立計算機數(shù)字資源庫和相關(guān)檔案系統(tǒng)，采用數(shù)字化的方式對傳統(tǒng)建筑技藝進行圖文采集、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、文件留存等操作，這里包含了對建筑技藝的靜態(tài)采集和對傳承人的活態(tài)采集。

靜態(tài)采集。對留存的古建筑進行研究，分析其采用的傳統(tǒng)技藝，采用三維掃描、BIM模型、VR虛擬展示等形式，將其數(shù)字化轉(zhuǎn)化和留存。在古建筑的技藝留存中，現(xiàn)存的古建筑大多歷史悠久，并在各個時期的建筑呈現(xiàn)不同的特點，對于記錄和保存?zhèn)鹘y(tǒng)技藝需要按照時間與空間分布進行轉(zhuǎn)化與留存。例如徽派傳統(tǒng)民居建筑結(jié)構(gòu)技藝，最早可追溯到秦漢時期，當(dāng)時采用的是流行的“穿斗式”，隨著徽派建筑技藝的傳承和發(fā)展，宋代在建筑搭建采用了“穿斗式”和“抬梁式”相結(jié)合，并在明清朝時期增設(shè)了“天井”的建筑布局，徽派建筑技藝同時包含了木雕、石雕、磚雕等豐富的形式。在對徽派傳統(tǒng)民居建筑結(jié)構(gòu)技藝進行留存中，需要考慮不同時期的古建筑技藝特色，進行分段記錄，采用計算機數(shù)字圖像、攝影語言的采集方式，使數(shù)字化影像盡可能的詳盡、準(zhǔn)確。同時，對徽派建筑的木雕、石雕、磚雕等進行圖像采集時，可將建筑中的圖像符號進行處理，在了解建筑所承載的歷史意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合其象征意義進行分類，建立檔案數(shù)據(jù)，對其進行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化和留存。

活態(tài)采集。對掌握傳統(tǒng)建筑技藝的傳承人溝通和交流，將其掌握的傳統(tǒng)技藝進行記錄和保存。建立傳統(tǒng)技藝傳承人或組織的檔案系統(tǒng)，對匠人的傳統(tǒng)技藝進行記錄和保存。一些傳統(tǒng)技藝是口手相傳的師傅帶徒弟的形式，例如，被列為山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完氏曲阜古建油漆彩畫傳統(tǒng)技藝，已歷經(jīng)五代傳人，其古建彩繪是對木建筑進行油漆彩畫，所用的材料、工藝十分講究，并且需要學(xué)徒長期臨摹與練習(xí)，師傅從旁指導(dǎo)，沒有完整的技巧記錄，對這種非遺技藝時需要計算機掃描圖紙、錄像記錄，將其最大限度地還原，同時為傳承人和組織建立的技藝留存系統(tǒng)，這往往需要更多更長的時間。為了真實記錄和還原有些技藝可采取數(shù)字仿真技術(shù)，將技藝的制作流程制作成虛擬展示，“活態(tài)”地去真實記錄其技藝的傳授和制作過程。

2） 數(shù)據(jù)留存與平臺運營

在建立數(shù)字資源庫對傳統(tǒng)建筑技藝進行留存后，建立較為完善的平臺運營機制。在進行規(guī)范化的數(shù)據(jù)采集之后，在平臺中需要對數(shù)字資源進行分類整理和錄入，數(shù)字資源庫在基本數(shù)據(jù)的框架上，針對非遺門類進行傳統(tǒng)建筑技藝的目錄創(chuàng)建，數(shù)字資源庫的收錄和運營需要具有相關(guān)專業(yè)和制作經(jīng)驗的機構(gòu)承擔(dān)，計算機數(shù)字化信息如圖紙掃描、照片、記錄視頻、文字描述、虛擬仿真等進行平臺數(shù)據(jù)上傳，將這些傳統(tǒng)建筑技藝的基本理念、技能展示、傳承形式、工藝手法、匠人信息等相關(guān)數(shù)據(jù)資料得到保留[5]。

3）多元化展示與應(yīng)用

創(chuàng)建“傳統(tǒng)技藝留存數(shù)字資源庫”可用作資源存儲、推廣和應(yīng)用，同時也需要多元化的展示途徑與應(yīng)用。一是，大型綜合博物館的數(shù)字展示。在國家博物館、天津博物館等大型場館中，進行圖文、場景、投影、數(shù)字屏幕等傳統(tǒng)數(shù)字展示方式，以及VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)、AR增強現(xiàn)實技術(shù)等3D展示方式進行展出和體驗，沉浸式的交互體驗讓更多人了解傳統(tǒng)建筑技藝。二是，以線上平臺的形式對傳統(tǒng)技藝進行展示、宣傳。例如在線上學(xué)習(xí)平臺或虛擬數(shù)字展廳中開設(shè)傳統(tǒng)技藝展示區(qū)，可以瀏覽相關(guān)的傳統(tǒng)建筑技藝的視頻、虛擬展示動畫等，使更多人接觸和了解傳統(tǒng)建筑技藝，擴大受眾群體和宣傳，同時，設(shè)立線上數(shù)字化的小游戲，增強興趣和吸引力，例如在了解和學(xué)習(xí)建筑榫卯結(jié)構(gòu)后，通過游戲完成虛擬建筑構(gòu)件的組合，在游戲中達(dá)到學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)技藝的目的。三是，線上線下聯(lián)動的數(shù)字化展示平臺。在中國國家博物館和國家博物館數(shù)字展廳中，將線下與線上的數(shù)字化展示相結(jié)合，在線上將展品、場景轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，以互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)跨地域的展示，如浙江省博物館的數(shù)字展廳非遺展“漆器藝術(shù)展”，線上線進行漆器展品展示，同時融入數(shù)字化漆器的制作過程展示、圖案繪制流程等互動形式，使傳統(tǒng)文化的展示形式更多元。

5 多領(lǐng)域拓展

對傳統(tǒng)建筑技藝的數(shù)字化研究，對傳統(tǒng)技藝進行搜集、整理，并加以數(shù)字化保護、多元化展示和推廣，這種形式也為我國其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和推廣提供了一項新的有效途徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種“活”文化，與其他物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比保存和傳承都更有難度，借助于傳統(tǒng)建筑技藝的數(shù)字化研究成果，對一些不易保存、瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進行搜集、整理以及數(shù)字化保存，實現(xiàn)三維掃描、BIM軟件呈現(xiàn)、VR虛擬展示等，進行云平臺管理，同時建立傳承人檔案，對其個人的手工技能進行音頻、視頻拍攝和歸檔整理，以多元化的輸出和展示模式，在日常展覽、教育、科技、建筑、手工等領(lǐng)域進行展出，達(dá)到更好的推廣和學(xué)習(xí)效果，體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留存、保護、傳承和發(fā)揚。在數(shù)字化的實施過程中，要注意文化與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的缺失，計算機數(shù)字化的實現(xiàn)需要依托數(shù)據(jù)采集、攝錄，但有時對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)文化本身內(nèi)涵了解不足，容易造成文化缺失，因此，在對其他領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化表現(xiàn)時，注重尋求文化與數(shù)字化的雙重結(jié)合。

6 結(jié)束語

總之，對傳統(tǒng)建筑技藝進行數(shù)字化記錄，將建筑木作、石雕、彩繪等手工技藝等進行信息的數(shù)字化采集和處理，不僅體現(xiàn)了技術(shù)手段應(yīng)用于傳統(tǒng)文化保護，同時更多的是對于非遺傳統(tǒng)文化的保護思維和模式的轉(zhuǎn)化，推進對傳統(tǒng)建筑技藝以及其他非遺文化的保護傳承數(shù)字化、智能化。計算機數(shù)字化形式的傳統(tǒng)技藝保護提高了準(zhǔn)確度和效率，也起到了很好的展示宣傳效果，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承。