雷鋒精神的形成動(dòng)因、道德內(nèi)核與時(shí)代傳承

吳東照 彭懷祖

摘? ?要：雷鋒精神誕生于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容。雷鋒生在“舊社會(huì)”、長(zhǎng)在“紅旗下”，對(duì)黨和祖國(guó)的感恩之心、投身新中國(guó)建設(shè)的炙熱之情、學(xué)習(xí)英雄人物的激勵(lì)之力、善行受到肯定的鼓舞之境是雷鋒精神形成的動(dòng)因。雷鋒精神集中體現(xiàn)了凡人善舉的道德力量，彰顯了忠于共產(chǎn)主義事業(yè)的道德信念，展現(xiàn)了為黨和人民奉獻(xiàn)一切的行為自覺(jué)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。面對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和“全球一體化”震蕩反復(fù)的現(xiàn)實(shí)，雷鋒精神充分彰顯了全人類(lèi)共同的精神價(jià)值，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)功利過(guò)盛的有力矯正。新時(shí)代傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神要深刻把握時(shí)代特征，注重守正創(chuàng)新，加強(qiáng)制度保障。

關(guān)鍵詞：精神譜系；雷鋒精神；道德建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：D648? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-9170（2023）01-0025-08

選樹(shù)榜樣是提升榜樣教育效應(yīng)的基礎(chǔ)性工作，選樹(shù)榜樣的關(guān)鍵在于把握榜樣行為的先進(jìn)性特征。所謂先進(jìn)性，著眼點(diǎn)不在于選樹(shù)的對(duì)象具體從事何種職業(yè)，也不在于對(duì)象年齡、所處地點(diǎn)等方面的差異，在于其能夠充分體現(xiàn)榜樣的利他特質(zhì)，能夠自覺(jué)為社會(huì)和他人犧牲自身利益。[1]1雷鋒用自己平凡而偉大的一生，自覺(jué)為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)一切，其光輝行為體現(xiàn)了榜樣的力量和道德的崇高。雷鋒精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中以人物作為精神名稱(chēng)的重大成果，具有鮮明的先進(jìn)性特征。雷鋒精神誕生于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是以雷鋒名字命名的、以雷鋒事跡所呈現(xiàn)的精神力量為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展著的革命精神。[2]7新時(shí)代傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神，必須挖掘雷鋒高尚行為的動(dòng)因，把握雷鋒行為的精神內(nèi)核，明晰新時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神的戰(zhàn)略重點(diǎn)，從雷鋒這個(gè)普通人身上吸取力量、傳棒接力，全面提升榜樣教育效應(yīng)，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、新舊社會(huì)強(qiáng)烈對(duì)比所鑄就的堅(jiān)定信念是雷鋒精神的形成動(dòng)因

人的行為既受社會(huì)條件的制約，也受社會(huì)環(huán)境的引導(dǎo)。無(wú)論是何種性格特質(zhì)的人，都有著向善、從善的“基因”，外部世界的強(qiáng)烈刺激，時(shí)時(shí)刻刻地沖擊、影響著人們的價(jià)值取向，從道德視閾理解人與社會(huì)的應(yīng)當(dāng)，不應(yīng)該成為脫離社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在的“特區(qū)”。人的行為背后的動(dòng)因是復(fù)雜的，它根本上受社會(huì)環(huán)境的深刻導(dǎo)引和制約，每個(gè)人對(duì)社會(huì)條件又有著自己的理解和判斷，由此形成了各自豐富多彩的人生。[1]38雷鋒是一個(gè)好人、是一個(gè)努力的人、是一個(gè)一心為他人、為社會(huì)付出的人，這是社會(huì)公眾對(duì)雷鋒的樸素直覺(jué)。然而，改革開(kāi)放以后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，智能信息時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)既有著根據(jù)時(shí)代特征不斷弘揚(yáng)雷鋒精神的良好態(tài)勢(shì)，也有對(duì)于雷鋒及其形象、精神夾雜著不少誤解與迷惑[3]，認(rèn)為雷鋒事跡不一定是“真的”，甚至個(gè)別別有用心者，說(shuō)雷鋒是“傻子”?？梢?jiàn)，雷鋒及雷鋒精神的表述主體、場(chǎng)域和方式發(fā)生了深刻變化。因此，讓雷鋒精神真正深入人心，成為新時(shí)代社會(huì)進(jìn)步和向上的重要?jiǎng)恿υ?，必須深度挖掘雷鋒精神形成的動(dòng)因，從而體現(xiàn)雷鋒行為的真實(shí)性與崇高性，讓全體公眾在新時(shí)代自覺(jué)踐行雷鋒精神。

（一）心懷對(duì)黨和祖國(guó)的感恩之心

感恩是雷鋒精神產(chǎn)生的原動(dòng)力。[4]35心理學(xué)界認(rèn)為“感恩是一種道德情感，個(gè)體在受到別人恩惠后會(huì)產(chǎn)生感激之情，這種情感會(huì)促使個(gè)體產(chǎn)生親社會(huì)行為，進(jìn)而形成良好的人際關(guān)系”[5]。雷鋒出生于貧農(nóng)家庭，不到七歲就成了孤兒，日寇的侵略暴行、“舊社會(huì)”的黑暗壓迫，讓他飽嘗“舊社會(huì)”的苦難。新中國(guó)成立后，黨和政府給予了他入校讀書(shū)、參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)建設(shè)、應(yīng)征入伍成為一名解放軍戰(zhàn)士等機(jī)會(huì)，這些經(jīng)歷讓雷鋒產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感恩之心，感恩黨和政府讓他從“無(wú)家”到“有家”再到“當(dāng)家”。這種感恩之心的生成與積淀，為雷鋒的成長(zhǎng)提供了“介原”動(dòng)力。雷鋒對(duì)黨和政府的感恩并不僅僅停留在思想意識(shí)上或口頭上的“表決心”，而是內(nèi)化為具體的道德實(shí)踐——“報(bào)恩”，從望城到鞍山，再到撫順，從農(nóng)場(chǎng)職工、工廠(chǎng)工人，再到解放軍戰(zhàn)士，雷鋒心里永遠(yuǎn)裝著他人——聽(tīng)說(shuō)人民受災(zāi)，就毫不猶豫地將自己的“巨額存款”捐獻(xiàn)；聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)友家庭困難就偷偷往戰(zhàn)友家里寄錢(qián)……這些“報(bào)恩”行為使雷鋒成為無(wú)私奉獻(xiàn)的典范。

（二）投身新中國(guó)建設(shè)的炙熱之情

新中國(guó)成立特別是“三大改造”完成以后，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，以公有制為基礎(chǔ)的集體經(jīng)濟(jì)建立，全國(guó)人民熱情高漲地投入到建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)中，整個(gè)社會(huì)都充滿(mǎn)了克勤克儉、集體主義、趕超先進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的積極氛圍。雷鋒同志也不例外，新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比，激發(fā)了他將自身的奮斗目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展需要同向同行。但是，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使得國(guó)家“元?dú)獯髠保芍^“一窮二白、百?gòu)U待興”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)極為薄弱。除此之外，國(guó)際反華勢(shì)力強(qiáng)大、中蘇關(guān)系惡化，“內(nèi)外交困”的發(fā)展格局使得新中國(guó)處于建國(guó)后最困難的時(shí)期。然而，新中國(guó)的建設(shè)需要全體人民的共同努力，雷鋒積極響應(yīng)號(hào)召，一是發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約精神、處處精打細(xì)算；二是把全部精力投入到建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中。在做好本職工作的同時(shí)，雷鋒深知社會(huì)上需要幫助的人很多，所以只要有空余時(shí)間，他就努力為他人、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，用一顆炙熱的心，用火一般的熱情，溫暖整個(gè)社會(huì)和人民。

（三）學(xué)習(xí)英雄人物的激勵(lì)之力

道德榜樣集中體現(xiàn)了一定時(shí)期社會(huì)最具代表性的高尚品德和精神追求。優(yōu)秀的道德典型如同一面旗幟激勵(lì)著社會(huì)大眾的前進(jìn)方向，深刻影響著社會(huì)的群體和倫理認(rèn)同。在社會(huì)主義建設(shè)初期，物質(zhì)基礎(chǔ)極端貧瘠，迫切需要精神力量的引導(dǎo)，特殊的年代造就了各種不同的英雄人物。雷鋒先后經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)初期，革命年代和社會(huì)主義建設(shè)初期涌現(xiàn)出的董存瑞、黃繼光等英雄人物成為了雷鋒學(xué)習(xí)的榜樣，深深影響其道德觀(guān)念和道德標(biāo)準(zhǔn)，如雷鋒多次學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》，并時(shí)刻用白求恩那種毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的共產(chǎn)主義精神來(lái)鼓勵(lì)自己、鞭策自己。除此之外，雷鋒也虛心地向周?chē)南冗M(jìn)模范學(xué)習(xí)，比如他的同事、領(lǐng)導(dǎo)及身邊“活生生”的勞動(dòng)模范。通過(guò)向先進(jìn)模范的學(xué)習(xí)，讓他找到了現(xiàn)實(shí)中比較的對(duì)象，進(jìn)而不斷勉勵(lì)自己。榜樣的力量是無(wú)窮的，雷鋒充分吸取了這些榜樣身上的堅(jiān)定信念、不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗等精神“營(yíng)養(yǎng)”，將這些榜樣作為自己奮斗的人生信條，在實(shí)踐中處處彰顯道德的力量和榜樣的作用。

（四）善行受到肯定的鼓舞之境

在巴甫洛夫（Pavlov）和桑代克（Thorndike）等先后提出“強(qiáng)化”概念后，美國(guó)著名心理學(xué)家斯金納（Skinner）系統(tǒng)提出了強(qiáng)化理論，根據(jù)強(qiáng)化物的性質(zhì)，可以分為積極強(qiáng)化（positive reinforcement）和消極強(qiáng)化（negative reinforcement），積極強(qiáng)化能夠有效增強(qiáng)行為（反應(yīng)）發(fā)生的概率。在我們國(guó)家，無(wú)論從事何種職業(yè)，無(wú)論收入多少，只要真正做到持續(xù)為社會(huì)和他人提供志愿服務(wù)，都會(huì)受到肯定與表彰。雷鋒的一生是短暫的一生，但他一生助人為樂(lè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，真正做到了平凡而偉大。由于他持續(xù)不斷的付出，國(guó)家、社會(huì)和人民群眾對(duì)雷鋒的言行高度肯定，如在鞍鋼工作期間，他連續(xù)多次被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者、標(biāo)兵和紅旗手；在部隊(duì)服務(wù)期間，他又被評(píng)為優(yōu)秀戰(zhàn)士、節(jié)約標(biāo)兵，榮獲“模范共青團(tuán)員”稱(chēng)號(hào)。持續(xù)不斷的表彰與肯定激勵(lì)著雷鋒堅(jiān)持為人民“做好事”。人民是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的主題詞，雷鋒因公殉職以后，雷鋒精神得到高度頌揚(yáng)，幾代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分肯定其全心全意為人民服務(wù)的精神品質(zhì)。文藝界人士也先后創(chuàng)作了抒情詩(shī)《雷鋒之歌》和歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》來(lái)表達(dá)自己的情感。[6]榜樣教育深刻影響著廣大人民群眾的價(jià)值取向，我們應(yīng)該從雷鋒精神的形成中得到啟發(fā)，在新時(shí)代不斷創(chuàng)新榜樣教育的內(nèi)容與形式。

二、雷鋒精神集中體現(xiàn)了凡人善舉的道德力量

改革開(kāi)放作為社會(huì)風(fēng)氣和青年觀(guān)念轉(zhuǎn)變的“催化劑”，在新的社會(huì)歷史條件下，雷鋒精神給青年帶來(lái)的崇高感和神圣感逐步消退，從“威權(quán)政治下的支配式解讀”逐步轉(zhuǎn)換為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的協(xié)商式解讀”[6]。據(jù)湖南省雷鋒精神研究會(huì)針對(duì)500名中小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為雷鋒是影視明星的占17%，認(rèn)為雷鋒是解放軍戰(zhàn)士的占58%，認(rèn)為雷鋒是科技工作者的占5%，認(rèn)為雷鋒是戰(zhàn)斗英雄的占17%。[7]相關(guān)的調(diào)查也顯示不少90后、00后不了解雷鋒，也沒(méi)讀過(guò)《雷鋒日記》等相關(guān)書(shū)籍。這可以理解，畢竟雷鋒已離開(kāi)我們近60年，他所處的時(shí)代環(huán)境與當(dāng)下有著諸多不同，尤其是年輕一代的多元意識(shí)不斷增強(qiáng)，雷鋒精神在當(dāng)代的意義與價(jià)值必然會(huì)引發(fā)思考與爭(zhēng)論。事實(shí)上，雷鋒已逐漸從一個(gè)人名、一種人生道路，升華為一種精神符號(hào)。雷鋒兩字所代表的不單單是“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的人格，也體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)社會(huì)“真善美”的向往。

（一）忠于共產(chǎn)主義事業(yè)的理想信念

信念是情感、認(rèn)知和意志的有機(jī)統(tǒng)一體。著名哲學(xué)家休謨（Hume）認(rèn)為“信念是我們想象對(duì)象的方式，是和先前的一個(gè)印象關(guān)聯(lián)著的或聯(lián)接著的一種生動(dòng)觀(guān)念?！盵8]可見(jiàn)，信念并不僅僅被認(rèn)為是理想與精神層面的，而是有著實(shí)踐動(dòng)力、能夠真正行動(dòng)的善良意志，信念本身就已經(jīng)蘊(yùn)含了人的道德潛能。共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人重要的精神保障，體現(xiàn)了科學(xué)理論品質(zhì)和崇高價(jià)值追求的統(tǒng)一，也彰顯著現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與終極理想的辯證統(tǒng)一[9]19，激勵(lì)著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為人類(lèi)解放事業(yè)獻(xiàn)身，雷鋒就是其中的典型之一。

正如雷鋒在日記中寫(xiě)道：“我是一名共產(chǎn)黨員，是人民的勤務(wù)員。為了黨和人民的事業(yè)，就是入火海，進(jìn)刀山，我甘心情愿”[10]14“個(gè)人和集體的關(guān)系，正像細(xì)胞和人的整個(gè)身體的關(guān)系一樣。”[11]125點(diǎn)滴言語(yǔ)鮮明地展現(xiàn)出雷鋒對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰，突出了他對(duì)黨和國(guó)家的無(wú)限深情。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰是雷鋒保持黨員先進(jìn)性的根本原因，也是雷鋒鞠躬盡瘁的精神動(dòng)力。他把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生的最高理想，也保持著比一般人更為持久的前進(jìn)動(dòng)力。正如鄧小平同志曾經(jīng)指出“誰(shuí)愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)。”[12]學(xué)習(xí)雷鋒為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而始終把自身的命運(yùn)同黨和人民的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

（二）為黨和人民奉獻(xiàn)一切的行為自覺(jué)

“聽(tīng)黨的話(huà)、服從命令聽(tīng)指揮，黨指向哪里，我就沖向哪里，”[13]12“我要做一個(gè)有利于人民、有利于國(guó)家的人。如果說(shuō)這是‘傻子，那我甘心愿意做這樣的‘傻子?！盵13]17-18在他的日記里，字里行間體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)，更為難能可貴的是，他把這些愛(ài)貫穿到為黨和國(guó)家事業(yè)努力奮斗的具體行動(dòng)中。國(guó)家號(hào)召要興辦農(nóng)業(yè)，他就主動(dòng)申請(qǐng)去農(nóng)場(chǎng)駕起拖拉機(jī)；國(guó)家要加強(qiáng)工業(yè)建設(shè)，他就積極報(bào)名去鞍鋼當(dāng)一名工人；國(guó)家號(hào)召青年入伍，他經(jīng)過(guò)多次懇求，終于參軍入伍。雷鋒始終懷著一顆火熱的赤子之心，將國(guó)家和人民的利益看作高于一切、重于一切、大于一切，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了“忠于革命，忠于黨”。

雷鋒始終把自己與人民群眾聯(lián)系在一起，將全心全意為人民服務(wù)的理念貫徹一生。雷鋒在讀完《毛澤東選集》后說(shuō)到：“我覺(jué)得要使自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好 。”[13]60直到犧牲的前幾天，他還在努力解答永恒的人生問(wèn)題：“我活著是為了全心全意為人民服務(wù)?！盵13]89他沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的壯舉，卻在平凡中書(shū)寫(xiě)了偉大。連隊(duì)內(nèi)，雷鋒幫助炊事員洗白菜、一針一針地為戰(zhàn)友補(bǔ)褲子、把營(yíng)房周?chē)?、室?nèi)室外打掃得干干凈凈等，這些行為處處體現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)友的無(wú)私關(guān)懷。連隊(duì)外，雷鋒更是“閑”不下來(lái)，只要碰到有需要幫助的人，就立刻伸出援手：兩次巨額捐款、主動(dòng)推車(chē)運(yùn)磚、主動(dòng)幫助列車(chē)員打掃衛(wèi)生、給旅客端茶倒水、給丟了車(chē)票和錢(qián)的陌生人買(mǎi)車(chē)票、給老人拎包袱、送大娘回家……作為榜樣人物的雷鋒，無(wú)疑在證明：廣大勞動(dòng)者只要能夠?qū)€(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家現(xiàn)實(shí)需要緊密結(jié)合，那么平凡的人也可以在不起眼的崗位上做出引人矚目的成就。[6]

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新

雷鋒精神不是無(wú)源之水，中華民族數(shù)千年“德治”傳統(tǒng)所積淀的深厚道德意識(shí)，熏陶了這個(gè)文化場(chǎng)域中的每一個(gè)人，也為雷鋒精神打下了深深的烙印。[11]113中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要基石是儒、道、釋?zhuān)且粋€(gè)有機(jī)的學(xué)術(shù)整體，把和諧、仁愛(ài)、中庸等理念貫穿其中。雷鋒在其成長(zhǎng)過(guò)程中也廣泛地吸納了諸如“克己奉公”“舍生取義”“仁者愛(ài)人”“鞠躬盡瘁，死而后已”等傳統(tǒng)美德和文化價(jià)值。[14]他走到哪里，就把好事做到哪里，把愛(ài)心撒到哪里，把溫暖送到哪里，這與中華民族“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這一愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)相一致，與中華民族倡導(dǎo)的扶危濟(jì)困思想相一致，與中華民族遵行的敬業(yè)樂(lè)群的情操相一致。[15]

雷鋒精神在傳承中也對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了優(yōu)化與創(chuàng)新。傳統(tǒng)美德中“修身”是指?jìng)€(gè)體修身養(yǎng)性、自我約束。古言有云 “吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)修養(yǎng)使個(gè)體具備美德。同時(shí)，儒家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“入世”，認(rèn)為人們?cè)诩訌?qiáng)自我道德修養(yǎng)的同時(shí)要積極回報(bào)社會(huì)，這種人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)深深地影響著每一個(gè)中國(guó)人，雷鋒也不例外。雷鋒便十分注重個(gè)人的品德修養(yǎng)，他雖然出生于貧苦農(nóng)民家庭、幼年成為孤兒，但他從小就立下遠(yuǎn)大志向，特別是有了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)之后，孜孜不倦地從毛澤東著作中吸取營(yíng)養(yǎng)，在火熱的社會(huì)生活中錘煉自己，處處嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)深刻反思自己。雷鋒同志的一生是短暫的一生，但也是樂(lè)觀(guān)進(jìn)取、自強(qiáng)不息的一生?！芭f社會(huì)”的苦難促使他在“新社會(huì)”學(xué)會(huì)要更加努力奮斗。[16]中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中關(guān)于“修身”的要求，深深植入雷鋒的基因，并逐步得到繼承和發(fā)展。

“齊家”是指一個(gè)人在家庭中應(yīng)具有的美德，包括勤儉持家、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼等。[16]雷鋒自幼是個(gè)孤兒，在他有生之年也沒(méi)有組成新的“小家庭”。然而，他在日記中明確指出“我是黨的兒子，人民的勤務(wù)員，我走到哪里，哪里就是我的家?！盵16]雷鋒努力將“齊家”思想發(fā)揚(yáng)光大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張人們用“仁愛(ài)”之心去尊重、理解、關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助他人，孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！崩卒h正是這樣踐行人性美德。背同學(xué)過(guò)河，幫生病同學(xué)補(bǔ)習(xí)，給戰(zhàn)友縫補(bǔ)被子……中華傳統(tǒng)美德要求人們自覺(jué)地把“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”“公而忘私”等當(dāng)作人生追求和公民責(zé)任。雷鋒像“一團(tuán)火”，有一份熱、發(fā)一份光，處處散發(fā)著與人為善、助人為樂(lè)的灼灼光輝。

三、雷鋒精神充分彰顯了全人類(lèi)共同的精神價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記指出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”[17]。雷鋒精神體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)涵，其精神內(nèi)核——志愿服務(wù)、敬業(yè)奉獻(xiàn)閃爍著人類(lèi)的共同價(jià)值[18]。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段[19]。社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了根本性改變[20]。與此同時(shí)，伴隨著全球化振蕩反復(fù)的危機(jī)，全人類(lèi)共同價(jià)值凸顯出凝聚各方價(jià)值共識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。由此可見(jiàn)，雷鋒不僅是中國(guó)人民的榜樣，也是世界所有向往美好生活的人們心中的典范。

（一）雷鋒精神是全人類(lèi)共同價(jià)值的重要標(biāo)識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)體現(xiàn)?！盵21]在一次次社會(huì)變革的浪潮中，雷鋒精神作為“超越資本邏輯的精神選擇”[22]，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，解決現(xiàn)代生活中涌現(xiàn)出的諸多問(wèn)題和復(fù)雜矛盾提供了理論源泉[6]。分析和把握雷鋒精神的內(nèi)核——志愿服務(wù)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，不僅體現(xiàn)著人類(lèi)的共同價(jià)值、共同理想，更是弘揚(yáng)全人類(lèi)的共同美德。志愿服務(wù)是文明社會(huì)不可或缺的部分，表現(xiàn)出個(gè)體在做好本職工作的前提下，出現(xiàn)在社會(huì)最需要的地方，利用寶貴的個(gè)人時(shí)間去為他人服務(wù)。這種利他行為充分體現(xiàn)了人的高尚性，反映了社會(huì)的文明與向上，是正義與仁愛(ài)的具體表達(dá)。雷鋒用一生的行動(dòng)踐行了“把有限的生命投入無(wú)限的為人民服務(wù)之中”[23]的志愿服務(wù)精神，雷鋒精神和志愿服務(wù)精神都帶有鮮明的利他性，目的是站在最廣大人民的立場(chǎng)上去追求更加美好的生活。雷鋒精神也是志愿服務(wù)精神的重要內(nèi)涵。他以助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐出色地闡釋了中國(guó)志愿服務(wù)的內(nèi)涵與本質(zhì)。

人與人之間除了需要相互關(guān)愛(ài)、共同進(jìn)步與發(fā)展，每個(gè)人也應(yīng)該在自己的崗位上努力勞動(dòng)、不斷取得成績(jī)，這是全人類(lèi)自古以來(lái)都認(rèn)同和稱(chēng)頌的美德，雷鋒精神體現(xiàn)了這樣的價(jià)值訴求，提供了這樣的實(shí)踐路徑，引起各國(guó)人民的強(qiáng)烈共鳴。雷鋒曾經(jīng)在日記中寫(xiě)道“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘”[24]。在當(dāng)今社會(huì)，為了國(guó)家安寧、社會(huì)平安，為了保證社會(huì)發(fā)展有序、文明向上，需要許多人響應(yīng)號(hào)召、服從安排、努力奉獻(xiàn)。他們或是在邊疆巡邏，或是在戈壁造林、護(hù)綠，或是為祖國(guó)的航空航天事業(yè)奉獻(xiàn)一生，或是時(shí)刻有可能和犯罪分子作殊死搏斗。必須弘揚(yáng)他們?cè)谶x擇工作時(shí)體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神，他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)的利益犧牲自己的一切；必須鼓勵(lì)有些人在工作時(shí)刻苦鉆研，能夠犧牲自己的業(yè)余時(shí)間，全身心投入到工作之中，以自己多為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)為榮；必須提倡有些人將自己的工作成果讓他人與社會(huì)分享的義舉，這是非常高尚的行為。當(dāng)然，我們也更應(yīng)該在平凡的崗位上盡心盡力，在普通的工作中發(fā)光發(fā)熱，這種勤懇實(shí)干的螺絲釘精神在任何時(shí)代都有重要的價(jià)值。

作為一個(gè)自然人，雷鋒是中國(guó)的。不過(guò)，當(dāng)雷鋒成為一種文化符號(hào)時(shí)、成為人類(lèi)共同倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀(guān)和良好風(fēng)尚時(shí)，就不僅僅是一個(gè)人，而是一種精神載體，從這個(gè)意義上講，“雷鋒是世界的”[25]。雷鋒雖然逝世很多年，但是他所傳遞的精神卻經(jīng)久不衰、揚(yáng)名海外，影響了很多外國(guó)人。從雷鋒紀(jì)念館里的留言簿上就可以看出，上面有二十幾種外國(guó)文字寫(xiě)下的上萬(wàn)條留言，寫(xiě)下這些留言的人盡管膚色、語(yǔ)言和年齡各不相同，但字里行間都透露出一種對(duì)雷鋒的欽佩與贊揚(yáng)。當(dāng)今世界，各國(guó)人民的交往日益加劇、聯(lián)系日益增多，互相倚重的局面正在形成。我們面臨共同的問(wèn)題，具有共同的價(jià)值追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在這樣的背景和條件下，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體已成為必然趨勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，雷鋒在世界范圍內(nèi)的知名度還是比較高的，雷鋒精神在全球也得到了廣泛認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凝練和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，針對(duì)各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的不同習(xí)慣和特點(diǎn)，用他們易于接受、容易產(chǎn)生共鳴的方式，介紹雷鋒、宣傳雷鋒精神，讓雷鋒精神承載的全人類(lèi)的共同價(jià)值，被世界廣泛接受。

（二）雷鋒精神是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)功利過(guò)盛的有力矯正

改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)逐步從弱小、粗放走向成熟。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)配置資源，其中最主要的資源是指商品，但是商品只是資源中不可或缺的一部分而非全部。有用性、稀缺性是資源的基本特征，也正是這兩點(diǎn)的存在，才使競(jìng)爭(zhēng)性得到確立。中國(guó)共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)，在全力推進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)以后，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化和走向成熟。目前，國(guó)家進(jìn)一步強(qiáng)化了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，即只要通過(guò)自身努力，就能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲取資源，這樣的制度安排，必然能促成全社會(huì)充滿(mǎn)活力[26]。當(dāng)下，我們應(yīng)該正確區(qū)分社會(huì)行為的合理性與崇高性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則的行為具有合理性，必須得到提倡與肯定。

當(dāng)然，社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也滋生了人們的趨利意識(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了“一切向錢(qián)看”的不良風(fēng)氣，有些人在利益面前丟棄了誠(chéng)信和原則，將追逐自身利益作為唯一目的，甚至為達(dá)目的而不擇手段、見(jiàn)利忘義、唯利是圖。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中西方的極端利己主義、消費(fèi)主義思潮[27]也隨之進(jìn)入中國(guó)，現(xiàn)代信息社會(huì)海量真假信息同時(shí)撲面而來(lái)，給人們的價(jià)值觀(guān)形成了巨大沖擊。中國(guó)社會(huì)逐步邁向一種全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，是一種以“利益”紐帶為核心，以法律、合約等為基礎(chǔ)的“契約型”社會(huì)。探討雷鋒精神的當(dāng)代價(jià)值是極為需要的。雷鋒精神中蘊(yùn)含的集體主義和奉獻(xiàn)精神正好為其設(shè)立了行為邊界[28]。

千百年來(lái)，道德視域下人的應(yīng)當(dāng)問(wèn)題，中外學(xué)者普遍認(rèn)為占主導(dǎo)地位的核心要義是利他，是在利他視域下關(guān)于人的應(yīng)當(dāng)問(wèn)題的討論。隨著社會(huì)的發(fā)展和研究的深入，利他有著宏觀(guān)與微觀(guān)、直接與間接等差別化討論。因此，道德是有程度差異的，自覺(jué)犧牲自身利益的利他行為，是道德行為的重要標(biāo)識(shí)，其它利他行為是合道德行為。雷鋒行為所體現(xiàn)的正是自覺(jué)犧牲自身利益的利他行為，是一種高尚的道德行為。社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中也需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“雷鋒”。因?yàn)?，在我們這樣一個(gè)人口眾多的國(guó)家，總有一些人需要被關(guān)愛(ài)，一些人主動(dòng)伸出援助的手，就能使全體人民感受到社會(huì)的溫暖。社會(huì)主義建設(shè)需要全體公眾熱愛(ài)工作，弘揚(yáng)雷鋒精神，就會(huì)形成社會(huì)的每個(gè)行業(yè)、每個(gè)崗位都有人去做，并努力做好。當(dāng)人們的“自我”觀(guān)念試圖克服自我中心主義，并開(kāi)始去尊重、歡迎那個(gè)“別樣的他者”[29]時(shí)，“自我”便不僅僅是個(gè)性的、自主的，它同時(shí)也是勇于擔(dān)當(dāng)和積極行動(dòng)的[30]。因此，弘揚(yáng)雷鋒精神，能夠有效防止市場(chǎng)功利性過(guò)度，確保為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出愛(ài)的人可以得到尊重，從而使得祖國(guó)的每個(gè)角落都在發(fā)展，每個(gè)人都得到關(guān)愛(ài)，每一項(xiàng)工作都有人去做，促進(jìn)全社會(huì)財(cái)富持續(xù)不斷增長(zhǎng)和社會(huì)文明程度不斷提高之間的融合與協(xié)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也一定會(huì)“眾人拾柴火焰高”。

四、新時(shí)代雷鋒精神的傳承與弘揚(yáng)要注重守正創(chuàng)新

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要傳承好雷鋒精神。2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確指出“要深入推進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)，促進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)制度化常態(tài)化”[31]。新時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神，要努力傳承與挖掘雷鋒精神的本質(zhì)與規(guī)律，要緊扣時(shí)代脈搏，給學(xué)雷鋒活動(dòng)植入“創(chuàng)新因子”。

（一）深刻把握雷鋒精神的時(shí)代特征

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平，是全面建成小康社會(huì)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。踐行新時(shí)代的雷鋒精神，必須在堅(jiān)守雷鋒精神本質(zhì)內(nèi)涵的同時(shí)，不斷探索新時(shí)代學(xué)雷鋒活動(dòng)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。雷鋒所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷，為他人為社會(huì)奉獻(xiàn)等精神，與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有著高度的重合，顯現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)真善美的追尋與倡導(dǎo)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)雷鋒精神不僅是歷史和人民的選擇，更是時(shí)代的呼喚。

自2020年新冠肺炎疫情以來(lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)的醫(yī)護(hù)工作者、青年志愿者、愛(ài)心人士為抗疫貢獻(xiàn)了自己的力量，正是這些看似平凡的行動(dòng)，為新時(shí)代的雷鋒精神寫(xiě)下了注腳。與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)人們的自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，在幫助他人和社會(huì)的內(nèi)容、對(duì)象、時(shí)間、方式、動(dòng)因等諸方面，我們也應(yīng)該充分考慮時(shí)代特點(diǎn)，尊重行為主體在助人為樂(lè)方式和對(duì)象等方面的自主選擇，在宣傳道德行為時(shí)，必須得到行為人的同意，注重報(bào)道的真實(shí)性與恰當(dāng)性。也應(yīng)考慮被援助者等各方人員的內(nèi)心感受，被援助者往往屬于弱勢(shì)群體，他們的內(nèi)心是敏感的，保護(hù)他們的隱私，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)對(duì)他們的尊重，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)識(shí)。

（二）將弘揚(yáng)雷鋒精神與志愿服務(wù)有機(jī)結(jié)合

雷鋒精神是志愿精神的重要源泉和道德基礎(chǔ)，是中國(guó)志愿服務(wù)精神的核心表達(dá)，志愿服務(wù)是雷鋒精神的傳承載體和表現(xiàn)形式。中國(guó)共產(chǎn)黨是以人民為中心的政黨，雷鋒精神是新時(shí)代服務(wù)人民的鮮活形式與大眾化表達(dá)，志愿服務(wù)的蓬勃興起，使學(xué)雷鋒活動(dòng)在新時(shí)代有了新的實(shí)踐載體。堅(jiān)持以雷鋒精神為引領(lǐng)，選樹(shù)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)先進(jìn)榜樣，建立學(xué)雷鋒志愿服務(wù)常態(tài)化機(jī)制，能有效推動(dòng)志愿服務(wù)向?qū)I(yè)化、社會(huì)化發(fā)展。通過(guò)廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒和志愿服務(wù)活動(dòng)，在全社會(huì)推動(dòng)一方有難八方支援的生動(dòng)實(shí)踐，引導(dǎo)人們把學(xué)雷鋒和志愿服務(wù)作為生活方式。進(jìn)一步完善志愿服務(wù)活動(dòng)的激勵(lì)褒獎(jiǎng)制度，使“我為人人、人人為我”蔚然成風(fēng)。

奮斗新時(shí)代、奮進(jìn)新征程，我們也要將弘揚(yáng)雷鋒精神與傳承工匠精神、勞模精神有機(jī)結(jié)合。雷鋒曾說(shuō)，“對(duì)待工作要像夏天一樣火熱”[11]30。人在激情的支配下， 往往能被調(diào)動(dòng)出潛在的能力，激情是成就事業(yè)的無(wú)形動(dòng)力。在每一個(gè)平凡的崗位上，雷鋒總是在想：“我要積極肯干……干就干好?！盵32]73除此之外，雷鋒還特別講究用心、用腦去干，充分發(fā)揮釘子的“擠勁”和“鉆勁”。因此，基于國(guó)家制造業(yè)轉(zhuǎn)型和供給側(cè)改革的現(xiàn)實(shí)背景，將弘揚(yáng)雷鋒精神與傳承工匠精神、勞模精神有機(jī)結(jié)合，可以糾正當(dāng)下社會(huì)心浮氣躁、過(guò)分追求短期利益的弊病，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)氛圍；可以淬煉出更先進(jìn)的技術(shù)與品質(zhì)更高的產(chǎn)品，推動(dòng)制造向智造的轉(zhuǎn)型；可以為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供不竭的創(chuàng)新動(dòng)力。新時(shí)代應(yīng)大力學(xué)習(xí)雷鋒將愛(ài)崗敬業(yè)內(nèi)化為忠于職守、銳意進(jìn)取、精益求精，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，用雷鋒精神為工匠精神、勞模精神鑄魂、淬火。

（三）注重強(qiáng)化弘揚(yáng)雷鋒精神的制度保障

鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法充分做壞事，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事?！盵33]新時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神也面臨諸多新情況，要通過(guò)強(qiáng)化制度建設(shè)，撥亂反正、以正視聽(tīng)，使人們對(duì)真善美有著堅(jiān)定的信心，這是極為重要的舉措。當(dāng)前，國(guó)家先后頒布了《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)法》等法律條例為崇尚英雄、敬仰英雄提供了法律保護(hù)，為全社會(huì)形成尊崇緬懷銘記英烈的良好風(fēng)尚，為充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用等發(fā)揮了重要作用。

但是，我們也應(yīng)看到人民群眾在做好事時(shí)，往往會(huì)有兩個(gè)方面的顧慮，一是擔(dān)憂(yōu)被誤認(rèn)為是過(guò)錯(cuò)方而遭受委屈，二是遭受?chē)?yán)重失信的人誣陷。無(wú)論是出于哪方面的擔(dān)憂(yōu)，都會(huì)嚴(yán)重影響志愿服務(wù)形成良好風(fēng)尚。由此，弘揚(yáng)雷鋒精神需要建立、健全“做好事”的制度保障機(jī)制和社會(huì)信用體系，通過(guò)一系列的制度保障，對(duì)幫助他人的利他行為給予高度肯定，對(duì)失信的人進(jìn)行懲罰，不讓做好事的人寒心。通過(guò)一系列的制度保障，在公民行為的價(jià)值追求方面，尋求道德要求和法制規(guī)范的高度融合，既提出道德義務(wù)方面的導(dǎo)向性要求，又明確法制規(guī)范的剛性約束。

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責(zé)任編校? ?張煜洋

Spirit of Lei Feng：Analyses of Its Causes， Moral Core and

Contemporary Heritage

WU Dongzhao， PENG Huaizu（School of Education Science， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China）

Abstract： Lei Feng Spirit was born in the period of socialist construction and makes an important component of the spiritual pedigree of Chinese Communists. Lei Feng， born in the “old society” and growing up under the “red flag”， was motivated by the feeling of gratitude to the Party and the motherland， the passion to devote himself to the construction of the new China， the inspirational power of learning from heroes， and the encouragement for his good deeds. Lei Feng is an outstanding example of moral loftiness by the common people， demonstrating the loyalty to the cause of communism， exemplifying the awareness of being devoted to the Party and the people， thus an inheritance and innovation of the outstanding traditional culture of the Chinese nation. In the reality of Chinas social transformation and the repeated oscillation of “global integration”， Lei Feng Spirit is a full manifestation of the common value of all mankind， a powerful correction to the excessive utilitarianism of modern society， and is thus to be passed down with proper innovations with the progress of the new era.

Key words： spiritual genealogy; Lei Feng Spirit; moral construction