詩是對世界的重新發(fā)明

藏棣

本期學(xué)術(shù)主持人 臧棣

作為一種現(xiàn)代文類的實踐，新詩的歷史己長達(dá)百年。盡管道路曲折，但總體看來，新詩的發(fā)展是迅猛的，為漢語的現(xiàn)代詩性的成熟，從正反兩個方面都積累了寶貴的經(jīng)驗。這里，先暫時回避一下取得的成績，談?wù)勑略妼嵺`中的“不足之處”。依據(jù)我的觀感，新詩的表達(dá)，無論是從文學(xué)能力的角度，還是從個人的寫作意識的角度，其實都對現(xiàn)代審美視域中的詩性和想象力的關(guān)系缺乏足夠的重視。一言以蔽之的話，新詩，當(dāng)代詩，其實都還需要過想象力這一關(guān)。如今，對相當(dāng)多數(shù)的當(dāng)代詩人而言，寫出好詩的能力，并對其自身追求的風(fēng)格保持清醒的意識，已不是什么難事。但當(dāng)我們回到詩的傳達(dá)和生命經(jīng)驗的更內(nèi)在的關(guān)聯(lián)上時，常常又會感到當(dāng)代詩人的想象力是普遍欠缺的。面對素材，如何賦予詩性的審美，當(dāng)代詩人有時只關(guān)注感受是否貼切，觀察是否精準(zhǔn)，但對詩的素材背后所隱身的各種聯(lián)系，缺乏必要的想象性審視。對想象力的重視，其實背后還有一個動力，就是要求詩的表達(dá)，依然要以創(chuàng)造性地呈現(xiàn)一個生命的情境為核心。一個核心的理念就是，無論我們寫的詩具有何種風(fēng)格，詩都是對這個世界的重新發(fā)明。詩的發(fā)明，不是憑空虛構(gòu)，而是將深刻的新異的洞見帶入詩的表達(dá)之中。

（作者系北京大學(xué)教授，詩人、評論家）