翟夢(mèng)迪

【摘 要】構(gòu)建傳統(tǒng)文化校本課程體系是學(xué)校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。學(xué)校在“崇文尚武”育人理念的引領(lǐng)下，以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以地方課程目標(biāo)為參考，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，挖掘課程內(nèi)容，探索三大實(shí)施路徑，促進(jìn)學(xué)生品格的提升，實(shí)現(xiàn)以情潤(rùn)德、以行塑格的境界。

【關(guān)鍵詞】“崇文尚武” 傳統(tǒng)文化 校本課程

文化是民族的基石、民族的靈魂。構(gòu)建傳統(tǒng)文化校本課程體系是學(xué)校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。學(xué)校在實(shí)施國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，滲透、融合地域和地方特色，開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，讓學(xué)生領(lǐng)略中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶，增強(qiáng)文化自信，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)成長(zhǎng)，在潛移默化中提升品格。

一、“崇文尚武”引領(lǐng)下傳統(tǒng)文化校本課程的內(nèi)涵

學(xué)校以“慧心雅行經(jīng)世致用”為辦學(xué)理念，堅(jiān)持“慧雅”教育的核心價(jià)值追求，幫助每一個(gè)學(xué)生成為談吐優(yōu)雅、舉止文雅、愛(ài)好高雅、具有獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的慧雅少年，成為最好的自己。經(jīng)過(guò)6年的實(shí)踐，學(xué)生有了不同程度的發(fā)展，但是同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生出現(xiàn)“文有余、武不足”的現(xiàn)象。于是，我們?cè)趫?jiān)持原有辦學(xué)理念的同時(shí)，把“文武雙全”作為評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“崇文尚武”的教育理念。

“崇文”原指古代掌管文化的官職，《文選·王融》曰：“崇文、成均之職，導(dǎo)德齊禮。”故，崇文，不僅指知識(shí)層面的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的提升和人文素養(yǎng)的達(dá)成。“尚武”原指崇尚勇武或武事，強(qiáng)調(diào)身體與精神上的健壯。在繼承“崇文尚武”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，學(xué)校賦予“文”和“武”新的時(shí)代內(nèi)涵，即“崇文”就是指培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，“尚武”是指培養(yǎng)學(xué)生崇尚運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和勇敢堅(jiān)毅的品格。傳統(tǒng)文化課程以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，旨在傳承優(yōu)秀民族精神，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德，樹(shù)立文化自信。

二、“崇文尚武”引領(lǐng)下傳統(tǒng)文化校本課程的內(nèi)容和實(shí)施路徑

學(xué)校本著“以文化人，以武塑格”的理念，根據(jù)各個(gè)年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣、先鋒英雄、民俗文化、傳統(tǒng)技藝、岳家拳等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，探索出了三大實(shí)施路徑：依托國(guó)家課程，融合主題學(xué)習(xí)；開(kāi)辦文武社團(tuán)，探索傳統(tǒng)技藝；發(fā)掘社區(qū)資源，推動(dòng)研學(xué)體驗(yàn)。

（一）依托國(guó)家課程，融合主題學(xué)習(xí)

校本課程作為我國(guó)三級(jí)課程管理模式下的課程，需要以國(guó)家課程為依托，以地方課程目標(biāo)為參考?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》指出：“注意面向全體學(xué)生，結(jié)合學(xué)生年齡特征，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全面融合各學(xué)科課程教材。”因此，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，學(xué)校將校本課程有機(jī)融入國(guó)家課程中，挖掘國(guó)家課程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)生發(fā)點(diǎn)，以語(yǔ)文課程為基點(diǎn)，進(jìn)行多學(xué)科融合的主題式學(xué)習(xí)。結(jié)合各個(gè)學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以及對(duì)語(yǔ)文教材的分析，我們篩選了“畫(huà)山河，創(chuàng)歌謠”“愛(ài)傳統(tǒng)，知節(jié)氣”“愛(ài)傳統(tǒng)，知節(jié)日民俗”“頌英雄，做英雄”“明責(zé)任，勇?lián)?dāng)”“學(xué)先烈，樹(shù)理想”六大學(xué)科主題式課程，生發(fā)了“遨游漢字王國(guó)，發(fā)現(xiàn)漢字魅力”“崇文尚武，精忠報(bào)國(guó)”等校本課程。

以“遨游漢字王國(guó)，發(fā)現(xiàn)漢字魅力”課程為例。我們?cè)诮y(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第三單元“遨游漢字王國(guó)”綜合性學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)掘了校本課程生發(fā)點(diǎn)，圍繞“漢字文化探究”主題，培養(yǎng)學(xué)生搜集與整理信息的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣和熱情，設(shè)計(jì)了“遨游漢字王國(guó)，發(fā)現(xiàn)漢字魅力”課程。在了解學(xué)生對(duì)漢字文化的掌握情況以及興趣的基礎(chǔ)上，我們從“任務(wù)”“資料搜集”“分析研究”三個(gè)層面，設(shè)置了“三大課程活動(dòng)體系”：“字雅室香”“趣說(shuō)漢字”“翰墨飄香”。在“字雅室香”活動(dòng)中，學(xué)生們將“慧心雅行，經(jīng)世致用”的學(xué)校教育理念融入語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中。搜集“雅”字的構(gòu)成與演變，了解雅字的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)生活中的雅言、雅行，爭(zhēng)做文雅之士?！叭ふf(shuō)漢字”活動(dòng)則分為“漢字的前世今生”“趣味字謎”“漢字故事薈”三個(gè)小項(xiàng)目。學(xué)生們借助資料收集整理單，展示出漢字字體的演變歷程，并向參觀的同學(xué)生動(dòng)講述這些字體的特點(diǎn)；開(kāi)展編字謎、猜字謎活動(dòng)，搜集、演繹有趣的漢字故事，品味漢字的趣味性?！昂材h香”活動(dòng)引申為書(shū)法講師和小小書(shū)法家項(xiàng)目，搜集、整理書(shū)法名家的生平和書(shū)法特點(diǎn)，學(xué)生自己制作課件講述一代代書(shū)法大家的故事。沿著書(shū)法文化長(zhǎng)廊，學(xué)生們便進(jìn)入了行楷草篆的世界。該課程的主體為五年級(jí)學(xué)生，一學(xué)期15課時(shí)。在多個(gè)學(xué)科的融合中，學(xué)生們學(xué)會(huì)了欣賞與表達(dá)，燃起了探究漢字的興趣。

（二）開(kāi)辦文武社團(tuán)，探索傳統(tǒng)技藝

傳統(tǒng)文化教育不僅是語(yǔ)言文字上書(shū)本層面的教育，更是實(shí)踐層面的教育。我們不能將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)僅交給語(yǔ)文和道德與法治學(xué)科來(lái)完成，只重視語(yǔ)言文字上對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，通過(guò)有效的活動(dòng)載體去推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育。在我國(guó)輝煌的歷史文化中，有豐富的傳統(tǒng)技藝，它們承載著民族的智慧，蘊(yùn)含著中華民族勤儉、務(wù)實(shí)的優(yōu)良美德，是民族精神的生動(dòng)表征。在“崇文尚武”理念的引領(lǐng)下，學(xué)校搭建“文武”社團(tuán)，探索傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新道路。

“文武”社團(tuán)的具體內(nèi)容包含“經(jīng)典誦讀”“翰墨書(shū)香”“樂(lè)在‘棋中”“木工制作”“陶藝坊”“田園耕種”“岳家拳”等，充分挖掘校本資源，達(dá)到寓傳統(tǒng)文化之教于豐富實(shí)踐活動(dòng)的目的。

以“岳家拳”社團(tuán)為例，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找、采訪岳飛后人等形式，進(jìn)行資料的搜集、整理與歸納，對(duì)抗金名將岳飛進(jìn)行全面、深入的研究，通過(guò)練習(xí)“岳家拳”增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生健康水平；通過(guò)“岳家拳”社團(tuán)的開(kāi)展，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承落實(shí)到位。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新。學(xué)校開(kāi)設(shè)“3D打印之古風(fēng)漢韻”社團(tuán)，結(jié)合STEM教學(xué)理念，打破學(xué)科壁壘和時(shí)空界限，將現(xiàn)代3D打印技術(shù)與傳統(tǒng)文化技藝相結(jié)合，在前期調(diào)查、走訪的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)3D打印技術(shù)，創(chuàng)作徐州“漢代三絕”、徐州剪紙、徐州香包、徐州風(fēng)箏、邳州紙塑獅子頭、邳州年畫(huà)、邳州繡花鞋、沛縣泥模等3D打印作品。對(duì)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代化創(chuàng)作，也為學(xué)生傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中生根發(fā)芽。

（三）發(fā)掘社區(qū)資源，推動(dòng)研學(xué)體驗(yàn)

徐州地處兩漢文化圈，境內(nèi)人文遺存眾多，擁有漢畫(huà)像石、漢兵馬俑等歷史遺跡，以及香包、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，燦爛多元的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。學(xué)校充分發(fā)掘社區(qū)資源，研發(fā)系列“經(jīng)世”社會(huì)實(shí)踐課程：“職業(yè)微體驗(yàn)”“紅星伴我行”“漢文化之旅”“‘星期八行動(dòng)”“經(jīng)世志愿者”等。學(xué)生通過(guò)全程參與，獲得實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，在真實(shí)的場(chǎng)景中“以情潤(rùn)德、以行塑格”。

在漢文化之旅課程中，學(xué)生走進(jìn)兩漢文化區(qū)，了解徐州古老而悠久的歷史底蘊(yùn)。前期合作調(diào)研、后期實(shí)地考察的方式，讓學(xué)生感受了兩千多年前古人高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，豐富了自己的歷史文化知識(shí)，提升了審美鑒賞能力，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信，并做好了傳承的準(zhǔn)備。

作為兵家必爭(zhēng)之地，徐州見(jiàn)證了英雄輩出的時(shí)代。幾年來(lái)，學(xué)校、社區(qū)共同發(fā)掘基地資源，探索了徐州名人館、淮海紀(jì)念塔、總工會(huì)紀(jì)念館等文化研學(xué)路線(xiàn)。以“頌英雄 學(xué)英雄 爭(zhēng)做‘經(jīng)世好少年”的主題研學(xué)課程為例：學(xué)生走出校園，走進(jìn)徐州名人館，感悟彭城源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。實(shí)地研學(xué)的學(xué)習(xí)方式改善了課堂學(xué)習(xí)的局限性，通過(guò)雕像、照片、多媒體等讓學(xué)生直觀感受英雄精神。同時(shí)，立足地域特點(diǎn)，充分挖掘精神文化內(nèi)涵，深度學(xué)習(xí)徐州地區(qū)的人文特點(diǎn)。學(xué)生們爭(zhēng)當(dāng)小導(dǎo)游，激發(fā)了學(xué)生崇尚英雄的情感，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)做英雄、爭(zhēng)做英雄，成為勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)摹敖?jīng)世”好少年。

三、結(jié)語(yǔ)

在“崇文尚武”的育人理念下，學(xué)校以校本課程為支點(diǎn)，探索三大實(shí)施路徑，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在思考與研究中，深挖課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，圍繞民族文化、家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)、人格修養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富深厚的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力和理解力，讓學(xué)生感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就在身邊；在不斷地努力與實(shí)踐中，打破了課堂教學(xué)的界限，打破了書(shū)本世界與生活世界的界限，從課堂走向課外，從個(gè)體走向群體，把家庭、社會(huì)多種資源融于校本課程；在交流與展示的碰撞中，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言的多元表達(dá)，培養(yǎng)了學(xué)生的卓越口才，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)了人人“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，學(xué)生們體悟到了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的審美情趣，堅(jiān)定了文化自信。在活動(dòng)與實(shí)踐中，學(xué)生們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外顯于行，實(shí)現(xiàn)了知行合一，自主成長(zhǎng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、踐行者，達(dá)到了“情智相諧”的理想境界。

尋道傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)育人無(wú)聲。在“崇文尚武”理念的引領(lǐng)下，學(xué)校傳統(tǒng)文化校本課程的建設(shè)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正作為一種無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的價(jià)值觀融入了校本課程和學(xué)校文化，也浸潤(rùn)了學(xué)生們的心靈。