丁妍
摘 要:《論十大關(guān)系》作為毛澤東在社會主義建設(shè)時期的一篇重要理論著作,包括了毛澤東在內(nèi)的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的開始,具有十分重要的理論意義。它蘊含著豐富的思想內(nèi)容,體現(xiàn)了實事求是的實踐精神,發(fā)展精神,對當(dāng)今仍有重要價值。
關(guān)鍵詞:毛澤東;《論十大關(guān)系》;當(dāng)代價值
1956年4月25日,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上作了名為《論十大關(guān)系》的報告,同年5月2日,他又在最高國務(wù)會議上對這篇報告進(jìn)行了重新闡釋。毛澤東在這兩次會議上的講話經(jīng)過整理,成為了他的經(jīng)典論著《論十大關(guān)系》。
一、形成背景
這篇著作是在其特殊的時代背景下產(chǎn)生的:1956年,我國的社會主義三大改造完成,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)拉開序幕,但“一五計劃”執(zhí)行過程中暴露出的諸多問題引起國家領(lǐng)導(dǎo)人的反思。與此同時,國際局勢相對緩和下來,時代主題逐步從“戰(zhàn)爭和革命”轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”。在這些國內(nèi)國際環(huán)境背景的影響下,毛澤東開始了積極思考,探索如何走出一條適合中國國情的發(fā)展道路。
二、當(dāng)代價值
(一)實事求是的實踐精神
毛澤東曾寫道:“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略,絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生,這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。因此,我們需要時時了解社會情況,時時進(jìn)行實際調(diào)查”。
堅持實事求是,第一必須以調(diào)查研究為基礎(chǔ)。在寫這篇著作時,毛澤東親自調(diào)查以及廣泛聽取中央34個部委及部分地方的工作匯報,通過多種渠道得到準(zhǔn)確數(shù)據(jù)和了解實際情況,并認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)和歸納,然后才寫出了《論十大關(guān)系》。第二必須堅持馬克思主義中國化。在講述“重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系”時,強調(diào)要處理好三者的關(guān)系。毛主席看到了蘇聯(lián)因農(nóng)業(yè)支持重工業(yè)導(dǎo)致糧食產(chǎn)量長期恢復(fù)不到革命前的最高水平,從而提出要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例。這樣做既可以供給人民生活的需要又可以增加資金的積累,從而更多更好的發(fā)展重工業(yè)。
(二)平衡區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念
毛澤東提出了我國的社會主義建設(shè)方針,其中就包括建立合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和工業(yè)布局。正如文章中說“我國的工業(yè)過去集中在沿?!?,沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系涉及了國內(nèi)生產(chǎn)力合理布局的問題,實質(zhì)上也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的問題,它關(guān)系著一個國家地區(qū)間的穩(wěn)定及各區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
毛澤東關(guān)于地區(qū)間經(jīng)濟(jì)布局平衡發(fā)展的和諧思想,對于我們今天推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。2013年習(xí)近平總書記提出建設(shè)“一帶一路”即“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制,借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺,在借用古代絲綢之路的歷史符號,積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系,同時也讓西部內(nèi)陸變成了中國的對外窗口;除此之外,中部崛起也是我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分,近年來,中部地區(qū)實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,科技成果和高技術(shù)產(chǎn)品輸出能力顯著提升。通過搶抓“一帶一路”和自貿(mào)區(qū)建設(shè)等發(fā)展機遇,投向的領(lǐng)域也更加優(yōu)化,其高質(zhì)量發(fā)展特征更為凸顯。
三、思考
在讀完《論十大關(guān)系》后,給我最深的體會就是要學(xué)會一分為二的看待事物,歷史是辯證的,人生也是辯證的。此外,身為學(xué)生,在學(xué)習(xí)方法方面,我們應(yīng)學(xué)習(xí)“中國和外國的關(guān)系”所提到的:我國要學(xué)習(xí)一切民族、一切國家的長處,包括資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法。應(yīng)用到我們自身,如果同學(xué)的學(xué)習(xí)方法對我們學(xué)習(xí)有效,適用于我們提高成績,我們就應(yīng)借鑒和采納。但是也不能不加分析地一概照搬,防范“拿來主義”,要學(xué)會有分析有批判地學(xué),做到“取其精華,去其糟粕”。
參考文獻(xiàn):
[1]毛澤東選集(1)[M]. 北京:人民出版社, 1991,第115頁.