周瑋

立德樹(shù)人教育理念的提出，將德育放在了關(guān)鍵位置，在現(xiàn)階段開(kāi)展班級(jí)管理活動(dòng)時(shí)，班主任應(yīng)積極地學(xué)習(xí)“雙減”政策的基本思想，主動(dòng)踐行德育新理念，以便美好的品德在學(xué)生心底扎根。

一、營(yíng)造德育氛圍，落實(shí)立德樹(shù)人

（一）構(gòu)建德育環(huán)境，做好隱性熏陶

學(xué)校的文化、氛圍是隱性教育資源，能在悄無(wú)聲息中浸入學(xué)生的心脾，滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育管理時(shí)，教師也要認(rèn)識(shí)到周圍環(huán)境對(duì)學(xué)生的正向影響，主動(dòng)地基于德育的目的，對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行裝扮，促使學(xué)生在無(wú)意識(shí)地瀏覽班級(jí)一角、宣傳欄中，獲得符合社會(huì)主流的精神養(yǎng)料，促進(jìn)自身高尚品格的發(fā)展。此外，教師也要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生參與環(huán)境的建設(shè)工作，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生與周圍環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)的自覺(jué)性，讓周圍環(huán)境成為學(xué)生人格素養(yǎng)的加油站。

引導(dǎo)學(xué)生形成良好習(xí)慣，是德育中的重要一環(huán)，在帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教室進(jìn)行裝扮前，教師可以先請(qǐng)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)標(biāo)語(yǔ)、裝飾畫等，為后續(xù)的活動(dòng)準(zhǔn)備充足的素材。在正式開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師組織學(xué)生展示自己收集的標(biāo)語(yǔ)、畫報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些標(biāo)語(yǔ)、畫報(bào)進(jìn)行篩選，并將篩選出的標(biāo)語(yǔ)、畫報(bào)粘貼在合適的位置。如在垃圾桶旁，學(xué)生可以粘貼“將垃圾都放到我的肚子里吧！”的標(biāo)語(yǔ)；在教室的空白墻上，學(xué)生可以粘貼“做有樣，坐有相，……”的標(biāo)語(yǔ)，讓班級(jí)內(nèi)擁有一條亮麗的風(fēng)景線。之后，教師再請(qǐng)學(xué)生以“養(yǎng)成良好習(xí)慣”為主題，繪制班級(jí)的黑板報(bào)，進(jìn)一步烘托德育氛圍，在潛移默化中提升德育管理實(shí)效。

良好德育環(huán)境的構(gòu)建，能夠達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。案例中，教師請(qǐng)學(xué)生參與德育環(huán)境的創(chuàng)建工作，不僅能讓班級(jí)變得更加漂亮，也能讓教師省心，讓學(xué)生輕松，使德育在悄無(wú)聲息中達(dá)到理想效果。

（二）借助傳統(tǒng)節(jié)日，傳承美好品格

中華兒女幾千年的智慧結(jié)晶，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繁衍生息，而傳統(tǒng)文化又是傳統(tǒng)節(jié)日的溫床，在日常生活中，人們能夠透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日感受文化底蘊(yùn)，直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精彩與魅力，從而強(qiáng)化民族自豪感，主動(dòng)地傳承民族精神。在開(kāi)展德育管理活動(dòng)時(shí)，班主任也應(yīng)當(dāng)抓住節(jié)日的機(jī)會(huì)，營(yíng)造節(jié)日氛圍，使學(xué)生在理解節(jié)日內(nèi)涵的同時(shí)，也可以化身文化宣傳使者，主動(dòng)地傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，促進(jìn)自身高尚人格情操的發(fā)展。

重陽(yáng)節(jié)在每年的九月初九，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，目的是傳承中華民族尊老敬老的美好品德，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的發(fā)展。在小學(xué)階段借助重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)，能強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、歷史使命感，使學(xué)生主動(dòng)地彰顯孝老愛(ài)親的人格品質(zhì)。在活動(dòng)中，教師可以先用《九月九日憶山東兄弟》這一古詩(shī)進(jìn)行導(dǎo)入設(shè)計(jì)，引出“重陽(yáng)節(jié)”。之后，教師請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)“重陽(yáng)節(jié)”的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在分享中了解更多與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，認(rèn)識(shí)重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵。隨后，教師設(shè)計(jì)“為什么要敬老呢？”“我們應(yīng)該如何敬老呢？”等問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的熱議，促使學(xué)生在討論中意識(shí)到尊重老人、敬愛(ài)老人的意義。緊接著，教師請(qǐng)學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己的腦筋，想一想可以為老人們做些什么。如有的學(xué)生說(shuō)“可以為老人做一個(gè)拐杖”；有的學(xué)生說(shuō)“可以為老人捶捶腿、敲敲背”等。在學(xué)生提出多種多樣的想法后，教師再請(qǐng)學(xué)生開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)，以便敬老尊老的美好品格浸入學(xué)生的心脾。

節(jié)日氛圍能夠拉近學(xué)生與德育之間的距離，使美好品格的種子栽種在學(xué)生的心底，讓學(xué)生沐浴在節(jié)日氛圍的陽(yáng)光之下，自覺(jué)營(yíng)造敬老、愛(ài)老的社會(huì)風(fēng)尚。

二、以人為本，活化德育活動(dòng)

（一）巧借現(xiàn)代媒體，構(gòu)建直觀情境

德育元素具有強(qiáng)烈的抽象色彩，在過(guò)去，教師習(xí)慣于采用口述的方式向?qū)W生介紹高尚品格的內(nèi)涵，期望學(xué)生在教師的反復(fù)強(qiáng)調(diào)下約束自身的行為。然而，過(guò)于傳統(tǒng)、單調(diào)的教育方式，只會(huì)扼殺美好人格品質(zhì)的魅力，讓學(xué)生學(xué)得枯燥。同時(shí)，這樣的教育方式也有違雙減政策的基本要求?，F(xiàn)代科技的日新月異，讓信息技術(shù)成為教師開(kāi)展教學(xué)工作的重要幫手。在德育中，教師也應(yīng)當(dāng)巧妙地使用現(xiàn)代媒體技術(shù)改良過(guò)去的德育模式，以便在帶給學(xué)生一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴中提升德育實(shí)效。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教師便可以充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，活化德育的形式。在正式開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)前，教師先使用計(jì)算機(jī)收集岳飛等民族英雄的影音資料，為后續(xù)活動(dòng)的開(kāi)展做準(zhǔn)備。在一開(kāi)始開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師先為學(xué)生播放根據(jù)南宋愛(ài)國(guó)名將岳飛的人生經(jīng)歷改編的影視作品，使學(xué)生被情節(jié)跌宕起伏的畫面所吸引。當(dāng)學(xué)生聚精會(huì)神地欣賞影視作品時(shí)，教師順勢(shì)提出“為什么許多人將岳飛的故事翻拍成影視作品呢？岳飛身上有什么品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的嗎？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析岳飛的高尚品格，指出岳飛身上的愛(ài)國(guó)情感。緊接著，教師向?qū)W生說(shuō)明“愛(ài)國(guó)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，不只是岳飛，我國(guó)還有許多的愛(ài)國(guó)人士，正是他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，才讓沉睡的東方巨龍逐漸蘇醒……”并向?qū)W生展示一些革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的視頻、圖片，撼動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生對(duì)“愛(ài)國(guó)精神”有更形象地認(rèn)識(shí)。隨后，教師提出“透過(guò)這些視頻、圖片，你有什么想法呢？”的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出“愛(ài)國(guó)是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任、義務(wù)”“愛(ài)國(guó)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”等想法，以便愛(ài)國(guó)的情絲深埋學(xué)生心底。

教師利用現(xiàn)代教育資源輔助德育活動(dòng)的實(shí)施，能夠輕松地化解學(xué)生的理解難點(diǎn)，讓美好的品德直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，從而讓課堂的氛圍變得更加活躍，讓德育知識(shí)的滲透不再是浮光掠影。

（二）拓展活動(dòng)空間，強(qiáng)化德育感知

課堂活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的必經(jīng)之路，但是縱觀當(dāng)前的德育實(shí)況能夠發(fā)現(xiàn)，許多教師設(shè)計(jì)的德育活動(dòng)表面風(fēng)光無(wú)限，實(shí)則舍棄了德育本身的“味道”，使得德育活動(dòng)缺乏本質(zhì)魅力。對(duì)此，教師也應(yīng)當(dāng)避免“華”而不“實(shí)”的現(xiàn)象，創(chuàng)建彰顯學(xué)生本位性的德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中汲取養(yǎng)料，增強(qiáng)對(duì)美好人格品質(zhì)的感知。早在許多年前，陶行知先生就提出“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃枷耄谕處熃夥艑W(xué)生的學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)社會(huì)實(shí)踐的方式獲取知識(shí)。所以，教師應(yīng)拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生的德育感知效果。

關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)他人是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本道德素養(yǎng)，在學(xué)校，教師要先簡(jiǎn)單介紹關(guān)愛(ài)他人的要求，幫助學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到關(guān)愛(ài)他人的重要性。之后，教師與當(dāng)?shù)氐臍埣踩寺?lián)合會(huì)進(jìn)行聯(lián)系，協(xié)商德育方案，為開(kāi)拓德育空間做準(zhǔn)備。在商定具體的德育流程后，教師帶領(lǐng)學(xué)生到達(dá)殘聯(lián)，請(qǐng)殘聯(lián)的工作人員帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)殘聯(lián)這一組織的了解。隨后，學(xué)生在工作人員的輔助下體驗(yàn)殘疾人的生活，如蒙住雙眼行走等，使學(xué)生親身體驗(yàn)殘疾人的不便之處，以便在未來(lái)遇到殘疾人時(shí)能夠形成共情，主動(dòng)地關(guān)心殘疾人，為殘疾人提供幫助。

教師與社會(huì)公益組織進(jìn)行溝通，交流探討德育方案，能有效拓展學(xué)生的德育空間，讓學(xué)生習(xí)慣從社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中汲取精神食糧，強(qiáng)化德育感知，以便學(xué)生在走入社會(huì)時(shí)，也能自覺(jué)踐行美好品德。

三、以己之能，優(yōu)化德育管理

（一）聚焦個(gè)體差異，拉近心的距離

在過(guò)去的德育活動(dòng)中，大多數(shù)教師會(huì)采取“一鍋燉”的德育方法，單純地按照教學(xué)安排，照本宣科地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)。然而，一些學(xué)生本身的品德素養(yǎng)較高，當(dāng)教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)一種品德素養(yǎng)時(shí)，會(huì)浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，無(wú)形之中加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。而對(duì)于一些品行有虧的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的德育方式也只會(huì)讓學(xué)生的耳朵起繭，難以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)打靶。雙減政策中期望教師關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生創(chuàng)建更加適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生都能從活動(dòng)中獲得成長(zhǎng)。對(duì)此，在德育管理時(shí)，教師也要主動(dòng)地拉近心的距離，走入學(xué)生的心底，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的德育發(fā)展需求。

教師可以透過(guò)建立學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)的方式，記錄學(xué)生間的差異。在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，教師為學(xué)生提供成長(zhǎng)手冊(cè)，在成長(zhǎng)手冊(cè)中包含“姓名”“年齡”“興趣”等多個(gè)項(xiàng)目，教師需請(qǐng)學(xué)生如實(shí)填寫成長(zhǎng)手冊(cè)中的信息，并保證每一份檔案對(duì)應(yīng)一名學(xué)生。同時(shí)，在成長(zhǎng)手冊(cè)中還包含“德育效果”的板塊，由教師及時(shí)地記錄學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展水平，以便根據(jù)學(xué)生品德素養(yǎng)的波動(dòng)情況，適時(shí)地選擇德育方案，提升德育的精準(zhǔn)性。如透過(guò)成長(zhǎng)手冊(cè)中記錄的內(nèi)容，教師發(fā)現(xiàn)班級(jí)內(nèi)有一名學(xué)生近期頻繁出現(xiàn)擾亂課堂記錄、不按時(shí)完成作業(yè)、與同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)等情況，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的變化，教師及時(shí)地探尋背后的原因，從而為學(xué)生提供更加科學(xué)、更有個(gè)性的德育方案。

每一個(gè)學(xué)生如同一株花木，只有培養(yǎng)教育的方法適宜，學(xué)生才能夠獲得綻放的機(jī)會(huì)，讓整個(gè)校園乃至整個(gè)社會(huì)姹紫嫣紅。案例中，教師引入成長(zhǎng)手冊(cè)，能夠清楚地記錄學(xué)生之間的差異性，以便教師聚焦學(xué)生的個(gè)性，在精準(zhǔn)打靶中提升德育管理的質(zhì)量。

（二）樹(shù)立良好典范，滲透高尚情操

教師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人，也是學(xué)生重點(diǎn)模仿的對(duì)象。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師在他們的心目中占據(jù)著不可替代的位置，他們會(huì)下意識(shí)地仿照教師的言行舉止為人處世。因此，教師的一言一行都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展水平。雙減政策中對(duì)教師的身份進(jìn)行了重新定位，倡導(dǎo)教師扮演好“引導(dǎo)者”“輔助者”和“共學(xué)者”的角色，與學(xué)生共進(jìn)步、同成長(zhǎng)。對(duì)此，教師要樹(shù)立良好榜樣，以身作則，讓學(xué)生基于教師行為舉止的熏陶，塑造高尚人格。

教師可以從日常教學(xué)、穿著打扮、為人處世等多個(gè)方面出發(fā)，為學(xué)生做好示范。首先，針對(duì)日常教學(xué)活動(dòng)，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，充分體現(xiàn)敬業(yè)態(tài)度，促使學(xué)生基于教師的影響，也能認(rèn)真地對(duì)待自己的學(xué)業(yè)。同時(shí)，在課堂上與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，教師也要尊重學(xué)生，建立與學(xué)生平等的對(duì)話關(guān)系，彰顯尊重他人人格的美好品德。其次，在穿著打扮上，教師要帶頭不穿奇裝異服，為學(xué)生做好示范，避免學(xué)生在學(xué)校穿戴奇異服裝，梳怪異發(fā)型。而在與同事的相處中，教師也要為人真誠(chéng)，待人和善，使學(xué)生在模仿教師中也能與同伴和睦相處，促進(jìn)和諧班集體的形成。

教師為學(xué)生樹(shù)立良好的典范，能將自身的一言一行當(dāng)作一本無(wú)言的書，使學(xué)生在自主翻閱這本書時(shí)，源源不斷地獲取養(yǎng)分，逐步改進(jìn)自身的不良言行習(xí)慣，推動(dòng)高尚人格情操的發(fā)展。

（三）搭建溝通橋梁，實(shí)現(xiàn)家校協(xié)作

德育活動(dòng)從來(lái)不是教師的秀場(chǎng)，家長(zhǎng)也在其中扮演著重要的角色。然而，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，讓許多家長(zhǎng)更加關(guān)心學(xué)生的考試成績(jī)、學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致學(xué)生長(zhǎng)期處于高壓之下，精神十分緊張，也容易走上歧途，形成不良的言行習(xí)慣。教師擁有專業(yè)的教育知識(shí)、高超的教育技能，能夠主動(dòng)地與家長(zhǎng)搭建橋梁，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的家庭教育思想，讓家長(zhǎng)更加關(guān)心學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展水平，健全學(xué)生的人格品質(zhì)。對(duì)此，教師要主動(dòng)地發(fā)揮自身的價(jià)值，與家長(zhǎng)并肩協(xié)作，共同輔助學(xué)生走向美好的明天。

教師可以借助線下、線上等多種渠道，與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。首先，在線下，教師可以利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，與家長(zhǎng)進(jìn)行面對(duì)面溝通，引起家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生品德素養(yǎng)發(fā)展水平的關(guān)注，使家長(zhǎng)不再只關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低，讓學(xué)生也能夠擁有一絲喘息的空間。其次，在線上，教師可以利用即時(shí)通信技術(shù)，與家長(zhǎng)進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通，及時(shí)地交換學(xué)生的動(dòng)向、品德素養(yǎng)發(fā)展水平，協(xié)商后續(xù)的德育方案。同時(shí)，教師也可以為家長(zhǎng)創(chuàng)建交流群，定期為家長(zhǎng)分享家庭德育案例、德育方法，增強(qiáng)家長(zhǎng)的家庭教育能力，使得家長(zhǎng)能夠更好地協(xié)助教師，為學(xué)生鉤織燦爛未來(lái)。

教師主動(dòng)地透過(guò)線下、線上等多種渠道，搭建與家長(zhǎng)之間的溝通橋梁，能夠讓德育不再是教師的獨(dú)角戲，而是教師、家長(zhǎng)并肩作戰(zhàn)的重要陣地，促使學(xué)生在教師、家長(zhǎng)的雙重引導(dǎo)下塑造健全人格，獲得全面發(fā)展。

在“雙減”政策下對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育管理時(shí)，教師應(yīng)積極創(chuàng)建輕松、活躍的教育模式，學(xué)生在獲得愉悅童年的同時(shí)，也能夠在心底盛放美好品德之花。