張艷

摘要：紅色經(jīng)典音樂是我國獨(dú)有的特色音樂形式，在我國音樂發(fā)展史上具有重要的價值，紅色經(jīng)典音樂對我國來講，已經(jīng)不僅僅是一種音樂形式，更是對艱苦卓絕歷史時期的一種總結(jié)，具有鮮明的時代特征，在當(dāng)今社會也具有相當(dāng)高的藝術(shù)價值，紅色經(jīng)典音樂具有鮮明的革命時代烙印，對我國當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典音樂 ?時代特征 ?藝術(shù)價值

中圖分類號：J605文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）02-0006－05

紅色經(jīng)典音樂是我國歷史特定時期勞動人民創(chuàng)造的一種音樂形式，其內(nèi)涵豐富，詞曲朗朗上口，豐富了革命時期人們的文化生活，更支援了中國紅色革命走向勝利，紅色經(jīng)典音樂具有極高的政治價值、文化價值和歷史價值，是中華民族兒女反對帝國主義壓迫，開展革命活動的重要組成部分。

一、紅色經(jīng)典音樂的時代特征

（一）鮮明的時代性，與時代相契合

從世界范圍來看，藝術(shù)的形成都具有一定的時代背景，在歷史特定時代下，產(chǎn)生的藝術(shù)形式，能夠?qū)Ξ?dāng)時歷史時期產(chǎn)生獨(dú)特的作用。尤其是我國紅色經(jīng)典音樂，其從產(chǎn)生到興起，都是具有鮮明時代特征的。紅色經(jīng)典音樂是我國獨(dú)創(chuàng)的一種音樂形式，處在歷史的關(guān)鍵時期，這一時期人們的抗?fàn)幾V寫出紅色輝煌的經(jīng)典音樂，流傳至今，仍然對人們起到了醍醐灌頂?shù)淖饔茫廊贿m用于當(dāng)今社會。紅色經(jīng)典的流傳，是因?yàn)槠浔旧砭途哂袕?qiáng)大的生命力和傳播力，能夠被人民所接受，自發(fā)地形成傳播途徑，賦予經(jīng)典紅色音樂生命，讓這種音樂形式流傳至今。

紅色經(jīng)典音樂是對我國歷史時期人們奮斗的總結(jié)，無論是革命戰(zhàn)爭時期，還是社會主義建設(shè)新時期，紅色經(jīng)典音樂都極大地鼓舞了人們的情緒，提高了社會生產(chǎn)力，推動了社會的發(fā)展，可以說，我國今天所取得的成就，紅色經(jīng)典音樂在其中產(chǎn)生的作用不可小覷。例如，抗日戰(zhàn)爭時期的著名紅色音樂《黃河大合唱》，反映了抗日戰(zhàn)爭中中華兒女的同仇敵愾，為了保護(hù)家鄉(xiāng)付出的鮮血與生命，而且曲調(diào)激昂，如今唱來也能讓人心潮澎湃，仿佛自己投身到了當(dāng)時的戰(zhàn)爭當(dāng)中，給人熱血沸騰之感，這對于處于當(dāng)時那個歷史背景下的人民，具有更大的激勵意義，紅色經(jīng)典音樂最大的作用就是鼓舞人民精神，提高人民的奮斗意識，將侵略者趕出中華大地。

（二）堅(jiān)實(shí)的民族基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)

群眾基礎(chǔ)是我黨過去革命勝利最為關(guān)鍵的因素，任何工作都要堅(jiān)持從群眾角度出發(fā)，保證群眾的利益，做好群眾的服務(wù)者，為群眾創(chuàng)造美好的生活而奮斗，這是我黨基本的群眾政策，紅色政權(quán)堅(jiān)守群眾政策，事事把群眾放在第一位，才能獲得如此的群眾基礎(chǔ)，群眾基礎(chǔ)的重要性是首位的。紅色經(jīng)典音樂之所以能夠流傳至今，就是因?yàn)榧t色音樂具有堅(jiān)實(shí)的民族基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。紅色經(jīng)典音樂都是通過群眾創(chuàng)作而成，無論是詞曲，都是在群眾的實(shí)踐勞動和斗爭中產(chǎn)生，因此，在群眾中廣為流傳，紅色經(jīng)典音樂可謂是一種群眾音樂，沒有成體系的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，更沒有專業(yè)的人員指導(dǎo)，就是民眾在生產(chǎn)生活中表達(dá)出的一種情緒，這是對勞作和斗爭最直接的體現(xiàn)，是發(fā)自內(nèi)心的一種情感流露，這也是為什么紅色經(jīng)典音樂能夠流傳范圍極廣、影響力極大的原因之一，其本身就是一種表達(dá)人民情緒的通道，能夠展現(xiàn)人民最真實(shí)的情緒和態(tài)度。

此外，紅色經(jīng)典音樂的流傳是具有深厚民族基礎(chǔ)的，很多紅色經(jīng)典音樂都是以當(dāng)?shù)孛窀铻榛A(chǔ)，進(jìn)行詞曲的再創(chuàng)作，形成了廣為流傳的經(jīng)典紅歌。例如我國抗日戰(zhàn)爭時期延安地區(qū)的紅色經(jīng)典音樂，其創(chuàng)作的基礎(chǔ)就是陜西的信天游，這種以當(dāng)?shù)孛窀铻榛A(chǔ)的紅色經(jīng)典音樂，本身在當(dāng)?shù)鼐鸵呀?jīng)流傳甚廣，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，因此，再填入適合特殊歷史時期的內(nèi)容，就形成了紅色經(jīng)典音樂，能夠更好地表達(dá)當(dāng)?shù)厝舜藭r此刻的情感，滿足了這個時期人民的精神文化需要，而且曲調(diào)簡單，朗朗上口，樸實(shí)的歌詞，簡單的曲調(diào)，這是紅色經(jīng)典流傳的關(guān)鍵。

（三）獨(dú)特的思想性，培養(yǎng)愛國情操

任何藝術(shù)形式的存在都具有一定思想性，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展也都是在一定歷史背景下的，如今中國，國泰民安，百姓安居樂業(yè)，才能衍生出喜慶祥和的音樂，才能促進(jìn)音樂文化的發(fā)展，而對于紅色經(jīng)典音樂也是如此道理，特定歷史時期產(chǎn)生的音樂藝術(shù)形式具有獨(dú)特的思想性。紅色經(jīng)典音樂都是具有一定思想性的，其目的是鼓舞人們氣勢，培養(yǎng)人民的愛國情操。雖然當(dāng)代世界的主題早已經(jīng)變成了和平與發(fā)展，但仍然需要這種氣勢，在日常的生產(chǎn)建設(shè)中，還是需要刻苦攻堅(jiān)的精神才能更加圓滿地完成工作，這種氣勢是不能變的，時代在變化，但中國人心中的這種進(jìn)取精神是沒有改變的，因此，紅色經(jīng)典音樂在當(dāng)下仍然能夠起到積極的正向作用。

紅色經(jīng)典音樂在過去的時代中，不僅給物質(zhì)匱乏的人民帶來了精神上的享受，也緩解了在戰(zhàn)火中流離失所的人們的情緒，在精神上滿足了人民的需要，讓人民看到了希望，希望對于人民而言是至關(guān)重要的，無論過程多艱苦，只要存在希望，那么勝利一定來臨。紅色經(jīng)典音樂就是蘊(yùn)含希望的一種精神鼓舞，這種精神在任何時代都不會過時，盡管內(nèi)容不盡相同，但其核心是不變的，紅色經(jīng)典音樂蘊(yùn)含深厚的紅色精神，這種精神獨(dú)屬于中國，中國紅代表了一種力量，一種經(jīng)過歷史激蕩后沉淀的力量，紅色文化是中國的主流文化，盡管在當(dāng)今時代一些國外的敵對勢力仍然亡我之心不死，通過各種方式進(jìn)行文化滲透，企圖腐蝕我國當(dāng)代社會的青少年，但只要堅(jiān)定信仰，以紅色文化為基調(diào)，必然戰(zhàn)勝悖于主流文化的其他形式文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（四）歌詞通俗易懂，曲調(diào)積極向上

具有傳播力和影響力的音樂，往往都是簡單易學(xué)的，無論是歌詞還是曲調(diào)，都能讓人過目不忘，不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)的音樂知識，僅僅憑借聽覺就能進(jìn)行傳唱和流通的，這種音樂才是具有強(qiáng)大生命力的。紅色經(jīng)典音樂之所以流傳甚廣，其中最為重要的原因之一就是其歌詞通俗易懂，曲調(diào)積極向上，沒有詰屈聱牙晦澀難懂的歌詞，人們可以非常明確歌詞的含義，而且最為重要的一點(diǎn)也是能夠從歌詞中尋找到與自身情況相符的事情，紅色經(jīng)典音樂在歌詞方面的共情是非常成功的。除此之外，曲調(diào)的簡單上口也是流傳廣泛的重要原因，不需要專業(yè)的聲樂訓(xùn)練，不需要具備音樂的基礎(chǔ)知識，只需要聽數(shù)遍，就能簡單地哼唱，由于這種簡單的曲調(diào)，人們在日常工作和生活中，會不自覺地哼唱起這種紅色曲調(diào)，詞曲的簡單易學(xué)，讓紅色經(jīng)典音樂更加具有傳播性。

此外，雖然紅色經(jīng)典音樂簡單易學(xué)，但其內(nèi)容和曲調(diào)更加趨向于恢宏大氣，不僅僅能夠供人們?nèi)粘：叱?，也能上得了大型的舞臺和表演，從一些國內(nèi)的綜藝節(jié)目到一些世界性的演唱會，都能看到紅色經(jīng)典音樂的身影，《九兒》這首歌曲唱出了中國人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的決心，表現(xiàn)了普通人民為了抗日戰(zhàn)爭勝利所做出的貢獻(xiàn)，既有家國情懷，又有普通百姓的真情實(shí)感，這種紅色基調(diào)的音樂，具有廣泛傳播性的同時，又具有深厚的文化底蘊(yùn)，是中國特色音樂文化不可或缺的重要組成部分。

（五）音樂表現(xiàn)形式具有鮮明的民族特色

音樂的表現(xiàn)形式多樣，人們往往對于自己喜聞樂見的音樂形式才能產(chǎn)生興趣，不同地區(qū)和民族之間的人們都有對音樂藝術(shù)形式有著不同的追求，但僅限于對自己熟知音樂形式的追求，西北地區(qū)人民對于東北特色二人轉(zhuǎn)一定是不感興趣的，而東北人民對于江南吳儂軟語的江南小調(diào)也是興趣索然，這是地域特色的必然，因此，紅色經(jīng)典音樂的多樣化也是促進(jìn)其傳播并具有強(qiáng)大影響力的關(guān)鍵。紅色經(jīng)典音樂其內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式多樣，我國是一個多民族國家，不同地區(qū)居住著不同民族，不同民族也具有不同的民族文化，而在不同的文化背景下衍生出的紅色經(jīng)典音樂也是不盡相同的，因此，賦予了紅色經(jīng)典音樂的民族特色，雖然其核心是相同的，但在曲調(diào)和內(nèi)容上是有區(qū)別的，這也是紅色經(jīng)典音樂的時代特征之一。革命老區(qū)延安一帶的紅色經(jīng)典音樂就是以當(dāng)?shù)靥厣窀栊盘煊螢閯?chuàng)作基礎(chǔ)，在曲調(diào)和內(nèi)容上頗具當(dāng)?shù)靥厣跂|北地區(qū)則是以傳統(tǒng)曲藝和二人轉(zhuǎn)為主，而在西藏地區(qū)，由于當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩憝h(huán)境，在內(nèi)容上以崇尚自由為主創(chuàng)作的紅色經(jīng)典音樂較多，而對于長江以南地區(qū)的紅色經(jīng)典文化，以溫婉的江南小調(diào)為主，根據(jù)地區(qū)的不同，紅色經(jīng)典音樂的表現(xiàn)形式很多，都反映了當(dāng)?shù)氐奈幕腿嗣竦脑V求，其最終的目的都是為了自由，為了中華民族的建設(shè)而生。

紅色經(jīng)典音樂正是因?yàn)榫哂忻褡逄厣?，才能夠讓人民更好地接受，從中尋找到屬于自己民族的特色?nèi)容，對于當(dāng)代紅色經(jīng)典音樂的發(fā)展，通過明星或電視綜藝節(jié)目，已經(jīng)讓紅色經(jīng)典音樂更加具有融合性，不同民族和地區(qū)之間的紅色經(jīng)典音樂已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了交融，并且已經(jīng)開始廣泛傳播，這也說明紅色文化是具有極強(qiáng)生命力的，經(jīng)過時代的積淀，這種紅色文化能夠更好地促進(jìn)當(dāng)今社會的發(fā)展，致力于中華民族文化自信的建立，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民安居樂業(yè)提供有力的保障。

二、紅色經(jīng)典音樂的藝術(shù)價值

（一）政治價值

藝術(shù)的發(fā)展是服務(wù)于政治的，任何沒有政治背景的藝術(shù)都是不具有生命力的，因此，紅色經(jīng)典音樂也是同樣道理，其產(chǎn)生和發(fā)展都是為了鞏固人民政權(quán)，提升人民當(dāng)家作主的權(quán)利，其產(chǎn)生和發(fā)展的作用和影響較為廣泛，但究其本質(zhì)，政治的指向是非常明顯的。紅色經(jīng)典音樂不僅僅在音樂領(lǐng)域中具有極高的價值，還具有很高的政治價值。紅色經(jīng)典音樂的產(chǎn)生和發(fā)展是具有一定時代背景的，除了滿足人們的精神生活需要外，其還具有相當(dāng)?shù)恼魏蜌v史價值。紅色經(jīng)典音樂是紅色文化的重要組成部分，通過紅色經(jīng)典音樂，提高了人們工作和奮斗的動力，統(tǒng)一了人們的思想，通過這種藝術(shù)形式將特定歷史時期的事件再現(xiàn)，是一種對歷史的銘記和反饋。紅色經(jīng)典音樂在歷史時期，鞏固了紅色政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，使人民具有紅色信仰，正是有了這種紅色的信仰，才實(shí)現(xiàn)了革命的勝利，以至于今天中國的社會主義建設(shè)成就，因此，紅色經(jīng)典音樂的政治價值不可忽視。

就當(dāng)今社會而言，紅色經(jīng)典音樂的政治價值仍然在發(fā)揮作用，紅色文化已經(jīng)成為當(dāng)今社會的主流文化，在這種文化的發(fā)展中，人民有信仰，國家有希望，紅色經(jīng)典音樂也越來越受到人民的歡迎，紅色經(jīng)典音樂極強(qiáng)的傳播性和同質(zhì)性，是能夠帶領(lǐng)人民奮發(fā)圖強(qiáng)的，同時，經(jīng)典紅色音樂還能夠有效抵御外來音樂文化的入侵，當(dāng)今世界雖然以和平為主題，但局部沖突和文化的侵略無處不在，以紅色文化為信仰，能夠有效促進(jìn)國家安全，提高文化自信，實(shí)現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)價值

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個國家的命脈，任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是與經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的，要么是經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的結(jié)果，要么是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，紅色經(jīng)典音樂的發(fā)展也是這個道理，其經(jīng)濟(jì)價值的體現(xiàn)才能促進(jìn)其發(fā)展和傳承。紅色經(jīng)典音樂除了在政治上的引領(lǐng)性外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也是具有不可替代的價值的。當(dāng)今社會，根據(jù)國家制定的方針和政策，在沒有外來勢力入侵的情況下，任何時刻都要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為一個國家綜合國力最直接的體現(xiàn)。紅色經(jīng)典音樂在經(jīng)濟(jì)方面價值的體現(xiàn)，其一表現(xiàn)在對于人民精神生活的滿足，人民只有在物質(zhì)生活和精神生活都被滿足的前提下，才能開展有效的生產(chǎn)勞動，致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，紅色經(jīng)典音樂滿足了人們對于精神文化的需求，從日常人民的生產(chǎn)生活中就可見一斑，從日常的廣場舞到一些文化活動的組織，紅色經(jīng)典音樂都蘊(yùn)含其中，讓人們精神得到了愉悅，更好地促進(jìn)人民開展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)建設(shè)。

紅色經(jīng)典音樂對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的價值的另一個方面體現(xiàn)則在于對于文化發(fā)展的促進(jìn)，文化作為一種概念，其本質(zhì)也是對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，文化與經(jīng)濟(jì)之間的轉(zhuǎn)化是非常重要的，不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力的文化內(nèi)容實(shí)際上是沒有意義的，紅色經(jīng)典音樂作為紅色文化的一部分，是可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的，紅色經(jīng)典音樂具有極強(qiáng)的傳播性，這種傳播性不斷將中國推向世界舞臺，推向國際文化中心，隨之帶來的經(jīng)濟(jì)效益也是有目共睹的，因此，紅色經(jīng)典文化對于提高國家地位，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展是具有很大貢獻(xiàn)的。

（三）文化價值

音樂藝術(shù)形式的發(fā)展，就是對文化基礎(chǔ)的夯實(shí)，就是對中國特色社會主義文化的發(fā)展，文化價值的體現(xiàn)是紅色經(jīng)典音樂最直接的作用體現(xiàn)，只有文化，才有傳承的價值，只有能夠傳承下來的東西，才可以稱為文化。紅色經(jīng)典音樂是紅色文化的重要部分，而紅色文化又是中華民族文化不可或缺的部分，因此，紅色經(jīng)典音樂具有相當(dāng)高的文化價值。紅色文化是當(dāng)今中國的主流文化，紅色經(jīng)典音樂是紅色文化的具體表現(xiàn)形式，通過音樂的形式將紅色文化進(jìn)行傳遞，更加有利于人民接受和傳播，紅色經(jīng)典音樂對于傳統(tǒng)音樂發(fā)展具有重要的意義，通過紅色經(jīng)典音樂讓很多已經(jīng)沉寂很久的民間音樂形式重新登上時代的舞臺，得到更好的發(fā)揚(yáng)和推廣，信天游、黃梅戲、評劇等諸多具有時代印記的傳統(tǒng)音樂形式，通過紅色經(jīng)典音樂得到了進(jìn)一步的發(fā)展，被現(xiàn)代人所熟知，這都是要?dú)w功于紅色經(jīng)典音樂的帶動。

紅色經(jīng)典音樂對于文化發(fā)展的意義重大，不僅促進(jìn)了音樂領(lǐng)域文化舊貌換新顏，也促進(jìn)了其他文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國風(fēng)文化已經(jīng)悄然興起，中國人民更加愿意接受具有紅色文化內(nèi)容的事物，衣、食、住、行，只要融入紅色文化，都會受到大眾的喜愛，紅色文化已經(jīng)深入人心，紅色文化已經(jīng)成為當(dāng)前人民追求的一種文化形式，而且在時代的發(fā)展中，紅色文化已經(jīng)逐漸與時尚文化相結(jié)合，更加符合當(dāng)代人民對于美的追求，這種文化的發(fā)展在世界范圍來看，是史無前例的，也是中國人民獨(dú)創(chuàng)的一種文化現(xiàn)象，對于鞏固國家領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）審美價值

人們對于美的追求是與生俱來的，美好的事物總能給人美好的情感，紅色經(jīng)典音樂無論是在艱苦的革命年代，還是在當(dāng)今的盛世，都能帶給人民對美好生活的期望，排解人們心中的苦悶，愉悅?cè)嗣袂榫w，具有較高的審美價值。紅色經(jīng)典音樂本質(zhì)上是一種音樂形式，因此，其本身就具有很強(qiáng)的審美價值。音樂作為一種藝術(shù)形式而言，其本身就是對美好事物的歌頌和贊揚(yáng)，紅色經(jīng)典音樂亦是如此，作為一種基本的音樂形式，紅色音樂只是其中融入了更多的紅色文化，產(chǎn)生了與一般音樂不同的價值，但究其根源，本身作為一種音樂的價值仍然存在，而且由于具有鮮明的時代特征，這種審美價值更高，更容易讓人理解。

人們對于美的理解以自己的認(rèn)知為基礎(chǔ)，紅色經(jīng)典音樂由于完全來自民間，沒有經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)打磨，讓這種音樂形式更加貼近人民的生活，反映的事物就是人民身邊切身感受到的事情，因此，人民也更加容易接受，更加容易從中體會到美，這種美的理解更加真實(shí)，容易讓人產(chǎn)生共情，仿佛在訴說自己的故事，這種情感上的互通讓紅色經(jīng)典音樂具有獨(dú)特的魅力。而紅色經(jīng)典音樂不僅具有音樂形式的美感，還能起到諸多的歷史作用，對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生積極的作用和影響，真正踐行了我黨“從群眾中來到群眾中”的群眾路線，同時，也實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)源于生活又高于生活”的藝術(shù)特征。紅色經(jīng)典音樂是我國獨(dú)特的一種音樂形式，其本質(zhì)作為音樂，又融入了紅色文化，是我國對歷史的總結(jié)和繼承，對于中華民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有重要作用。

（五）人文價值

藝術(shù)的發(fā)展總有一定的人文價值，無論藝術(shù)形式，音樂、書法、繪畫或者其他各種藝術(shù)形式，其發(fā)展都能夠?yàn)樯鐣硪欢ǖ娜宋膬r值，藝術(shù)本身就是一種人類社會存在的意識形態(tài)，人們對于藝術(shù)的追求也本身就是一種人文追求，藝術(shù)的存在對于人類社會的貢獻(xiàn)就是一種獨(dú)特的價值形式。紅色經(jīng)典音樂的人文價值，實(shí)則就是推動社會發(fā)展的價值，其涉及方面較為廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種領(lǐng)域都有滲透，紅色經(jīng)典音樂人文價值的體現(xiàn)之一就是服務(wù)于人民，我國是人民當(dāng)家作主的國家，只有人民當(dāng)家作主，才能讓百姓過上幸福的生活，紅色經(jīng)典音樂是一種文化的傳播，而這種文化的傳播是服務(wù)于人民的，是致力于人民幸福生活的，紅色經(jīng)典音樂的傳承，一方面可以陶冶人民的情操，滿足人民日益增長的精神文化需要，另一方面也能夠讓人民牢記歷史，客觀批判地看待歷史問題，銘記歷史，讓歷史的悲劇不再重演，鼓舞人民奮發(fā)圖強(qiáng)，致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

此外，紅色經(jīng)典音樂的人文價值還體現(xiàn)在能夠促進(jìn)人民生活水平的提高，促進(jìn)中華民族音樂文化的發(fā)展。紅色經(jīng)典音樂作為一種藝術(shù)形式，其本身就是一種文化，文化是需要被傳承的，尤其是經(jīng)典文化的傳承，這是一個民族興旺發(fā)達(dá)的靈魂，同時，也對當(dāng)代音樂文化的發(fā)展起到了積極作用，這種文化的一脈相承賦予了紅色文化強(qiáng)大的動力，讓紅色文化在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天依然具有指導(dǎo)意義，紅色經(jīng)典音樂的一抹紅色，指引著中國人民不斷前進(jìn)，以艱苦卓絕的奮斗取得更大的勝利。

三、結(jié)語

紅色經(jīng)典音樂的產(chǎn)生及發(fā)展，鼓舞了歷史時期的中國人民，抒發(fā)了中華赤子對國家的深沉的愛，發(fā)揮了應(yīng)該發(fā)揮的歷史作用。這是一種獨(dú)特的文化傳承，需要當(dāng)代中華兒女繼續(xù)將這種精神發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雅坤，秦在東.延安時期的紅色音樂及其思想政治教育價值探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2022（01）：63-65.

[2]方茹.紅色經(jīng)典音樂的藝術(shù)特征及時代價值[J].中共太原市委黨校學(xué)報，2021（05）：50-51.

[3]楊和平.建黨百年中國紅色音樂的意義與價值[J].交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報），2021（02）：5-12+2.