崔曉靜　崔希堯

【摘要】在日趨多元化的媒介背景下，電視節(jié)目“一元主體”的模式逐漸式微，認(rèn)識(shí)受眾的中心性與主體性顯得日益重要。融媒時(shí)代的訪談節(jié)目，將節(jié)目文本與用戶需求精細(xì)化對(duì)接，倡導(dǎo)主體間的平等對(duì)話、廣泛融合和自由切磋，實(shí)現(xiàn)在取得較好市場(chǎng)收益和觀眾口碑的同時(shí)，打破文化類節(jié)目在大眾媒體傳播中的弱勢(shì)局面。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，此類節(jié)目在生產(chǎn)流程和傳播范式上，存在著不容忽視的薄弱之處。故基于受眾心理視角，探賾訪談節(jié)目的轉(zhuǎn)型特征與受眾之間的需求—滿足關(guān)系，指出節(jié)目傳播鏈條的問(wèn)題癥結(jié)，希冀推動(dòng)訪談節(jié)目達(dá)到發(fā)展的最佳狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】受眾心理；訪談節(jié)目；傳播—反饋

一、前言

基于受眾碎片化收視習(xí)慣的需要，融媒時(shí)代出現(xiàn)了“訪談■”節(jié)目的新趨勢(shì)，即訪談節(jié)目吸納大量非訪談節(jié)目元素，呈現(xiàn)出多元融合的新態(tài)勢(shì)。新模態(tài)解構(gòu)傳統(tǒng)訪談節(jié)目形態(tài)，讓節(jié)目交流從有限空間中的自述式和對(duì)話式拓展到無(wú)際空間中的身體敘事、場(chǎng)景敘事、他者敘事等表達(dá)載體上[1]，構(gòu)建了訪談節(jié)目由靜態(tài)至動(dòng)態(tài)的通路。然而由于探索時(shí)間有限，該模態(tài)的生產(chǎn)流程及傳播范式仍有待完善，故本文聚焦受眾需求視角，試圖回答以下問(wèn)題：該模態(tài)的優(yōu)點(diǎn)以及如何滿足受眾的需求？目前發(fā)展中的漏洞與不足，應(yīng)采取哪些應(yīng)對(duì)策略？

二、新模態(tài)的邏輯轉(zhuǎn)向與實(shí)踐路徑

隨著更注重話語(yǔ)平等的傳播時(shí)代的到來(lái)，傳播者越發(fā)重視受眾的主體性，同時(shí)信息飽膩、持續(xù)輸出的新媒體信息平臺(tái)也促進(jìn)了受眾個(gè)體思維的覺(jué)醒，使其更加積極主動(dòng)地參與到傳播活動(dòng)中，根據(jù)自身需求能動(dòng)地尋找目標(biāo)信息。過(guò)去的訪談節(jié)目雖功勛顯著卻積弊甚多，硬性灌輸、說(shuō)教色彩濃厚等問(wèn)題成為發(fā)展的主要瓶頸。融媒時(shí)代，訪談節(jié)目積極開展革新，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上融入服務(wù)意識(shí)，在堅(jiān)守“把關(guān)人”職責(zé)的同時(shí)，以產(chǎn)品的不同特質(zhì)滿足受眾的不同訴求?；诖耍疚膹男麄鞑呗?、節(jié)目呈現(xiàn)、情感內(nèi)核、敘事架構(gòu)四個(gè)維度聚焦訪談節(jié)目的邏輯轉(zhuǎn)向，深度探析其與受眾需求之間的鏈接關(guān)系。

（一）視覺(jué)化宣傳策略 滿足觀眾注意需求

信息時(shí)代，注意力資源成為稀缺資源。針對(duì)這一現(xiàn)象，赫伯特·西蒙從信息超載的角度進(jìn)行了闡釋，認(rèn)為信息消耗了接受者的注意力，豐富的信息造成了注意力的稀缺和匱乏。［２］在信息的無(wú)限性與注意力有限性的結(jié)構(gòu)性矛盾下，受眾的瀏覽方式也被互聯(lián)網(wǎng)注意力經(jīng)濟(jì)所形塑，逐漸形成了一種全新的注意力模式。在這種注意力模式下，受眾更加喜歡多重信息流動(dòng)，喜歡刺激性的東西。［３］基于此，訪談節(jié)目遵循該模式的邏輯，借助網(wǎng)生化宣傳策略吸引受眾的注意力，實(shí)現(xiàn)在“平面”時(shí)代匯聚更多的注意力。

標(biāo)題是對(duì)節(jié)目的凝煉表達(dá)，《DV計(jì)劃》的節(jié)目標(biāo)題以網(wǎng)生詞語(yǔ)和網(wǎng)生化的表達(dá)方式吸引觀眾注意。其中“凡爾賽”最初作為法國(guó)宮殿的專屬能指，后經(jīng)過(guò)網(wǎng)友改編進(jìn)入中國(guó)語(yǔ)境，意指以低調(diào)的方式進(jìn)行炫耀的話語(yǔ)模式。［４］“切克鬧”由英音Check it out演變而來(lái)，可理解為“聽聽看”。將此類詞語(yǔ)嵌入標(biāo)題，節(jié)目意在通過(guò)主動(dòng)融入，打破圈層壁壘與區(qū)隔，增強(qiáng)小眾趣味人群的心理認(rèn)同感，既維系了以趣緣為紐帶的小眾群體在虛擬空間的弱關(guān)系，也為用戶注意力需求的滿足提供了渠道和媒介。但如果一味追求視覺(jué)刺激，則會(huì)阻塞節(jié)目與觀眾間的深度互動(dòng)，影響節(jié)目形塑觀眾的思想力。同時(shí)非主流字體、火星文符號(hào)這樣的網(wǎng)生化表達(dá)，多集中于年輕群體中，原是其溫和的風(fēng)格特征背后對(duì)于主流文化潛在的抵抗，與節(jié)目主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)都大異其趣。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了向上、向善、向美、向真的主流價(jià)值取向，是訪談節(jié)目突破價(jià)值困境的關(guān)鍵所在。解決上述問(wèn)題的根本，就是要明確主流價(jià)值導(dǎo)向，把握主流價(jià)值判斷，貫徹主流價(jià)值實(shí)踐，發(fā)揮主流價(jià)值引領(lǐng)，同時(shí)以開放、寬容的姿態(tài)悅納現(xiàn)代小眾審美趣味，在兼收并蓄、協(xié)同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代小眾審美趣味的完美糅合。

（二）全息融合表演 滿足觀眾想象需求

傳統(tǒng)的訪談節(jié)目以靜態(tài)交流為主，但由于言語(yǔ)缺乏形象性，因此受眾無(wú)法獲得相應(yīng)的具身化體驗(yàn)，其思維和想象都受到了一定限制。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，訪談節(jié)目的結(jié)構(gòu)由單一性演變?yōu)槎嘣裕渲性L談與紀(jì)錄片的糅合最為常見(jiàn)。紀(jì)錄片式訪談就是將嘉賓的日常生活全息影像或幕后生產(chǎn)置于公共領(lǐng)域，呈現(xiàn)不加修飾的畫面素材。作為一種想象代理，紀(jì)錄片式訪談能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)更強(qiáng)烈的“期待視野”，使其自覺(jué)沉浸到節(jié)目所設(shè)置的情境中，勾勒描繪對(duì)他者的心中畫像，滿足受眾的參與式生產(chǎn)愿望。然而，形式上的親民性轉(zhuǎn)變，勢(shì)必帶來(lái)審美標(biāo)準(zhǔn)的降低和專業(yè)品質(zhì)的流失。表現(xiàn)上，Ｖlog（視頻博客）的“自拍”狀態(tài)消解了傳統(tǒng)廣播電視行業(yè)生產(chǎn)的美學(xué)邏輯，基礎(chǔ)設(shè)施及技術(shù)區(qū)隔的限制形塑了鏡頭語(yǔ)言的粗糙化，生活化訪談沖淡了嘉賓的名人光環(huán)，消減了節(jié)目?jī)r(jià)值的深度。一味關(guān)注形式的轉(zhuǎn)變，打破了媒體職業(yè)邊界與權(quán)威所構(gòu)筑的客觀性法則，使節(jié)目的專業(yè)性和公共性受到挑戰(zhàn)。戈夫曼理論認(rèn)為，所有的社會(huì)角色的行為實(shí)際上都是在表演。［５］即使節(jié)目不斷標(biāo)榜自身的紀(jì)實(shí)性與真實(shí)性，但面對(duì)無(wú)處不在的攝像機(jī)和事先已知的受眾觀看性質(zhì)，其后臺(tái)行為本就具有前臺(tái)表演性。因此就節(jié)目真實(shí)性而言，紀(jì)錄片式訪談節(jié)目更多的是一種表演性真實(shí)。

綜上，多元賦能使各種節(jié)目體裁成為訪談的衍生節(jié)目素材庫(kù)，在1＋1＞2的邏輯中，有力地?fù)羲榱嗽L談節(jié)目的傳播困境。但從需求側(cè)出發(fā)，訪談節(jié)目應(yīng)堅(jiān)持對(duì)內(nèi)容質(zhì)量的審核把關(guān)，堅(jiān)守專業(yè)底線和職業(yè)底線，加深主持人和嘉賓的情感融入程度，增強(qiáng)鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)能力和敘事技巧。同時(shí)應(yīng)以超越性的審美呈現(xiàn)，培育受眾的審美鑒賞水平，使人們?cè)谟^看節(jié)目的同時(shí)得到心靈和視覺(jué)的雙重審美享受。

（三）窄向化情感表達(dá) 滿足觀眾情緒需求

在消費(fèi)主義的裹挾下，個(gè)體情緒與個(gè)體間的差異性被逐漸放大，為逃避現(xiàn)實(shí)世界的困境，他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)資本制造的異托邦中，通過(guò)移情、逃避等形式來(lái)緩解精神和情感上的匱乏，但是這些事實(shí)上并不能解決他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所面臨的精神和情感困境。［６］而訪談節(jié)目以交談的思想性為旨?xì)w，能夠通過(guò)他者經(jīng)驗(yàn)的投射，驅(qū)動(dòng)受眾吸收內(nèi)化為自我的精神食糧，達(dá)到消減其負(fù)面情感的作用。

融媒時(shí)代，訪談節(jié)目更加注重情感的表達(dá)方式，以主持人符號(hào)為介質(zhì)，用更加日?；囊暯呛涂谡Z(yǔ)化的口吻，建構(gòu)起從節(jié)目到觀眾的情感通路，實(shí)現(xiàn)節(jié)目情感在個(gè)體心靈中的彌散與發(fā)酵。對(duì)比《楊瀾訪談錄》和《楊瀾訪談錄逐風(fēng)者》兩檔節(jié)目，前者中楊瀾多穿著西服套裝，意在打造穩(wěn)重端莊的呈現(xiàn)風(fēng)格。而在后者中，則更傾向用襯衫符號(hào)塑造輕松日常的溝通場(chǎng)域，以拉近和受眾的心理距離，引發(fā)受眾的情感共振。同時(shí)除了耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)訪談節(jié)目主持人，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也催生出一批以許知遠(yuǎn)、姜思達(dá)為代表的新晉主持人。他們更善于運(yùn)用“平民視角”，在潛移默化間實(shí)現(xiàn)和受眾理性與情感的多維互動(dòng)，正如布萊希特的話劇打破了舞臺(tái)和觀眾之間的“第四堵墻”一般，許知遠(yuǎn)的拖鞋也將一場(chǎng)屏幕內(nèi)正式的談話降格為日常鄰舍間的聊天?？梢哉f(shuō)，作為觀眾情緒需求的對(duì)象化存在，轉(zhuǎn)型后的訪談節(jié)目更擅長(zhǎng)運(yùn)用主持人元素，通過(guò)運(yùn)用他者的情感投射，喚醒或激發(fā)受眾潛藏的情緒需求，避免公眾在消極情緒的主導(dǎo)下進(jìn)行現(xiàn)實(shí)規(guī)劃，通過(guò)傳遞積極能量、抵消大眾消極情緒，凸顯訪談節(jié)目“解壓閥”和“減震器”的社會(huì)功能。

（四）嵌片化敘事結(jié)構(gòu) 滿足觀眾實(shí)現(xiàn)需求

融媒時(shí)代，信息的傳播逐漸碎片化。知識(shí)傳播方式的改變、時(shí)間結(jié)構(gòu)的彈性化、對(duì)學(xué)習(xí)者信息素養(yǎng)要求的提高和加速社會(huì)帶來(lái)的生活遽變都是碎片化傳播產(chǎn)生的原因。［７］巴里·威爾曼認(rèn)為新媒介即新社區(qū)、社區(qū)居民即網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人、運(yùn)行機(jī)制即網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義［８］，從理論層面闡釋了碎片化思維的合理性?；诖?，訪談節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)與表意機(jī)制也發(fā)生了相應(yīng)的變革。傳統(tǒng)訪談節(jié)目的對(duì)話與對(duì)話之間、對(duì)話與節(jié)目之間相互影響、相互制約，且這種影響關(guān)系決定了各個(gè)部分的意義。變革后的訪談節(jié)目解構(gòu)了這種關(guān)系，打破原生的敘事邏輯與結(jié)構(gòu)，抽取出獨(dú)立對(duì)話內(nèi)容，形成一個(gè)個(gè)情節(jié)性、片段性的獨(dú)立表達(dá)舞臺(tái)。使受眾能夠分時(shí)、分地、分領(lǐng)域、分平臺(tái)彈性化地參與節(jié)目，通過(guò)觀看增加對(duì)事物的共同認(rèn)知，獲得來(lái)自不同知識(shí)領(lǐng)域的收視饋贈(zèng)。

克萊·舍基將這種受眾利用空閑時(shí)間的自我實(shí)現(xiàn)定義為認(rèn)知盈余，即個(gè)人將空閑時(shí)間轉(zhuǎn)化為可獲得性價(jià)值。從“凝視”到“散視”，訪談節(jié)目運(yùn)用切片式的敘事模式，講述節(jié)目嘉賓個(gè)體經(jīng)驗(yàn)或故事，為受眾閑暇時(shí)間內(nèi)的自我修正提供有益啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)從平庸到卓越的提升。例如網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《十三邀》采取了多版本剪輯的傳播模式，在不同平臺(tái)投放不同版本的內(nèi)容，以迎合受眾多樣化的需求。其中投放在新浪微博端的版本以５分鐘內(nèi)的短視頻為主，視頻內(nèi)容節(jié)選自訪談過(guò)程中的精彩段落，節(jié)目中利用組接與重構(gòu)的方式，對(duì)原始素材進(jìn)行選擇和取舍，制作出具有高度概括性與觀點(diǎn)性的視頻，實(shí)現(xiàn)了受眾在碎片化瀏覽的同時(shí)也能夠最大限度地體會(huì)到節(jié)目的深度和價(jià)值，滿足其自我實(shí)現(xiàn)與提升的需求愿景。

三、受眾反饋：訪談節(jié)目傳播新圖景

需求與反饋兩個(gè)看似不同的概念，其內(nèi)核都是順應(yīng)觀眾的主體地位，前者自上而下，后者強(qiáng)調(diào)自下而上的過(guò)程，唯有通過(guò)兩者的共同構(gòu)筑，才能實(shí)現(xiàn)訪談節(jié)目產(chǎn)消者之間的雙向互動(dòng)。

德弗勒的傳播互動(dòng)模式強(qiáng)調(diào)傳受雙方的互動(dòng)行為，特點(diǎn)在于加入了受眾反饋的要素、渠道與環(huán)節(jié)，為訪談節(jié)目傳播機(jī)制的改革帶來(lái)一定的啟發(fā)。因此，下文以德弗勒模式為基礎(chǔ)，嘗試構(gòu)建全媒體時(shí)代訪談節(jié)目傳播的新模式，改變?cè)L談節(jié)目觀眾在屏幕背后的失語(yǔ)狀態(tài)，推動(dòng)打造以互動(dòng)為中心的訪談節(jié)目傳播新圖景。

（一）傳播主體：信源及信宿的形成

信源即信息生產(chǎn)者，信宿即信息接受者。在訪談節(jié)目中，信源即節(jié)目制作者，信宿即節(jié)目觀眾。如何使節(jié)目制作者優(yōu)化傳播能力、擴(kuò)大受眾輻射范圍，成為訪談節(jié)目改革進(jìn)程的首要落腳點(diǎn)。

1.傳播者：建設(shè)全媒體人才隊(duì)伍

人才始終是媒體融合發(fā)展的重要命題，相較于傳統(tǒng)報(bào)刊或廣播電視等單介質(zhì)媒體而言，媒體融合對(duì)于從業(yè)者能力、思維及實(shí)踐等方面提出了新的要求。正如中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》中所言，要大力培養(yǎng)全媒體人才，實(shí)現(xiàn)更加積極、開放、有效的人才引進(jìn)政策。訪談節(jié)目也應(yīng)積極強(qiáng)化自己的專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)，對(duì)內(nèi)要注重現(xiàn)有主力人才的全媒體重塑，培育其面向媒介前沿的專業(yè)能力，包括但不限于獨(dú)立策劃能力、媒體內(nèi)容產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)與研發(fā)創(chuàng)新能力、滿足用戶全媒體視聽需求的審美能力、適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)據(jù)敏感力、多元化的跨學(xué)科知識(shí)體系等，同時(shí)鼓勵(lì)其協(xié)同發(fā)展的創(chuàng)作意識(shí)，即合作意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)人才的合力對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用。對(duì)外要加大技術(shù)型人才的引入力度，提升技術(shù)人才增量，深化采編部門與技術(shù)部門之間的融合程度，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與業(yè)務(wù)的相互促進(jìn)。因此，在媒體融合的競(jìng)爭(zhēng)中，訪談節(jié)目若要彰顯自身的價(jià)值屬性，要堅(jiān)持以具備多元業(yè)務(wù)矩陣、契合受眾新需求、深諳新媒體發(fā)展規(guī)律的全媒體人才團(tuán)隊(duì)作為支撐，有效推動(dòng)節(jié)目的守正創(chuàng)新與縱深發(fā)展。

2.受眾：多維度延展的反饋樣本

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的傳播市場(chǎng)中，訪談節(jié)目若要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，就必須注重汲取受眾的及時(shí)反饋，在支持與批評(píng)聲中實(shí)現(xiàn)節(jié)目的優(yōu)化升級(jí)。從德弗勒模式中可知，反饋要素與傳播主體密切相關(guān)，因此，若想獲取更加多元有效的信息，可以從傳播主體的角度出發(fā)，優(yōu)化主體樣本的容量與構(gòu)成，促進(jìn)反饋信息的有效性與全面性。在節(jié)目反饋樣本的擴(kuò)容上，可將個(gè)體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為突破口，利用信息傳播的“周圍人效應(yīng)”，以極具話題性的內(nèi)容觸發(fā)受眾共振共鳴，通過(guò)個(gè)體的向外分享，影響其周圍人對(duì)于節(jié)目的關(guān)注程度，實(shí)現(xiàn)節(jié)目傳播效果的“最后一公里”。而在節(jié)目樣本結(jié)構(gòu)上，訪談節(jié)目的受眾以青年用戶為主，因此，可以按照不同分類標(biāo)準(zhǔn)劃分為：吸引不同人口學(xué)特征、不同社會(huì)圈層、不同趣緣的潛在用戶，使其在觀看中對(duì)節(jié)目產(chǎn)生內(nèi)化性認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為訪談節(jié)目的固定受眾群體，優(yōu)化節(jié)目反饋的樣本結(jié)構(gòu)。綜上，在豐富反饋樣本的實(shí)踐策略上，節(jié)目可通過(guò)形塑以社群或個(gè)體為中心的傳播路徑，吸收更多人融入節(jié)目成為受眾群體，實(shí)現(xiàn)反饋樣本的豐富化與多樣化，將觀眾的思想力轉(zhuǎn)化為訪談節(jié)目的凝聚力，從而推動(dòng)節(jié)目的傳播力。

（二）傳播渠道：重塑節(jié)目傳播生態(tài)鏈

德弗勒互動(dòng)模式中將反饋?zhàn)鳛橹匾獋鞑キh(huán)節(jié)提出，表現(xiàn)出傳受雙方互動(dòng)的重要性。[9]訪談節(jié)目也要打破線性傳播的窠臼，將受眾反饋納入整體的制作流程，構(gòu)建“生產(chǎn)—傳播—接受—反饋”的生態(tài)鏈條，同時(shí)創(chuàng)造性地利用技術(shù)元素重塑人們的信息接受場(chǎng)景，消除傳播過(guò)程中的阻礙因素。受眾的實(shí)感體悟是節(jié)目傳播效果的“元尺度”，建立順暢的反饋渠道，能夠?yàn)槭鼙娞峁┳杂杀磉_(dá)的公共領(lǐng)域，從根本上驅(qū)動(dòng)節(jié)目的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展。而在渠道的建立上，隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)可能是最接近公共領(lǐng)域的場(chǎng)域[10]，加之當(dāng)代人的數(shù)字化生存特征，因此，訪談節(jié)目可將互聯(lián)網(wǎng)作為首要實(shí)踐場(chǎng)域，通過(guò)建立公共反饋平臺(tái)，使公眾在觀看節(jié)目或自我迷思時(shí)，可以透過(guò)思想的交流與碰撞來(lái)建構(gòu)主體，保障自我的思想性與獨(dú)立性。在梅羅維茨的媒介情境視域下，客觀的物質(zhì)存在通過(guò)具體的場(chǎng)景構(gòu)建實(shí)現(xiàn)信息傳播，并對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響。[11]基于此，訪談節(jié)目應(yīng)以數(shù)字技術(shù)為支撐，重塑受眾的信息接受場(chǎng)景，在“引導(dǎo)＋服務(wù)”與“媒體＋技術(shù)”的雙重攻勢(shì)下，將內(nèi)容精準(zhǔn)抵達(dá)用戶心中，實(shí)現(xiàn)節(jié)目傳播障礙的結(jié)構(gòu)性跨越。

（三）傳播環(huán)節(jié)：構(gòu)筑社會(huì)化的互動(dòng)方式

與以往的研究相比，德弗勒模式增加了反饋的要素、環(huán)節(jié)與渠道，但該模式同樣存在缺陷，即沒(méi)有考慮到系統(tǒng)外部的復(fù)雜環(huán)境對(duì)傳播效果的影響。因此，訪談節(jié)目既要探究多元互動(dòng)形式，思考如何放大觀眾表達(dá)的聲量，同時(shí)也要導(dǎo)入更多社會(huì)性元素，強(qiáng)化節(jié)目的社會(huì)屬性。在互動(dòng)形式的探究上，可分為節(jié)目播出前和播出后。播出前，節(jié)目組可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)空間與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)結(jié)合的方式，借助問(wèn)卷調(diào)查、半結(jié)構(gòu)式訪談等方式集思廣益搜集選題。秉持開拓的社會(huì)性思維，既可以從媒介視角出發(fā)為觀眾提供社會(huì)選題參考，亦可以將觀眾日?；乃饺俗h題作為選題來(lái)源，增進(jìn)選題的社會(huì)性、話題性和時(shí)代性。播出后，傳播者可通過(guò)設(shè)立話題標(biāo)簽或留言區(qū)、設(shè)置問(wèn)題彈幕等手段進(jìn)行多元互動(dòng)，推動(dòng)用戶由“數(shù)字觀眾”向“意見(jiàn)觀眾”轉(zhuǎn)變，運(yùn)用群體敘事將反饋平臺(tái)變?yōu)楣?jié)目的第二次生產(chǎn)傳播區(qū)?？梢哉f(shuō)，訪談節(jié)目以展現(xiàn)微觀個(gè)案為基礎(chǔ)，既讓公眾看到遠(yuǎn)離自我生活半徑的個(gè)體生命體驗(yàn)，滿足其窺私欲與環(huán)境監(jiān)測(cè)的需求，同時(shí)也通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的引導(dǎo)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行重新認(rèn)知與批判，成為觀照社會(huì)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，訪談節(jié)目的發(fā)展也進(jìn)入了深水區(qū)，出現(xiàn)了“訪談”的節(jié)目走勢(shì)，雖有力地?fù)羲榱诉^(guò)去“單一化”的傳播困境，但在節(jié)目生產(chǎn)、消費(fèi)環(huán)節(jié)的反思仍有待深入。本文從觀眾的心理需求出發(fā)，深度分析了訪談節(jié)目轉(zhuǎn)型發(fā)展中的問(wèn)題，指出觀眾反饋之于訪談節(jié)目的重要性，并提出相應(yīng)的解決策略，希冀日后能夠有更多有養(yǎng)分、有“鈣質(zhì)”的訪談節(jié)目，燭照人們的前行之路，滋養(yǎng)人們的精神與心靈。

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（崔曉靜為河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授；崔希堯?yàn)楹幽洗髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院在讀碩士生）

編校：張紅玲