羅宇

摘要：教材文本解讀應(yīng)正確結(jié)合詞的語(yǔ)言義理解言語(yǔ)義。正確理解《湖心亭看雪》中“沸、強(qiáng)、癡”等詞的語(yǔ)言義和言語(yǔ)義，對(duì)解讀全文主旨至關(guān)重要?！胺小钡谋玖x為“泉水奔涌貌”，通過(guò)移就修辭，賦予爐火旺盛貌?！皬?qiáng)”為“特意、盡力”義，表現(xiàn)作者的豪爽。“癡”意為“癡迷”，作者借舟子之口，概括自己和金陵客僻境觀雪的獨(dú)特審美趣味。

關(guān)鍵詞：湖心亭看雪 語(yǔ)言義 言語(yǔ)義

“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”是瑞士現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出的一對(duì)重要語(yǔ)言學(xué)概念。詞的語(yǔ)言義指詞本身的語(yǔ)義，也就是詞典里列出的義項(xiàng)；而言語(yǔ)義指詞在具體語(yǔ)境中表達(dá)的特定意思，包括在上下文語(yǔ)境、特定場(chǎng)合和社會(huì)語(yǔ)境中表達(dá)的作者意圖、思想情感、審美意趣等。前者是語(yǔ)言規(guī)則系統(tǒng)中存在的抽象意義，后者是語(yǔ)言運(yùn)用場(chǎng)域中表現(xiàn)出來(lái)的具體意義。教材文本解讀，如果脫離了語(yǔ)言義，或者誤用了語(yǔ)言義，就會(huì)解讀出不恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)義，進(jìn)而誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的理解。

本文以統(tǒng)編版初三語(yǔ)文教材課文《湖心亭看雪》第二段中的“沸、強(qiáng)、癡”三個(gè)詞為例，分析如何正確結(jié)合語(yǔ)言義解讀言語(yǔ)義。前人對(duì)這篇課文的用詞用語(yǔ)有較多研究，但有的觀點(diǎn)值得商榷，正是割裂了詞的語(yǔ)言義和言語(yǔ)義的關(guān)系而導(dǎo)致。為方便閱讀，摘錄課文第二段如下：

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

課文所在單元的閱讀提示中說(shuō)：“學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，積累、掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，并體會(huì)文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用”。討論這三個(gè)實(shí)詞的語(yǔ)言義和言語(yǔ)義，具有重要的教學(xué)價(jià)值。

一、“沸”的語(yǔ)言義和言語(yǔ)義

《湖心亭看月》中“沸”字的妙用，劉佳維（2017）注意到了。她說(shuō)：“張岱‘事必求真，語(yǔ)必務(wù)確，一個(gè)‘沸字，大有意趣，因?yàn)檎骘嬀频娜耸遣恢蠓芯频模峙潞耐み@兩人也是醉翁之意不在酒?！盵1]問(wèn)題是酒沸還是爐沸？課文中的句子是“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸?！?/p>

劉佳維將“沸”的主語(yǔ)視為“酒”，故說(shuō)“酒沸”。筆者認(rèn)為，作者原意是“爐沸”。請(qǐng)看《〈陶庵夢(mèng)憶〉注評(píng)》卷三（林邦鈞注評(píng)，2014）的句子：

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸[2]。

按照這個(gè)劃分句讀的方法，自然應(yīng)理解為“爐沸”。那么，到底怎么斷句合適呢？從語(yǔ)法上看，如果說(shuō)“酒沸”，后面不必加一個(gè)“爐”字?！耙煌訜?，正沸”更簡(jiǎn)明易懂。而有了“爐”字后，句子斷句為“一童子燒酒，爐正沸”才合符語(yǔ)法，兩個(gè)單句組成復(fù)句，構(gòu)成順承關(guān)系。羅偉（2019）注的《陶庵夢(mèng)憶》[3]和清代王文誥評(píng)、欒保群（2021）校注《陶庵夢(mèng)憶》[4]，和林邦鈞注評(píng)的版本中的斷句一致：一童子燒酒，爐正沸。教材編者未將句子斷開(kāi)，而教師也未深究句法語(yǔ)義，受到“沸”字當(dāng)代義“沸騰”的影響，導(dǎo)致解讀錯(cuò)誤。

從語(yǔ)言義看，《辭源》對(duì)“沸”字的解釋如下：一、本義為：泉水噴涌貌。詩(shī)大雅瞻卬：“觱沸檻泉，維其深矣。”也指水騰涌貌。見(jiàn)“沸騰”。二、液體受熱而沸騰。常指滾開(kāi)的水。（廣東、廣西、湖南、河南詞源修訂組、商務(wù)印書(shū)館編輯部編.詞源[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，2009。下文引用《詞源》同此，不再說(shuō)明）

從言語(yǔ)義看，“爐正沸”用語(yǔ)巧妙，韻味無(wú)窮。如果按《詞源》中的第一個(gè)義項(xiàng)理解，表示泉水噴涌的“沸”，描述“爐火”，作者使用移就辭格，將甲類人或物的特征賦予乙類人或物，即將泉水噴涌翻騰狀貌賦予“爐火”，生動(dòng)地描繪出爐火的旺盛特征。

旺盛的爐火，象征熱量和溫暖。在寒冷的湖心亭中，燒著一團(tuán)熊熊的爐火煮酒，讓人感到熱氣騰騰。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從側(cè)面襯托出金陵客熱愛(ài)生活。

二、“強(qiáng)”的語(yǔ)言義和言語(yǔ)義

“拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別”這一句，有教師將“強(qiáng)”理解為“勉強(qiáng)”義?！皬?qiáng)”到底是什么意思？這對(duì)解讀作者傳達(dá)什么情感極為關(guān)鍵。有人理解為“勉強(qiáng)”義，結(jié)合“拉”字推理，作者是被動(dòng)飲酒，心情不怎么愉快，不樂(lè)意和金陵客結(jié)交[5][6]，表現(xiàn)了失落的心情。

筆者認(rèn)為，“強(qiáng)”讀qiáng，應(yīng)該理解為“特意”或“盡力”義。原因如下：

其一，從讀音方面看，由于“強(qiáng)”字在上聲字“飲yǐn”前面，導(dǎo)致其發(fā)音qiáng被有的讀者誤解為上聲qiǎng的變調(diào)。如果把“飲”換成“喝”，若表示“勉強(qiáng)”義，應(yīng)讀上聲qiǎng而不必變調(diào)，“強(qiáng)”讀作上聲，讀音就不協(xié)調(diào)。而將“強(qiáng)喝”讀為qiánghē，顯得自然流暢。可見(jiàn)，“強(qiáng)飲”中的“強(qiáng)”本身就讀qiáng，而非變調(diào)而來(lái)。然而，《詞源》和《近代漢語(yǔ)詞典》中“強(qiáng)”讀qiáng音時(shí)，都沒(méi)有表“勉強(qiáng)”的義項(xiàng)。

其二，《近代漢語(yǔ)詞典》中詞條“強(qiáng)”讀qiáng時(shí)的第一個(gè)義項(xiàng)為“故意、特意”。本句中“強(qiáng)”解釋為“特意”或“盡力”，更切合全文主旨。金陵人和作者一樣，有夜晚觀雪的雅興，而且熱情好客，邀請(qǐng)作者同飲。張岱愛(ài)好極多，卻不怎么愛(ài)喝酒?？墒牵跤鼋鹆昕?，特意盡力喝了三大杯，體現(xiàn)了在孤寂處遇知音的快樂(lè)。類似用法在古典詩(shī)詞中較常見(jiàn)，如唐司空曙《秋園》：“強(qiáng)向衰叢見(jiàn)芳意，茱萸紅實(shí)似繁花?！蔽宕铎稀读Α罚骸岸嘀x長(zhǎng)條似相識(shí)，強(qiáng)垂煙穗拂人頭?！眱衫鶠椤疤匾狻⒈M力”之義。

一些語(yǔ)文教師將朝廷鼎新和國(guó)破家亡的愴痛與文中的“強(qiáng)、金陵、癡”等詞結(jié)合起來(lái)，說(shuō)作者思念故國(guó)，無(wú)心飲酒，無(wú)心賞雪，無(wú)心交流，顯然是誤解。湖心亭看雪之時(shí)，明朝還沒(méi)有滅亡，何來(lái)國(guó)殤之情？

三、“癡”的語(yǔ)言義和言語(yǔ)義

課文以舟子的話結(jié)束：

及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

“癡”的本義為“癡迷”。有人將作者的“癡”和金陵客的“癡”進(jìn)行比較，認(rèn)為在舟子眼中，金陵客比作者更為癡迷夜色湖景，為此，舟子不理解作者的“癡”。作者的“癡”是指故國(guó)之思，亡國(guó)之痛，故遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于金陵客的山水之癡[7]。這是讀者顛倒了時(shí)空，將張岱在明亡后的遭遇和心情附會(huì)至故事的結(jié)果。該文屬于紀(jì)實(shí)性回憶散文，是張岱1646年避兵西白山以后寫(xiě)成。文中說(shuō)湖心亭看雪發(fā)生在崇禎五年，也就是1632年。寫(xiě)作時(shí)間和故事時(shí)間相差14年。既然游湖時(shí)明朝尚未滅亡，將作者彼時(shí)的“癡”視為亡國(guó)之痛，也就不合情理。

實(shí)際上，這是作者借舟子之口說(shuō)出偶遇金陵客的意外和歡喜，并沒(méi)有比較自己和金陵人誰(shuí)更癡。那怎么理解“更”字和“似”？將舟子的話理解為比較的人，除了未緊扣“癡”的語(yǔ)言義解讀，還受這兩個(gè)字影響?！案痹诒疚闹?，不是程度副詞，而是表示意外義的副詞，義為“又”，和上文中“湖中更有此人”的“更”一樣。“似”也不表超過(guò)之義，而是表達(dá)類同之義。這樣一來(lái)，舟子的話就可以解讀為“別說(shuō)只有相公癡迷山水，這里又/還有一位跟您一樣癡迷的人啊?！?/p>

從言語(yǔ)義看，兩人的“癡”都是山水之癡，雅興沒(méi)有高低，趣味有同有異。他們都在大雪三日之后游湖，都喜歡在夜色中看雪，都想尋求僻靜幽遠(yuǎn)的湖景。二者又有不同，作者獨(dú)自前往，金陵人結(jié)伴而行；作者擁毳衣?tīng)t火后到，金陵人早已鋪氈對(duì)坐；作者只觀湖光雪影，金陵人在亭中飲酒觀景；作者冷靜豪爽，金陵人熱情友好。

硬說(shuō)金陵人比作者癡，或作者比金陵人癡，都是讀者強(qiáng)加給文本的觀點(diǎn)。

作者通過(guò)寫(xiě)景和敘事，回顧多年前雪中游湖的情景，寄寓了探幽尋勝的審美意趣。早年的張岱，豪放不羈，喜山好水，癡于玩樂(lè)，浸淫詩(shī)書(shū)。雪域湖中，巧遇知音，和而不同，當(dāng)為人生樂(lè)事[8]。寫(xiě)游湖回憶小品，表達(dá)對(duì)前朝往事的懷念之情。解讀者不宜牽強(qiáng)附會(huì)，“創(chuàng)造”微言大義。

四、結(jié)論

正確解讀“沸、強(qiáng)、癡”等詞，對(duì)理解課文主旨至關(guān)重要。“沸”本義為泉水噴涌貌，用于描摹爐火的旺盛貌，側(cè)面烘托金陵人熱愛(ài)生活的品性?！皬?qiáng)”意為“特意、盡力”，描寫(xiě)作者飲酒的豪爽之態(tài)，表現(xiàn)了雪中遇知音的歡樂(lè)?！鞍V”意為“癡迷”，是對(duì)作者和金陵人于僻境觀雪審美趣味的高度概括。對(duì)以上三詞作如是解讀，可以推知，張岱寫(xiě)《湖心亭看雪》，先寫(xiě)雪中奇景，再寫(xiě)偶遇金陵人，主要表達(dá)對(duì)雪中奇景的贊美、大雪中游湖的興致和偶遇知音的歡愉，從而抒發(fā)了對(duì)前朝往事的懷念之情。

表面上看，第一組問(wèn)答是句讀理解問(wèn)題，后兩組屬于釋義理解問(wèn)題；實(shí)質(zhì)上都與是否正確結(jié)合詞的語(yǔ)言義和言語(yǔ)義進(jìn)行文本解讀有關(guān)。如果編者編寫(xiě)教材時(shí)，該斷句的斷句，該注釋的注釋，這些問(wèn)題都可以避免。教師解讀文本，應(yīng)緊扣字詞的語(yǔ)言義解讀言語(yǔ)義，結(jié)合成文的語(yǔ)境進(jìn)行深入分析，還原作者所見(jiàn)所感所思所想。切勿牽強(qiáng)附會(huì)，曲解文本的實(shí)際意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉佳維.三百年多年前的那場(chǎng)相遇不和諧嗎？——關(guān)于《獨(dú)與天地精神往來(lái)——〈湖心亭看雪〉》與王君老師商榷[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（10）.

[2]張岱著.林邦鈞注評(píng).《陶庵夢(mèng)憶》注評(píng)[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[3]張岱著.羅偉注.陶庵夢(mèng)憶[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2014.

[4]張岱著.王文誥評(píng).欒保群校注.新校注《陶庵夢(mèng)憶》[M].北京：中華書(shū)局，2021.

[5]林麗欽.《湖心亭看雪》三奇[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014（10）.

[6]趙徐洲.文本解讀：不斷叩問(wèn)“怎樣寫(xiě)”[J].人民文學(xué)，2010（2）.

[7]胡月義.“癡人說(shuō)夢(mèng)”夢(mèng)幾許——從《湖心亭看雪》看張岱的精神世界[J].語(yǔ)文建設(shè)，2017（8）.

[8]馬何義，馬姝也.《湖心亭看雪》的意外遇見(jiàn)之美和情感脈絡(luò)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2018（21）.

[本文受廣東省普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“母語(yǔ)教育與研究基地”項(xiàng)目（基金號(hào)：2022WZJD007）資助。]