王潤玨

【內容摘要】航天議題在國際傳播場域中的可見度和熱度逐年遞增。近年來，中國取得一系列航天探索重大突破，中國航天成為國際社會關注的焦點，為突破西方國家主導建立的航天議題國際傳播的“政治+科學”雙邏輯框架提供了機遇窗口。中國可從航天傳播的文本生成邏輯和關系生成邏輯兩個維度著眼，建立與中國航天精神、航天理念相匹配的國際傳播敘事框架，建立跨文化、跨代際的關系網(wǎng)絡，在航天議題之中講述和傳播中華文化的時空故事。

【關鍵詞】航天議題；國際傳播；互文；互動

從蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星升空、美國阿波羅十一號完成人類首次登月任務，到2022年我國神舟十四號、十五號航天員乘組“太空會師”，空間站夢天實驗艙與天和核心艙交會對接，歷史上每一次航空航天事件都極具國際影響力，不僅標志著科技的突破與人類探索宇宙能力的進步，對國家形象的塑造與傳播也發(fā)揮著不容忽視的重要作用。在世界多國太空探索、太空布局不斷加速的背景下，如何展開中國航天議題國際傳播敘事的創(chuàng)新實踐，如何實現(xiàn)中國航天事業(yè)國際傳播效能的提升，都成為當今需要回答的問題。

一、航天議題的國際傳播語境與環(huán)境

（一）政治與科學：航天議題的既有國際傳播框架

在世界航天技術研發(fā)和太空探索活動廣泛開展的背景下，航天議題在國際傳播場域中的可見度和熱度持續(xù)提高。具體來看，全球范圍內對航天議題的關注呈現(xiàn)區(qū)隔明顯的兩個傳播場域。

一是圍繞國家航天戰(zhàn)略、航天實力、太空探索價值觀等話題，以國家機構、主流新聞媒體、政治人物、意見領袖為主體形成的政治傳播場域。在傳統(tǒng)的國際傳播邏輯框架中，航天事件話語體系的形成深受冷戰(zhàn)時期美蘇太空競爭的影響，在作為時事新聞被報道的同時，還被置于政治、軍事語境中進行討論。例如，俄羅斯將維護太空安全和太空力量平衡作為國家安全考慮的首要問題，美國將其太空戰(zhàn)略定位為國家安全重心中的中心，日本2008年解除航天不能用于軍事目的的禁令。這種國家安全導向直接反映在國際主流媒體對航天事件、航天科技研發(fā)的政治化報道和解讀中。

二是圍繞航天技術、天文知識等科學話題，以科學研究機構、教育機構、科學家、宇航員等為參與主體形成的科學傳播場域。在此語境下，航天議題的討論又可進一步細分為面向公眾的科普傳播和航天共同體內的科學傳播。20世紀90年代以來，航天大國對航天教育和航天科普的重視程度不斷提高。各大航天機構通過網(wǎng)站、網(wǎng)絡電臺、移動應用等自有媒體和社交平臺上的賬號矩陣建設在面向本國和全球公眾的航天科普傳播中發(fā)揮著日益重要的作用。例如，歐洲航天局為兒童專設的網(wǎng)頁ESA kids不僅有吸引兒童的彩色頁面，還提供了豐富的學習內容、各類活動、趣味游戲及供老師使用的教育資源，增強了航天科普教育的可操作性和趣味性。

（二）太空競合與話語權競爭：航天議題的國際傳播發(fā)展態(tài)勢

憑借著在航天航空領域的技術先發(fā)優(yōu)勢和媒體機構在國際輿論場中的傳播優(yōu)勢，西方發(fā)達國家在航天科普、航天事件報道、航天議題解讀等方面仍然占據(jù)主導地位。美、英等國還憑借其強大的文娛產(chǎn)業(yè)和資本體系，以影視、圖書、動漫、主題樂園、兒童玩具等多樣化的形式為載體，不斷模糊政治和科學兩個傳播場域之間的界線，面向全球進行其太空理念和宇宙價值觀傳播。

當前，以美、英為代表的西方發(fā)達國家正在積極通過國際合作優(yōu)化其太空能力，維護太空資產(chǎn)，強化實施太空威懾能力。美國領導的“奧林匹克衛(wèi)士行動”（Operation Olympic Defender，OOD）已有英國、新西蘭、澳大利亞三國加入，并與超過35個國家建立合作關系。2020年英國與美國簽署了《阿爾忒彌斯協(xié)定》（Artemis Accords），支持在未來10年內開發(fā)月球“門戶”（Gateway）、讓航天員重返月球的活動。這就意味著他們在航天領域建立的國際傳播話語體系和傳播優(yōu)勢必將服務于他們的太空戰(zhàn)略。隨著上述國家之間太空合作的深入，他們也將合力強化國際傳播中航天議題的話語權。

（三）航天技術突破與傳播技術創(chuàng)新：航天議題國際傳播的歷史機遇

中國航天事業(yè)的定位，經(jīng)歷了作為國防事業(yè)到謀求人類共同福祉的轉變；航天事業(yè)也由最初的“保密”工程，逐漸走入我國和國外媒體以及公眾的視野。與西方國家相比，中國航天事業(yè)起步晚，航天事業(yè)國際傳播的開展也相對較晚。近年來，中國航天議題傳播的積極性和開放性明顯增加。特別是2020年以來，航天傳播在中國國際傳播內容中所占的比例顯著提高，航天事業(yè)的國際傳播體系建設逐漸提速。

一方面，隨著探月工程“三步走”圓滿收官；天和核心艙、問天實驗艙、夢天實驗艙在軌組裝完成，中國空間站全面建成；太陽探測衛(wèi)星“羲和號”和“夸父一號”、量子科學實驗衛(wèi)星“墨子號”先后發(fā)射升空，中國在全球航天領域中的地位更加突出。每一次航天事業(yè)的重大進展都引發(fā)了全球媒體和公眾的廣泛關注和報道。另一方面，智能傳播技術、虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展與社交媒體平臺的廣泛應用，為中國航天事業(yè)的國際傳播提供了更多的方式和途徑，也為從不同視角立體、全面地講述中國航天故事提供了更多可能。用戶可以在視頻社交平臺（優(yōu)兔、推特、TikTok等）收看中國航天大事件，如中國航天員的首次太空行走、問天實驗艙發(fā)射等的系列直播；面向青少年的“天宮課堂”實現(xiàn)了令人驚嘆的天地互動與現(xiàn)場直播；中國航天博物館推出的“中國夢航天夢”數(shù)字展廳線上互動活動，讓受眾足不出戶就能了解中國航天的發(fā)展歷史。

因此，中國需要抓住近期一系列航天探索重大突破所聚集的國際關注度和影響力，推動中國航天議題國際傳播敘事框架和敘事邏輯的轉變、重塑，進而促進國際輿論場話語權力格局的改變。

二、互文：拓寬航天議題國際傳播的新文本生成路徑

互文性（Intertextuality）也譯為文本間性?！俄f氏詞典》中，互文性被定義為“一個文本與其他文本之間復雜的相互關系，被視為文本創(chuàng)作或解釋的基礎”。它包括（1）兩個具體或特殊文本之間的關系；（2）某一文本通過記憶、重復、修正，向其他文本產(chǎn)生的擴散性影響?？死锼固赝咴凇斗忾]的文本》中提出，“文本是一種文本置換，是一種互文性：在一個文本的空間里，取自其他文本的各種陳述相互交叉，相互中和?！惫磐駚恚藗儗τ钪娴乃伎己吞剿?，總是與社會生活、文學創(chuàng)作、政治運行聯(lián)系在一起，推動了源源不斷的文本生產(chǎn)和閱讀?！段淖印ぷ匀黄酚涊d，“老子曰：往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！薄吨芏Y·地官司徒·鼓人》中載有“救日月則詔王鼓”，即在日食、月食發(fā)生時擊鼓救護的儀式。敦煌壁畫中的飛天、唐朝詩人李賀的《夢天》則是人類宇宙認知的進步與文學藝術想象相互交織過程中生成新文本的典型代表。

在不同領域、不同國家、不同主體的廣泛參與下，國際傳播語境中航天議題的互文性實踐廣泛存在，由此產(chǎn)生的文本常常因給人耳目一新的“驚喜”而得到媒體、公眾的普遍肯定。2021年8月，東京奧運會閉幕式上，下一屆奧運會東道主法國推出的宣傳片“巴黎八分鐘”里，國際空間站里宇航員托馬斯·佩斯凱用薩克斯演奏了《馬賽曲》的尾聲。這一由媒介呈現(xiàn)出來的集太空、音樂、體育于一體產(chǎn)生的視聽文本得到了世界各國觀眾的認可，被各國媒體評價為“浪漫到太空”。

在另一個案例中，互文手法在航天議題文本生成中的作用更加明顯。2022年10月12日，在國際空間站執(zhí)行任務的意大利女宇航員薩曼莎·克里斯托福雷蒂用推特個人賬號發(fā)布了兩條文字加圖片內容的推文，其中圖片為她拍攝的太空攝影作品，文字為“中文+英文”和“中文+意大利文”兩個版本的相同內容。中文配文為中國東晉書法家王羲之《蘭亭集序》中描繪宇宙景觀的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。這一發(fā)文獲得中國外交部發(fā)言人毛寧在例行記者會上的點贊，并迅速登上社交媒體熱搜和新聞頭條，被國內外社交媒體廣泛轉發(fā)，體現(xiàn)了中華文化的“超時空浪漫”。

正如法國作家米歇爾·布托（Michel Butor）所指出的，從某種程度上說，哪怕是原封不動地引文也已經(jīng)是戲擬；只要把某段文字單獨提取出來，便已經(jīng)改變了它的意義。在將其他系統(tǒng)中的信號、符號文本移動至航天議題的相關文本時，連帶著人們對這些文本、符號的理解、記憶和想象（如中國公眾對《蘭亭集序》的理解）一起遷移到新文本。由此可見，從互文理論的視角出發(fā)，國際傳播中航天議題的文本生產(chǎn)可以突破既有的政治和科技雙邏輯框架，以更加開闊的視野在跨領域、跨文化、跨時空范圍內，通過對文字、語言、影像、圖片、音樂等多種樣式文本的復讀、強調、濃縮、轉移進行文本再生產(chǎn)，從而在人們對既有文本認知延續(xù)、情感流動的基礎上，形成新的關聯(lián)。

此外，以科幻文學、科幻影視作品為代表的航天議題虛構敘事的文本生產(chǎn)也非常值得關注。20世紀80年代，就有學者提出“科幻這種一直被認為是描寫未來的文類，其實描寫的就是現(xiàn)實本身”。好的科幻作品能夠體現(xiàn)作者、國家、人類對發(fā)展航天、探索宇宙的意義與價值的哲學追問與思考。正如劉慈欣在其科幻小說《三體》的后記里所寫：“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德準則嗎？往小處說，這是科幻迷們很感興趣的一個問題；往大處說，它可能關乎人類文明的生死存亡?！薄拔艺J為零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人類文明如何在這樣一個宇宙中生存？”這些詰問已經(jīng)完全超越了“國家”“民族”的限制，著眼于人類文明的存亡、道德的意義，從而也將讀者引向這些關乎地球命運、生存規(guī)則的思考。而這些思考的答案正與中國提出的“人類命運共同體”的發(fā)展理念相一致。由此可見，科幻類作品對航天文本生成的意義已經(jīng)超越了不同形態(tài)、類型文本之間的互文范疇。科幻文本的生產(chǎn)是在科學的基礎上，通過現(xiàn)實與想象的互文、當下與未來的互文，反映人類對探索太空未知的期待、想象以及焦慮、反思，是理性思維與文學幻想碰撞的結果。科幻文本的生產(chǎn)是面向國際社會傳播和闡釋中國太空開發(fā)理念、航天事業(yè)發(fā)展宗旨的重要方式。

三、互動：拓展航天議題國際傳播的新關系生成邏輯

傳播的本質是信息的流動，國際傳播的目標之一就是通過信息流動建立個人、組織、系統(tǒng)之間的聯(lián)系。習近平總書記指出，“要重視發(fā)揮社會各界在國際傳播中的作用。更好發(fā)揮專家學者的作用，鼓勵其利用國內外重要媒體平臺和渠道講好中國故事，不斷擴大知華友華的國際輿論朋友圈?！蓖卣购教熳h題國際傳播的朋友圈是提升航天議題的國際傳播效能的重要路徑，這就需要對“關系”的不同類型以及新關系的生成邏輯給予充分關注。

過去幾年中，中國航天議題的國際傳播范圍已經(jīng)有了明顯的擴大。例如，2021年4月開通的“祝融號”火星車的官方推特賬號（@MarsZhurong）已有1.5萬粉絲，其中包括歐洲航天局、美國航空航天局、日本宇宙航空研究開發(fā)機構、澳門科技大學月球與行星科學國家重點實驗室、英國廣播公司等。中國國家航天局發(fā)布的“祝融號”在火星上行駛的4K視頻迅速被英國廣播公司、《華爾街日報》、《太陽報》等多家國際主流媒體以及世界著名天文學家斯科特·曼利等行業(yè)知名博主引用、轉發(fā)，該視頻在優(yōu)兔平臺的累計觀看次數(shù)已突破500萬次。2022年4月9日，第二次天宮課堂結束后，中國駐美國大使館舉辦了“天宮問答—— 神舟十三號航天員乘組與美國青少年問答”活動。近500名美國青少年、老師、家長以線上線下的方式與中國神舟十三號航天員乘組進行互動。美國社會學家馬克·格蘭諾維特（Mark Granovetter）曾提出以朋友圈的重疊程度判斷主體間關系程度的方法，即當兩個人沒有關系時，他們的朋友圈重疊程度最??；關系強時，重疊程度最大；關系弱時，重疊程度適中。對于在線上、線下已經(jīng)形成的聯(lián)系，可以通過進一步擴大朋友圈的重疊程度來增強主體間的關系程度。例如，增加航天議題相關傳播主體社交媒體賬號與粉絲的“互關”比例；中國國家航天局與在海外受歡迎的中國品牌推出聯(lián)名產(chǎn)品、中國航天周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，與游戲娛樂公司合作推出太空探索主題的互動游戲等，以提升中國航天議題的國際關注度。

在數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化背景下，航天探索的特殊性和媒介形態(tài)的多樣性為航天議題傳播的關系建構提供了許多新的可能。航天議題的國際傳播是在多個行業(yè)、多元主體參與下，在時政、科普、科研、文學等不同領域中，以大眾傳播、組織傳播、社交傳播等不同形式，通過傳播、討論、體驗、創(chuàng)作等方式完成的。在這一過程中，航天議題形成了區(qū)別于其他議題的、特有的“異質者行動網(wǎng)絡”。其中，大量非人類行動者，比如航天器—— 天和空間站、“玉兔號”月球車、“祝融號”火星車；設備—— 細胞學實驗展示設備；場館—— 線上線下的體驗展廳、中國駐美國大使館；視角—— 天和艙外定向攝像機拍攝的飛行畫面，太空視角的地球等。它們的加入使航天議題國際傳播的交互關系更加豐富，包括既有關系的維系、激活、強化，以及新關系的產(chǎn)生和延展。例如，中國新聞網(wǎng)在優(yōu)兔平臺對神舟十二號飛行任務重要節(jié)點，即發(fā)射、與天和天舟組合體交會對接、返回地球的直播，獲得了累計近百萬的觀看量，許多用戶在評論區(qū)表明自己的華僑、華人身份，并表達自豪的心情和對祖國的祝愿。在推特平臺，“祝融號”火星車不僅擁有1.5萬粉絲，同時也是哈珀望遠鏡（@NASAHubble）、英國廣播公司突發(fā)新聞（@BBCBreaking）等機構博主的粉絲，形成了自己特有的、具有可擴展性的社交關系網(wǎng)。

德國哲學家尤爾根·哈貝馬斯認為，外部世界可分化為“可以感知、可以把握的對象世界”，以及“可以規(guī)范調節(jié)的人際關系世界”。與外部自然界的關系是靠工具行為建立起來的，這種關系是人們能夠積極獲得“智性的規(guī)范系統(tǒng)”，而人與人之間的互動則為人積極習得社會普遍承認的“道德規(guī)范系統(tǒng)”鋪平了道路。借鑒這一思路，在航天議題的國際傳播中，可以從人與外部世界的關系、人與人的關系兩個邏輯出發(fā)，進行傳播內容的設計和傳播方式的選擇。其中，前一種關系的建構側重工具邏輯、知識邏輯。例如，天宮課堂中的實驗為青少年提供了直觀理解角動量守恒、液體表面張力等物理原理，還可以通過航天器、虛擬體驗等方式，與全球青少年、天文愛好者、航天愛好者建立廣泛的聯(lián)系。而人與人的關系建構則側重于情感邏輯、道德邏輯。例如，天地通話中，北京航天飛行控制中心多次報告“北京明白”的年輕人、神舟十三號“感覺良好”乘組都因為簡潔的語言表達被全球公眾關注、喜愛并記住。因此，通過充分展現(xiàn)中國航天員、科研人員和各個崗位工作者的生活和工作細節(jié)，在體現(xiàn)中國航天人的科學精神和人文情懷的同時，讓他們在全球受眾心目中的形象立體起來、鮮活起來，從而建立親切感和信任感。

值得關注的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的國際傳播和互動發(fā)生在虛擬空間，形成了瀏覽、收藏、下載、關注、點贊、轉發(fā)等區(qū)別于傳統(tǒng)的、以“弱關系”為特征的交流方式。按照格蘭諾維特的觀點，弱關系的意義主要體現(xiàn)為信息資源與發(fā)展機會的流動。近年來，美國航天局對弱關系的建設尤為重視，組建了新聞辦公室和獨立的社交媒體團隊，運營的社交媒體賬號超過500個，力求最大限度地與媒體、專業(yè)機構、學校和航天愛好者建立關聯(lián)。從航天議題的話語權和關系網(wǎng)絡建設的角度來看，中國迫切需要加快航天系統(tǒng)新聞傳播隊伍建設的進程，加大以航天官網(wǎng)體系、社交媒體賬號體系以及航天網(wǎng)絡電視臺為主體的專業(yè)自有媒體系統(tǒng)的建設力度，把握網(wǎng)絡傳播時代關系體系建設的主動權。

結語

中國太空探索實踐是在構建人類命運共同體倡議下展開的，是中國為人類太空發(fā)展和太空治理探索做出的努力。但美國先后發(fā)布的《國家太空政策》（2006/2010/2018）、《下一代太空架構》（2019）、《國防太空戰(zhàn)略》（2020）等系列政策文件均聚焦于太空軍事戰(zhàn)略優(yōu)勢，提出“美國優(yōu)先”的太空威懾思想?？梢姡袊教焓聵I(yè)的發(fā)展邏輯、宗旨與西方發(fā)達國家存在明顯差異，尤其需要擺脫航天領域既有國際傳播框架的桎梏。

當前，中國航天事業(yè)連續(xù)取得突破性進展，吸引了全球的關注，為中國把握航天議題國際傳播的主動權、話語權創(chuàng)造了難得的機遇。中國可從航天傳播的文本生成邏輯和關系生成邏輯兩個維度著眼，突破西方發(fā)達國家建立的“政治+科學”二維傳播框架，以寰宇視野、科學精神、人文情懷，建立與中國航天精神、航天理念相匹配的國際傳播敘事框架，逐步消解以西方太空價值理念為主導的國際傳播敘事邏輯，建立跨文化、跨代際的關系網(wǎng)絡，在航天議題中講述中華文化的時空故事。

（責任編輯：張冬梅）