肖艷

摘? 要：實(shí)踐教學(xué)是提高思政課實(shí)效性的重要手段，對高職院校立德樹人工作和學(xué)生成長成才具有重大意義。以“奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、團(tuán)隊(duì)、協(xié)作”為核心內(nèi)容的隆平精神和思政課目標(biāo)、內(nèi)容契合，匯集了一大批特色實(shí)踐育人平臺資源，文章圍繞隆平精神和思政課實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)路徑創(chuàng)新探索，積極推進(jìn)“三全育人”，切實(shí)深化思政課育人實(shí)效。

關(guān)鍵詞：隆平精神；思想道德與法治；實(shí)踐育人

中圖分類號：G64? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）12-0181-04

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，而“思想道德與法治”是青年步入大學(xué)后的第一門思政必修課，是高校在中國特色社會主義新時(shí)代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要課程。對大學(xué)生進(jìn)行思政教育，不僅需要深刻的理論闡述，更需要生動事跡和高尚人格的熏陶感染。

“雜交水稻之父”、中國工程院院士、“共和國勛章”獲得者、名譽(yù)院長袁隆平院士是懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院莫大的驕傲，以“奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、團(tuán)隊(duì)、協(xié)作”為核心內(nèi)容的隆平精神是師生最寶貴的精神財(cái)富，培養(yǎng)了一批批杰出人才，對懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課實(shí)踐育人具有重要指導(dǎo)意義。

一、隆平精神的內(nèi)涵與思政課實(shí)踐育人的重要意義

（一）隆平精神

隆平精神是袁隆平及其雜交水稻研究團(tuán)隊(duì)在科研和職業(yè)教學(xué)教育過程中凝結(jié)的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中央組織部、宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部以及湖南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院都曾對隆平精神進(jìn)行了高度凝練。習(xí)近平總書記曾多次與袁隆平見面，對袁隆平給予了極高的評價(jià)，并要求廣大黨員、干部和科技工作者向袁隆平同志學(xué)習(xí)：“我們對袁隆平同志的最好紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，信念堅(jiān)定、矢志不渝，勇于創(chuàng)新、樸實(shí)無華的高貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)他以祖國和人民需要為己任，以奉獻(xiàn)祖國和人民為目標(biāo)，一輩子躬耕田野，腳踏實(shí)地把科技論文寫在祖國大地上的崇高風(fēng)范?！?/p>

袁隆平工作生活了37年的懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生對隆平精神進(jìn)行了多年學(xué)習(xí)研究概括，具體表現(xiàn)為“奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、團(tuán)隊(duì)、協(xié)作”。

奉獻(xiàn)。生逢大饑荒的艱難形勢中，袁隆平義無反顧地投身農(nóng)學(xué)，立下“為所有人遠(yuǎn)離饑餓”的偉大志向，在偏遠(yuǎn)的安江農(nóng)校（懷化職業(yè)技術(shù)的前身）靜心工作37年，用心科研，深具愛國愛民的奉獻(xiàn)精神和民族大義。

創(chuàng)新。袁隆平還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師時(shí)，就敢于顛覆國際遺傳學(xué)權(quán)威，對“水稻是自花授粉作物，沒有雜種優(yōu)勢”的國際普遍論調(diào)，反其道而行之，尋找“天然雄性不育株”，創(chuàng)新出“三系法”，攻克了不育率低、制種產(chǎn)量低等重重困難。

務(wù)實(shí)。袁隆平的一生，“不在家，就在試驗(yàn)田；不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上”。打赤腳、戴草帽，日曬雨淋，躬身勞作，哪怕是功成名就后也始終保持著樸實(shí)無華的農(nóng)民本色。

團(tuán)隊(duì)。袁隆平身邊始終凝聚著一群志同道合的親人、學(xué)生、同事及朋友。袁隆平堅(jiān)持在實(shí)踐中選拔和培養(yǎng)人才，團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都獲得了全面發(fā)展其才能的機(jī)會。也正是這種團(tuán)隊(duì)精神，使雜交水稻在經(jīng)費(fèi)不充足、科研條件不完備的袁隆平團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)。

協(xié)作。不計(jì)名利，甘為人梯，袁隆平把艱辛獲得的“野敗”成果材料無私分享給全國18個(gè)單位，加快了協(xié)作研究的步伐，三系配套很快實(shí)現(xiàn)，各地雜交水稻新品種也如雨后春筍般出現(xiàn)。基礎(chǔ)研究成果無私分享，見證了袁隆平的科學(xué)遠(yuǎn)見和智慧，是少見的科學(xué)史上的協(xié)作典范。

（二）實(shí)踐育人是實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)效性的有效路徑

實(shí)踐教學(xué)提升思政課活力。由于思政課特殊的課程性質(zhì)、特定的課程內(nèi)容以及其他原因，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍不高，課堂活力不足，教學(xué)實(shí)效性達(dá)不到預(yù)期。實(shí)踐教學(xué)是對理論的補(bǔ)充和外延，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行過程體驗(yàn)和總結(jié)反思，再加上生動有趣的各種實(shí)踐形式，多種多樣的實(shí)踐資源，使得理論知識變得“有血有肉”“筋骨齊全”，助力思政課提質(zhì)增效。［1］

實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)知行合一。思政課實(shí)踐教學(xué)是立體的課堂教學(xué)體系，融合了思政小課堂和社會大課堂，參觀訪問開闊眼界、工學(xué)交替提升職業(yè)素養(yǎng)、暑期調(diào)研了解社情國情、技能比武增長才能才干、志愿服務(wù)提升情懷境界、法律咨詢提高自我保護(hù)意識，學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中做，促進(jìn)知行合一。

二、隆平精神融入“思想道德與法治”實(shí)踐育人的可行性分析

（一）目標(biāo)的契合性

高職“思想道德與法治”實(shí)踐教學(xué)，要運(yùn)用馬克思主義的基本原理和方法論，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法治教育，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，引導(dǎo)其了解社情國情，在實(shí)際中踐行理論知識。而學(xué)院亦是通過傳承和弘揚(yáng)隆平精神，形成隆平精神貫穿始終的“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”人才培養(yǎng)模式，服務(wù)于農(nóng)業(yè)發(fā)展和地方經(jīng)濟(jì)，以此培養(yǎng)出思想道德過關(guān)、專業(yè)過硬的學(xué)生。正如袁隆平所說：“人就像一粒種子。要做一粒好種子，身體、精神、情感都要健康。種子健康了，我們每個(gè)人的事業(yè)才能根深葉茂，枝粗果碩”?！八枷氲赖屡c法治”和隆平精神都致力于將愛國愛黨愛社會主義的“種子”播撒在學(xué)生心中，以培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬牛玫胤瞰I(xiàn)社會。［2］

以第一章“正確的人生觀”為例，課前學(xué)情調(diào)查問卷顯示，仍有少部分學(xué)生既不想以對社會貢獻(xiàn)的大小去要求自己，也沒有陷入憑借社會地位高低和金錢多少衡量人生價(jià)值的錯(cuò)誤當(dāng)中，他們是自己也沒有答案的迷茫群體。將隆平精神融入實(shí)踐教學(xué)，通過具象的環(huán)境、人物，外現(xiàn)隆平精神的力量，以此幫助學(xué)生走出迷境，找到人生支點(diǎn)和意義，達(dá)成立德樹人的效果。

以第二章“理想信念”為例，高職學(xué)生理想調(diào)查問卷顯示，多數(shù)學(xué)生的理想都是生活理想和職業(yè)理想，并且相當(dāng)一部分學(xué)生從不思考達(dá)成的辦法，眼低手低，年輕人似乎正在失去拼搏奮斗的沖勁。而通過安江農(nóng)校雜交水稻紀(jì)念園的理想游園會，隆平校園文化藝術(shù)節(jié)等活動可以厚植愛國主義精神，播下改革創(chuàng)新的種子。

（二）內(nèi)容的契合性

“思想道德與法治”教學(xué)內(nèi)容主要包含人生觀、理想信念、中國精神、價(jià)值觀、道德觀、法治觀等重要內(nèi)容，這與隆平精神內(nèi)容十分契合。

例如隆平精神中的奉獻(xiàn)精神，是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及遠(yuǎn)大理想的體現(xiàn)，亦是極具特色的中國精神之一。它提倡職業(yè)勞動的契約精神和法律意識，涵蓋了“思想道德與法治”的全部內(nèi)容。身邊故事教育身邊人，真實(shí)可信所以具有強(qiáng)大的道義力量，更能入腦入心、育人鑄魂。

又如第三章“弘揚(yáng)中國精神”，中國精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國主義是隆平精神的精神底色，是“愿天下人都有飽飯吃”的堅(jiān)定初心，通過隆平精神育人實(shí)踐可以教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，扎根人民，奉獻(xiàn)國家；改革創(chuàng)新是隆平精神的亮色，帶領(lǐng)學(xué)生追尋雜交水稻、海水稻、沙漠稻等“中國稻”的腳印，可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神，激勵(lì)學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗，做有大愛大德大情懷的時(shí)代新人。

（三）特色實(shí)踐育人平臺資源形成群聚效應(yīng)

懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院擁有傳承和弘揚(yáng)隆平精神的配套特色實(shí)踐育人平臺資源——安江農(nóng)校雜交水稻紀(jì)念園，袁院士在此工作37年，雜交水稻也從這里走向世界。該紀(jì)念園是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、稻作文化展示基地和愛國主義教育基地，教育意義深遠(yuǎn)。紀(jì)念園占地300畝，區(qū)塊多，活動面積大，能夠容納學(xué)生自由活動，開展各種實(shí)踐活動。此外，在隆平精神引領(lǐng)下，懷化還有一大批實(shí)踐育人平臺資源，“堂、展、室、館”皆有，包括湖南雜交水稻研究中心懷化分中心、隆平文化廣場等，以及一大批職院輻射周邊地區(qū)的教學(xué)、科研推廣示范基地［3］，形成了群聚效應(yīng)。隆平精神的群聚效應(yīng)，使弘揚(yáng)隆平精神維持自我運(yùn)轉(zhuǎn)，并且持續(xù)不斷地為懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院及其學(xué)生往后的發(fā)展提供思想動力，學(xué)院及其學(xué)生的不斷發(fā)展又反過來為隆平精神注入新的內(nèi)容和動力。

三、隆平精神對高職院校思政課實(shí)踐育人路徑的啟示

（一）“教、管、輔、社”協(xié)同育人，注重全員育人

思政課實(shí)踐育人應(yīng)由思政教師、管理人員、輔導(dǎo)員、社團(tuán)指導(dǎo)老師齊上陣，發(fā)揮協(xié)同育人機(jī)制的作用［4］。隆平精神是校園文化的核心內(nèi)容，學(xué)院各類教學(xué)、管理、實(shí)踐活動都以其為支點(diǎn)開展。專業(yè)老師充分發(fā)揮課程思政、工學(xué)交替的作用，思政課程與課程思政協(xié)同育人。管理人員、輔導(dǎo)員在育人活動過程中，承擔(dān)起學(xué)生日常性思想教育的重任。社團(tuán)指導(dǎo)老師在實(shí)踐活動指導(dǎo)中應(yīng)該提供強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向，將思政老師思政課的顯性教育和專業(yè)老師、管理人員、輔導(dǎo)員日常思想政治教育工作的隱性教育鑄成合力，并注重在育人隊(duì)伍、資源、渠道等方面進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，避免實(shí)踐活動重復(fù)性開展、提高學(xué)院思政育人系統(tǒng)性和規(guī)劃性。

（二）“觀聽讀談寫行”特色實(shí)踐活動鏈，注重全過程育人

懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院在多年實(shí)踐活動摸索的基礎(chǔ)上，逐漸形成了“觀聽讀談寫行”實(shí)踐教學(xué)鏈，使得教學(xué)實(shí)踐整體有邏輯，各環(huán)節(jié)有著重，具體操作有細(xì)則指引，便于執(zhí)行，實(shí)踐效果顯著加強(qiáng)。

以“觀”為主感觀隆平精神。參觀訪問是實(shí)踐活動的常見形式，但因?yàn)椤靶姓薄靶问交薄芭R時(shí)性”等問題，活動極易變得走馬觀花，變成一次性教育。懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院將“觀”類活動整合成新生入學(xué)教育，例如參觀校史館、參觀安江紀(jì)念園及園內(nèi)的雜交水稻紀(jì)念館、觀看電影《袁隆平》等。將新生入學(xué)教育設(shè)計(jì)在整個(gè)實(shí)踐鏈之首，作為傳承和弘揚(yáng)隆平精神的基礎(chǔ)和鋪墊，使得簡單的“觀”類活動既凸顯了其直接性的優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生迅速獲得認(rèn)知結(jié)果，又因?yàn)楹罄m(xù)實(shí)踐活動的深化，使得活動效果不僅僅是停留在眼睛，而是入腦入心。

以“聽”為主感受隆平精神?！奥牎鳖惢顒有畔㈦m然是單向傳播，但互動是雙向的，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求處理信息，再充分表達(dá)自我。懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了“隆平講壇”，經(jīng)常邀請農(nóng)學(xué)專家講座授課，邀請地方紅色人物后人講述感人至深的黨史故事。此外，還通過實(shí)踐教學(xué)基地、教學(xué)先進(jìn)人物事跡報(bào)告等“聽”類活動，引導(dǎo)學(xué)生聽清、聽明、聽懂“隆平精神”蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神。

以“讀”為主感悟隆平精神。讀書明智，向善明理，圖書館設(shè)置了“袁隆平圖書專區(qū)”，懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年舉行“隆平文化讀書節(jié)”，鼓勵(lì)學(xué)生在書本中增長見識，開闊視野；思政教師依托思政課開展了包括袁隆平“媽媽，稻子熟了”家書在內(nèi)的品讀“紅色家書”活動，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，傳承紅色精神。

以“談”為主感言隆平精神?，F(xiàn)代社會是個(gè)緊密聯(lián)系的社會，學(xué)生應(yīng)該要能談會談，表達(dá)訴求和觀點(diǎn)，表演才藝?！罢劇奔瓤梢允墙涣鲗W(xué)習(xí)也可以是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，學(xué)院圍繞隆平精神開展了各類演講、采訪、話劇小品、微電影、微視頻、社會調(diào)研等活動，例如“傳承隆平精神，共建清廉校園”班會說課比賽，“讀懂袁隆平”微視頻大賽。

以“寫”為主感想隆平精神。寫亦是思的過程，將感想思考凝于筆下，能讓思緒更為清晰明確。例如隆平故事征集活動，用數(shù)媒作品、書法、手抄報(bào)等不同“寫”的方式緬懷袁老的“繼承是最好的緬懷”活動。

以“行”為主感獲隆平精神。行動是從思政實(shí)踐到實(shí)踐思政的最好成果，用隆平精神引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行，在生活、學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、技能競賽、企業(yè)實(shí)習(xí)、工作中，將隆平精神真正轉(zhuǎn)化為自己的行為，知行合一，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

“觀聽讀談寫行”特色實(shí)踐活動鏈設(shè)計(jì)，縱向?qū)訉舆f進(jìn)，橫向覆蓋面廣。“觀”“聽”“讀”是學(xué)院思政建設(shè)、文化建設(shè)的傳統(tǒng)動作，是基礎(chǔ)和前提。尤其是融合隆平精神、農(nóng)學(xué)文化的新生入學(xué)教育，深具學(xué)院特色?！罢劇薄皩憽薄靶小笔歉鶕?jù)學(xué)生專業(yè)、個(gè)性、社會熱點(diǎn)，靈活設(shè)計(jì)的活動，是延展和深化。六個(gè)元素可以隨機(jī)組合，打造不同的“組合拳”。從新生入學(xué)到三年大學(xué)生活，從實(shí)習(xí)到畢業(yè)，學(xué)院教育貫穿隆平精神教育，注重全過程育人，在系統(tǒng)化、邏輯化的實(shí)踐活動中潛移默化對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

（三）“課堂、校園、社會、網(wǎng)絡(luò)”四位一體，注重全方位育人

“三種課堂”共筑思政課實(shí)效。“三種課堂”分別為理論課堂、實(shí)踐課堂和成就課堂。在具體實(shí)施過程中，理論課堂是實(shí)踐課堂的理論知識準(zhǔn)備［5］，全體思政教師集思廣益，將隆平故事融入了“思想道德與法治”的每一章；實(shí)踐課堂絕不是簡單的社會實(shí)踐，而是學(xué)生自主活動、自主探究，圍繞隆平精神開展沉浸式、共情式、體驗(yàn)式、感悟式教學(xué)；成就課堂通過實(shí)踐教學(xué)匯報(bào)會和匯報(bào)展為平臺，展示課程成果。“三種課堂”中實(shí)踐課堂是關(guān)鍵，三者共融共促。

校園德育活動鑄德鑄魂鑄夢。隆平精神也是懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院德育的底色，每年新生入校時(shí)，院領(lǐng)導(dǎo)都以傳承“隆平精神”為題進(jìn)行專題講授“新生第一課”，用身邊的“活教材”教育引導(dǎo)青年學(xué)生繼承和弘揚(yáng)袁隆平精神與作風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和責(zé)任意識。加上前文所述的“教、管、輔、社”協(xié)同育人，形成了濃厚的德育氛圍，日積月累，熏陶感染，學(xué)生都自發(fā)踐行隆平精神。

社會實(shí)踐活動增強(qiáng)實(shí)干精神。社會是個(gè)大課堂，社會實(shí)踐是了解輿情以及社情國情的重要方式。社會調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”、工學(xué)交替這些實(shí)踐活動雖然常見，但是學(xué)院盡量為其賦予更加符合學(xué)科專業(yè)、服務(wù)人民、務(wù)實(shí)勞動的教育元素，例如針對學(xué)院農(nóng)技特崗生的社會實(shí)踐活動設(shè)計(jì)，學(xué)院更加偏重引導(dǎo)學(xué)生像袁隆平一樣學(xué)農(nóng)助農(nóng)，扎根基層，服務(wù)農(nóng)村，做奮斗者［6］。

實(shí)踐教學(xué)必須用好網(wǎng)絡(luò)資源。新形勢下，思政課實(shí)踐必須與網(wǎng)絡(luò)平臺主動對接，并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值引領(lǐng)。第一，用好網(wǎng)絡(luò)平臺。學(xué)院全面覆蓋“學(xué)習(xí)通”平臺，借助學(xué)習(xí)通這個(gè)課程學(xué)習(xí)、管理、分享平臺，實(shí)踐育人項(xiàng)目可以更好地與學(xué)生溝通互動，進(jìn)行前期準(zhǔn)備和后期實(shí)踐實(shí)效追蹤。此外，校園官網(wǎng)、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)媒體資源都是思政課實(shí)踐教學(xué)的平臺和陣地。第二，通過網(wǎng)絡(luò)開展思政課實(shí)踐活動。線上教學(xué)已成為教育發(fā)展新趨勢，學(xué)院利用擁有VR720°全景數(shù)字云展廳的紅色紀(jì)念館資源讓學(xué)生進(jìn)行“云參觀”；利用學(xué)院微信公眾號帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行緬懷袁老的“云祭掃”以及“有聲懷職”經(jīng)典著作讓學(xué)生進(jìn)行“云朗讀”等，這些活動開拓了思政課實(shí)踐教學(xué)的新路徑。

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（薦稿人：王義友，懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）