汪杏莉

摘 要：清代，兩淮鹽商參與修葺揚(yáng)州寺觀(guān)的活動(dòng)頗多。一方面，鹽商為祈求家財(cái)平安，以寺觀(guān)作為社交空間，逐步融入揚(yáng)州，實(shí)現(xiàn)“在地化”。另一方面，一些佛寺為駐蹕之處，是特殊背景下兩淮鹽商“奉宸”的產(chǎn)物，體現(xiàn)清代帝王和鹽商之間的特殊關(guān)系。

關(guān)鍵詞：兩淮鹽商；寺觀(guān)；揚(yáng)州

關(guān)于清代兩淮鹽商與揚(yáng)州的關(guān)系，前人研究成果豐碩，但多關(guān)注鹽商與揚(yáng)州城市、社會(huì)變遷等。就兩淮鹽商與揚(yáng)州寺觀(guān)的修建雖有關(guān)注，但多從城市景觀(guān)介紹出發(fā)。本文利用揚(yáng)州地方志和奏折檔案，考察清代兩淮鹽商與揚(yáng)州寺觀(guān)興修活動(dòng)，討論兩者之間的關(guān)系以及寺觀(guān)興修背后各地域鹽商的勢(shì)力消長(zhǎng)，以期細(xì)化和深化清代兩淮鹽商研究。

一、 揚(yáng)州寺觀(guān)中的鹽商身影

明末清初，揚(yáng)州屢遭劫難，城市破壞嚴(yán)重。在清廷一系列惠民惠商的政策下，作為兩淮鹽業(yè)中心的揚(yáng)州很快走出困境，城市建設(shè)得到了改善，其中鹽商出力甚多。兩淮鹽商不僅對(duì)揚(yáng)州城的道路、橋梁、碼頭進(jìn)行修繕，對(duì)城中破損、荒廢的寺觀(guān)也多有投入，例如：

大明寺，又名法凈寺、古棲靈寺。始建于南朝大明年間?？滴鯐r(shí)，金鎮(zhèn)、汪懋麟重修。雍正間，“光祿寺少卿汪應(yīng)庚捐資修建，增造云蓋堂、洛春堂、萬(wàn)松亭、山亭水池”[1]。乾隆年間，鹺商汪立德、汪秉德修葺。太平軍占領(lǐng)揚(yáng)州，法凈寺毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)寺為同治九年（1870）兩淮鹽運(yùn)使方浚頤重修。汪應(yīng)庚，字上章，號(hào)云谷，歙縣潛口人，“業(yè)鹺于揚(yáng)，遂籍江都，富而好禮……又興復(fù)平山堂、棲靈寺，建五烈祠”[2]，商名汪勤裕。因樂(lè)善好施，于雍正年間被特授光祿寺少卿。汪立德、汪秉德是汪應(yīng)庚孫子，除捐修法凈寺之外，又于乾隆三十五年（1770），在南門(mén)外運(yùn)河濱建二嚴(yán)庵。

建隆寺，宋太祖建隆二年（961）興建。后日久頹廢。乾隆十一年（1746），紳商黃晟獨(dú)立捐資重建。乾隆后期建隆寺作為九龍玉甕、大禹開(kāi)山圖玉山制作地。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，大部分建筑被毀。黃晟，字東曙，號(hào)曉峰，歙縣潭渡人，是乾隆年間著名的鹽商，兄弟四人，俗稱(chēng)“四元寶”。

蓮性寺，原名法海寺?？滴跏哪辏?675），“（程有容）自出四百金倡建，閔君（世璋）先后亦四百金……而吳君自亮出金二百五十，席君上珍二百，金身董役作。吏科給事李公宗孔暨黃君朝美等并宣力襄事”[3]。乾隆時(shí)，鹽商在寺內(nèi)仿京都瀛臺(tái)白塔。程有容，字休如，歙縣人，家且式微，遂究心鹺業(yè)。另在揚(yáng)州南門(mén)外，運(yùn)河?xùn)|岸重建天后宮。閔世璋，字象南，歙縣巖鎮(zhèn)人。少孤且貧，“遂走揚(yáng)州，赤手為鄉(xiāng)人掌計(jì)簿，以忠信見(jiàn)倚任。久之，自致千金，行鹽莢，累資巨萬(wàn)”[4]。閔世璋又分別于康熙八年（1669）捐資重葺文峰寺；康熙十年（1671）重修浮山觀(guān)。吳自亮，字孟明，歙西長(zhǎng)林人，亦為鹺商，順治年間在揚(yáng)州創(chuàng)建育嬰堂。黃朝美，字藎臣，號(hào)清持。儀征縣志有關(guān)于黃朝美之子黃對(duì)的介紹：“本徽州歙縣人。因先世業(yè)鹺，遂占籍儀征?！盵5]可見(jiàn)，黃朝美為鹽商出身。

高旻寺、天寧寺作為康熙、乾隆二帝歷次南巡行宮所在，兩淮鹽商對(duì)兩寺多次興建。高旻寺位于城南三汊河西岸，“（康熙）四十二年，淮商恭建行殿?！赫四辏娚讨匦?。九年，置田收其歲入資香火。十一年，修其塔及十五樓、五云樓”[6]。為迎接乾隆皇帝第六次南巡，兩淮鹽商又出資興建重寧寺，作為南巡祝厘之所，《萬(wàn)壽重寧寺碑文》就記載：“眾商吁請(qǐng)，于天寧寺后曾建萬(wàn)壽寺，以申忱悃。”清乾隆年間的《江南園林盛景》記載：“寺之正殿供奉三世佛，旁肖十六羅漢像。殿前東西分建御碑亭二座，鐘、鼓樓峙其南。又前為天王殿，為寺門(mén)……殿后為佛樓，迤東為文昌閣……兩淮官商重加修葺，敬備坐起?！盵7]

除以上列舉之外，兩淮鹽商還參與修建天寶觀(guān)、靜慧寺、地藏庵、樂(lè)善庵等數(shù)十處寺觀(guān)，李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》提及乾隆時(shí)揚(yáng)州八大剎中的天寧、高旻、法凈、慧因、建隆等寺的興建皆有兩淮鹽商的參與。

二、 兩淮鹽商參與揚(yáng)州寺觀(guān)興建的原因

兩淮鹽商興建寺觀(guān)主要有以下幾個(gè)原因：

祈求神佑，獲得心理慰藉。兩淮鹽商的主業(yè)是鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)，淮鹽主要通過(guò)水路販運(yùn)至千里之外的湖廣、江西等地，從鹽場(chǎng)到食鹽販賣(mài)點(diǎn)，一路艱難險(xiǎn)阻。風(fēng)浪是鹽船面臨的最主要危險(xiǎn)，“淮南必歷長(zhǎng)江，淮北必由洪澤。風(fēng)波之險(xiǎn)，人所莫測(cè)，不特江湖有覆溺之患。即場(chǎng)河內(nèi)地過(guò)閘過(guò)壩，遇風(fēng)遇溜亦難必其全安”[8]。古時(shí)，鹽船為木船，在航運(yùn)中，火災(zāi)也是威脅鹽艘安全的因素之一。揚(yáng)州下屬儀征縣就多次發(fā)生鹽船火災(zāi)，如乾隆三十五年（1770）儀征鹽船大火，“壞船百有三十，焚及溺死者千有四百”[9]，情形極為慘烈。位于北橋的地藏庵東邊有菖橋，“為鹽艘挽夫往來(lái)要路”[10]，隨船販運(yùn)食鹽的鹽商、船戶(hù)會(huì)在此停留歇息，做日常補(bǔ)給，祈禱開(kāi)船平安，因此得到兩淮商人出資修繕。古人認(rèn)為修建佛寺道觀(guān)可以化解厄運(yùn)、積攢功德，鹽商正是借捐建寺觀(guān)以求生意順利，減免災(zāi)禍。

加強(qiáng)與當(dāng)?shù)厥棵衤?lián)系的需要。明末，士大夫旅游風(fēng)尚興起。作為方外之地的寺觀(guān)，除景致外，還有著豐富的人文氣息，吸引文人士大夫前去參訪(fǎng)，因此成為旅游景點(diǎn)。法凈寺所在的平山堂，自北宋歐陽(yáng)修創(chuàng)建以來(lái)，一直是文人墨客來(lái)?yè)P(yáng)州后的首選旅游勝地；蕃厘觀(guān)因歐陽(yáng)修言觀(guān)內(nèi)瓊花天下無(wú)雙而盛名海內(nèi)。兩淮鹽商，特別是“賈而好儒”的徽商常在這些寺觀(guān)舉辦雅集，邀請(qǐng)好友、揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐氖咳嘶蛘邇苫贷}政官員，前往寺觀(guān)賞游，唱和不絕，詩(shī)文佳作極豐。通過(guò)這種交游活動(dòng)，鹽商得到了鹽官的青睞和揚(yáng)州當(dāng)?shù)匚娜?、士大夫的認(rèn)可。

兩淮鹽商修葺寺觀(guān)的活動(dòng)，在一定程度上也迎合了普通市民的信仰需求。揚(yáng)州當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以二月、六月、九月的十九日為觀(guān)音圣誕，市民“結(jié)會(huì)上山，盛于四鄉(xiāng)，城內(nèi)坊鋪街巷次之。會(huì)之前日，迎神轎齋戒祀禱。至期貯沉檀諸香于布袋中，書(shū)曰‘朝山進(jìn)香，極旗章、傘蓋、幡幢、燈火、儺逐之盛”[11]。

修葺寺觀(guān)作為一種新路徑，使鹽商得到揚(yáng)州官員、士紳和市民的接受和歡迎，實(shí)現(xiàn)“在地化”（指外來(lái)者融入居住地社會(huì)）。嘉慶以前的揚(yáng)州方志在論及鹽商及其子侄時(shí)，還多介紹其先世從山陜、徽州等地遷至揚(yáng)州，嘉慶時(shí)揚(yáng)州各府縣所修方志已很少見(jiàn)到這種描述。嘉慶《江都縣續(xù)志》在論及是否將鹽商及其后代列入本縣人物時(shí)就給出了意見(jiàn)：“至近而儀征，遠(yuǎn)而歙縣，且自乾隆三十年以前未裁商籍，又多山陜流寓，實(shí)隸本邑，并非惜才。”[12]可見(jiàn)，官方已認(rèn)為這些鹽商后代就是本地人，兩淮鹽商成功實(shí)現(xiàn)“在地化”。

供奉宸賞的需要。揚(yáng)州是康熙、乾隆南巡翠華臨幸的必經(jīng)之地。從兩淮鹽商參與興建揚(yáng)州寺觀(guān)的地理位置分布來(lái)看，這些寺觀(guān)主要集中在香阜寺到高旻寺沿市河一段，是御駕必經(jīng)之地?！肚〉燮鹁幼ⅰ酚涊d了其歷次南巡在揚(yáng)州行程，以乾隆二十二年（1757）第二次南巡為例：（乾隆二十二年二月）初九日，辛未。駕至揚(yáng)州府……幸香阜寺、天寧寺拈香……初十日，壬申。上奉皇太后幸蓮性寺、觀(guān)音寺、（棲）靈禪寺、慧因寺拈香……十一日，癸酉。上幸高旻寺拈香……[13]

天寧寺、高旻寺作為康熙、乾隆皇帝歷次南巡駐蹕處所，與皇室關(guān)系十分密切?？滴跷迨辏?717）七月，在回復(fù)李煦代天寧寺主持廣明謝恩的奏折中，康熙帝詢(xún)問(wèn)：“廣明為何無(wú)奏折？”[14]奏折的使用始于康熙中期，最初僅限于皇帝指定的少數(shù)親信官員?？滴醯鄣馁|(zhì)詢(xún)說(shuō)明，天寧寺主持廣明于他是等同李煦這樣的親信。乾隆時(shí)兩淮巡鹽御史三保修筑天寧寺時(shí)稱(chēng)：“伏念二處（天寧寺、鎮(zhèn)江金山寺）為圣祖仁皇帝巡幸之所，非尋常寺觀(guān)可比?！盵15]

天寧寺、高旻寺修繕向由兩淮鹽政負(fù)責(zé)，但實(shí)際上，鹽政官員常將監(jiān)工、辦料等具體工程委托鹽商辦理。兩淮鹽商在承辦差務(wù)時(shí)也不遺余力，如乾隆三年（1738），為修繕高旻寺行宮和金山寺直接動(dòng)支兩淮運(yùn)庫(kù)十萬(wàn)九千余兩，表面看這筆錢(qián)似是從運(yùn)庫(kù)支出，但實(shí)際上由商人捐納。[16]

三、 兩淮鹽商參與揚(yáng)州寺觀(guān)興修的影響

兩淮鹽商積極參與跟皇帝巡幸、駐蹕有關(guān)的佛寺建設(shè)，為他們帶來(lái)了豐厚的回報(bào)。如康熙曾傳旨內(nèi)務(wù)府，指派曹寅將參與高旻寺行宮修建的“商人姓名、出銀數(shù)目，逐一查明，繕單呈送”[17]，議敘給以虛銜頂戴。

授官以外，最為實(shí)惠的獎(jiǎng)勵(lì)是減免積欠、緩運(yùn)鹽課、賞借帑金和加賞鹽斤?？滴跛氖拍辏?710），巡鹽御史曹寅奏稱(chēng)：“兩淮從前積欠，四十二年蒙敕，借帑一百萬(wàn)。四十四年，臣到任時(shí)，將新欠具奏，又蒙恩準(zhǔn)帶征一百二十萬(wàn)兩。四十五年，又令臣等于五年內(nèi)每年帶還二十三萬(wàn)”[18]，又請(qǐng)己丑綱新課分作五年帶納，最后康熙下令分三年帶完?！皫д鳌薄皫Ъ{”是清代財(cái)政稅收制度中采取分期征收或繳納欠繳稅課的一種形式，“帶征”“帶納”在一定程度上緩解商人一次性繳納課稅的負(fù)擔(dān)。

鹽商急公報(bào)效，對(duì)皇帝極力奉迎、仰攀，由此取得的壟斷地位卻并不牢固。道光時(shí)期支持陶澍鹽法改制后，朝廷罷巡鹽御史，整頓鹽弊，施行票鹽法，“窩單每引值二三兩，忽改為一錢(qián)數(shù)分，不準(zhǔn)再加，且亦無(wú)用”[20]，不少大商一朝變?yōu)槌嘭?。其后揚(yáng)州又經(jīng)歷太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，兩淮鹽業(yè)損失殆盡。同治后，曾國(guó)藩再次整頓鹽業(yè)，兩淮鹽業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇，但是商力已經(jīng)大不如前，興建寺觀(guān)這些宗教場(chǎng)所都需要運(yùn)使的勸捐。而徽商在兩淮的壟斷也徹底被打破，來(lái)自其他地區(qū)的商人開(kāi)始增多，光緒十年（1884）所立的嶺南會(huì)館碑記就記述了這一變化：“揚(yáng)州自有鹺務(wù)以來(lái)，未聞吾鄉(xiāng)中有托業(yè)于淮南北者，其他貿(mào)遷而至者亦少至。同治三年兵燹后，大府重整鹺綱，廣示招徠，鄉(xiāng)人士始有挾資到淮，身入鹺業(yè)者?！盵21]

*本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“六百年徽商資料整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13&ZD088）階段性研究成果。

注釋與參考文獻(xiàn)

[1]（清）阿克當(dāng)阿等修纂.（嘉慶）重修揚(yáng)州府志·卷二十八[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2015：455.

[2]（清）阮元，阮亨.淮海英靈集·乙集·卷三[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2015：99.

[3]（清）魏禧.魏叔子文集[M].北京：中華書(shū)局，2003：765.

[4]許承堯.歙事閑譚[M].合肥：黃山書(shū)社，2001：996.

[5]（清）顏希源，邵光鈐.（嘉慶）儀征縣續(xù)志·卷七[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2015：663.

[6][10]（清）佶山.（嘉慶）兩淮鹽法志·卷五十二[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2015：1032，1026.

[7]《江南園林盛景》，作者不詳，現(xiàn)藏于揚(yáng)州博物館。

[8]中國(guó)第一歷史檔案館，揚(yáng)州市檔案館編.清宮揚(yáng)州御檔（第5冊(cè)）[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2010：2675.

[9]（清）汪中著，李金松校箋.述學(xué)校箋（下）[M].北京：中華書(shū)局，2014：578.

[11]（清）李斗著，陳文和點(diǎn)校.揚(yáng)州畫(huà)舫錄·卷十六[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2010：197.

[12]（清）王逢源等修纂.（嘉慶）江都縣續(xù)志·凡例[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2015：3.

[13]中國(guó)第一歷史檔案館編.乾隆帝起居注（第16冊(cè)）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002：57，58，59，60，105.

[14]中國(guó)第一歷史檔案館，揚(yáng)州市檔案館編.清宮揚(yáng)州御檔（第1冊(cè)）[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2010：260.

[15]乾隆三年二月初六日，三保，奏為修葺鎮(zhèn)江口金山寺及揚(yáng)城行宮事[B].中國(guó)第一歷史檔案館藏，檔案號(hào)：04-01-37-0004-020.

[16]（清）吉慶等修纂.（乾隆）兩淮鹽法志·卷十一[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2015：346.

[17]故宮博物院明清檔案部編.關(guān)于江寧織造曹家檔案史料[M].北京：中華書(shū)局，1975：30.

[18]（清）佶山等修纂.（嘉慶）兩淮鹽法志·卷四十[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2015：807.

[19]故宮博物院明清檔案部編.李煦奏折[M].北京：中華書(shū)局，1976：27.

[20]（清）歐陽(yáng)兆熊，金安清撰，謝興堯點(diǎn)校.水窗春囈[M].北京：中華書(shū)局，2012：76.

[21]重修建立會(huì)館碑記，嵌于揚(yáng)州市廣陵區(qū)新倉(cāng)巷4號(hào)嶺南會(huì)館墻壁上。朱明松.揚(yáng)州碑刻輯考[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2020：90.