吳俊梅 楊曉霞

【摘 要】《顏氏家訓》被譽為“家訓鼻祖”，蘊含豐富的家庭教育思想，包括志德雙修的修身觀、情理兼顧的齊家觀、勤學好問的治學觀與達己達人的處世觀。在承故拓新與古為今用的基礎(chǔ)上，揚棄《顏氏家訓》家庭教育思想并應(yīng)用于當代家庭教育實踐，有助于明確家庭教育目的、豐富家庭教育內(nèi)容、優(yōu)化家庭教育方法。為此，通過走進宣傳教育基地、借助公共交互平臺、開展主題實踐活動、進行文創(chuàng)產(chǎn)品推廣等形式讓《顏氏家訓》優(yōu)秀家庭教育思想得到宣傳普及并落地生根。

【關(guān)鍵詞】《顏氏家訓》；顏之推；家庭教育；宣傳普及

【中圖分類號】G78 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—121—03

2021年《關(guān)于進一步加強家庭家教家風建設(shè)的實施意見》明確指出，為實現(xiàn)家庭家教家風建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展，重點在于建設(shè)文明的家庭、實施科學的家教、傳承優(yōu)良的家風。 [1]隨后《中華人民共和國家庭教育促進法》的頒布將家庭建設(shè)的重要性提高到一個前所未有的歷史新高度?！额伿霞矣枴肥侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的重要內(nèi)容，蘊含內(nèi)容豐富、特色鮮明的家庭教育思想?？茖W普及《顏氏家訓》對優(yōu)化當今家庭教育，落實立德樹人的根本任務(wù)意義非凡。

一、探源與追溯：《顏氏家訓》家庭教育思想的內(nèi)容

《顏氏家訓》家庭教育思想內(nèi)容豐富、特色鮮明，其核心思想是以德立身，教子做人。具體而言，主要包括修身觀、齊家觀、治學觀與處世觀。

（一）志德雙修的修身觀

立志乃為修身之基。顏之推指出踐行良好的道德品質(zhì)，必須要樹立遠大理想，有志向的人“遂能磨礪，以就素業(yè)”[2]。人活在世上，要做好各自的工作，不可懈怠，如農(nóng)民要計算測量耕種，工匠要努力把器具做得精致美觀，藝人要認真鉆研各種技藝等。針對有些讀書人只會空談理論，不會實踐，忠孝仁義都欠缺的問題，顏之推強調(diào)，讀書做學問旨在“開心明目，利于行耳”[2]。借助讀書可以學習古人是如何養(yǎng)親、事君、恭儉節(jié)用、貴義輕財?shù)?，即使不能使風氣變得純正，也能摒除那些不恰當行為。他還指出，有些人只讀了數(shù)十卷書，卻高傲自大起來，與其這樣，還不如不學。為此，顏之推告誡子應(yīng)孫努力獲取知識，涵養(yǎng)德性，為社會謀求福祉。

（二）情理兼顧的齊家觀

顏氏家族可謂家風嚴正，人才輩出。顏之推在《顏氏家訓》首篇寫到：“吾家風教，素為整密”[2]，他不僅自小就受到良好的家庭教育，而且對自己的后世子孫要求也相當嚴格。顏之推認為管理好家庭要做處理好三對關(guān)系，父子之間要“父慈子孝”，兄弟之間要“兄友弟恭”，夫妻之間要“夫義婦順”?！胺蜃又畤?，不可以狎”[2]，父母對子女要嚴格要求，不要太過親近而不矜重。兄弟，是異母同胞，雖外貌不同，而氣息相同的人。父母雙親離世后，兄弟之間應(yīng)當形影相依，既如形體與影子，又如聲音與回響一樣親密。夫妻相敬相愛是家庭和諧的重要保障?！胺虿涣x則婦不順”[2]，丈夫要想妻子順從，就必須對妻子重情重義。

（三）勤學好問的治學觀

顏之推在《勉學》篇一開始著重強調(diào)勤學的至關(guān)重要，古往今來的圣明賢君，“猶須勤學，況凡庶乎”[2]。他還列舉了諸多古人勤勉治學的勵志事跡，如蘇秦為防止打瞌睡用錐子刺大腿、文孫康在夜間利用雪地反光勤學苦讀等，鞭策子孫不要因為任何理由借口而在學習上偷懶。所有技藝中最易于領(lǐng)會且值得尊崇的技藝，當數(shù)讀書學習最合適了。在勤學上，顏之推勉勵人們活到老學到老，體現(xiàn)了終身學習的教育理念，實在難能可貴。另外，顏之推秉持一種大的學習觀，倡導既要廣泛涉獵經(jīng)典著作，也要掌握書籍中的精髓，進而對自己的事業(yè)有所幫助，這是兩全其美的事情。同時，顏之推借用經(jīng)典之言如“好問則?！?，用以教導子孫治學應(yīng)當謙虛好問，互相切磋，以此增益學問。

（四）達己達人的處世觀

顏之推還特別強調(diào)子孫的交友問題。他認為，人在年輕的時候，性情都還未定型，與情投意合的人交朋友，他們的一言一行，一舉一動，“無心于學，潛移默化，自然似之”[2]。因此，同端正仁厚的人相處，“如入芝蘭之室，久而自芳”；同心術(shù)不正的人相處，“如入鮑魚之肆，久而自臭”[2]。為此，要謹慎選擇朋友，多與品行高尚的人交往。同時，顏之推進一步強調(diào)，朋友之間要相互幫助，互相規(guī)勸，但凡有損他人利益的事情不做。為此，朋友之間，心腸不能過冷亦不能過熱，應(yīng)當以道義與禮制來約束。自古以來，義利被看作是衡量君子與小人的標尺。在顏之推看來，君子要做到重義輕利，同時要遠離那些無知且不懂仁義的人，更不能與之做朋友。

二、審思與明辨：《顏氏家訓》家庭教育思想的當代價值

新時代，我們應(yīng)深入挖掘家訓與家書文化，致力用良好的家風家教影響和培育青少年，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。[3]為此，根據(jù)現(xiàn)實需要對《顏氏家訓》的家庭教育思想進行合理地揚棄，將積極成分應(yīng)用于推動家庭教育實踐的發(fā)展。

（一）明確家庭教育目的，樹立科學的家庭教育理念

相比較社會教育與學校教育，家庭教育具有獨特的優(yōu)勢。家庭教育重在培養(yǎng)孩子如何“成人”。但是，目前家庭教育功能錯位嚴重，不少家長將家庭教育窄化為智育，家庭教育目的由“成人”轉(zhuǎn)向“成才”，導致家庭教育日益學?；?。《顏氏家訓》中“德”是最根本的，應(yīng)置于家庭教育的首位。為此，積極借鑒《顏氏家訓》的家庭教育思想，明確家庭教育目的，使德育重新回歸應(yīng)有位置，優(yōu)化完善家庭教育理念。家庭教育要堅持以立德樹人為根本任務(wù)，摒棄功利化的家庭育人理念，引導孩子積極踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)與健康人格。同時，家庭教育要平衡好與學校教育關(guān)系，減少對學校的過度依賴，努力形成雙方教育互補、同步協(xié)調(diào)的局面。

（二）豐富家庭教育內(nèi)容，突出家庭教育生活化

當前，很多家庭雖已深悉家庭教育的必要性和緊迫性，卻無從下手，家庭教育指導理論缺乏?！额伿霞矣枴分械掠齼?nèi)容豐富，小到修身慎行，大到公道處世，涵蓋生活的方方面面。為此，將《顏氏家訓》賦予新時代的內(nèi)涵，涵養(yǎng)當代家庭教育內(nèi)容，十分有必要。當今社會的快速轉(zhuǎn)型影響著人們的價值觀和行為方式，家庭結(jié)構(gòu)日趨變化，家庭教育內(nèi)容單一與固化導致家庭關(guān)系日益緊張?；诖?，要構(gòu)建和諧的家庭倫理關(guān)系，樹立良好家風。顏之推主張引導家庭成員形成孝悌友愛的家風，對父子、兄弟、夫妻之間倫理關(guān)系作出了具體要求。為此，每一個家庭成員都應(yīng)該關(guān)注角色道德教育，知曉每個角色在家庭教育中應(yīng)當承擔的責任與義務(wù)，共同維護人際倫理關(guān)系的和諧。

（三）優(yōu)化家庭教育方法，增強家庭教育實踐性

《顏氏家訓》中的諸多家庭教育方法在當今家庭教育實踐中仍然適用。一方面，注重早期道德教育。顏之推認為，孩子在幼年時期接觸外界事物干擾少，可塑性強，是進行道德教育的最佳時機。為此，父母對孩子進行道德教育要趁早，端正孩子行為，促成孩子良好習慣的養(yǎng)成。另一方面，注重嚴慈相濟，獎懲結(jié)合。目前不少父母對孩子言聽計從或過于嚴格苛刻，這些家庭教育方式都不可取。顏之推認為，父母偏寵子女，雖本意是想用自己的愛厚待他，但實際上這樣做會對孩子形成不良影響。為此，父母要教育子女要掌握分寸，有張有弛，既要保持在家庭教育中的權(quán)威地位，又要注重培養(yǎng)孩子的自主性，使其養(yǎng)成獨立人格。

三、恪守與篤行：傳統(tǒng)家訓文化的科普及宣傳推廣建議

（一）走進宣傳教育基地，切身感受家訓魅力

為切身感受家訓魅力，進一步了解《顏氏家訓》的家庭教育思想，社區(qū)、學校、家委會等可組織參觀各種家風家訓教育基地。首先，在參觀過程中，通過實物、圖片、文字、電子媒體等方式感受先賢的優(yōu)秀家風家訓，引導人們將家風家訓內(nèi)化于心。其次，家風家訓宣傳教育基地也會將《顏氏家訓》家庭教育內(nèi)容分為不同專題，如修身觀、齊家觀、治學觀、處世觀等專題，每個專題可結(jié)合典型小故事和章節(jié)內(nèi)容進行展示。最后，在家風家訓宣傳教育基地中可以開設(shè)美食街、手工藝品等搭配宣傳教育基地的周邊設(shè)施，人們在參觀宣傳教育基地時可以觀看特色表演、品嘗當?shù)孛朗?，還可以購買紀念品，例如迷你型顏氏家訓內(nèi)容石雕、石碑、藝術(shù)品、顏家祠堂建筑等。

（二）借助公共交互平臺，傳播優(yōu)秀家訓文化

公共交互平臺具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動性強等優(yōu)點，可借助相關(guān)工具對《顏氏家訓》進行宣傳推廣。一方面，通過新媒體如微視頻、微博、微信、QQ、抖音等熱門的社交工具對《顏氏家訓》進行科學普及。如微信上可開發(fā)關(guān)于家風家訓的公眾號或小程序，經(jīng)常發(fā)布關(guān)于《顏氏家訓》的文章、資訊和宣傳片，以生動有趣的方式為人們所接受。另一方面，在學校、企業(yè)、社區(qū)及其它公共場所，如公交站、地鐵站、商場、機場、汽車站等設(shè)置《顏氏家訓》公益宣傳展板、壁畫、LED屏幕，通過生動形象的畫面和文字引導人們認識、理解并且重視家風家訓，營造家家重家風傳美德、戶戶皆友善倡和諧的良好社會氛圍。

（三）開展主題實踐活動，汲取家訓經(jīng)典精髓

一方面，可以經(jīng)常在社區(qū)、學校等地方開展“傳家訓、立家規(guī)、塑家風”的專題實踐活動，邀請社區(qū)群眾、學生家長、學生等聆聽家訓故事，汲取養(yǎng)分，有助于提升個人道德修養(yǎng)。通過開設(shè)“誦讀經(jīng)典家訓，傳承良好家風”道德講堂，邀請專家講授和解讀《顏氏家訓》等家訓經(jīng)典作品，傳遞尊老愛幼、夫妻和睦、男女平等、勤儉持家等德育觀念，讓人們感受到家訓家風的力量。另一方面，各地還可根據(jù)當?shù)乜衫玫奈幕?jié)、廟會等民俗活動普及《顏氏家訓》等家訓文化。民俗活動中會有展示當?shù)靥厣L土人情的各種傳統(tǒng)表演，如民間歌曲、民間舞蹈、創(chuàng)意繪畫等，可將有關(guān)傳統(tǒng)家訓文化的內(nèi)容滲透其中。

（四）進行文創(chuàng)產(chǎn)品推廣，推動家訓貼近生活

為了讓好的家風家訓融入生活，讓百姓“觸目即知，觸手可及”。一方面，以通俗易懂的文字解說，插圖、照片的形式示意，編寫《顏氏家訓》宣傳小冊子，通過志愿者發(fā)放到家家戶戶，推薦作為各個家庭的家庭教育讀本，倡導人們積極借鑒《顏氏家訓》中修身、齊家、治學、處世等優(yōu)秀家庭教育思想。另一方面，借助與有關(guān)企業(yè)單位對接洽談項目，在舉行的傳統(tǒng)家訓文化宣傳活動日中，免費為他們設(shè)計產(chǎn)品包裝或廣告，融入關(guān)于《顏氏家訓》的視覺元素，將優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化理念進行實物化，使其更好地融入人們的日常生活，達到最佳的宣傳普及效果。

總之，作為我國傳統(tǒng)家訓文化尤其是家庭倫理道德文化的有機組成部分，以《顏氏家訓》為代表的中國傳統(tǒng)社會的家庭教育教科書，只要進一步深入挖掘與提煉，對新時代家庭、家教、家風的培育定能提供有益參考。為此，我們要對《顏氏家訓》等傳統(tǒng)家訓文化蘊含的豐富德育思想要進行多種形式宣傳推廣，在全社會營造注重家庭、家教、家風的新風氣，使得中華民族優(yōu)秀文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。

參考文獻：

[1]中宣部，中央文明辦，中央紀委機關(guān)，等.關(guān)于進一步加強家庭家教家風建設(shè)的實施意見[EB/OL].[2021—07—23].http：//images2.wenming.cn/web_sc/tt/202107/ t20210723_6121636.shtml.

[2]顏之推.顏氏家訓[M].檀作文，譯注.北京：中華書局，2016.

[3]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL].[2017—01—25].http：// www.gov.cn/zhengce/2017—01/25/content_5163472.htm.

基金項目：本文系2021年度山東省社會科學普及應(yīng)用研究項目“新時代中國傳統(tǒng)家訓文化科普研究—以《顏氏家訓》為例”（項目編號：2021—SKZZ—87）。

作者簡介：吳俊梅（1988—），女，漢族，山東壽光人，曲阜師范大學教育學院博士研究生，碩士研究生，濰坊科技學院，講師，研究方向為教育史與傳統(tǒng)文化；楊曉霞（1972—），女，漢族，山東壽光人，碩士研究生，濰坊科技學院馬克思主義學院教學院長，教授，研究方向為傳統(tǒng)文化與家庭教育。