鄒琳

2022年版課標(biāo)中明確指出“語言是重要的交際工具和思維工具，語言發(fā)展的過程也是思維發(fā)展的過程”。在具體的課程目標(biāo)中，進(jìn)一步指出要“積極觀察、感知生活，發(fā)展聯(lián)想和想象，激發(fā)創(chuàng)造潛能，豐富語言經(jīng)驗，培養(yǎng)語言直覺，提高語言表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力”。語文核心素養(yǎng)更是把“思維的發(fā)展與提升”作為重要內(nèi)容之一。那么，在平時的閱讀教學(xué)中，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？

一、借助思維工具，搭建思維階梯，培養(yǎng)發(fā)散性思維

1.思維過程可視化

教師可以通過思維導(dǎo)圖的方式幫助學(xué)生學(xué)會歸納與梳理，讓止于腦海的思維可視化，讓模糊混亂的思維清晰化，讓抽象難解的思維形象化，從而使學(xué)生的思維更具條理性。如《跳水》一課，用人物關(guān)系圖，主要角色和所做的事情就一目了然；《田忌賽馬》。可以通過畫賽馬對陣圖將故事說得明明白白；《普羅米修斯》也可以通過人物關(guān)系圖來理清角色關(guān)系；《剃頭大師》中，“我”給小沙剃頭發(fā)部分就可以用魚骨圖整理。童話的情節(jié)都很強(qiáng)，并且有重復(fù)結(jié)構(gòu)，可以用流程圖；《紙的發(fā)明》用流程圖，紙的發(fā)展與變化就一下子清晰可見了；還有《小猴子下山》，小猴子下山都做了哪些事情，最后又空著手回去，畫流程圖，抓住動詞和小猴子所去的地方能幫助學(xué)生學(xué)會歸納與梳理。此外，思維導(dǎo)圖還可以繪制成表格式、條目式、樹狀式等。如在學(xué)習(xí)《太陽》時，學(xué)生便可根據(jù)課文的脈絡(luò)繪制出有關(guān)太陽的思維導(dǎo)圖，幫助其更為直觀地了解太陽的三個特征及其與人類的生活密切相關(guān)。

2. 支架搭建階梯化

培養(yǎng)學(xué)生在語文閱讀中的思維能力，就要努力培養(yǎng)其在閱讀過程中的發(fā)散性思維與創(chuàng)新性思維，而這兩種思維在“一言堂”與“題海訓(xùn)練”中卻很難獲得。所以，需要教師為學(xué)生搭建起語言支架，給學(xué)生一個思考問題的生發(fā)點，既讓學(xué)生有根據(jù)地思考，又以啟發(fā)、引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生理清思路，讓學(xué)生在品讀與想象中拓開思維。

如教學(xué)《題臨安邸》中，學(xué)生面對詩中如此美好繁華的場景描寫其實并不能馬上感受到詩人對當(dāng)時統(tǒng)治階層的控訴與憤懣之情，教師可以在介紹時代背景后，為學(xué)生提供這樣的語言支架：“當(dāng)南宋的將軍、戰(zhàn)士為了收復(fù)中原戰(zhàn)死沙場時，貴族們在臨安修建亭臺樓閣。當(dāng)北邊的宋代遺民遭到金人的鐵騎踐踏時，南宋貴族們在西湖邊上______。當(dāng)百姓們在呼喊著要收復(fù)河山的時候，貴族們在酒樓里 __________。當(dāng)像陸游這樣的文人奮起抗金時，貴族們 __________?！弊寣W(xué)生根據(jù)詩意想象并描繪出當(dāng)時的畫面，既鞏固了詩意理解，又鍛煉了語言運(yùn)用。同時，通過此種強(qiáng)烈對比的鋪排，學(xué)生更能深切感受到詩人的情感。思維是語言的根基，語言是思維的載體，通過支架搭建，發(fā)展學(xué)生語言能力的同時，也發(fā)展了他們的思維能力，二者相得益彰。

二、設(shè)置深層疑問，激發(fā)深度思考，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維

在教學(xué)中，巧妙設(shè)問可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與欲望，更能借以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。課堂的每一次設(shè)問都是幫助學(xué)生發(fā)展思維的好時機(jī)，所以，疑問應(yīng)當(dāng)保持一定的深度，讓學(xué)生在開放性、貼近生活的問題中進(jìn)行思維訓(xùn)練。

1.于細(xì)節(jié)處設(shè)置思辨問題

細(xì)節(jié)雖小，卻能折射出全文的理念和智慧。在文中品味，在文中悟道，在細(xì)節(jié)處設(shè)置疑問，在遣詞造句中感悟詞語的精準(zhǔn)和文章的主旨?！洞钍分杏羞@樣一句話：“如果別處都有搭石，唯獨(dú)這一處沒有，人們會責(zé)備這里的人懶惰?！倍谂f版教材中，“責(zé)備”使用的是“譴責(zé)”，針對這一細(xì)節(jié)和明顯的變化，在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生的討論和思考。

2.于矛盾中設(shè)置判斷問題

教學(xué)過程中，教師可以通過設(shè)置矛盾問題，讓學(xué)生結(jié)合自己已有的知識儲備和見識進(jìn)行價值判斷，在課堂中進(jìn)行兩難選擇。通過這種疑問，幫助學(xué)生對事物進(jìn)行辨析、分析，從而做出正確的選擇?！堵浠ㄉ芬徽n，因為當(dāng)時與如今的時代背景大不相同，社會所需人才類型也不盡相同，教師可在教學(xué)尾聲設(shè)問：“在當(dāng)今社會，我們是不是只做對別人有好處，而不講體面的人就行？”通過討論，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考在當(dāng)今社會中，“體面”也可以適度擁有。在一定的條件下，我們也應(yīng)抓住機(jī)會展示自己，而不是僅僅做一個默默無聞的人，引導(dǎo)學(xué)生樹立能適應(yīng)社會的、正確的人生觀和價值觀。

三、巧設(shè)開放作業(yè)，鼓勵自主創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

課后也可以以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為目標(biāo)，為學(xué)生布置開放性作業(yè)，這與當(dāng)下“雙減”政策相契合。獨(dú)立創(chuàng)作并非為追求創(chuàng)新而苛求學(xué)生作品的原創(chuàng)性，只要是學(xué)生獨(dú)立思考的結(jié)果即可，包含學(xué)生自己對于人物、觀點的理解與合理想象，或者對學(xué)習(xí)過的文體、寫作方法的運(yùn)用。

1.創(chuàng)造性復(fù)述文本

創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要因素，而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)則需要在“模仿”與“原型”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。隨著年級升高、語言能力發(fā)展，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下，在教材文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維拓展，大膽展開想象，進(jìn)而自主創(chuàng)作。

2. 重視小組合作作業(yè)

小組合作學(xué)習(xí)能夠給予學(xué)生更多的自主性，讓學(xué)生在團(tuán)體互動中碰撞出思維的火花。在發(fā)揮學(xué)生的群體力量過程中，教師會自覺將課堂主體地位還給學(xué)生?！秾⑾嗪汀芬晃闹杏写罅筷P(guān)于廉頗、藺相如的動作與語言描寫，如果僅僅通過課堂來分析“廉頗、藺相如給你留下了怎樣的印象”，這未免有些枯燥。如果給學(xué)生留一份以文本為依據(jù)的戲劇表演作業(yè)，不但可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣，還可以幫助學(xué)生在小組合作表演的過程中進(jìn)一步體會兩位主要人物的心理，以角色代入與情境還原的方法促進(jìn)學(xué)生對文本中情節(jié)的理解，進(jìn)而自行分析出主人公的人物形象與相關(guān)情節(jié)。課本劇表演實則也是學(xué)生對于文本的二次創(chuàng)作，如《寒號鳥》和《陶罐與鐵罐》就非常適合課本劇的創(chuàng)作表演。

3. 設(shè)置開放性作業(yè)

在教完《圓明園的毀滅》后，可以布置“圓明園為什么會被毀滅”的話題。這類歷史性的文章就需要學(xué)生課后搜集整理資料，進(jìn)行更深入的研究和探討，把學(xué)生的思維帶入更廣闊的空間，讓學(xué)生的認(rèn)識達(dá)到更深的層次。

總之，思維能力在小學(xué)語文閱讀中的培養(yǎng)是一個持久的過程，首先需要教師通過語言訓(xùn)練的形式，深入思維訓(xùn)練的內(nèi)核，針對學(xué)生所需，立足學(xué)情，以思維可視化的方式為學(xué)生理清閱讀材料的脈絡(luò)。在閱讀過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，搭建生發(fā)疑問與思考的語言支架。同時，把握閱讀材料新的生長點，為學(xué)生提供獨(dú)立思考現(xiàn)實問題與判斷的契機(jī)，在課后設(shè)置有趣的個性化作業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，為學(xué)生賦能。

（作者單位：江蘇常州市實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴