徐莉
摘 要:散文,常常以其語言優(yōu)美、意境深邃的特征,成為培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的重要文學(xué)載體。散文教學(xué)的核心,應(yīng)該是對美的解讀、品悟、鑒賞和表達(dá)。盡管散文的題材、寫法、結(jié)構(gòu)等不拘一格,但是其教學(xué)的中心是不變的——堅(jiān)持激發(fā)學(xué)生的想象力,鑒賞散文的畫面美、品悟散文的語言美、體會(huì)散文的情感美、揣摩散文的表達(dá)美,才是散文教學(xué)的應(yīng)有樣態(tài)。
關(guān)鍵詞:散文教學(xué);審美鑒賞;教學(xué)策略
中圖分類號:G623.2?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A?? 文章編號:1673-8918(2023)21-0063-04
散文,同詩歌、小說、記敘文、議論文一樣,是一種常見的文學(xué)體裁。散文有著顯著的文體特征,這些特征既是散文區(qū)別于其他文體的重要標(biāo)志,同時(shí),也是它獨(dú)特文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。通常來說,散文具有以下三種文體特征:其一,形散神聚,題材、寫法,或結(jié)構(gòu)較為自由,不拘一格,但是中心是集中的;其二,意境深遠(yuǎn),可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,可以展開聯(lián)想,發(fā)揮想象,由淺入深,逐步表達(dá)出作者的思想和情感;其三,散文的語言往往是清新明麗、生動(dòng)活潑、富于音樂感的。
在散文的教學(xué)中,這些文體特征,往往是文體重點(diǎn),但是卻恰恰是這些特征,往往給散文的教學(xué),帶來許多現(xiàn)實(shí)問題。
一、 小學(xué)語文散文教學(xué)的突出問題
(一)散文課堂枯燥無味
對小學(xué)生而言,散文,尤其是寫景狀物類散文,趣味遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及記敘文、童話、小說類文體。所以,客觀因素已經(jīng)決定了散文的教學(xué)難度高,對學(xué)生興趣的調(diào)動(dòng)不如其他幾類文體。而教學(xué)中,教師又很容易陷入引導(dǎo)學(xué)生分析理解的誤區(qū),過度糾纏于對散文散與神的關(guān)系梳理。這種情況下,課堂教學(xué)會(huì)顯得枯燥無味,更加難以吸引學(xué)生的注意力。
(二)糾纏于分析而忽略了朗讀
對有一定的閱讀能力和寫作能力的小學(xué)生來說,可以在教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透一些有關(guān)散文的寫作技巧,除此之外,至于散文形與神的關(guān)系及寫作理論等,是一般小學(xué)生難以把握的。是需要他們通過長期的學(xué)習(xí)積累,形成獨(dú)特的語言感覺后自然領(lǐng)會(huì)的。而散文除了文本架構(gòu)、中心思想之外,更重要的是優(yōu)美的語言,這就要求我們在教學(xué)中,應(yīng)該充分指導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。可在實(shí)際的教學(xué)中,我們常??吹降氖沁^度的分析理解而導(dǎo)致朗讀感悟的時(shí)間不足、空間不夠等情況。
(三)情景相分離
學(xué)生的生活閱歷不足,所以,在教學(xué)中,一篇課文的情感目標(biāo)是最難落實(shí)的。這一問題在散文教學(xué)中尤其突出。因?yàn)樯⑽牡囊饩成钸h(yuǎn),作者的情感表達(dá)往往是隱藏在文字的深處,需要聯(lián)系生活、聯(lián)系作者的具體處境等因素綜合理解。所以,散文教學(xué)中,教師往往會(huì)因?yàn)閾?dān)心學(xué)生不懂,而將散文的情與景刻意地分離開來。這樣的教學(xué)就導(dǎo)致了散文教學(xué)徒有其形,不具其神。
(四)審美感知不足
同樣,受學(xué)生閱歷、教師教學(xué)速度等因素的影響,學(xué)生沒有時(shí)間對某一篇散文進(jìn)行深入探究,他們對文本的理解,只是停留在文字的表面,缺乏了從感性認(rèn)知上升到理性鑒賞這一過程。同時(shí),課堂上引導(dǎo)學(xué)生談感受,學(xué)生的回答是很難上升到理性的高度,教師的點(diǎn)評與總結(jié)的語言即使能夠達(dá)到這一高度,但是,對沒有完全理解的學(xué)生而言,是很難聽得懂的。以上都很容易造成學(xué)生對文本的審美感知不足。
二、 原因分析
在日常的教學(xué)中,散文教學(xué)很容易出現(xiàn)以上現(xiàn)象,其原因可以從以下幾個(gè)方面來思考:
(一)教師自身對文本的理解不夠
這是造成散文教學(xué)枯燥無味的主要原因。教師自己沒能夠充分理解文本以及散文的形與神的統(tǒng)一關(guān)系。在教學(xué)中,教師也就只能夠通過文本,引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識一件事物、去觀看一處景物,將作者所要表達(dá)的情感,也就是散文的“神”,用程式化、貼標(biāo)簽式的方法告訴學(xué)生,這樣的教學(xué)必然是枯燥無味的。
(二)教師對散文教學(xué)的學(xué)情分析不夠深入
在對每一類文本進(jìn)行教學(xué)前,學(xué)情分析是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。而學(xué)情分析的過程中,如何準(zhǔn)確地把握學(xué)生與文本之間的距離,是需要教師做好充足的功課的。首先,散文文體的特征決定這一類文本的理解難度較高,意境深遠(yuǎn)。具體到某一篇文本這一難度有深有淺,這就需要教師結(jié)合具體的文本與學(xué)生進(jìn)行客觀分析。而不同學(xué)段的學(xué)生的生活閱歷是不同的,要將文本意境與學(xué)生閱歷、理解力進(jìn)行對比分析,尋找兩者間的信息對稱點(diǎn),為學(xué)生理解、感悟搭建橋梁,才是學(xué)情分析的主要任務(wù)。
(三)教師沒有充分全面領(lǐng)會(huì)部編版教材的編排特點(diǎn)及教學(xué)要求
部編版小學(xué)語文教材采用的“雙線組元”的編排模式。一個(gè)單元內(nèi)的課文,有兩條共同的教學(xué)線索,一條是人文主題,一條是語文要素。從散文的教學(xué)來看,散文的“神”對標(biāo)的是單元教學(xué)的人文主題;散文的“形”則對標(biāo)單元的語文要素。這就意味著,在這種編排下的散文教學(xué),教材已經(jīng)幫助教師提煉出了散文的“神”,并且對文本的鑒賞提出了明確的要求,也就是語文要素的教學(xué)落實(shí)。如果教師并沒有從單元整體對散文的教學(xué)進(jìn)行文本解讀,那么具體的教學(xué)必定會(huì)出現(xiàn)偏差。
(四)教師對散文審美的教學(xué)意圖把握不準(zhǔn)
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》明確指出,語文核心素養(yǎng)包含四個(gè)方面,文化自信、語文運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造。在具體的教學(xué)中,這四者是一個(gè)相互依存、相互促進(jìn)的整體。語言文字既是審美的對象,也是培養(yǎng)審美能力、提升審美品位的重要途徑。
具體到散文教學(xué)中,雖然四項(xiàng)素養(yǎng)都需要在課堂上落實(shí),但是,對散文這一文本而言,培養(yǎng)的目標(biāo)要側(cè)重于審美創(chuàng)造的落實(shí)上。然而,在教學(xué)中,如果教師只是引導(dǎo)學(xué)生理解文本,可能會(huì)出現(xiàn)審美感知不足的問題,同時(shí),“創(chuàng)造”一環(huán)很難落實(shí)。所以,散文的教學(xué),要以審美創(chuàng)造為目標(biāo),創(chuàng)造基于審美感知,審美感知促進(jìn)審美創(chuàng)造,這才是散文教學(xué)的理想狀態(tài)。
三、 散文教學(xué)的價(jià)值縷析——以審美創(chuàng)造為指向
以審美創(chuàng)造為指向的散文教學(xué),對培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、提升學(xué)生的審美情趣有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)鑒賞畫面美,激發(fā)想象力
在很多場合下,散文又被稱為“美文”,其中的一美,就是畫面美。小學(xué)階段所選取的散文,多以寫景狀物類文本為主。如,四年級上冊第1課《觀潮》、六年級上冊第1課《草原》等。這一類文本,文段優(yōu)美,是培養(yǎng)學(xué)生想象力的良好素材。
(二)品悟語言美,提升表達(dá)力
散文的一大特色就是文字美。散文的語言往往是清新明麗、生動(dòng)活潑,富有音樂感和詩情畫意。教學(xué)中,教師應(yīng)該從語文要素的落實(shí)出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生品讀散文的語言文字,提升學(xué)生的審美能力和語言表達(dá)力。
(三)體味情感美,提升人格魅力
散文的創(chuàng)作,往往是包含著作者對人生、對生活、對自然的感悟的,往往抒發(fā)了作者的豐富情感。所以,散文教學(xué)應(yīng)該富有情感,引導(dǎo)學(xué)生從文字的背后一步一步去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)作者的真摯情感,培養(yǎng)高尚情操,提升自己的人格魅力。
(四)領(lǐng)會(huì)表達(dá)美,提升創(chuàng)作力
散文,形散。題材、寫法、結(jié)構(gòu)較為自由,不拘一格,看上去仿佛漫不經(jīng)心,實(shí)際上,不論是語言組織,還是結(jié)構(gòu),散文的創(chuàng)作是緊緊圍繞著一個(gè)中心來展開的,也就是散文的“神聚”。這種謀篇布局的寫作方法,在小學(xué)高年級的散文教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)作,提升學(xué)生的語文創(chuàng)作力。
四、 審美四點(diǎn):部編版小學(xué)散文教學(xué)的實(shí)施路徑
(一)整體著眼,文本解讀——找準(zhǔn)審美教學(xué)點(diǎn)
部編版小學(xué)語文課本的優(yōu)點(diǎn)在于,同文體或同主題的課文,往往集中在一起,在同一個(gè)單元里出現(xiàn)。這種“雙線組元”的編排模式,給我們解讀文本帶來了很大的便利。同時(shí),也對我們解讀文本時(shí)要照顧單元整體提出了一定的要求。
以部編版小學(xué)語文三年級上冊第一單元為例。
本單元包含《大青樹下的小學(xué)》《花的學(xué)校》和《不懂就要問》三篇課文。其中,前兩篇都是散文,《花的學(xué)?!酚行┥⑽脑姷捻嵨丁Hn文都與“學(xué)?!庇嘘P(guān)。而這正是本單元的導(dǎo)語,也是人文主題所說的“美麗的校園,成長的搖籃,夢想啟航的地方”。單元的語文要素之一則是“關(guān)注有新鮮感的詞語和句子”。
在單元人文主題的語文要素的引領(lǐng)下,整個(gè)單元的課文閱讀、語文園地和口語交際,都圍繞著“新鮮感”來設(shè)計(jì)。
當(dāng)我們整體把握了單元的教學(xué)要求后,再回過頭來對《大青樹下的小學(xué)》一文進(jìn)行文本解讀,就可以有針對性地選取審美教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。
比如,《大青樹下的小學(xué)》一文的第一段中“同學(xué)們向在校園里歡唱的小鳥打招呼,向敬愛的老師問好,向高高飄揚(yáng)的國旗敬禮”,這一句話運(yùn)用了排比的手法,描繪出早上同學(xué)們進(jìn)校園時(shí)的歡快景象;運(yùn)用擬人手法,形象地刻畫了校園里生機(jī)勃勃的場面。這樣的表達(dá)是富有新鮮感的。
同樣的表達(dá)還出現(xiàn)在課文的第三段:“這時(shí)候,窗外十分安靜,樹枝不搖了,鳥兒不叫了,蝴蝶停在花朵上,好像都在聽同學(xué)們讀課文?!弊髡哌\(yùn)用排比、擬人的手法,同時(shí)展開了豐富的聯(lián)想,讓語言的表達(dá)富有新鮮感。
以上兩處,是全文最具新鮮感的表達(dá)。這兩處文字同時(shí)具備語言美、畫面美,在教學(xué)中,設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴},教師還可以引導(dǎo)學(xué)生讀出其中的情感美,這正是本課培養(yǎng)學(xué)生審美力的教學(xué)點(diǎn)。
在教學(xué)的恰當(dāng)時(shí)機(jī),組織學(xué)生依照課文的表達(dá)仿寫自己的學(xué)校,就可以實(shí)現(xiàn)從讀到寫的內(nèi)化遷移,由客觀的審美,遷移到了主觀的創(chuàng)造。培養(yǎng)了鑒賞力,提升了表達(dá)力,這才是語文教學(xué)的中心任務(wù)。
(二)縱向聯(lián)系,學(xué)情分析——找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)
在整體把握文本進(jìn)行解讀之后,教師需要結(jié)合著文本解讀進(jìn)行學(xué)情分析。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的基本前提,是保證“深入”解讀文本、“淺出”教學(xué)設(shè)計(jì)的基本條件。
分析學(xué)情時(shí),不僅要充分考慮學(xué)生的生活環(huán)境、人生閱歷,還應(yīng)該帶著發(fā)展的眼光來看待學(xué)生的學(xué)習(xí)。簡單地說,就是應(yīng)該縱向地分析不同學(xué)段的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)要點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)度,整體把握學(xué)生語文能力的發(fā)展歷程。
同樣以部編版小學(xué)語文三年級上冊第一單元為例。
一、二年級的小學(xué)生,以形象思維為主,并且往往不受規(guī)則限制。所以,他們的語言往往是充滿童趣,富有詩意的。而隨著年齡的增長,他們的思維方式在逐漸發(fā)生變化,逐漸地會(huì)發(fā)現(xiàn)自己“這樣想或許不合適”,這說明他們的邏輯思維能力在不斷增強(qiáng),童真的想象正在消失。而散文教學(xué)應(yīng)該力求保住甚至拉回這份曾經(jīng)的童真。
所以,在一、二年級的教材中,散文更多的是以散文詩的形式出現(xiàn)的,字里行間充滿天馬行空的想象;而從三年級開始,散文中的想象力,更多地應(yīng)該稱為“聯(lián)想力”。比如,《大青樹下的小學(xué)》一文中,有對樹枝不搖、鳥兒不叫、蝴蝶停下的想象;有對猴子、松鼠行為原因的想象等。這些想象,正是對學(xué)生詩意想象力的培養(yǎng)點(diǎn)。繼續(xù)向縱深分析,至四年級的課文《觀潮》《走月亮》《繁星》,每一篇都有著奇特的想象,每一處想象,都是在恰當(dāng)聯(lián)想的基礎(chǔ)上進(jìn)行的天馬行空的創(chuàng)造。這樣的文字,是培養(yǎng)學(xué)生想象力的母版,更是激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造的素材。
在分析學(xué)情的過程中,除了關(guān)注學(xué)生和生活環(huán)境等客觀因素,還應(yīng)該用發(fā)展的眼光,從長遠(yuǎn)來考慮學(xué)生的語文發(fā)展,才可以在教學(xué)中進(jìn)行有針對性的教學(xué)設(shè)計(jì)和語言文字的運(yùn)用訓(xùn)練設(shè)計(jì)。
(三)小處著手,教學(xué)設(shè)計(jì)——找準(zhǔn)語言訓(xùn)練點(diǎn)
對文本的解讀和學(xué)情的分析需要我們從大處著眼,但是在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),如何選取恰當(dāng)?shù)恼Z言訓(xùn)練點(diǎn),我們需要從小處著手。
比如,在對《大青樹下的小學(xué)》一課解讀過程中,可以發(fā)現(xiàn)文中富有美感的語句很多,描繪出美的意境的語段很多。但是,在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中,一定要有一個(gè)遴選、取舍的過程。如“同學(xué)們向在校園里歡唱的小鳥打招呼,向敬愛的老師問好,向高高飄揚(yáng)的國旗敬禮”一句的品讀與仿寫,教學(xué)中應(yīng)該更多地關(guān)注語言表達(dá)的新鮮感,而不應(yīng)該是排比的句式訓(xùn)練;而《花的學(xué)校》一文中,新鮮感卻恰恰體現(xiàn)在充滿聯(lián)想的排比句式上:雨一來,他們便放假了……課后習(xí)題涉及的正是這樣的句式模仿。
在對一篇文本的教學(xué)中,語言訓(xùn)練的點(diǎn)很多,語文素養(yǎng)的培養(yǎng)點(diǎn)也很多,可是這些培養(yǎng)點(diǎn)和訓(xùn)練點(diǎn)的教學(xué),很難在一節(jié)課完成。這就要求我們在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),要從小處著手,遵循“一課一得”的教學(xué)理念,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要找準(zhǔn)合適的語言訓(xùn)練點(diǎn),逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)力。
(四)橫向延伸,拓展作業(yè)——找準(zhǔn)審美培養(yǎng)點(diǎn)
不同的學(xué)生,閱讀的興趣是不同的。所以,一個(gè)班級的學(xué)生,不可能人人都覺得課本上的那篇散文很美。這就需要我們在教學(xué)中,根據(jù)文本的特點(diǎn),從學(xué)生的興趣出發(fā),從審美創(chuàng)造的培養(yǎng)點(diǎn)出發(fā),設(shè)計(jì)課后的拓展延伸作業(yè),在增加閱讀量的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,以此作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充。
以部編版小學(xué)語文四年級上冊第一課《觀潮》為例,全文為表現(xiàn)錢塘江大潮這一奇觀的壯觀,從側(cè)面進(jìn)行烘托,從正面進(jìn)行描寫,記敘了作者觀潮的經(jīng)過。雖然課文對錢塘江大潮的描寫是十分生動(dòng)的,但是,我們不能保證所有學(xué)生都能對課文的描寫充滿興趣。所以,課后,我們可以拓展名家的相關(guān)文章,如豐子愷《錢江看潮記》,詼諧有趣;金庸《書劍恩仇錄》中聽潮的片段;《水滸傳》中,魯智深六和寺聽潮片段等。這些片段雖文體不同,但是同樣能夠表現(xiàn)錢塘江大潮的氣勢。這些拓展閱讀,雖然不能夠?qū)崿F(xiàn)課文教學(xué)中的語言文字的運(yùn)用與鑒賞訓(xùn)練的要求,但是,卻可以廣泛地培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣。
散文教學(xué),審美為先。對部編版小學(xué)語文教材的散文教學(xué),要堅(jiān)持以上四點(diǎn)原則,在教學(xué)中靈活運(yùn)用,在文本解讀、學(xué)情分析、教學(xué)設(shè)計(jì)和課外拓展方面做好做實(shí)。
在教學(xué)中,要充分關(guān)注教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,深刻探究語言文字的內(nèi)涵,理解文本的真正的創(chuàng)造藝術(shù),將語言文字的理解與運(yùn)用、學(xué)生思維能力的培養(yǎng)、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育有機(jī)整合于審美鑒賞與創(chuàng)造的過程之中,以切實(shí)發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
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