李靜芬

摘要：語境作為詩歌中的重要的概念，是人類學(xué)家、語言哲學(xué)家、語用學(xué)家、民俗學(xué)家、認(rèn)知學(xué)家和語義學(xué)家等專家共同關(guān)心的課題。近年來，國內(nèi)對語境的研究也發(fā)生了令人矚目的變化，主要體現(xiàn)在多角度多層面地對語境進(jìn)行研究甚至是綜合性的研究。本文主要從詩歌語境的學(xué)習(xí)入手，探討了信息技術(shù)背景下的詩歌語境深度學(xué)習(xí)的相關(guān)探索，提出有效的、得以促進(jìn)詩歌深度學(xué)習(xí)的實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；詩歌語境；深度學(xué)習(xí)

一、從社會(huì)背景理解詩歌內(nèi)容

中國自古就是一個(gè)詩詞的國度，古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的代表，其中蘊(yùn)含了作者深刻的思想和精神情操，對古詩詞的精讀不僅能提升審美品味，而且還能起到立德樹人的效果，對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感起著重要的作用，應(yīng)是當(dāng)代教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

如何在教學(xué)中化難為易、由淺入深，讓學(xué)生體驗(yàn)到那源遠(yuǎn)流長的美好意境、美好情感，使古詩詞在學(xué)生心中活起來呢？

1、課前預(yù)習(xí)，學(xué)生搜集資料：每首古詩學(xué)習(xí)之前布置學(xué)生查找相關(guān)的背景資料。在我們這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)信息的方式和途徑越來越多樣化，同時(shí)也為學(xué)生提取可用性資料帶來了難度。學(xué)生在搜集資料時(shí)需要大量閱覽一些知識(shí)，從中篩選。這無疑為拓展學(xué)生課外知識(shí)提供了契機(jī)。

2、課堂交流，學(xué)生補(bǔ)充資料：在古文學(xué)習(xí)之前，了解作者及作品背景資料是必須的環(huán)節(jié)，而采用學(xué)生交流的方式，則更能體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的合作探究。學(xué)生的獲取方式不同，所查資料的側(cè)重點(diǎn)也不同，通過交流使資料更加全面，并能對資料很好的整合，學(xué)會(huì)處理信息的方法。

3、課堂提煉，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)：課堂提煉，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)：古文的背景資料主要分為必要識(shí)記和簡單了解運(yùn)用兩部分，在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師強(qiáng)調(diào)需要識(shí)記的基本內(nèi)容，提煉要點(diǎn)，在理解作品思想時(shí)必要插入寫作背景，幫助學(xué)生更容易理解作品思想內(nèi)涵。

4、課后積累，學(xué)生積累資料：在前期學(xué)生通過信息技術(shù)收集資料及課堂交流學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)總結(jié)的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行積累整理：不同的社會(huì)背景下詩人的整體詩歌風(fēng)格的不同，其中的代表詩人及其作品有哪些，使學(xué)生能系統(tǒng)靈活的運(yùn)用知識(shí)。

二、透過人生經(jīng)歷理解詩歌內(nèi)容

我們可以借助舉辦演講比賽的形式讓學(xué)生通過計(jì)算機(jī)查閱，更多的關(guān)注到詩人并深層次理解詩人，進(jìn)而對詩詞語境有更好的把握，我們舉辦了“我心中的（詩人）演講比賽”

1、指導(dǎo)思想：中華經(jīng)典古詩文是中國傳統(tǒng)文化最主要的精神載體，也是中華民族生存的根基，更是中華民族精神的紐帶。學(xué)生通過在網(wǎng)絡(luò)上收集并整理資料，既可以增強(qiáng)對詩人生平及詩風(fēng)的理解及感悟，又對詩歌的語境學(xué)習(xí)進(jìn)行了基礎(chǔ)性知識(shí)完善，同時(shí)，也達(dá)到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)、立德樹人的育人目的?；诖朔N認(rèn)識(shí)，安陽市三中在高一年級開展“我心中的（詩人）”演講比賽活動(dòng)，以此推動(dòng)語文教學(xué)工作和計(jì)算機(jī)背景下的語境研究工作再上新臺(tái)階。為保證活動(dòng)順利進(jìn)行，特制訂本方案。

2、比賽主題：“我心中的（詩人）”演講比賽

3、演講的內(nèi)容：選擇自己最喜歡的詩人，嘗試走近他。理解他，并談?wù)勛约旱母形颉?/p>

通過演講活動(dòng)的展開我們可以很好的讓學(xué)生了解詩人的人生經(jīng)歷，從而對詩人的詩歌有更深刻的理解。

三、通過抓意象，深入理解詩歌

一般來說，詩像不像詩，有無詩味，主要看意象。詩美不美，有無意蘊(yùn)，主要?jiǎng)t看意境。由詩味到詩美，實(shí)際上就是由意象到意境的升華過程。離開了意象，就無以談意境。因此，在詩詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)卻是意境。意象和意境是詩家寫詩、評論家評詩經(jīng)常用到的兩個(gè)術(shù)語，也是我們欣賞古詩詞必須要掌握的兩個(gè)重點(diǎn)和要分辨的兩個(gè)難點(diǎn)。

1、寄情于象，意境天成。

什么是意象？意象就是物象與情意的組合。象，即詩中形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景與物；意，就是作者的情思。詩歌的意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的。

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！薄蹙S《竹里館》由“竹林”“孤琴”“長嘯”“明月”等意象構(gòu)成了清幽絕俗的意境?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)。”——白居易《憶江南》“江花”“江水”兩個(gè)意象就足以說明白居易的快樂生活。古詩詞中的意象，一般有相對固定的寓意，如“梅”一般是“孤獨(dú)”“寂寞”“孤芳自賞”“高潔偉岸”的代名詞；“蟬”則是“惜時(shí)光”“痛別離”“苦遠(yuǎn)游”“感身世”的同義語。

意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。因此，情與景是構(gòu)成意境的兩個(gè)最基本的要素。抽象的意和情，不能構(gòu)成意境；孤立的純客觀的景物，也不能成為意境。王國維認(rèn)為意境可以分為三類：一、“意與境渾”為上，即有情有景，情景交融。二、“以境勝”次之，即以景為主，寓情于景。三、“以意勝”再次之，即以情為主，直抒胸臆。

意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：一般來說，意象與詞句相關(guān)，意境與全篇對應(yīng)。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！薄畎住端兔虾迫恢畯V陵》。這首詩有以下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來，變成了一幅融情于景的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有若失的詩人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實(shí)際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。

2、深析語境，詩意自見

意象含義有“語境暗示”。詩歌多用意象表達(dá)情感，意象本身具有多面性，它的特征是多面的，含義也是多義的。當(dāng)然不止意象，漢語的詞語本身也是多義的。無論是古代漢語詞典還是現(xiàn)代漢語詞典，一個(gè)詞的義項(xiàng)總是不止兩三個(gè)。閱讀古文我們知道，語境對實(shí)詞、虛詞都有暗示和制約的作用，詩歌也是一樣，語境對詞義有暗示和制約作用。在具體的詩歌中，我們需要仔細(xì)研讀文本，梳理符合文本情境的詞語含義。

語境是所有語言現(xiàn)象產(chǎn)生的必不可少的條件，因此在詩歌教學(xué)中，要充分利用語境這個(gè)因素來指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩歌，充分利用現(xiàn)代技術(shù)讀懂詩歌。在教學(xué)實(shí)際中不斷提高學(xué)生的鑒賞詩歌的能力，讓學(xué)生充分掌握通過語境來解讀詩歌的方法，并形成通過語境分析詩歌的習(xí)慣，擅于利用語境因素和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)幫助學(xué)生理解的詩歌，進(jìn)而明確把握作者的創(chuàng)作主旨，在詩歌學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)真正的解讀詩歌。

本文系2022年度安陽市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題《信息技術(shù)背景下詩歌語境的深度學(xué)習(xí)策略研究》（立項(xiàng)編號(hào)ayjky22252）