摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中包含較多的優(yōu)秀人文精神，因此其是傳承傳統(tǒng)文化、提升傳統(tǒng)文化影響力的重要媒介。要想將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的人文精神，將此作為欣賞傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的立足點(diǎn)，感受畫(huà)家的品性與精神。以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的人文精神為研究對(duì)象，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展歷史進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并基于中華傳統(tǒng)繪畫(huà)中人文精神的內(nèi)涵，分析中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中人文精神的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)；人文精神；個(gè)性發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)可彰顯博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且其中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，可促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展。要想了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，需要從多個(gè)方面進(jìn)行分析，了解繪畫(huà)作品中蘊(yùn)含的人文精神、作者情感，基于此提升對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的鑒賞水平。

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展歷史

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)凝聚了千百年來(lái)中華民族文化思想的精髓，具有鮮明、獨(dú)特的文化精神和藝術(shù)觀念。原始社會(huì)彩陶上的美麗圖案開(kāi)啟了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)之先河，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。在社會(huì)環(huán)境與審美觀念的影響下，繪畫(huà)藝術(shù)得到了快速發(fā)展。從秦朝開(kāi)始直到當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，展示出不同時(shí)代的審美特點(diǎn)與藝術(shù)特點(diǎn)，為人民群眾了解我國(guó)傳統(tǒng)文化提供了渠道。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)萌芽在舊石器時(shí)代。由于資源匱乏，先民們便在陶器、巖石上進(jìn)行繪畫(huà)，其中，內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)最具代表性。到了新石器時(shí)代，人們會(huì)通過(guò)巖畫(huà)記錄狩獵、舞蹈、戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容，這時(shí)的巖畫(huà)結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜，由單個(gè)物體發(fā)展成相關(guān)聯(lián)、有動(dòng)作的人。后來(lái)，繪畫(huà)不僅出現(xiàn)在巖石、陶瓷器上，也在夏商周時(shí)期出現(xiàn)于青銅器上，為繪畫(huà)意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]。秦漢時(shí)期，繪畫(huà)逐漸出現(xiàn)在宮室建筑上，這促使我國(guó)繪畫(huà)意識(shí)實(shí)現(xiàn)了多元化發(fā)展。隋唐時(shí)期是我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格、題材、技藝等發(fā)生較大的變化，充分體現(xiàn)出隋唐時(shí)期的文化特點(diǎn)，為接下來(lái)繪畫(huà)意識(shí)的發(fā)展提供了驅(qū)動(dòng)力。宋朝，繪畫(huà)藝術(shù)更加完善，不僅有人物、花鳥(niǎo)等內(nèi)容，還有妖魔鬼怪，展示出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的多元化，其中最有代表性的是《清明上河圖》。元明時(shí)期，畫(huà)家更加注重自身情感的抒發(fā)，會(huì)通過(guò)借景抒情、借物抒情的方式表達(dá)自己的想法。通過(guò)多年歷史文化的優(yōu)化整合，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的民族特色，反映了我國(guó)時(shí)代的變遷與發(fā)展，為我國(guó)精神文明的發(fā)展提供了內(nèi)在動(dòng)力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中人文精神的內(nèi)涵

人文精神是人類(lèi)的自我關(guān)懷，主要表現(xiàn)為對(duì)人尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)，對(duì)人類(lèi)遺留下的精神文化的珍視，是對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定與塑造。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中包含較多的人文精神，具體如下。

（一）注重個(gè)性發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中包含較多與個(gè)性發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容，部分藝術(shù)家會(huì)通過(guò)繪畫(huà)這一渠道表達(dá)自己對(duì)品行、修養(yǎng)的重視。魏晉后，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品逐漸呈現(xiàn)出風(fēng)骨、氣節(jié)相關(guān)的風(fēng)格，賦予了繪畫(huà)作品更深刻的內(nèi)涵與情感，使繪畫(huà)作品變得更加具有藝術(shù)感[3]。一般來(lái)講，繪畫(huà)作品能反映畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)，體現(xiàn)畫(huà)家對(duì)生活、仕途等方面的追求。若是畫(huà)家不具備良好的品行或者修養(yǎng)，那么會(huì)影響繪畫(huà)作品的效果，不能保證繪畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值。如明末清初畫(huà)家朱耷的《古梅圖》，畫(huà)面主體是一棵古梅，其樹(shù)根裸露在外邊，主干中空且有裂痕，樹(shù)枝下垂，數(shù)朵梅花交相輝映，使人感受非常古怪。樹(shù)的形象挺拔古怪，雖然根不著土，但是顯示出頑強(qiáng)的抵抗力和生命力。這一繪畫(huà)作品充分體現(xiàn)了畫(huà)家的個(gè)性與情感，通過(guò)作品表達(dá)了畫(huà)家對(duì)明朝的懷念。

（二）關(guān)注自我內(nèi)心

在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，畫(huà)家會(huì)將自己的情感付諸畫(huà)筆，通過(guò)對(duì)不同景物、人物等內(nèi)容的勾勒，表達(dá)自己的情感與想法。在繪畫(huà)過(guò)程中，一些畫(huà)家十分注重自身內(nèi)心情感的變化，會(huì)借助不同的繪畫(huà)作品展示自己的思想狀態(tài)等。也正是因?yàn)槲覈?guó)畫(huà)家獨(dú)特的表達(dá)方式，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中的人文精神內(nèi)涵才更加豐富，更能展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在這一繪畫(huà)思想的影響下，我國(guó)大部分傳統(tǒng)繪畫(huà)作品都比較注重寫(xiě)意，是畫(huà)家表達(dá)自己的情感的載體[4]。如展子虔《游春圖》描繪了江南二月人們的春游情景。該圖利用全景的方式，展示出山水的美麗，通過(guò)對(duì)樓閣、院落、橋梁、舟楫的描繪，使踏春賞玩的人物車(chē)馬變得更加生動(dòng)，呈現(xiàn)出一幅春日景象。該作品不僅展示出畫(huà)家高超的技藝，同時(shí)體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)自然景色的喜愛(ài)之情。

三、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中人文精神的表現(xiàn)

（一）意境

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)有很大的不同，西方繪畫(huà)更加注重寫(xiě)實(shí)，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)整體來(lái)說(shuō)比較注重寫(xiě)意，力求通過(guò)對(duì)事物神韻、意境的描繪達(dá)到神似的目的。寫(xiě)意這一表現(xiàn)手法的運(yùn)用不僅使畫(huà)家擺脫了外在事物的約束，同時(shí)給予了畫(huà)家更多的創(chuàng)作空間，使畫(huà)家在想象力與藝術(shù)思維的支撐下創(chuàng)造更多有意境、藝術(shù)感的繪畫(huà)作品。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也反映出我國(guó)畫(huà)家的審美特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展歷程的分析可以發(fā)現(xiàn)，從魏晉時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)便由形似向神似轉(zhuǎn)變，更加注重意境的創(chuàng)建與情感的表達(dá)[5]。這一人文精神的滲透，不僅改變了中國(guó)以往的繪畫(huà)審美，同時(shí)為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

以唐代韓干的《牧馬圖》為例，當(dāng)時(shí)的唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)安定，國(guó)家處于積極發(fā)展的狀態(tài)。受開(kāi)拓進(jìn)取、開(kāi)放包容時(shí)代精神的積極影響，《牧馬圖》充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)家的富足。作品中描繪了一個(gè)牧馬人與兩匹馬。其中，牧馬人坐在白馬上，手中牽著黑馬的韁繩，仿佛兩馬一人仍然在奔跑中。在這幅畫(huà)中，畫(huà)家對(duì)兩匹馬的描繪非常詳細(xì)，兩匹馬的后腿略微彎曲，左前腿離地，馬匹的輪廓也非常流暢，看起來(lái)膘肥體壯。通過(guò)對(duì)馬匹輪廓、形態(tài)的分析，可以看出當(dāng)時(shí)國(guó)家的富裕及以豐腴為美的審美取向。畫(huà)家對(duì)牧馬人的描繪也非常具體，牧馬人并不消瘦，而是非常強(qiáng)壯。通過(guò)對(duì)牧馬人形態(tài)、動(dòng)作的觀察，可以看出其非常悠然自得，仿佛對(duì)放牧十分自信。通過(guò)畫(huà)家的勾勒，整幅作品變得生動(dòng)、形象，給人非常真實(shí)的感受。

（二）構(gòu)圖

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，一些畫(huà)家還會(huì)利用構(gòu)圖來(lái)表達(dá)自己的主觀思想，展示自己的所思所想所感。不同畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)構(gòu)圖有不同的想法，有的畫(huà)家會(huì)利用全景來(lái)表現(xiàn)景色或者人物，有的畫(huà)家則是利用邊角之景來(lái)表達(dá)自己的思想。不同的畫(huà)面構(gòu)圖給人的感受不同，所呈現(xiàn)出的人文精神也不同。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品賞析的過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)繪畫(huà)作品構(gòu)圖的分析，了解畫(huà)家內(nèi)心的想法與情感[6]。

如南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》中，并沒(méi)有利用全景的方式進(jìn)行繪畫(huà)，而是選擇一處細(xì)節(jié)，通過(guò)見(jiàn)微知著的方式體現(xiàn)了江南人民收獲時(shí)的喜悅之情。獨(dú)特的繪畫(huà)構(gòu)圖，給觀者提供了非常大的想象空間，使人們可以想象到當(dāng)時(shí)人民群眾心中的喜悅，了解江南的風(fēng)土人情。

再如，北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》中，畫(huà)家采用了鳥(niǎo)瞰式全景法，將汴京東南城角中人們的生活以非常具體、形象的方式呈現(xiàn)出來(lái)，使得畫(huà)面內(nèi)容非常真實(shí)。在包含五百余人物的畫(huà)面中，穿插著各種各樣的情節(jié)，使人感覺(jué)仿佛置身其中。基于科學(xué)的構(gòu)圖，整個(gè)畫(huà)面關(guān)系非常和諧，表達(dá)出畫(huà)家良好的觀察能力與畫(huà)面組織能力。

（三）筆墨

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，筆墨扮演著非常重要的角色，具有深化畫(huà)面意境、表達(dá)畫(huà)家情感的重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，筆墨不僅是重要的表現(xiàn)手段，同時(shí)也是提升繪畫(huà)藝術(shù)感的有效途徑。運(yùn)用不同的筆墨技巧，創(chuàng)設(shè)的畫(huà)面意境也不同，可反映出畫(huà)家獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格與情感。清代畫(huà)家惲南田曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有筆有墨謂之畫(huà)，有韻有趣謂之筆墨?！盵7]由此可以看出筆墨在繪畫(huà)中的作用與價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，筆與墨是兩個(gè)不可分割的主體，筆中有墨，墨中有筆，這是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)筆墨的基本要求。若是出現(xiàn)了筆墨運(yùn)用不合理的情況，那么就會(huì)影響繪畫(huà)主題及情感的表達(dá)，無(wú)法呈現(xiàn)畫(huà)家想要營(yíng)造的意境。因此，可以通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品筆墨的分析，了解其中包含的人文精神，感受不同的繪畫(huà)主題與情感特點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，筆一般包含落筆、行筆、收筆，墨則是指不同濃淡、干濕的墨所形成的不同色彩。

以元代趙孟頫的《浴馬圖》為例，這幅畫(huà)描繪了炎炎夏日，綠樹(shù)成蔭，一群馬倌給一群馬在河里洗澡的場(chǎng)景。畫(huà)面中一共有9名馬倌、14匹駿馬，每個(gè)人物、馬匹的動(dòng)作、神態(tài)都不同，看起來(lái)十分生動(dòng)形象。畫(huà)面中，馬倌有老少之別，穿著不同顏色的服裝，或立在水中為馬洗刷，或牽馬臨溪，或跨馬下水，或驅(qū)馬上岸，或騎馬上張望，或在岸邊小憩。這幅作品中畫(huà)家對(duì)筆墨的運(yùn)用十分精妙，不僅將每個(gè)人的形態(tài)、衣著勾勒出來(lái)，同時(shí)畫(huà)面色彩十分豐富，給人愉快的感受。在這一繪畫(huà)作品中，畫(huà)家采用了整體場(chǎng)景的表現(xiàn)方式，利用中景構(gòu)圖和遠(yuǎn)近、虛實(shí)、冷暖的對(duì)比，將人、馬、環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)出人與動(dòng)物和諧共處的景象。繪畫(huà)技法方面，畫(huà)家采用了青綠山水的表現(xiàn)方式，通過(guò)色彩與勾線(xiàn)描繪出大概的意境，同時(shí)利用墨色、青綠色，改變了以往人們對(duì)青山綠水的認(rèn)知，使整幅畫(huà)面變得更加透亮。作品筆法古樸遒勁，樹(shù)干坡石，皴法洗練而結(jié)實(shí)。無(wú)論是清澈透明的溪水、婆娑多姿的水草，還是雙勾填綠的梧桐、柳樹(shù)及其他夾葉樹(shù)，畫(huà)法皆有章法特征。

（四）表現(xiàn)技巧

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，為凸顯繪畫(huà)的主題與核心內(nèi)容，部分畫(huà)家會(huì)利用一些表現(xiàn)技巧，使整個(gè)畫(huà)面內(nèi)容變得更加豐富、真實(shí)。傳統(tǒng)繪畫(huà)中有較多類(lèi)型的表現(xiàn)方法，如諧音法、隱喻法、象征法、賦予法等，通過(guò)不同手法的運(yùn)用，使作品內(nèi)涵變得更加深刻。

1.隱喻法

隱喻法就是一種比喻方法，是用一種事物暗喻另一種事物。隱喻手法的運(yùn)用，可以使繪畫(huà)作品變得生動(dòng)、簡(jiǎn)潔。在宋徽宗趙佶的《芙蓉錦雞圖》中，錦雞悠閑地落在芙蓉枝頭，側(cè)首仰望翩翩飛舞的彩蝶，氣氛祥和。透過(guò)畫(huà)面，人們可以感受到和諧、平靜的氛圍，從而產(chǎn)生積極的生活態(tài)度。這幅作品就通過(guò)悠閑自得的錦雞暗喻和平的生活，展示出畫(huà)家對(duì)美好生活的向往。

2.象征法

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，一些畫(huà)家會(huì)利用梅花、牡丹、蓮花等來(lái)表達(dá)自己的品質(zhì)。以梅花為例，梅花象征著堅(jiān)韌不拔、不屈不撓、奮勇當(dāng)先、自強(qiáng)不息的品質(zhì)，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中比較常見(jiàn)的題材[8]。以宋代馬遠(yuǎn)的《梅溪放艇圖》為例，圖中霧氣蒙蒙，山峰若隱若現(xiàn)，通過(guò)船夫的努力，小船不斷向前行進(jìn)著。船頭上，一個(gè)人正在眺望，位于岸邊的兩樹(shù)古梅正處含苞待放的狀態(tài)，看起來(lái)十分有生氣。

3.諧音法

諧音法就是利用同音不同字的方式置換一個(gè)具有積極意義的字，如葫蘆諧音“福祿”，“蝙蝠”諧音寓意“遍地是?！钡?。

4.賦予法

賦予法主要是通過(guò)不同花紋的運(yùn)用，賦予整個(gè)畫(huà)面吉祥、如意的內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，一些畫(huà)家會(huì)將龍紋、帶狀花紋等運(yùn)用到繪畫(huà)作品中，借此來(lái)表達(dá)畫(huà)家對(duì)相關(guān)事件的祝福。賦予法的運(yùn)用，可使畫(huà)面形象更加飽滿(mǎn)，情感更加細(xì)膩，使整個(gè)畫(huà)面變得更加有感染力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)人文精神的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在個(gè)性發(fā)展與關(guān)注自我內(nèi)心兩個(gè)方面。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不斷發(fā)展，形成了具有民族特色與時(shí)代特色的中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化，豐富了我國(guó)精神文化的內(nèi)容，為我國(guó)藝術(shù)影響力的提升提供了源源不斷的動(dòng)力。在繪畫(huà)過(guò)程中，畫(huà)家會(huì)利用繪畫(huà)作品的意境、構(gòu)圖、筆墨、表現(xiàn)技巧等手段展示自身的情感或者想法，賦予整個(gè)畫(huà)面更多的活力。在時(shí)代快速發(fā)展的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的內(nèi)涵與人文精神逐漸豐富，在提升我國(guó)人民群眾審美意識(shí)的同時(shí)，為推動(dòng)我國(guó)文化進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

趙紅繪，許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)。