史峰　張瑜

摘要：繪畫(huà)的演變與時(shí)代背景和新材料的發(fā)現(xiàn)有密不可分的關(guān)系。不同時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格造就了不同的藝術(shù)面貌，藝術(shù)家的思想觀念以及對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換與運(yùn)用也會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。在當(dāng)代語(yǔ)境下，繪畫(huà)觀念發(fā)生變化，藝術(shù)家不再局限于傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式，而是基于此不斷探究新的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)形式和材料運(yùn)用。作為一種新的繪畫(huà)語(yǔ)言形式，綜合材料繪畫(huà)主要使用生活中隨處可見(jiàn)的材料，如丙烯、稻草、鉛、鈦白粉等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。其在物理材質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合畫(huà)面所要表達(dá)的主題和思想感情，賦予材料新的思想和語(yǔ)言內(nèi)涵，引導(dǎo)人們更深入地解讀畫(huà)面語(yǔ)言背后的藝術(shù)思想情感。文章探索發(fā)現(xiàn)，綜合材料繪畫(huà)的出現(xiàn)為藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展提供了更多的可能，藝術(shù)家大膽探索與嘗試新材料，突破傳統(tǒng)繪畫(huà)材料的束縛，結(jié)合豐富的創(chuàng)作技法和語(yǔ)言表現(xiàn)形式，自由地傳達(dá)創(chuàng)作理念及思想內(nèi)涵。文章認(rèn)為，綜合材料繪畫(huà)應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，將藝術(shù)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)造出融入中國(guó)元素的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，使作品借助材料屬性體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：綜合材料；繪畫(huà)語(yǔ)言；革新

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）14-0-03

1 綜合材料繪畫(huà)的概念

有多種材料可用于繪畫(huà)表現(xiàn)，如金屬、棉麻等，這些繪畫(huà)媒介在人們的生活中隨處可見(jiàn)。綜合材料繪畫(huà)突破了傳統(tǒng)架上繪畫(huà)和畫(huà)種之間的界限，是一種包容性極強(qiáng)的新的繪畫(huà)形式，吸引藝術(shù)家們不斷探索。藝術(shù)家既可以利用這些材料的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，又可以借助材料使之成為畫(huà)面語(yǔ)言構(gòu)成的內(nèi)涵，成為承載藝術(shù)家思想的媒介。

經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的加工，生活中隨處可見(jiàn)的材料被賦予了新的語(yǔ)言表達(dá)功能。藝術(shù)家以材料為媒介開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，運(yùn)用不同的技法，使材料的材質(zhì)、屬性展示出不同的肌理效果和構(gòu)成樣式并承載畫(huà)面思想，從而創(chuàng)造出富有藝術(shù)性的畫(huà)面效果，通過(guò)結(jié)合作品主題表現(xiàn)出藝術(shù)家豐富的思想情感。

正因如此，綜合材料繪畫(huà)在當(dāng)代繪畫(huà)中成為一種非常重要的表現(xiàn)形式，作為一種新的繪畫(huà)語(yǔ)言，新材料的運(yùn)用不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，還擴(kuò)大了作品的想象空間，豐富了作品的思想內(nèi)涵，在藝術(shù)家與觀者之間搭建起一個(gè)更加自由、表現(xiàn)自我和引起共鳴的繪畫(huà)平臺(tái)。

2 綜合材料繪畫(huà)在中西方的發(fā)展

2.1 材料繪畫(huà)在西方的發(fā)展

19世紀(jì)，工業(yè)革命興起，社會(huì)不斷進(jìn)步，藝術(shù)家不再滿足于傳統(tǒng)的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，大膽創(chuàng)新思維方式，嘗試新的繪畫(huà)技巧。作為西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)，如印象主義、新印象主義的一批畫(huà)家開(kāi)始主張并遵循“繪畫(huà)不做自然的奴仆”“繪畫(huà)語(yǔ)言自然的獨(dú)立價(jià)值”“繪畫(huà)擺脫對(duì)文學(xué)、歷史的依賴”等觀念進(jìn)行創(chuàng)作。

20世紀(jì)，馬蒂斯、畢加索、杜尚、安迪·沃霍爾等人引領(lǐng)的野獸主義、立體主義、達(dá)達(dá)主義、波普藝術(shù)等運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)觀念的革新應(yīng)用以及綜合材料的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。法國(guó)野獸主義代表人馬蒂斯努力打破傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式，增強(qiáng)了作品的裝飾感，從而產(chǎn)生與眾不同的視覺(jué)沖擊力，使作品更具震撼力和藝術(shù)感染力。剪紙藝術(shù)是馬蒂斯在藝術(shù)道路上進(jìn)行的一次嘗試，其作品極具裝飾性，他晚年較為出色的剪紙作品《藍(lán)色裸女》以藍(lán)色剪紙剪出夸張、婀娜的姿態(tài)，裸女造型在極具柔韌性的同時(shí)不乏美感，給人安逸的感覺(jué)［1］。

畢加索的立體主義時(shí)期可以分為分析立體主義時(shí)期和綜合立體主義時(shí)期［2］。分析的立體主義是分析里面的結(jié)構(gòu)；而綜合的立體主義大多采用實(shí)物，通過(guò)整合多種不同的材料素材，創(chuàng)造出新的畫(huà)面效果，使藝術(shù)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。畢加索在立體主義時(shí)期，往往會(huì)在自己的畫(huà)作中剪裁、拼貼報(bào)紙、油畫(huà)布和其他日常用品等，他還將沙子和顏料混合在一起形成肌理效果，增強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力?！短僖紊系撵o物》就是一幅典型作品，畢加索在畫(huà)布上粘了一塊印有藤椅紋理的油布，還用繩子圍了一圈，這是畢加索在綜合立體主義時(shí)期創(chuàng)作的第一幅作品，也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的第一件拼貼作品［3］。

現(xiàn)代主義流派中的達(dá)達(dá)藝術(shù)對(duì)觀念和材料進(jìn)行了更極致的運(yùn)用，認(rèn)為一切都可以成為藝術(shù)。達(dá)達(dá)主義主張自由，追求創(chuàng)作的偶然性。杜尚是達(dá)達(dá)主義最典型的代表，他使用手指作畫(huà)，還采用現(xiàn)實(shí)生活中的物品進(jìn)行創(chuàng)作組合，他的作品《泉》就是一個(gè)打破傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)則的代表［4］。波普藝術(shù)的領(lǐng)袖人物安迪·沃霍爾則在自己的作品中采用了印刷工藝，通過(guò)對(duì)形象的無(wú)數(shù)次重復(fù)，賦予畫(huà)面特殊的呆板效果，從而使觀者產(chǎn)生新奇感。

安塞爾姆·基弗作為西方綜合材料繪畫(huà)的代表人物，其作品大多融入了反戰(zhàn)思想和對(duì)歷史的反思。安塞爾姆·基弗雖未經(jīng)歷二戰(zhàn)，但他成長(zhǎng)于“廢墟文化”，他的作品中大多有殘余、廢墟的意味。在創(chuàng)作時(shí)，他大量使用秸稈、鉛、火焰等，使畫(huà)面呈現(xiàn)出厚重的灰調(diào)，從而體現(xiàn)他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思?；?duì)鉛的關(guān)注超乎其他藝術(shù)家的想象，鉛的熔點(diǎn)低、流動(dòng)性強(qiáng)且具有良好的延展性，可以在畫(huà)面中形成迷人的肌理效果，因此他在大量作品中嘗試發(fā)揮鉛的藝術(shù)特性，進(jìn)而更好地結(jié)合鉛的物質(zhì)性和精神性［5］。他注重材料的隱喻，古書(shū)記載用鉛管運(yùn)送飲用水有一定的危險(xiǎn)性，鉛對(duì)人體有極大的危害，作為異物的鉛進(jìn)入人體會(huì)給人帶來(lái)較之鋼鐵更甚的疼痛。鉛經(jīng)過(guò)高溫熔化、揮發(fā)被吸入人體以后，會(huì)給人體帶來(lái)長(zhǎng)期性的病理危害，因此鉛被賦予災(zāi)難、不祥、血腥等含義，鉛所承載的歷史文化和社會(huì)屬性與基弗所要表達(dá)的對(duì)社會(huì)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)的反思相吻合。他用鉛溶液破壞原本的作品并認(rèn)為這象征著“摧殘”“損壞”，他所創(chuàng)作的與鉛有關(guān)的作品，不僅能給人帶來(lái)視覺(jué)沖擊力，更是承載反戰(zhàn)思想、傳遞反思的一種媒介。這種畫(huà)面能讓觀者在觀看過(guò)程中，通過(guò)把畫(huà)面和材料結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生更深入的思考。

2.2 材料繪畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展

在綜合材料繪畫(huà)中，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)可以選擇合適的材料作為媒介，并使用合適的技法來(lái)表達(dá)自己的感情。一直以來(lái)，綜合材料繪畫(huà)主張自由性、獨(dú)創(chuàng)性，藝術(shù)家可以大膽發(fā)揮想象力，從生活中的日常用品著手，找到創(chuàng)作靈感，并根據(jù)自己想要表達(dá)的主題思想合理地加工利用材料，打破傳統(tǒng)材料對(duì)創(chuàng)作的

限制。

在我國(guó)，綜合材料的發(fā)展和演化順應(yīng)了藝術(shù)發(fā)展的需要，也努力推動(dòng)著我國(guó)架上藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展，以國(guó)際化視野看待我國(guó)美術(shù)和國(guó)際美術(shù)，從而發(fā)現(xiàn)我國(guó)美術(shù)的問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)后，綜合材料繪畫(huà)為大眾所熟悉，以新觀念探索架上藝術(shù)的創(chuàng)新之路，利用新材料不斷進(jìn)行嘗試和探索，運(yùn)用不同材料、不同技法指導(dǎo)實(shí)踐，有利于促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)新。

對(duì)我國(guó)的廣大藝術(shù)家而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為綜合材料繪畫(huà)提供了豐富的創(chuàng)作資源。藝術(shù)家努力探索綜合材料繪畫(huà)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語(yǔ)言，并結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在保留材料質(zhì)感的同時(shí)，側(cè)重于體現(xiàn)出中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。

這些材料語(yǔ)言的運(yùn)用與探索在近幾屆全國(guó)美展的綜合材料作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。第十二屆全國(guó)美展首次為綜合材料繪畫(huà)設(shè)置獨(dú)立展區(qū)，讓人看到了這個(gè)畫(huà)種的無(wú)限生機(jī)與廣闊的發(fā)展前景。在這些作品中，藝術(shù)家并沒(méi)有盲目追求西方觀念，而是注重表現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)環(huán)境，體現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)土人情。例如王雷的作品《文化中國(guó)·大明》是一件用《辭?！芳埓昀K編織而成的服飾［6］，編織線衣的記憶借助畫(huà)面的材料媒介，在作品的畫(huà)面語(yǔ)境之外以物制物，服飾成為文化、思想、歷史等反思和傳承的載體，從而使作品體現(xiàn)出中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。第十三屆全國(guó)美展綜合材料作品中，內(nèi)蒙古藝術(shù)家巴圖的作品《遠(yuǎn)古之聲》以草原石人為原型，采用牛皮、塑形膠、礦物顏料、丙烯等材料，通過(guò)剪貼、著色、打磨等手段［7］，突出材料的本質(zhì)屬性，使觀眾可以聯(lián)想到草原文化和對(duì)游牧民族的歷史關(guān)懷，成為超越物質(zhì)屬性的精神外現(xiàn)和理念承載。

近幾屆全國(guó)美展中的大部分綜合材料作品都展現(xiàn)出了藝術(shù)家在材料繪畫(huà)中的努力與嘗試，入選的作品創(chuàng)作形式多元化，整體感覺(jué)積極向上。創(chuàng)作理念的改變，是我國(guó)藝術(shù)追隨社會(huì)變革和文化創(chuàng)新腳步的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)家對(duì)繪畫(huà)材料語(yǔ)言的認(rèn)知突破和藝術(shù)表現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變，以及多元化藝術(shù)形式的追求和畫(huà)面語(yǔ)言媒介及材料運(yùn)用的突破與創(chuàng)新，使綜合材料繪畫(huà)展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

3 綜合材料語(yǔ)言

綜合材料繪畫(huà)對(duì)創(chuàng)作技法、材料媒介有較強(qiáng)的包容性，在創(chuàng)作過(guò)程中可以擺脫傳統(tǒng)繪畫(huà)審美觀念的束縛，大膽嘗試運(yùn)用不同的材料媒介和技法來(lái)表達(dá)自己的思想情感。材料的使用可以讓畫(huà)家從日常中汲取創(chuàng)作靈感，并在創(chuàng)作中展開(kāi)無(wú)限的想象，讓畫(huà)面突破傳統(tǒng)構(gòu)架的束縛，突出作品的思想性與人文關(guān)懷。

綜合材料繪畫(huà)的本質(zhì)是創(chuàng)新，材料使用的創(chuàng)新、思想觀念的轉(zhuǎn)變以及創(chuàng)作靈感的啟發(fā)，都是材料繪畫(huà)發(fā)展的原動(dòng)力。在綜合材料創(chuàng)作中，藝術(shù)家可以根據(jù)不同材料的性質(zhì)使用不同的繪畫(huà)技法，從而形成更好的畫(huà)面效果，材料的質(zhì)感、特性及其產(chǎn)生的肌理效果有利于拓展藝術(shù)家的創(chuàng)作思路和發(fā)揮空間。藝術(shù)家能夠通過(guò)材料、技法與創(chuàng)作主題相結(jié)合的方式，體現(xiàn)自己的情感以及作品所承載的傳統(tǒng)文化、社會(huì)思想和人文精神，強(qiáng)化藝術(shù)品的價(jià)值意義?？梢哉f(shuō)，綜合材料作品能給觀者帶來(lái)更深刻的啟發(fā)和精神互動(dòng)。

材料繪畫(huà)的表現(xiàn)形式及情感表達(dá)都極具開(kāi)放性。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)材料和技法的使用沒(méi)有太大的限制，可以通過(guò)多種不同材料的組合產(chǎn)生豐富多彩的畫(huà)面效果。在創(chuàng)作中應(yīng)用綜合材料，可以使不同的繪畫(huà)形式表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。繪畫(huà)材料多種多樣，不同的材料背后承載著不同的社會(huì)背景，會(huì)產(chǎn)生不同的畫(huà)面效果，傳遞不同的藝術(shù)觀念。

比如自帶光芒的金箔給人的感覺(jué)是高貴、精致的，許多海內(nèi)外畫(huà)家因此利用金箔的物質(zhì)屬性進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作?？死锬诽卦诋?huà)中就將擁有黃金般色彩的金箔與平面的畫(huà)面相結(jié)合，在他的作品《吻》中，兩個(gè)人甜蜜地淹沒(méi)在金色當(dāng)中，抽象地表現(xiàn)出對(duì)異性的愛(ài)，營(yíng)造出熱戀的氛圍。還有拼貼樣式，前文提到一些西方的藝術(shù)家喜歡使用裁剪拼貼的方式作畫(huà)，這種方式主要是把紙張、宣紙、樹(shù)葉等拼貼到畫(huà)面上，從而形成一種獨(dú)特的語(yǔ)言。畫(huà)家不僅可以把物體畫(huà)出來(lái)，還可以借助靈活的實(shí)物拼貼方式，使作品更貼近生活。

綜合材料繪畫(huà)形式多種多樣，基于這一特性，藝術(shù)家可以嘗試更多從未使用過(guò)的材料，深入研究材料的質(zhì)感與特性，了解材料涉及的知識(shí)背景，豐富創(chuàng)作思路，同時(shí)結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要，運(yùn)用多種創(chuàng)作方法來(lái)表達(dá)自身的思想情感。

4 綜合材料在未來(lái)的發(fā)展

材料繪畫(huà)使藝術(shù)更貼近生活，藝術(shù)家往往能從日常生活中找到創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作激情，進(jìn)而深入研究材料產(chǎn)生的肌理效果，使作品產(chǎn)生更多有意味的偶發(fā)性效果。在這種沒(méi)有材料媒介限制的情況下，藝術(shù)家的創(chuàng)作范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，更容易找到適合自己的語(yǔ)言表達(dá)方式，在藝術(shù)與思想革新的過(guò)程中不斷創(chuàng)新。

綜合材料的使用使繪畫(huà)形式變得多元化，改變了藝術(shù)家對(duì)材料的認(rèn)知與理解，并能夠借助作品引起藝術(shù)家和觀眾之間的思想共鳴。這進(jìn)一步刺激了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和探索欲望，從而使藝術(shù)家的作品產(chǎn)生了許多意想不到的視覺(jué)效果和畫(huà)面沖擊力。綜合材料繪畫(huà)豐富了當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，材料繪畫(huà)的出現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。

5 結(jié)語(yǔ)

綜合材料對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響越來(lái)越大，材料的運(yùn)用與繪畫(huà)技法的結(jié)合促使觀者對(duì)作品產(chǎn)生深入解讀，形成情感共鳴。綜合材料繪畫(huà)不管是在材料上還是在技法上，都給藝術(shù)家的創(chuàng)作帶來(lái)了新的可能。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家要從傳統(tǒng)文化入手，創(chuàng)作出能夠展現(xiàn)并承載中國(guó)傳統(tǒng)思想與哲學(xué)的藝術(shù)作品，創(chuàng)造出帶有中國(guó)印記的語(yǔ)言元素。藝術(shù)家要把文化思想傳承與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，在改變觀念和材料認(rèn)知的同時(shí)不完全摒棄傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，促使綜合材料繪畫(huà)不斷與時(shí)俱進(jìn)，不僅要順應(yīng)國(guó)際藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，還要在當(dāng)代藝術(shù)中展現(xiàn)出越來(lái)越重要的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：史峰（1970—），男，山東煙臺(tái)人，本科，副教授，研究方向：油畫(huà)創(chuàng)作與理論、綜合繪畫(huà)。

張瑜（1999—），女，山東棗莊人，碩士在讀，研究方向：油畫(huà)創(chuàng)作。