王 浩

（安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心，安徽 合肥 230039）

古代徽州地區(qū)的方志纂修起源甚早。南宋淳熙二年（1175）羅愿編修的十卷本《新安志》，不僅是徽州也是安徽地區(qū)留存至今最為古老的地方志，在現(xiàn)存三十三部宋志中尤負(fù)盛名，在我國志書發(fā)展史上具有重大影響[1]黃葦?shù)?方志學(xué)[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,1993.(P436)。明清時(shí)期徽州地區(qū)府、縣方志的纂修持續(xù)不斷，且體例精嚴(yán)、內(nèi)容豐富，不僅成為徽學(xué)以及明清史研究的資料寶庫，而且這些方志本身也受到學(xué)者們的關(guān)注[2]相關(guān)論著如劉道勝《徽州方志研究》(黃山書社,2010)、蒲霞《明清以來徽州方志編纂成就》(安徽大學(xué)出版社,2013）等。。然而少數(shù)徽州方志因藏于“秘府”，閱覽不便，以往學(xué)者多未能窺其全豹，對(duì)其史料價(jià)值更無清晰的認(rèn)識(shí)，嘉靖《休寧縣志》即屬此類。有鑒于此，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上草成此文，擬對(duì)國家圖書館藏嘉靖《休寧縣志》的基本情況、主要內(nèi)容和史料價(jià)值等展開討論。

一、基本情況

《中國地方志聯(lián)合目錄》著錄嘉靖《休寧縣志》的基本信息為：八卷，明宋國華修，吳宗堯、陳有守纂，明嘉靖二十七年（1548）刻本，收藏于北京圖書館（今國家圖書館）、上海圖書館（存卷1—6）、安徽省圖書館（存卷5—6）、安徽省博物館（今安徽博物院）[1]中國科學(xué)院北京天文臺(tái)主編.中國地方志聯(lián)合目錄[M].中華書局,1985.(P470-471)。本文所用即國家圖書館藏本，其基本信息被著錄為：明徐滋等纂，宋國華修，明嘉靖刻本，九行二十三字白口四周單邊[2](明)徐滋等纂,(明)宋國華修.休寧縣志[M].明嘉靖刻本.國家圖書館藏,館藏書號(hào)：11791.案：本文所引嘉靖《休寧縣志》內(nèi)容均出自此刻本，因無準(zhǔn)確頁碼，故不標(biāo)注。。對(duì)比上述兩種記載可知，關(guān)于嘉靖《休寧縣志》的纂修緣起、纂修者、刊刻時(shí)間等問題，尚有進(jìn)一步討論的必要。

欲明了嘉靖《休寧縣志》的纂修緣起，不得不從明代休寧縣首部方志——弘治《休寧志》說起。

弘治《休寧志》的編修由明代徽州著名學(xué)者、官員程敏政主持，前后經(jīng)歐陽旦、張錞兩任休寧知縣，歷經(jīng)十年方告成功。程敏政在為該志所作序言中，詳述了弘治《休寧志》的成書過程：

安城歐陽君（即歐陽旦）以成化辛丑（十七年，1481）冬來知休寧縣事，明年春以縣志為屬。會(huì)予服闋將還朝，久弗克成也。乙已（二十一年，1485）秋掇拾而成焉，蓋書之為圖者一，為志者十有八，文之附者十有六，詩之附者四，總之為卷三十有八。君得之，又大加搜輯而?？讨？坛?，以監(jiān)察御史召，故書雖就緒，而其間字之訛者未整也。乃復(fù)以摹本來，俾有所是正而后印布焉。戊申（弘治元年，1488）冬予以斥歸田，君亦出按于蜀。庚戌（三年，1490）秋則又以書抵予與繼知縣事中山張君（即張錞），請(qǐng)卒其事，值予病中不能執(zhí)筆。明年（四年，1491）夏疾少間，而張君復(fù)有臺(tái)憲之征，始克翻繹舊本，則知張君嘗以其暇日重加校閱，可傳矣。[3](明)程敏政.弘治休寧志[M]//北京圖書館古籍珍本叢刊第29冊(cè).書目文獻(xiàn)出版社,2000.(P458)

引文末句“可傳矣”似非程敏政內(nèi)心的真實(shí)想法。在弘治四年為《休寧志·凡例》所作的一段按語中，透露出程敏政對(duì)該書的不滿之情：

右凡例十條，初定著以語歐陽君，君亟是之，曰：“據(jù)此必有可傳者?！睍?huì)予與君前后入京，未及竣事，附者益眾，率與此例不協(xié)，而鄙文又多在焉。不倫之誚，其能免乎？志之以諗觀者。[3](P460)

自成化十八年至二十一年，程敏政已經(jīng)初步編成三十八卷的《休寧志》，歐陽旦“大加搜輯而?？讨?。由于仍然存在“字之訛者未整”等問題，故該書并未“印布”，仍處于校訂階段。數(shù)年間程敏政幾經(jīng)宦海沉浮，歐陽旦也早已調(diào)離休寧，當(dāng)弘治四年程敏政“翻繹”時(shí)任知縣張錞“重加校閱”的稿本時(shí)，一些不合《凡例》的“鄙文”混入其中便不難理解。

有鑒于此，至遲在正德末年，休寧縣已有新修縣志之舉。嘉靖《休寧縣志》卷首在收錄程敏政為弘治《休寧志》所作序言后，附有正德十六年（1521）休寧縣儒學(xué)教諭黃彥所作按語一段，對(duì)此事記載頗詳：

按：程先生（即程敏政）序云是書（即弘治《休寧志》）成于弘治之初年，其凡例大要蓋先生所自定者。今摹布已久，字形漫滅，漸不可識(shí)別。去年（正德十五年，1520）冬太守留公（即留志淑）欲更新之，未即舉。會(huì)通守馬公云程來視縣事，亦以政暇而慨斯錄之未整也，屬（黃）彥命諸生翻寫重刻，厘為十卷，其科第、人物、宦跡、題名之當(dāng)續(xù)者稍補(bǔ)其未備。至于剪煩汰冗，以就清實(shí)，蓋已去什之七矣。功未訖，留公改守杭而舊守張公（即張芹）復(fù)來為郡，見二公銳志此舉，亟是之而遂督以成。況曩者先生（即程敏政）自筆于凡例之后，謂是書未及竣事而與縣尹歐、張二君隨被詔征，是后濫附者益眾，率與原例不協(xié)，而鄙文又多僣入，使有不倫之誚，則所以刪為實(shí)錄而繼成先生之初志者，不于諸公之手而何哉！正德辛巳（十六年，1621）仲春之吉休寧縣儒學(xué)教諭新會(huì)黃彥謹(jǐn)識(shí)。[1]案：此段引文出自嘉靖《休寧縣志》卷首所錄程敏政《休寧縣舊志序》文后所附正德十六年（1521）休寧縣儒學(xué)教諭黃彥所作按語。

正德末年黃彥主持的修志得到知府留志淑、張芹以及署理休寧知縣的通判馬云程等府級(jí)官員的大力支持。此次修志起因于擔(dān)心弘治《休寧志》（按：以下或簡(jiǎn)稱弘治志）“摹布已久，字形漫滅，漸不可識(shí)別”，遂由黃彥命諸生“翻寫重刻”，并增補(bǔ)“科第、人物、宦跡、題名”等部分的內(nèi)容。但此次修志并未就此止步，而是將多達(dá)三十八卷的弘治志“厘為十卷”——誠如黃彥所言：“剪煩汰冗，以就清實(shí)，蓋已去什之七矣。”可見正德末年的修志之舉，最突出之處是對(duì)弘治志大加刪削。雖然由于此次修成的十卷本新志（按：以下或簡(jiǎn)稱正德志）已佚，其“剪煩汰冗”的標(biāo)準(zhǔn)不得而知，不過我們?nèi)钥赏ㄟ^下文有關(guān)嘉靖《休寧縣志》對(duì)于弘治志刪削修改的討論，略見其中梗概。

然而正德志的質(zhì)量似乎并不盡如人意。宋國華于嘉靖二十四年（1545）蒞任休寧時(shí)，“嘗索志，得正德末季新本觀之”，但“于心不能無疑，既詢諸學(xué)子、大夫、士，固皆不滿焉者”。宋國華隨即又閱讀了弘治志，對(duì)該志“濫附者眾，而鄙文又多僣入”的弊病深以為然。加之弘治志修成至當(dāng)時(shí)已近六十載，“其間政令之因革，人材之興謝，建置之廢舉，時(shí)變之高下”亟待增補(bǔ)。宋氏遂慨然有“修輯纂成”之志，并于“公余每就批閱，間有取舍”，但“以淺昧不敢執(zhí)筆”[2](明)徐滋等纂,(明)宋國華修.休寧縣志[M].明嘉靖刻本.國家圖書館藏.(宋國華《重修休寧縣志序》)。這雖是宋知縣的自謙之詞，但作為一縣之長政務(wù)繁忙，確實(shí)很難全身心投入修志工作。因此，嘉靖《休寧縣志》（按：以下或簡(jiǎn)稱嘉靖志）的實(shí)際纂修者為休寧縣儒學(xué)的教官和生員：

浙東徐君滋、洛中王君璋皆以時(shí)髦來典學(xué)政，尤邃史學(xué)，余因托焉，二君亦樂從事無難色。又屬庠弟子員吳生宗堯、陳生有守、金生珙、金生時(shí)中、徐生良玉、汪生堦輩，悉以平日得諸所嘗聞見相與討論，編摩為卷凡若干……[2](宋國華《重修休寧縣志序》)

負(fù)責(zé)嘉靖志修撰的儒學(xué)師生共計(jì)八人。徐滋為浙江臨海人，王璋為河南汝陽人，二人均為貢士，分別于嘉靖二十三年、二十四年出任休寧縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)[2](卷四《官政類·歷官》)。吳宗堯等六位縣學(xué)生員生平事跡或詳或簡(jiǎn)，如陳有守的生平詳見同為休寧人的吳子玉所撰《陳山人六水先生行狀》一文[1](明)吳子玉.大鄣山人集[M]//四庫全書存目叢書集部第141冊(cè).齊魯書社,1997.(P693-694)。其余五人事跡，或見于嘉靖以降的縣志中，如康熙《休寧縣志》即提到吳宗堯、汪堦分別是嘉靖四十三年、三十九年的貢士[2](清)廖騰煃修,(清)汪晉徵等纂.康熙休寧縣志[M]//中國方志叢書·華中地方安徽省·第90號(hào),臺(tái)北成文出版社,1985.(P617)；或湮沒不彰。值得注意的是，這六位儒學(xué)生員都沒有取得較高的科舉功名，預(yù)修縣志便成為其履歷中值得一提的事跡[2](P617)。

結(jié)合以上討論可知，國家圖書館將嘉靖《休寧縣志》著錄為“明徐滋等纂、宋國華修”較為準(zhǔn)確，但“明嘉靖刻本”的提法過于籠統(tǒng)。按此次修志費(fèi)時(shí)不長，宋國華提到“凡三越月稿成”，但又明言嘉靖志“始事于丁丑（嘉靖二十六年，1547）之六月，而明季孟春亦既竣工”[3](明)徐滋等纂,(明)宋國華修.休寧縣志[M].明嘉靖刻本.國家圖書館藏.(宋國華《重修休寧縣志序》)。應(yīng)是書成之后刊刻也用時(shí)三月，宋國華的序言落款時(shí)間為“嘉靖二十七年歲次戊申春正月望日”即為佐證。這也應(yīng)是《中國地方志聯(lián)合目錄》將嘉靖《休寧縣志》的刊刻時(shí)間定為是年的原因所在。但國家圖書館所藏嘉靖《休寧縣志》的刊刻時(shí)間并非此時(shí)，原因有二：其一，該書卷四《官政類·歷官》提到了宋國華的繼任者、嘉靖二十七年出任休寧知縣的耿隨卿，以及嘉靖二十八年的縣丞崔允孝、教諭劉廷舉。其二，該書卷六《人物類·儒碩》程敏政傳記后，附“林騰蛟曰”按語一段，落款為“嘉靖甲寅（三十三年，1554）仲冬朔日，賜進(jìn)士文林郎知休寧縣事閩永安林騰蛟命工附梓”，則國家圖書館藏嘉靖《休寧縣志》應(yīng)為嘉靖三十三年增刻本。

二、主要內(nèi)容

對(duì)于嘉靖《休寧縣志》的體例與內(nèi)容，宋國華有如下概述：“綱則大書，目則分注，既立凡例以正其議，又各為小序以括其意。大抵皆出入前志而稍加增損，一揆諸時(shí)與事之足稽而特黜乎論之弗協(xié)者?！盵2](宋國華《重修休寧縣志序》) 宋國華除了提及新志在綱、目、凡例、小序等具體“書法”上的特色外，更強(qiáng)調(diào)新志在“前志”基礎(chǔ)上的“稍加增損”。結(jié)合前文對(duì)弘治志、正德志的分析可知，宋氏所謂的“前志”應(yīng)是黃彥主持編纂的十卷本正德志。雖然正德志也存在不足之處，但其對(duì)弘治志大刀闊斧的“剪煩汰冗”則為嘉靖志所繼承，這也應(yīng)是后者用時(shí)三月即告修成的重要原因之一。

盡管正德志將多達(dá)三十八卷的弘治志十去其七、厘為十卷，體量已經(jīng)大為縮減，嘉靖志的卷帙在此基礎(chǔ)上仍有減少。國圖藏嘉靖《休寧縣志》目錄做六卷，但正文內(nèi)容實(shí)為八卷，即多出卷七《詞翰類》、卷八《雜志類》。末兩卷與前六卷在字體、版式等方面并無不同，應(yīng)非日后增補(bǔ)新刻。但可以確知，嘉靖志較之正德志又省去兩卷。我們將留存至今的明清時(shí)期五部《休寧縣志》[4]案：清代除康熙《休寧縣志》外，尚有嘉慶二十年（1815）和道光三年（1823）兩個(gè)版本的《休寧縣志》。道光三年刻本《休寧縣志》是在嘉慶二十年刻本的基礎(chǔ)上增刪而成，具體研究可參劉猛.嘉慶〈休寧縣志〉版本述略[J].圖書館雜志,2017,(1).為簡(jiǎn)便計(jì)，本文明清《休寧縣志》作五部論。的目錄列表如下，借此討論嘉靖志在主要內(nèi)容上之于弘治志的因革損益，以及對(duì)于后世方志的重要影響。

明清時(shí)期五部《休寧縣志》目錄對(duì)照表

通過上表可見，相較于弘治志，嘉靖志在主要內(nèi)容上有如下變化：

其一，卷目設(shè)置，化繁為簡(jiǎn)。

表1 所見，弘治志卷八至卷十八為人物志，除薦舉題名、科貢題名合為卷十五，方技、流寓合為卷十八外，其余各卷均是某一類人物單獨(dú)成卷，分類過于瑣細(xì)。嘉靖志則將與科舉相關(guān)的進(jìn)士、舉人等并為卷五《選舉志》，其余均歸入卷六《人物志》，卷目設(shè)置更為簡(jiǎn)潔。

其二，紀(jì)述題詠，盡去重復(fù)。

表1 所見，嘉靖志對(duì)弘治志最大規(guī)模的改動(dòng)，是將后者多達(dá)十六卷的《附文》大量刪削，壓縮為卷七《詞翰類》中的《紀(jì)述》。此外，弘治志卷三十五至卷三十八合計(jì)四卷的《附詩》也被壓縮為嘉靖志卷七《詞翰類》中的《題詠》。至于嘉靖志《詞翰類》剩余的《書目》也是壓縮弘治志卷七《書目一、書目二》而成。之所以作此改動(dòng)，嘉靖志編者理由如下：

休自宋南遷，歷世常為畿輔邑，漸濡道化，文士彬彬，故舊志載輯類多文勝而辭尚體要，惟紀(jì)治述事在所不遺焉。余可略者，以有《新安文獻(xiàn)志》在也。[1](明)徐滋等纂,(明)宋國華修.休寧縣志[M].明嘉靖刻本.國家圖書館藏.(卷七《詞翰類·紀(jì)述·序》)

的確，筆者在閱讀程敏政輯撰的《新安文獻(xiàn)志》時(shí)發(fā)現(xiàn)，該書所收人物傳記與弘治志《附文》部分所收人物傳記，重復(fù)之文多達(dá)二十余篇，且還存在同一人物之志銘兩書收錄不同篇目的情形。地方志雖然具有保存地方文獻(xiàn)的重要功能，但既有作為地方文獻(xiàn)總集的《新安文獻(xiàn)志》留存，休寧地方縣志確實(shí)沒有必要重復(fù)收入此類文章。

其三，因時(shí)制宜，適當(dāng)增補(bǔ)。

除了因時(shí)間變化對(duì)職官、科第等內(nèi)容有所增加外，嘉靖志對(duì)弘治志卷一至卷六的內(nèi)容進(jìn)行了重新編排。弘治志卷一的內(nèi)容過于龐雜，嘉靖志將其析分為卷二、卷三并有所增補(bǔ)。如將卷一中貢賦、田畝、租稅、戶口等有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容提出，增補(bǔ)入雜賦、差役等內(nèi)容后，成為嘉靖志卷三《官政類》的主要內(nèi)容。此類改動(dòng)頗多，對(duì)比表1 即可發(fā)現(xiàn)，此處不再一一贅舉。

當(dāng)然，嘉靖志在一些卷次內(nèi)容的編排上仍非盡善。如卷三《官政類》除了前述社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容外，還有公署、學(xué)校、壇壝、橋梁等，這些內(nèi)容并為一卷，雖統(tǒng)以“官政”，仍稍顯不倫不類。繼修的萬歷《休寧縣志》對(duì)此的修改較為合理，將有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容單獨(dú)成卷為《食貨志》，如此名實(shí)相副。萬歷志對(duì)于嘉靖志的修改很多，參考表1 亦可看出。不過，嘉靖志八卷的基本體例為萬歷、康熙二志所繼承，雖然在卷次名稱及具體內(nèi)容上有所變更，但輿地、建置、食貨、官師、選舉等主要內(nèi)容始終被保留。直到道光志卷帙增至二十四，頗有回歸弘治志之勢(shì)。

綜上，嘉靖志的體例、內(nèi)容繼承了正德末年黃彥主修的十卷本新志，對(duì)弘治志進(jìn)行了合并刪改、析分增補(bǔ)。后世的萬歷志、康熙志雖因時(shí)制宜對(duì)嘉靖志不斷修改，但嘉靖志八卷內(nèi)容的基本架構(gòu)一直未變。因此可以說，在明清時(shí)期的《休寧縣志》中，嘉靖志起到了承上啟下的作用。

三、史料價(jià)值

長期以來，學(xué)者們對(duì)于嘉靖《休寧縣志》可謂“只聞其名，未見其面”，故而該書的史料價(jià)值往往為人所忽視。以下，通過例舉并解讀該書所存部分經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史方面的珍貴資料，揭示該書對(duì)于徽學(xué)乃至明清史研究的重要價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)史方面。前已提及，嘉靖志將弘治志卷一中的貢賦、田畝、租稅、戶口等有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，增補(bǔ)入雜賦、差役后列入卷三《官政類》，這充分體現(xiàn)出方志編者對(duì)于有關(guān)國計(jì)民生的賦役事務(wù)的關(guān)注。不僅如此，嘉靖志編者強(qiáng)調(diào)休寧“田瘠而寡，農(nóng)貧且艱”，為了滿足稅賦所需不得不求諸“貿(mào)易”的現(xiàn)實(shí)：

山多田少，民率貿(mào)易以供國需，其貿(mào)易大概種雜樹及杉木為屋料，熏野味及彘肉為食品，采茶為飲，緝苧為服，搗桐為墨，抄樹為紙，煎油漆為器，剝?yōu)醢貫闋T，其余水竹棕毛及藥物之類，亦不遺余力矣。[1](明)徐滋等纂,(明)宋國華修.休寧縣志[M].明嘉靖刻本.國家圖書館藏.(卷三《官政類·田賦》)

此處的“貿(mào)易”仍是基于當(dāng)?shù)厣搅滞廉a(chǎn)的建材、食品加工以及茶墨紙漆等手工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品交換，與徽商興起后的大規(guī)模商品經(jīng)濟(jì)不可同日而語。

對(duì)于嘉靖以后逐步興起的賦役改革，嘉靖志也有關(guān)注。在敘述休寧縣民眾承擔(dān)的各類差役——正役、雜役、銀差后，纂修者有如下一段按語：

按本縣派僉軍需差徭，十年一充。里役、軍需及祇應(yīng)等項(xiàng)，照里甲戶下成丁人口、民米多寡均派辦納。十年一僉差徭，凡十甲中一甲與六甲對(duì)差，即里役后之五年也。其差徭，有銀差、力差，照里甲下戶下成丁人口、民米多寡僉派該納。凡奉會(huì)計(jì)大例，民米每石定銀一兩有零，每丁定銀二錢有零，計(jì)五丁折民米一石，所以便赤貧畸零戶也，而民安此定額久矣。至嘉靖丁酉（十六年，1537）縣承撫臺(tái)會(huì)計(jì)，始為變例，乃立通融軍需之法，于休、歙二邑，每三丁折米一石，而民由是困矣。其法大率，軍需、一年里役并五年里甲通融均派，欲以分見年一里之勞。殊不知遞年征輸之煩擾，實(shí)經(jīng)五年里役之充貱；五年里甲之辦納，反受積年加耗之頻仍。至于易三丁折米一石，六邑分為兩例，尤為不均之嘆。今通融軍需，勢(shì)不能行，漸以復(fù)舊；而三丁折石之弊猶存，小民何以堪命？此變例之所以難也，恤民隱者寧不亟為圖之？[1](卷三《官政類·差役》)

文中“通融軍需之法”有兩個(gè)要點(diǎn)：其一，“軍需、一年里役并五年里甲通融均派”，此即嘉靖十六年南直隸巡撫歐陽鐸主持在蘇州、常州、松江等江南地區(qū)推行的征一法改革的主要內(nèi)容[2]案：關(guān)于征一法的相關(guān)研究，參見丁亮《明代浙直地方財(cái)政結(jié)構(gòu)變遷研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2020年，第140—156頁。(P140-156)。此段材料提示我們當(dāng)時(shí)徽州也推行了征一法改革，但該法弊端頗多，“遞年征輸之煩擾，實(shí)經(jīng)五年里役之充貱；五年里甲之辦納，反受積年加耗之頻仍”，因此該法在徽州施行數(shù)年即告停止，“勢(shì)不能行，漸以復(fù)舊”。其二，休、歙二縣改五丁折米一石為三丁折米一石。此舉實(shí)由休寧知縣傅燦提出，關(guān)于此事的起因、經(jīng)過及影響，吳子玉《纂采嘉靖間休邑事略·丁口略》一文有詳細(xì)討論[3](明)吳子玉.大鄣山人集[M].四庫全書存目叢書.集部第141冊(cè),齊魯書社，1997.(P606-607)。筆者也曾以傅燦的這一改革為例，探討明代知縣在具體施政過程中如何處理朝廷功令與地方公議的關(guān)系[4]王浩.在朝廷功令與地方公議之間——從嘉靖、萬歷年間休寧縣的賦稅爭(zhēng)議看明代的知縣行政與地方社會(huì)[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2019,(4).。嘉靖志關(guān)于此事的記載顯然引起了宋國華、林騰蛟等知縣的注意，他們多次請(qǐng)求恢復(fù)五丁折石米的舊制；并且，林騰蛟在擢升御史后還上言此事，但都沒有結(jié)果。

社會(huì)史方面。嘉靖志對(duì)于明代休寧縣社會(huì)風(fēng)俗的記載也值得注意。該書卷二《輿地類·風(fēng)俗》在記載本地的風(fēng)俗民情時(shí)，除了引用朱熹、朱模、趙汸、程敏政、汪循等人的論述，對(duì)于當(dāng)時(shí)休寧的社會(huì)風(fēng)尚，特指出兩點(diǎn)：

婚姻交際以門第相高，如其類雖貧賤不遺，否則雖富貴不齒。冠婚喪祭，士夫家多循文公家禮，但凡民遭喪，泥于流俗，侈齋醮、廣祭奠，致有傾業(yè)而莫之顧者。

凡民親喪既殯，不即營地以葬。富者為屋殯于山野，貧者僅復(fù)(覆)以茅茨。寖?yōu)轱L(fēng)雨之所傷，樵牧之所毀，至有暴喪柩、露骸骨而不忍見者，由俗溺于陰陽家禍福之說擇地?fù)袢?，多方拘忌而不早為之所。甚或繼嗣衰弱，歷世不克舉葬者往往有之，其暴露無能免矣。殊不知人死藏于土，則體魄有歸，雨陽不侵，雷雹不震，得陰靜即遠(yuǎn)之義。今徒知地風(fēng)水泉之患而不知暴露之患為尤大也。矧天道福善禍淫，其盛衰消長之變一定而不可移者，君子亦為盡其在我以聽命于天而已。乃惑《葬書》之說曰“神功可奪，天命可改”，有是理哉？司馬溫公欲焚其書而禁絕其術(shù)，此吾休民所宜猛省改圖者也。

所論喪事侈費(fèi)、停棺不葬的惡俗并非僅見于此。嘉靖志卷七《詞翰類·紀(jì)述》所收歐陽旦《教民條約》一文，詳細(xì)記載了歐陽旦在休寧知縣任內(nèi)（成化十七年至二十二年，1481—1486 年）推行鄉(xiāng)約的基本情況，是研究明代徽州鄉(xiāng)約推行的重要文獻(xiàn)[1]王浩.明代徽州的鄉(xiāng)約推行與縣域治理[J].江西社會(huì)科學(xué),2021,(8).?！督堂駰l約》共八條，對(duì)于休寧縣在明代中期的風(fēng)俗多有提及，其第四條所論也是停棺不葬：

士、庶人之喪，逾月而葬，此古先圣王本天理人情之分定而為之中制，萬世由之，有不可易者。照得本縣有等愚民，惑于陰陽風(fēng)水之說，將父母、兄弟、妻子之喪柩淺葬浮露，有三、兩年者，有五、七年者，風(fēng)霜雨雪之侵損，恬年不動(dòng)心。合仰沿門曉諭，今后喪葬之禮，務(wù)要照依古制，其有故違者，開注前件以憑查理。

針對(duì)該縣民人多將喪柩淺葬浮露、甚至常年停棺不葬的現(xiàn)象，歐陽旦要求民眾照依古制，如期下葬。不過，從成化至嘉靖這六七十年間，停棺不葬被一再提及，足見該種習(xí)俗對(duì)于徽州民眾的影響根深蒂固。

此外，《教民條約》第五條描繪了某些休寧民眾熱衷崇拜各類民間神祇、忽視祖先祭祀的現(xiàn)象；第八條則指出當(dāng)時(shí)存在不少“愚婦”輕生自殺，以及商人正室虐待姬妾致死的情況。這些都屬于歐陽知縣希望通過鄉(xiāng)約加以整齊糾正的敗風(fēng)惡俗?？傊?，嘉靖《休寧縣志》關(guān)于明代中期休寧社會(huì)風(fēng)俗的記載提示我們：對(duì)于明代徽州社會(huì)的認(rèn)識(shí)不能停留在“典型的宗族社會(huì)”“東南鄒魯”等刻板印象中，民間社會(huì)、日常生活遠(yuǎn)比士大夫在族譜、文集中建構(gòu)出的“正統(tǒng)化”論述更為復(fù)雜多面。

結(jié) 語

明清徽州素有“文獻(xiàn)之邦”的美譽(yù)，在數(shù)量眾多、類型豐富的典籍文獻(xiàn)中，徽州方志占有舉足輕重的地位，本文所論嘉靖《休寧縣志》更是其中的佼佼者。

嘉靖《休寧縣志》的纂修由時(shí)任休寧知縣宋國華首倡其事，具體纂修者為休寧縣儒學(xué)的兩位訓(xùn)導(dǎo)、六位生員。此次纂修始于嘉靖二十六年六月，費(fèi)時(shí)三月即告成功，并于次年刊刻。不過，本文所使用的國家圖書館藏嘉靖《休寧縣志》實(shí)為嘉靖三十三年增刻本。在繼承正德末年黃彥主修的十卷本新志的基礎(chǔ)上，嘉靖《休寧縣志》對(duì)于弘治《休寧志》進(jìn)行了大刀闊斧的刪削合并、因時(shí)制宜的調(diào)整增補(bǔ)，由此形成八卷本的內(nèi)容體例被后世的萬歷、康熙兩部《休寧縣志》所沿用，在明清五部《休寧縣志》中起到了承上啟下的關(guān)鍵作用。

更為重要的是，嘉靖《休寧縣志》的纂修者堅(jiān)持并貫徹有裨治道的修志追求。前引宋國華所言該書每卷細(xì)目前均“各為小序以括其意”，如在卷三《官政類·儲(chǔ)蓄》小序中，纂修者不僅指出儲(chǔ)蓄以備兇荒的重要性，更指出休寧倉儲(chǔ)在盤查、放賑過程中存在的弊端，希望當(dāng)政者留意并加以革除。正是出于有裨治道的追求，嘉靖《休寧縣志》保存了《教民條約》等反映當(dāng)時(shí)徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民生風(fēng)俗的珍稀史料，對(duì)于我們研究明代徽州經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史具有重要的價(jià)值。