鄒燕聰 葉樺

摘? 要：高校師德師風(fēng)建設(shè)是提升教師素質(zhì)和辦好人民滿意教育的關(guān)鍵。文章梳理當(dāng)前師德師風(fēng)存在的問(wèn)題，探析中醫(yī)藥文化與師德師風(fēng)建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)。中醫(yī)藥文化中的核心價(jià)值觀、扶正祛邪、治未病、標(biāo)本同治等理論與師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容、目標(biāo)、理念、原則相融相通，將中醫(yī)藥文化運(yùn)用于指導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)，具有理論研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。依托中醫(yī)藥院校的豐富資源，進(jìn)一步弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化精髓，構(gòu)建“內(nèi)容強(qiáng)基，教育固本，制度保障”的融合中醫(yī)藥文化的師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制，有助于推動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教育質(zhì)量，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；師德師風(fēng)建設(shè)；長(zhǎng)效機(jī)制

中圖分類號(hào)：G645? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）13-0157-04

高校師德師風(fēng)即指高校教師個(gè)體的職業(yè)道德素質(zhì)以及由個(gè)體職業(yè)道德素質(zhì)所形成的職業(yè)氛圍和風(fēng)氣［1］。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，提出新時(shí)代“四有”好老師，“四個(gè)引路人”，“四個(gè)相統(tǒng)一”等對(duì)教師的標(biāo)準(zhǔn)與要求［2］。中醫(yī)藥文化是我國(guó)獨(dú)特且優(yōu)秀的文化資源，其與師德師風(fēng)建設(shè)有諸多契合之處，研究二者相融相通點(diǎn)，同時(shí)將中醫(yī)藥文化運(yùn)用于指導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建融合中醫(yī)藥文化的師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)高校師德師風(fēng)建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、師德師風(fēng)存在的問(wèn)題

習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大教師要“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”，這是師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)高素質(zhì)教師的要求。當(dāng)前師德師風(fēng)的整體狀況是向好的，但也存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

（一）理想信念模糊，缺乏政治信仰

受到西方和社會(huì)不良思潮的影響，個(gè)別教師理想信念模糊，愛(ài)國(guó)意識(shí)淡薄，對(duì)共產(chǎn)主義缺乏信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心，觀點(diǎn)偏激，在課堂內(nèi)外信口開河，宣揚(yáng)西方所謂的“普世價(jià)值”，刻意渲染社會(huì)的不良風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生思想的成熟和個(gè)人成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響。

（二）道德言行失范，自律意識(shí)薄弱

個(gè)別教師受社會(huì)浮躁風(fēng)氣影響，以及自身缺乏自律意識(shí)，出現(xiàn)言行失范現(xiàn)象。道德淪喪，對(duì)學(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；非法收受財(cái)物，徇私舞弊，為他人牟利等，這些行為嚴(yán)重?fù)p害教師形象，造成惡劣的社會(huì)影響。

（三）教育教學(xué)敷衍，缺乏鉆研精神

個(gè)別教師不顧職業(yè)道德規(guī)范，存在“懶教”思想，“做一天和尚撞一天鐘”，對(duì)教學(xué)育人敷衍了事，按部就班、墨守成規(guī)，更新知識(shí)緩慢甚至停滯，缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)；對(duì)學(xué)術(shù)缺乏使命感，功利化傾向嚴(yán)重，抄襲剽竊他人成果等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象屢見不鮮。

（四）育人意識(shí)淡薄，缺少奉獻(xiàn)精神

個(gè)別教師只顧完成基本的教學(xué)任務(wù)，認(rèn)為課堂外的一切與己無(wú)關(guān)，與學(xué)生交流互動(dòng)少，為避免麻煩對(duì)學(xué)生逃課、作弊等行為視而不見。個(gè)別教師喪失從教初心，道德取向功利化，心態(tài)浮躁，唯利是圖，不安其位而熱衷于搞經(jīng)營(yíng)、掙外快、爭(zhēng)名利，甚至把學(xué)生當(dāng)作賺錢工具。

二、中醫(yī)藥文化與師德師風(fēng)建設(shè)的相通之處

中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中積累形成的文化精髓，蘊(yùn)含深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)和卓越的文明智慧，其“仁和精誠(chéng)”的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀、“扶正祛邪”的養(yǎng)生觀、“治未病”的預(yù)防觀、“治病求本、標(biāo)本同治”的治療觀，與師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容、目標(biāo)、理念、原則相融相通，同頻共振。

（一）中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀與師德師風(fēng)建設(shè)的“四有”好老師的內(nèi)涵相通

中醫(yī)具有悠久的歷史和豐厚的文化蘊(yùn)藏，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成獨(dú)特的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀，包括醫(yī)道和、醫(yī)德誠(chéng)、醫(yī)術(shù)精、醫(yī)心仁，可以概括為“仁、和、精、誠(chéng)”四個(gè)字。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為醫(yī)道要和，要秉承“天人合一、崇尚和諧”的價(jià)值取向，從醫(yī)要飽含深厚的家國(guó)情懷，曰“上以治民，下以治身，使百姓無(wú)病，上下和親，德澤下流，子孫無(wú)憂，傳于后世”［3］。要實(shí)現(xiàn)醫(yī)人、醫(yī)家、醫(yī)國(guó)的統(tǒng)一；唐代孫思邈所著的《大醫(yī)精誠(chéng)》認(rèn)為醫(yī)德要誠(chéng)，要求醫(yī)者有高尚的道德情操，以“大慈惻隱之心”，來(lái)“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”，體現(xiàn)淡泊名利的品質(zhì)；《大醫(yī)精誠(chéng)》認(rèn)為醫(yī)術(shù)要精行醫(yī)是“至精至微之事”，要求醫(yī)者有精湛的醫(yī)術(shù)，習(xí)醫(yī)之人要“博極醫(yī)源，精勤不倦”，不斷提高醫(yī)術(shù)水平［4］；《醫(yī)門法律》認(rèn)為醫(yī)心要仁，曰“醫(yī)，仁術(shù)也”，要求醫(yī)者秉承“人本至上、生命無(wú)價(jià)”的思想。

國(guó)務(wù)院印發(fā)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》提出，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)和造就一支有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的優(yōu)秀教師隊(duì)伍?！八挠小焙美蠋熓菐煹聨燂L(fēng)的內(nèi)涵，與“仁和精誠(chéng)”的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀相通，用中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀可豐富師德師風(fēng)的內(nèi)涵，完善內(nèi)容體系，夯實(shí)師德師風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。

（二）“扶正祛邪”的養(yǎng)生觀與師德師風(fēng)建設(shè)“樹立新風(fēng)正氣”的目標(biāo)相通

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》曰：“正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛?！笔侵溉梭w臟腑功能正常，正氣旺盛，氣血充盈流暢，衛(wèi)外固密，外邪難以入侵，內(nèi)邪難于產(chǎn)生，就不會(huì)發(fā)生疾?。?］。疾病發(fā)生是正邪兩種力量互長(zhǎng)及相互抗?fàn)幍倪^(guò)程，“扶正祛邪”才能從根本上治愈疾病，與師德師風(fēng)建設(shè)“樹立新風(fēng)正氣”的目標(biāo)相通。正氣好比教師的品性修養(yǎng)，只有心存正確信仰，才能抵制外因誘惑，防止失范行為產(chǎn)生。打鐵還需自身硬，培養(yǎng)正氣就是從內(nèi)因出發(fā)，不斷磨礪自身、打鐵鍛造的過(guò)程，正氣充足，歪風(fēng)邪氣就會(huì)被人們所唾棄。

（三）“治未病”的預(yù)防觀與師德師風(fēng)建設(shè)“懲防并舉、注重預(yù)防”的理念相通

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》曰：“故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也?！敝嗅t(yī)“治未病”理論體現(xiàn)預(yù)防為主、防勝于治的思想，與師德師風(fēng)建設(shè)“懲防并舉、注重預(yù)防”的理念相通?！拔床∠戎巍⒐瘫緩?qiáng)根”進(jìn)行源頭治理，健全師德師風(fēng)制約監(jiān)督、考核評(píng)價(jià)制度，做好風(fēng)險(xiǎn)防控；“祛邪防控、及時(shí)調(diào)理”控制疾病發(fā)展演變，發(fā)現(xiàn)師德失范苗頭要及時(shí)采取懲罰措施，抓早抓小、防微杜漸。

（四）“治病求本、標(biāo)本同治”的治療觀與師德師風(fēng)建設(shè)“標(biāo)本兼治”的原則相通

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰“治病必求于本”［6］。《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》曰：“夫病痼疾加以卒病，當(dāng)先治其卒病，后乃治其痼也?！敝嗅t(yī)學(xué)認(rèn)為，標(biāo)本俱急者，單純治本不能緩其標(biāo)，單純醫(yī)標(biāo)不能救其本，應(yīng)標(biāo)本同治。中醫(yī)“治病求本、標(biāo)本同治”的治療觀，與師德師風(fēng)建設(shè)“標(biāo)本兼治”的原則相通。治標(biāo)，突出“懲”的功能，嚴(yán)肅師德失范問(wèn)責(zé)，對(duì)師德失范者起到懲治、威懾作用；治本，突出“防”的長(zhǎng)效，強(qiáng)化監(jiān)督和考核制度保障，強(qiáng)化制度執(zhí)行，綜合治理，嚴(yán)治“已病”、早治“將病”、防治“未病”協(xié)同并舉。

三、融合中醫(yī)藥文化的師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建

融合中醫(yī)藥文化構(gòu)建師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制，是傳承中醫(yī)藥文化精髓，立足中醫(yī)藥院校豐富資源，堅(jiān)持內(nèi)容強(qiáng)基，教育固本，制度保障的辯證統(tǒng)一。傳承“仁和精誠(chéng)”的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀，豐富師德師風(fēng)內(nèi)涵；借鑒“扶正祛邪”的養(yǎng)生觀、“治未病”的預(yù)防觀、“治病求本、標(biāo)本同治”的治療觀來(lái)指導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐，以完善師德師風(fēng)內(nèi)容體系、建立師德教育宣傳機(jī)制、強(qiáng)化師德師風(fēng)制度保障為抓手，持續(xù)推動(dòng)師德師風(fēng)建設(shè)向縱深發(fā)展。

（一）弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀，完善師德師風(fēng)內(nèi)容體系

準(zhǔn)確把握師德師風(fēng)的內(nèi)容是構(gòu)建師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制的基礎(chǔ)。傳承“仁和精誠(chéng)”的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀豐富師德師風(fēng)的內(nèi)涵，培養(yǎng)“四有”好老師。

有理想信念是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)，這是中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀對(duì)教師初心和使命的要求。傳道者首先要明道、信道，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，用家國(guó)情懷觀提升師德師風(fēng)建設(shè)境界，為黨育人、為國(guó)育才，用自身的理想信念引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

有道德情操是師德師風(fēng)的關(guān)鍵，這是中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀對(duì)教師職業(yè)道德和行為規(guī)范的要求。教師是人類靈魂的工程師，其一言一行都對(duì)學(xué)生有示范引領(lǐng)作用。立人先立德，教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，做學(xué)生錘煉品格的引路人，系好學(xué)生人生中第一?？圩?。

有扎實(shí)學(xué)識(shí)是師德師風(fēng)的核心，這是中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀對(duì)教師業(yè)務(wù)能力的要求?！八e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。教師要秉承“活到老、學(xué)到老”的精神，不斷更新業(yè)務(wù)知識(shí)，優(yōu)化教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生思維，滿足學(xué)生的求知欲，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

有仁愛(ài)之心是師德師風(fēng)的靈魂，這是中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀對(duì)教師信仰的要求。教育工作的仁愛(ài)之心體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生和職業(yè)的熱愛(ài)兩方面。教師要堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的理念，不僅體現(xiàn)在課堂上的知識(shí)講授，更應(yīng)體現(xiàn)在課堂外對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生身心健康、職業(yè)規(guī)劃等都給予足夠的關(guān)心和支持；要熱愛(ài)教育事業(yè)，秉承敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，摒棄急功近利之心，把教師職業(yè)視為生命信仰，把教育事業(yè)作為畢生追求。

（二）弘揚(yáng)“扶正祛邪”的中醫(yī)養(yǎng)生觀，建立師德教育宣傳機(jī)制

做好師德的教育宣傳是構(gòu)建師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制的根本?！罢龤狻辈蛔憔蜁?huì)受到“邪氣”的外因誘惑，師德師風(fēng)實(shí)現(xiàn)樹立“新風(fēng)正氣”目標(biāo)的過(guò)程，就是由外在規(guī)范的他律走向內(nèi)在價(jià)值的自律的過(guò)程［7］，除外部的約束，更需重視師德建設(shè)的主體價(jià)值，充盈“正氣”，驅(qū)散“邪氣”，喚起教師道德自覺(jué)自省，實(shí)現(xiàn)師德內(nèi)化。

1. 整合資源，開展培訓(xùn)

把師德教育培訓(xùn)納入教師入職和在職培訓(xùn)，貫穿職業(yè)生涯始終。一是加強(qiáng)師德理論教育。開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、理想信念教育、法制教育等課程，使教師堅(jiān)定政治方向，凝聚職業(yè)信仰；二是加強(qiáng)師德規(guī)范教育。深入學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等文件，對(duì)照正面清單，約束自身言行；三是加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育。開設(shè)中醫(yī)藥文化類課程，學(xué)習(xí)歷代中醫(yī)藥學(xué)家為醫(yī)、為師之德和仁愛(ài)為懷、清廉行醫(yī)、精勤不倦的精神，用優(yōu)秀事跡來(lái)詮釋師德內(nèi)涵。

2. 拓展渠道，豐富形式

一是舉行莊嚴(yán)的入職儀式，增強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同感和使命感。開展集體宣誓，由德高望重的師德醫(yī)德標(biāo)兵或名醫(yī)名師領(lǐng)誓，帶領(lǐng)新入職教師集體宣讀人民教師誓詞［8］；簽訂師德承諾書，以書面形式鄭重承諾遵守職業(yè)道德，讓職業(yè)使命感深入人心。二是推行師徒傳承的教育模式，發(fā)揮名醫(yī)名師引領(lǐng)作用。堅(jiān)持將中醫(yī)師承教育的傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代院校中醫(yī)教育相結(jié)合，老一輩名師名醫(yī)面對(duì)面、手把手傳幫帶，從道德品質(zhì)、醫(yī)術(shù)水平等方面對(duì)中青年教師進(jìn)行指導(dǎo)，使教師在熏陶中傳承名家的崇高品德。三是開展校風(fēng)校史教育，汲取師德教育元素。組織教師參觀校史館、博物館、榮譽(yù)室等，了解學(xué)校的辦學(xué)歷史、發(fā)展歷程，增強(qiáng)自豪感和使命感，理解校訓(xùn)蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，繼承中醫(yī)藥仁術(shù)濟(jì)世傳統(tǒng)，弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的進(jìn)取精神。四是開展豐富多彩的師德主題教育。如舉辦師德主題演講、師德短視頻大賽等，創(chuàng)新形式和載體，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性。五是強(qiáng)化師德師風(fēng)教育實(shí)踐，增強(qiáng)師德踐行能力。鼓勵(lì)教師積極參加調(diào)研考察、掛職鍛煉、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)。依托中醫(yī)藥資源優(yōu)勢(shì)開展社會(huì)服務(wù)，深入基層進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，推廣疾病防治和養(yǎng)生知識(shí)；提供健康體檢、切脈診病等健康服務(wù)；科技賦能中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，延伸中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈，助力鄉(xiāng)村振興。

3. 營(yíng)造氛圍，文化熏陶

中醫(yī)藥院校要打造蘊(yùn)含中醫(yī)藥文化的校園環(huán)境，用校園文化促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。設(shè)立中醫(yī)名家雕像、中醫(yī)藥典故文化長(zhǎng)廊，在校園教學(xué)生活場(chǎng)所懸掛名家字畫、名篇、格言，校園內(nèi)地點(diǎn)命名體現(xiàn)中醫(yī)藥淵源等。發(fā)揮環(huán)境育人功能，使教師感受到濃郁的中醫(yī)藥文化熏陶，激勵(lì)教師不斷用仁心仁術(shù)詮釋大醫(yī)精誠(chéng)。

4. 榜樣宣傳，示范引領(lǐng)

一是積極挖掘師德標(biāo)兵。開展先進(jìn)個(gè)人和集體選樹及表彰活動(dòng)，通過(guò)身邊人和事詮釋師德內(nèi)涵，增強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的感染力。二是線上線下結(jié)合，加強(qiáng)宣傳力度，把握輿論導(dǎo)向。一方面，要堅(jiān)守師德師風(fēng)“高線”，利用重要節(jié)日和有意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡，營(yíng)造崇尚師德、爭(zhēng)做典型的良好輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍；另一方面要守住師德師風(fēng)底線，適時(shí)通報(bào)反面案例，發(fā)揮震懾作用，促使教師筑牢思想防線。三是加強(qiáng)師德典型教育。舉辦名醫(yī)名師大講堂等，邀請(qǐng)師德榜樣、教學(xué)模范進(jìn)課堂，組織教師聆聽名師教誨，堅(jiān)定教育使命。

（三）弘揚(yáng)“未病先防、標(biāo)本同治”的中醫(yī)理論，強(qiáng)化師德師風(fēng)制度保障

完善師德師風(fēng)制度是構(gòu)建師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制的保障?！吧瞎ぶ挝床?，圣人不治已病治未病”［9］?！端貑?wèn)·標(biāo)本病傳論》認(rèn)為“知標(biāo)本者，萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行”，強(qiáng)調(diào)標(biāo)本同治，不僅要懲處師德失范行為，更重要的是找出失范的根本原因。運(yùn)用中醫(yī)“治未病”的預(yù)防觀和“治病求本、標(biāo)本同治”的治療觀來(lái)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，以監(jiān)督制約為核心，以考核評(píng)估為基礎(chǔ)，著力健全師德師風(fēng)監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，推進(jìn)防控制度體系建設(shè)。

1. 建立健全師德監(jiān)督防范機(jī)制

加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立師德師風(fēng)建設(shè)委員會(huì)，其他職能部門協(xié)同配合形成合力。建立師德監(jiān)督體系，通過(guò)師德調(diào)研、學(xué)生評(píng)教、教師互評(píng)、督導(dǎo)聽課、社會(huì)評(píng)價(jià)多途徑開展監(jiān)督，形成全面的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。健全輿情快速反應(yīng)機(jī)制，暢通投訴渠道，設(shè)立師德信箱和舉報(bào)電話等，及時(shí)掌握師德師風(fēng)動(dòng)態(tài)。建立師德失范問(wèn)責(zé)制度，層層追責(zé)，壓實(shí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，同時(shí)加大師德失范懲處力度，根據(jù)相關(guān)政策要求明確紅線，對(duì)失范行為嚴(yán)肅懲處。

2. 建立健全師德考核評(píng)價(jià)機(jī)制

從“評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)主體、結(jié)果應(yīng)用”三方面健全考評(píng)體系。依據(jù)高校教師職業(yè)規(guī)范相關(guān)政策法規(guī)，結(jié)合中醫(yī)藥院校自身實(shí)際，建立包含“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)的科學(xué)、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。采取自評(píng)和他評(píng)結(jié)合的方式，構(gòu)建同事、學(xué)生、單位等共同參與的多元評(píng)價(jià)機(jī)制。建立師德師風(fēng)檔案，堅(jiān)持激勵(lì)與懲處相結(jié)合，將評(píng)價(jià)結(jié)果與人才招聘、崗位聘任、職稱評(píng)定、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、績(jī)效考核等關(guān)聯(lián)，對(duì)有師德失范行為的教師實(shí)行“一票否決”制，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的綜合應(yīng)用。

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