劉曉麗，仰和芝

（井岡山大學(xué)政法學(xué)院，江西 吉安 343009）

農(nóng)村留守婦女是我國工業(yè)化、 城鎮(zhèn)化進程中出現(xiàn)的特殊群體。相當(dāng)長時間以來，人們視農(nóng)村留守婦女為弱勢群體， 一定程度忽視了其擁有的主體價值和做出的重要貢獻。 對留守婦女這一社會群體的問題視角及標(biāo)簽化認知， 會內(nèi)化為該群體負性自我認知，形成社會弱勢心理羈絆，影響了農(nóng)村留守婦女在家庭建設(shè)和鄉(xiāng)村振興中的主體作用發(fā)揮。為了充分發(fā)揮農(nóng)村留守婦女的獨特作用，學(xué)界有必要回應(yīng)社會發(fā)展中的農(nóng)村留守婦女社會角色問題， 了解當(dāng)前留守婦女在新時代發(fā)展中多重角色扮演狀況的變化， 進一步幫助她們成為參與鄉(xiāng)村振興的主體力量。 本文將運用角色理論和家庭生命周期理論， 觀察分析鄉(xiāng)村振興情境中農(nóng)村留守婦女多重角色扮演問題， 以當(dāng)前我國鄉(xiāng)村振興建設(shè)發(fā)展數(shù)據(jù)、 農(nóng)民工監(jiān)測數(shù)據(jù)等相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)及在江西省農(nóng)村留守婦女調(diào)查研究的調(diào)研數(shù)據(jù)為依據(jù)， 對農(nóng)村留守婦女多重角色變遷及其機遇與挑戰(zhàn)進行研究分析并提出對策。

一、相關(guān)研究現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村留守婦女社會角色扮演面臨的困境以及現(xiàn)有社會支持研究

婦女留守現(xiàn)象對留守女性個體及其家庭產(chǎn)生巨大影響，影響了留守婦女的身心健康、情感婚姻[1]、安全和權(quán)益保障[2]、社會參與[3]，引發(fā)了焦慮抑郁絕望等心理健康問題[4]，留守婦女獨自承擔(dān)家庭照顧及養(yǎng)育子女責(zé)任， 面臨婆媳矛盾和親子教育問題[5]。 鄉(xiāng)村振興中留守婦女社會地位改變與變遷的同時，還面臨一定問題和困境。具體表現(xiàn)為農(nóng)村留守婦女自身發(fā)展能力問題[6]、鄉(xiāng)村振興新時期面臨的投身參與鄉(xiāng)村振興與照料職責(zé)沖突的新困境[7][8]。

學(xué)界進一步分析通過宏觀政策、 社會福利以及社會支持等方式改善留守婦女權(quán)益問題和生存發(fā)展問題[9]。 通過新興職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)以提升留守婦女自立發(fā)展能力和獨立地位[10]。 通過社會支持體系構(gòu)建[11]、社會參與[12]以及留守婦女生存困境破解的身份認同與組織化發(fā)展路徑探索[13]提升留守婦女主體性。 通過社會工作服務(wù)緩解農(nóng)村留守婦女面臨的各種困境[14]。

以上研究關(guān)注了丈夫外出務(wù)工后給留守家鄉(xiāng)的婦女扮演角色帶來一系列的問題和困擾。 在留守的原因分析、 留守的影響以及關(guān)愛服務(wù)的對策建議方面， 都以認同留守婦女處在依賴弱勢地位為前提基礎(chǔ)。留守者被描繪成被動、依賴的角色形象，她們在勞動力市場上的優(yōu)劣、傳統(tǒng)家庭角色分工決定其留守[7]。

（二）農(nóng)村留守婦女多重角色扮演的內(nèi)容及其影響研究

學(xué)界關(guān)注了農(nóng)村留守婦女扮演的多重角色的主要內(nèi)容及沖突與調(diào)適， 分析了留守婦女農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者、子女撫養(yǎng)者、老人贍養(yǎng)者、人情維系者、社區(qū)事務(wù)參與者等多元角色[15][16][17]及其角色沖突與調(diào)適、角色地位轉(zhuǎn)變等問題[14]。

在新時代鄉(xiāng)村振興中， 農(nóng)村留守婦女多重角色得以拓展，角色的社會功能受到重視，學(xué)界也關(guān)注在鄉(xiāng)村振興中農(nóng)村留守婦女的主體地位的發(fā)揮[18][19]；在鄉(xiāng)村公共空間中由邊緣到中心的地位變化中發(fā)揮留守婦女的參與、話語和權(quán)力[20]。

農(nóng)村留守婦女在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域多重角色的扮演， 一方面可能使婦女擁有更多的社會支持、個人自尊心以及經(jīng)濟收入[21]；另一方面可能帶來角色超負荷和角色沖突， 產(chǎn)生更多的壓力和對于時間、精力、體力的更多需求。 學(xué)者把公共空間領(lǐng)域和家庭責(zé)任結(jié)合起來看多重角色所產(chǎn)生的特定影響，分析通過角色替代或角色互補[22]，以避免角色沖突和超負荷。

二、當(dāng)前農(nóng)村留守婦女及其多元角色扮演的變遷

（一）農(nóng)村留守婦女?dāng)?shù)量及其留守原因發(fā)生了一定變化

農(nóng)村留守婦女是指丈夫連續(xù)外出務(wù)工、 經(jīng)商等半年以上，本人留在農(nóng)村戶籍所在地居住生活，年滿20 周歲、不滿60 周歲的婦女。

1.當(dāng)前農(nóng)村留守婦女的規(guī)模大為縮減

我國流動人口家庭化遷居已成為主要趨勢。早在2017 年學(xué)者段成榮就發(fā)現(xiàn)， 自2010-2015年，我國留守婦女?dāng)?shù)量呈負增長趨勢，且城鎮(zhèn)化趨勢明顯。 全國留守妻子3044 萬，農(nóng)村留守妻子大概1717 萬，占比約60%[23]。據(jù)國家統(tǒng)計局2021 年農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告數(shù)據(jù)， 外出農(nóng)民工有配偶的占67.7%，約11625.4 萬人。 其中外出農(nóng)民工中女性占30.2%。 據(jù)有學(xué)者估計，接近7 成流動人口呈現(xiàn)出以部分或完整的家庭形式進行流動的情形[24]。那么預(yù)估有3487.6 萬人為個體流動的情形，按其中女性為30.2%估算，則大概有2434.3 萬留守婦女。 再按估算的60%占比計算，約有1460.6 萬農(nóng)村留守婦女。 相較2010 年之前，近十年夫妻型和夫妻攜子女型核心家庭為主的家庭式遷移流動趨勢顯著， 加上縣域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)集群興起對本土勞動力的吸納， 以及鄉(xiāng)村振興多種業(yè)態(tài)發(fā)展使得外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)機會增多， 農(nóng)村留守婦女人口規(guī)模大為減少。2020 年以來在江西省調(diào)研發(fā)現(xiàn)行政村中留守婦女人數(shù)多在十幾人的規(guī)模，也印證了以上結(jié)論。

2.宏觀上農(nóng)村婦女留守的文化和社會背景沒有根本改變

家庭是兒童照料和老年照料的主要場所，廣大婦女要承擔(dān)家庭照顧和養(yǎng)育任務(wù)， 依舊是農(nóng)村婦女留守的文化背景。 由于社會文化的規(guī)訓(xùn)和女性的身心特征，女性被認為是當(dāng)然的家庭照料者。受當(dāng)前農(nóng)村人口老齡化同時伴隨著少子化、 隔代教養(yǎng)、晚婚晚育、女性主體能力提升等因素影響，親屬照顧者的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了些許變化， 但中老年女性依然是老年照顧者群體的主體。 在我國農(nóng)村，家庭扮演了嬰幼兒照護的“兜底者”角色，在有家庭成員外出務(wù)工的核心家庭和主干家庭中，女性及祖輩家庭成員承擔(dān)著未成年人照護的主要責(zé)任。 在勞動力流動時的農(nóng)村家庭分工也是丈夫外出務(wù)工，妻子留守照顧家庭，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

外出務(wù)工是農(nóng)村家庭收入的重要來源； 流動家庭融入務(wù)工城市條件不足； 戶籍和繳納社保是享有基本醫(yī)療、教育等公共服務(wù)的基本條件等，這些依舊是農(nóng)村婦女留守的社會背景。 農(nóng)村男女在婚前及婚后子女學(xué)齡前或?qū)W齡早期這段時期，是家庭資產(chǎn)和個人財富積累的重要時期。 有條件的農(nóng)村青年男女雙方一般會通過外出務(wù)工、 經(jīng)商等方式，為結(jié)婚和買（建）房攢錢，為承擔(dān)子女教育、父母贍養(yǎng)責(zé)任和家庭養(yǎng)老積累資源。 大量農(nóng)村外出務(wù)工者無法在務(wù)工城市落戶立足， 也不在務(wù)工地繳交各類社會保險， 無法平等享有所在城市圍產(chǎn)婦幼保健服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)、子女教育等社會基本公共服務(wù)。 其家庭生命周期內(nèi)所需要的社會保障和公共服務(wù)大多只能在戶籍所在地享受。 農(nóng)村社會服務(wù)體系還不夠完善， 無論是年邁多病的老者還是嗷嗷待哺的嬰幼兒， 家庭成員皆為其首要照顧者。因此，當(dāng)前農(nóng)村外出務(wù)工者在家庭生命周期進入生育階段、 子女就學(xué)階段以及有老年家庭成員需要照顧的時期， 一般會理性選擇一方留守家鄉(xiāng)照顧家庭，一方外出務(wù)工增加收入。

3.微觀上看不同家庭生命周期的農(nóng)村留守婦女的角色

根據(jù)我國農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)及代際照顧習(xí)俗，留守婦女主要分布在我國家庭生命周期以下三個重要的家庭生命周期時間階段。

（1）首先是生育期、子女就學(xué)期，即家庭的拓展穩(wěn)定期。 因外出務(wù)工女性的生育醫(yī)療保險福利在戶籍所在地， 生育期間及嬰幼兒養(yǎng)育期間一般還需要祖輩或父輩分擔(dān)照顧責(zé)任。 部分外出務(wù)工婦女在懷孕后期至分娩后嬰兒哺育期間， 會選擇返鄉(xiāng)享有相關(guān)社會福利和代際互助， 完成家庭生育功能。 這些返鄉(xiāng)留守婦女在完成生育后一般會選擇再次外出務(wù)工， 隨后子女會在隔代監(jiān)護中陸續(xù)成長到就學(xué)的關(guān)鍵時期。 子女就學(xué)關(guān)鍵期需要專人接送、課業(yè)輔導(dǎo)、教育陪伴和生活照料，隔代教養(yǎng)壓力增大。 近年優(yōu)質(zhì)教育資源不斷集中到鎮(zhèn)上和縣城， 課外興趣輔導(dǎo)資源和服務(wù)則逐漸遞送到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城一級。絕大多數(shù)有條件家庭會選擇送子女去鎮(zhèn)中心學(xué)校甚至縣城學(xué)校接受更優(yōu)質(zhì)的教育，會選擇參加鎮(zhèn)上和縣城興趣班學(xué)習(xí)。此時祖輩完全承擔(dān)隔代教育照顧任務(wù)就顯得力不從心，隔代養(yǎng)育的質(zhì)量與成效也不被年輕父母接納。 部分外出務(wù)工的父母會再次選擇一方（女方）留守在家，承擔(dān)陪伴管教子女完成中等教育的角色。調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 近年來陪伴和教育子女成為婦女留守的最為主要的原因。

（2）子女成年并結(jié)婚生育期，即家庭的收縮和空巢期。農(nóng)村家庭成年子女逐步結(jié)婚生育時期，父母一般處在50 歲左右的勞動力壯年時期，親代夫妻仍然選擇丈夫外出務(wù)工，妻子留守協(xié)助子代夫妻完成其家庭生命周期的生育和撫育責(zé)任。親代留守婦女一般會承擔(dān)幫助成年子女完成養(yǎng)育照顧任務(wù)，實現(xiàn)代際互助。家庭中的成年子女結(jié)婚成家后則如同上一代外出和留守選擇一樣，進入如上所述的下一代家庭生命周期的留守家庭發(fā)展模式。部分留守婦女在此家庭生命周期階段的隔代協(xié)助照顧角色還會與下述的家庭養(yǎng)老照顧角色疊加出現(xiàn)。

（3）父母年邁衰老期（原生家庭解體期）。一個家庭的子女逐漸成年并組成自己的再生家庭時期， 也是原生家庭的老年成員老化到了需要醫(yī)療和照顧的時期。 在農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老和照顧服務(wù)不夠健全的條件下， 必須有家庭成員承擔(dān)陪護和照顧任務(wù)。在以居家養(yǎng)老為主的養(yǎng)老服務(wù)框架下，親屬照顧是照顧體系的中堅力量， 為受照顧者提供生活照顧、情感和經(jīng)濟支持。鄉(xiāng)村振興中農(nóng)村社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的不斷完善，農(nóng)村老年夫妻相互照顧、獨居老人自我照顧、 老年親代由五六十歲左右的老年子女照顧是主要的照顧形式。 只有在老年家庭成員完全無法自我照顧時， 農(nóng)村家庭的中老年婦女會選擇留守家庭承擔(dān)起照顧老年家庭成員的角色， 這與隔代協(xié)助照顧孫輩一并成為中老年留守婦女留守的主要原因。

以上分析可見， 為了完成家庭撫養(yǎng)和贍養(yǎng)責(zé)任， 農(nóng)村留守婦女依舊扮演了家庭照料的多重社會角色。

（二）當(dāng)前農(nóng)村留守婦女主要社會角色的新改變

隨著鄉(xiāng)村振興推進發(fā)展， 農(nóng)村留守婦女扮演的多重角色在傳承中有了一定的變化。 當(dāng)前農(nóng)村婦女選擇留守，不僅是家庭和個人的選擇，也是因為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造了越來越好的基本條件。 鄉(xiāng)村振興發(fā)展和縣域經(jīng)濟的發(fā)展， 是農(nóng)村婦女穩(wěn)定留守農(nóng)村的經(jīng)濟社會背景。 農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的快速發(fā)展， 農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，交通狀況和人居環(huán)境大為改善，村莊公共服務(wù)體系逐步建構(gòu)，社會治安穩(wěn)定，縣域務(wù)工機會增多等，有效破除城鄉(xiāng)差距，為留住農(nóng)村留守婦女，尤其是較為年輕留守婦女，創(chuàng)造了良好條件。 為此，農(nóng)村留守婦女在現(xiàn)階段扮演著多元的社會角色， 表現(xiàn)了既有傳承又有變遷的相關(guān)特征。

1.傳統(tǒng)家庭角色的傳承與變化

當(dāng)前農(nóng)村留守婦女依舊辛勤勞作， 承擔(dān)了家庭角色中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者、 家務(wù)勞動者、 子女撫育者、 老人照顧者等多元角色。 但相關(guān)角色在傳承中已經(jīng)有了新的變化。

（1）從農(nóng)村留守婦女的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者角色方面看，勞動方式、勞動內(nèi)容和勞動強度也發(fā)生改變。隨著新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體的大量涌現(xiàn)并逐漸成為未來現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展主力軍， 設(shè)施農(nóng)業(yè)推進了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；蜋C械化發(fā)展，農(nóng)村推進高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)、土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)村多業(yè)態(tài)發(fā)展。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者已悄然發(fā)生變化， 零散小農(nóng)戶家庭經(jīng)營和參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的家庭經(jīng)營、家庭農(nóng)場、農(nóng)業(yè)基地等經(jīng)營方式同時存在。 獨自從事家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的留守婦女?dāng)?shù)量已經(jīng)減少， 許多留守婦女或在新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地從事生產(chǎn)勞動、或就近務(wù)工、或?qū)Ｂ氄疹櫦彝ァ＜由限r(nóng)村現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系逐步發(fā)展， 農(nóng)機跨區(qū)作業(yè)等生產(chǎn)服務(wù)，農(nóng)資供應(yīng)、病蟲害防治以及各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管服務(wù)的興起，從農(nóng)資購買到種植勞動，農(nóng)村留守婦女農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的強度和壓力大為減小。另外，縣域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)深加工產(chǎn)業(yè)發(fā)展， 就近務(wù)工獲取收入更為便捷， 更多的留守婦女逐漸完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或者成為兼業(yè)的生產(chǎn)者。

（2）從家務(wù)勞動者和家庭照顧者角色看，勞動時間和強度明顯變化。近年農(nóng)村人居環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、 醫(yī)療衛(wèi)生和社區(qū)養(yǎng)老等公共服務(wù)得到明顯改善，國家統(tǒng)計局《第三次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)公報》顯示，農(nóng)村居民飲用水為自來水的占47.7%；農(nóng)民做飯取暖使用的能源中，排在第一位的是電，占58.6%，排在第二位的是煤氣、天然氣、液化石油氣， 占49.3%；99.8%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和25.1%的村設(shè)有電子商務(wù)配送站點；99.9%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，81.9%的村有衛(wèi)生室；96.5%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和32.3%的村有幼兒園、托兒所。 因此，農(nóng)村留守婦女承擔(dān)的汲水、燃料獲取、購物等家務(wù)勞動大幅減輕。 由于用水方便、家用電器使用、住房條件改善，留守婦女洗衣、燒飯、打掃等家務(wù)勞動更省力省時。老幼照顧和就醫(yī)方面便捷性及社會支持度得以提升，留守婦女家庭照料強度和心理壓力相比之前有所緩解。

（3）在子女的家庭教育上，花費更多的精力和時間。 在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動和家務(wù)勞動強度減弱的同時， 留守婦女在子女教育上花費了更多的精力和時間，給予了孩子更多的陪伴，也面臨著較多的親子關(guān)系困擾。如前所述，當(dāng)前農(nóng)村較優(yōu)質(zhì)教育資源集中于縣城， 重視子女教育和學(xué)業(yè)發(fā)展的農(nóng)村留守婦女獨自承擔(dān)子女教育責(zé)任，在上下學(xué)接送、飲食營養(yǎng)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親子關(guān)系、才藝培養(yǎng)等方面上花費了更多的精力。

（4）當(dāng)前農(nóng)村留守婦女在生產(chǎn)勞動者、家庭照顧者等角色扮演中， 角色內(nèi)容相比之前有了較大變化。許多農(nóng)村留守婦女能較好地扮演以上角色，較好地履行家庭內(nèi)部多重角色責(zé)任。 越來越多的農(nóng)村留守婦女不再囿于家庭婦女角色限制， 開始成為新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，成為村莊村委成員，成為村莊公共事務(wù)的參與者。也有大量留守婦女離開村莊，成為縣域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園區(qū)的務(wù)工者，成為縣鄉(xiāng)各類服務(wù)組織的工作者。 尤其是年輕返鄉(xiāng)的留守婦女，其社會角色和地位正發(fā)生一定轉(zhuǎn)變，多重角色成功有效扮演及其之間的合理調(diào)適越來越成為現(xiàn)實。

2.社會公共領(lǐng)域角色受到重視并得以拓展

鄉(xiāng)村振興迫切需要大量熱愛農(nóng)村、 服務(wù)農(nóng)民的勞動者， 農(nóng)村留守婦女尤其是年輕留守婦女的社會作用日益受到重視。 2019 年11 月民政部等13 部門出臺了《關(guān)于加強農(nóng)村留守婦女關(guān)愛服務(wù)工作的意見》提出，要充分發(fā)揮農(nóng)村留守婦女在社會生活和家庭生活中的獨特作用。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多年輕婦女剛返鄉(xiāng)留守， 就被村里邀請參與社區(qū)服務(wù)等公共事務(wù)。各種工業(yè)園區(qū)招工、設(shè)施農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地用工等就業(yè)機會， 也為留守婦女多元自致角色發(fā)展提供了良好機遇。

當(dāng)前農(nóng)村留守婦女社會參與的主要角色類型得以拓展。 農(nóng)村留守婦女尤其是年輕有文化的留守婦女在繼續(xù)扮演原有的家庭照顧者角色的同時，積極就近務(wù)工務(wù)農(nóng)、謀求自我發(fā)展。 農(nóng)村留守婦女積極參與到鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政府、 村級基層自治組織以及其他農(nóng)村社會服務(wù)組織的公共服務(wù)中，成為基層社區(qū)工作者、社會組織從業(yè)者、社區(qū)事務(wù)參與者、公益志愿者等服務(wù)型人才；積極投入到農(nóng)業(yè)農(nóng)村多種經(jīng)營的生產(chǎn)活動里， 成為為農(nóng)服務(wù)的經(jīng)營者、農(nóng)業(yè)基地的生產(chǎn)者和服務(wù)者，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要力量；開拓創(chuàng)新成為電商、短視頻自媒體等新型職業(yè)者；辛勤勞作就近務(wù)工，成為縣域經(jīng)濟中小企業(yè)的重要勞動力。

總體上看， 越來越多的農(nóng)村留守婦女一改鄉(xiāng)村公共空間的邊緣化角色形象， 通過自身努力在鄉(xiāng)村振興中的家庭領(lǐng)域和公共領(lǐng)域成功扮演了多重角色，主體性和自主性有所增強，角色實踐更為豐富， 越來越多自致角色的成功扮演成為當(dāng)前農(nóng)村留守婦女發(fā)展的新特征。

三、農(nóng)村留守婦女多重社會角色扮演面臨的機遇與挑戰(zhàn)

過程角色理論認為角色是一個互動框架，角色扮演也是角色創(chuàng)造。 留守婦女多重角色扮演的過程也是角色創(chuàng)造和自我成長發(fā)展的過程， 是充滿機遇和挑戰(zhàn)的角色重新理解與認同、 適應(yīng)與轉(zhuǎn)換的建構(gòu)過程。

（一）機遇

傳統(tǒng)農(nóng)村留守婦女大多把自己扮演的多重角色看成是“沒有辦法”的選擇，滿含弱勢和無奈，缺乏強烈的主體性意識和自我價值感。 在鄉(xiāng)村振興發(fā)展、女性權(quán)利意識和角色變遷、家庭代際關(guān)系轉(zhuǎn)變背景下，農(nóng)村留守女性也能參與務(wù)工，經(jīng)濟獨立性和自主性得到發(fā)展。 加上農(nóng)村女性婚姻市場的優(yōu)勢地位， 促使她們在家庭內(nèi)部生活事務(wù)分工及代際關(guān)系中的優(yōu)勢地位。 留守婦女多重社會角色有了更新的體驗， 形成對自己角色深入理解和反思， 并在后續(xù)多重角色的扮演和創(chuàng)造過程中采取進一步實踐行動。

1.多重角色的扮演使留守婦女擁有更多的人際互動、社會支持、個人自尊心以及經(jīng)濟收入

農(nóng)村留守婦女不斷通過自己的努力獲得了更多自致角色，在不斷嘗試和洗禮下獲得自我成長。更多自致角色的扮演體現(xiàn)了她們越來越大的自主選擇性，也給自身成長帶來發(fā)展機遇。農(nóng)村留守婦女多重角色扮演帶來的角色替代或角色互補，實現(xiàn)了個人成長， 一定程度上避免角色沖突和超負荷。 例如許多留守婦女多重角色扮演使得其業(yè)緣性、志緣性、趣緣性人際關(guān)系增多，不再囿于血緣性、地緣性人際關(guān)系，通過自己努力獲得的朋友等獲得性人際關(guān)系增多， 社會支持系統(tǒng)更加多維、更為完善。

2.農(nóng)村社會發(fā)展帶來的角色期待給了留守婦女發(fā)展的動力和條件

來自滿足社會、他人、群體組織以及自我需要的強大角色期待， 是農(nóng)村留守婦女多重角色扮演和自我發(fā)展的巨大動力。首先是家庭需要。和美家庭生活營造是家庭對留守婦女最為重要的要求和期待。現(xiàn)代家庭觀念也較大影響了農(nóng)村家庭關(guān)系，維護家庭成員間理解關(guān)愛、 平等互利合作成為婦女留守農(nóng)村實踐行為的邏輯起點和歸宿。 其次是鄰里他人、社區(qū)群體以及農(nóng)村發(fā)展的需要。在鄉(xiāng)村振興實踐中， 社區(qū)服務(wù)和建設(shè)對農(nóng)村留守婦女的社區(qū)參與提出了更高要求， 而公共領(lǐng)域社會角色的拓展也是她們社會價值感的重要來源， 在更多的社會角色扮演的過程中， 增加個體與社會的交互活動， 使農(nóng)村留守婦女更好地認識自己在社會活動中扮演的角色， 形成高自我估值和自我價值感。 再次，有追求、有潛能的農(nóng)村留守婦女自我角色的期待和要求。隨著鄉(xiāng)村振興發(fā)展，農(nóng)村人口素質(zhì)的整體提升，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)成為農(nóng)民展現(xiàn)才華和價值的舞臺， 成就動機成為農(nóng)村留守婦女尤其是年輕留守婦女留守和建設(shè)農(nóng)村的重要動機。 正是鄉(xiāng)村振興發(fā)展及其產(chǎn)生的社會角色期待使留守婦女有機會成長為建設(shè)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村的重要力量，并成為能日益有效應(yīng)對各種問題的鄉(xiāng)村振興參與者和受益者。

（二）挑戰(zhàn)

不容諱言的是丈夫長期外出務(wù)工后， 家庭生命周期中多重角色扮演必然會產(chǎn)生更多的壓力和對于時間、精力、體力的更多需求，給農(nóng)村留守婦女帶來角色超負荷和角色沖突。

1.農(nóng)村留守婦女面臨的身心健康風(fēng)險、婚姻風(fēng)險、經(jīng)濟風(fēng)險、意外傷害風(fēng)險等給多重角色有效扮演帶來巨大挑戰(zhàn)

由于留守家庭成員長期城鄉(xiāng)兩地分居， 家庭分工帶來的收入、觀念、生活方式等方面的差異，帶來婚姻風(fēng)險和經(jīng)濟風(fēng)險， 隨之引發(fā)留守婦女的健康風(fēng)險。 由于留守婦女獨自承擔(dān)家庭照顧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)角色， 面臨一定的意外傷害風(fēng)險和健康風(fēng)險，進而有可能引發(fā)經(jīng)濟風(fēng)險和婚姻風(fēng)險。以上風(fēng)險使部分困境留守婦女陷入長期性、 疊加性和危害性困境，無法有效扮演相關(guān)社會角色，成為困守家中的弱勢群體。

2.角色規(guī)范要求的變化帶來角色調(diào)適的挑戰(zhàn)

隨著鄉(xiāng)村振興和現(xiàn)代社會發(fā)展， 農(nóng)村留守婦女面臨著多重角色規(guī)范、 角色期待和角色選擇問題。 社會傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念等都對農(nóng)村留守婦女所扮演的角色提出各種要求和期望， 影響著她們對家庭角色和社會公共角色的認識和理解。 既認同家庭角色中的溫良、勤勞、顧家等傳統(tǒng)美德，又要認同平等、獨立、自主等現(xiàn)代觀念，認同公共角色中鄰里守望、社區(qū)參與意識等新要求。這些角色沖突帶來的角色適應(yīng)挑戰(zhàn)， 主要包括留守婦女某個角色內(nèi)部的沖突挑戰(zhàn)以及各個角色之間的沖突。（1）角色內(nèi)部的沖突。 主要來自角色要求的變化，使得留守婦女難以有效扮演相關(guān)角色， 甚至出現(xiàn)角色錯位，實際表現(xiàn)與社會和他人的期待、要求不相符合。 例如現(xiàn)代家庭教育觀念與素質(zhì)教育觀念帶來家庭教育的新要求、 傳統(tǒng)觀念的慣性影響以及外出務(wù)工對親子關(guān)系的影響， 使得農(nóng)村留守婦女在承擔(dān)教育子女角色時會無所適從， 甚至親子矛盾頻現(xiàn)。 （2）角色之間所發(fā)生的矛盾和沖突。 農(nóng)村留守婦女里外一把手，對內(nèi)既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，嚴(yán)格又慈愛，既是兒媳還做兒子，細致又強大；對外人情往來、利益保全，練達又強悍。 這樣雜糅的錯位感和違和感， 給留守婦女多元角色調(diào)適帶來一定挑戰(zhàn)。

3.角色疊加等帶來角色超負荷挑戰(zhàn)

農(nóng)村留守婦女守土守家、 務(wù)工務(wù)農(nóng)、 顧老顧小，在照顧、生產(chǎn)、教育、務(wù)工中忙碌，難免角色負荷超重。 一部分留守婦女面臨疊加的超負荷多重角色，竭力調(diào)整、學(xué)習(xí)和適應(yīng)，負重前行，身心面臨極大壓力。 甚至因過于忙碌而導(dǎo)致被照顧者遭遇了一些意外傷害風(fēng)險， 或因勞累過度給自己帶來健康風(fēng)險。 另一部分留守婦女在面對疊加的角色壓力時，選擇放棄或忽略扮演其中部分角色。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些處在家庭擴展期的農(nóng)村留守婦女，只負責(zé)照顧孩子和自己， 不再從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或就近務(wù)工，家庭事務(wù)也由公婆長輩打理。部分家庭由此引發(fā)婆媳矛盾或夫妻矛盾， 留守婦女面臨家人的指責(zé)和旁人的閑言。 農(nóng)村留守婦女這種專職照顧家庭的角色實踐， 阻礙其有效扮演農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和務(wù)工就業(yè)等有酬勞動工作角色， 這樣無法取得較高的家庭和社會地位，因而也會面臨較大經(jīng)濟風(fēng)險。

4.農(nóng)村社會問題與發(fā)展壓力帶來角色扮演挑戰(zhàn)

城市偏向的發(fā)展帶來部分偏遠農(nóng)村人口流失、教育資源抽離、鄉(xiāng)土文化被破壞、農(nóng)村社區(qū)共同體弱化、農(nóng)民婚姻擠壓等問題。這樣的處境必定給農(nóng)村留守家庭帶來一定壓力， 這種壓力可能獨由農(nóng)村留守婦女承接， 增加了其家庭角色扮演的困難和阻礙。由于父權(quán)思想文化的影響，農(nóng)村女性是照顧家庭等無酬勞動的主要承擔(dān)者， 她們承擔(dān)了大量無酬勞動，不但不被認可，還給她們扮演有酬勞動和社會參與的角色帶來較大挑戰(zhàn)， 成為其扮演相關(guān)社會角色的巨大阻礙。 農(nóng)村留守婦女因獨自承擔(dān)家庭照顧職責(zé)， 無法投入更多的時間和精力在有報酬的工作角色中， 也無力投入到公共事務(wù)的社會參與角色中。 由于農(nóng)村婚姻擠壓現(xiàn)象的存在，基于婚姻風(fēng)險的擔(dān)心，部分條件不佳的農(nóng)村家庭的極少數(shù)結(jié)婚生育后的留守婦女的外出務(wù)工及社會參與等角色扮演人為受限。 公婆或丈夫不愿意甚至不允許留守婦女有機會扮演多重社會角色， 擔(dān)心留守婦女通過多重角色扮演權(quán)能提升后離開這個家庭。 如果這類農(nóng)村留守婦女本身主體能力較弱， 則多重社會角色扮演和女性權(quán)益保護上必然存在較大的挑戰(zhàn)。

四、賦權(quán)多重角色有效扮演，支持農(nóng)村留守婦女成為參與鄉(xiāng)村振興的主體力量

（一）賦權(quán)與留守婦女主體性價值激活

農(nóng)村留守女性多重角色的有效扮演和創(chuàng)造，與其主體性覺醒和激活的關(guān)系密切。 人的主體性來自權(quán)益、自主性、價值感。

1.農(nóng)村留守婦女的主體性價值首先來自鄉(xiāng)村價值

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)村價值與功能的重新發(fā)現(xiàn)，一改長期以來農(nóng)村落后、農(nóng)民缺少現(xiàn)代性、應(yīng)該徹底改造的境遇， 鄉(xiāng)村被賦予了獨特的多元價值。 在鄉(xiāng)村振興中，鄉(xiāng)村被看作是主體，是目的本身， 是農(nóng)村主體苦心守護的鄉(xiāng)村共同體的多元價值的振興發(fā)展。 鄉(xiāng)村振興要去考慮如何與守護村莊的主體對接，尊重看見他們的歷史性貢獻，在收入增長、資源投入、人居環(huán)境和公共服務(wù)改善等方面支持和幫助他們過想過的、 更加美好幸福的鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村的價值和功能被看見，就意味著鄉(xiāng)村主體為之努力和堅持的主體性價值被看見。 這是農(nóng)村留守婦女主體性充分發(fā)揮， 多重角色有效扮演創(chuàng)造的基本前提。

2.農(nóng)村留守婦女的主體性價值還在于女性價值的看見與激活

在我國改革開放快速發(fā)展時期， 農(nóng)村留守婦女和其他留守群體一起，用他們的阡陌獨舞，維系著農(nóng)業(yè)，守護著村莊，同時通過自我的堅守，支持著外出務(wù)工群體參與所在城市的工業(yè)化城市化建設(shè)。在我國城鎮(zhèn)化飛快進程中，農(nóng)村留守婦女協(xié)同留守老人、兒童共同守護了溫暖的家庭，維系了村莊共同體，保留了鄉(xiāng)村功能和價值。賦權(quán)的前提之一要尊重留守婦女對于村莊、 對于家庭的歷史性貢獻，而不是只把他們看作是落后、悲苦的弱勢群體， 更不是要求他們完全按照城市發(fā)展的游戲規(guī)則和生活方式去改變村莊、改變自我，以至于失去鄉(xiāng)村、失去自我。

因此， 鄉(xiāng)村振興中留守婦女多重角色有效扮演和主體性的充分發(fā)揮， 就是一方面要基于角色需要，服務(wù)女性農(nóng)業(yè)，改善居家養(yǎng)老、家庭教育、健康醫(yī)療等公共服務(wù)， 為農(nóng)村留守婦女家庭經(jīng)營和社會參與提供有針對性服務(wù)。另一方面，投入資金和政策支持， 認同鄉(xiāng)村婦女在鄉(xiāng)村振興中的主體作用和自覺努力，在產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、組織振興發(fā)展方面， 留足農(nóng)村留守婦女多重角色扮演的參與機會和空間。 在生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、有效治理等方面，充分發(fā)揮農(nóng)村留守婦女的知識、技能、人脈資源等方面的主體作用，培育婦女社會組織，支持農(nóng)村留守女性就業(yè)創(chuàng)業(yè)和志愿服務(wù)， 全方位接納和包容農(nóng)村留守婦女參與鄉(xiāng)村振興。多重角色有效扮演的農(nóng)村留守婦女既是服務(wù)提供者，建設(shè)參與者，又是建設(shè)成果和公共服務(wù)的分享者，是富裕鄉(xiāng)村生活者，真正實現(xiàn)共建共享鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

（二）平等社會文化與農(nóng)村留守婦女權(quán)益價值認同

我國新民主主義革命是從農(nóng)村土地革命和工農(nóng)聯(lián)盟武裝革命開始的， 經(jīng)濟體制改革也是從農(nóng)村農(nóng)民開創(chuàng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始。 經(jīng)過革命文化、群眾文化和改革文化等的時代洗禮，農(nóng)村發(fā)展和家庭建設(shè)中的現(xiàn)代性文化和女性價值等被農(nóng)村和農(nóng)民所認同。農(nóng)民的土地權(quán)益、女性能頂半邊天的男女平等意識、 女性權(quán)益意識已經(jīng)廣為人知，并通過法律制度等方式得以保障實現(xiàn)。在實際生存和發(fā)展環(huán)境中， 部分村莊和家庭還殘存父權(quán)意識等文化意識， 女性在家庭和社會中所處的分工位置， 其價值未能被所有男性、 女性認同和理解。 加上農(nóng)村留守婦女主體性條件具有多樣性，部分農(nóng)村留守婦女在多重角色扮演中還面臨一定的困境和阻礙。

角色扮演也是角色互動， 農(nóng)村留守婦女角色扮演過程也是與其他女性、 農(nóng)村男性角色互動的過程。 其多重角色的有效扮演必然是在上述群體個體角色互動中完成的， 必然受到其他群體角色對農(nóng)村留守婦女角色理解和認知的影響。因此，需要全社會在性別角色和女性價值認同上達成共識，共同為農(nóng)村留守婦女多重角色扮演及其價值理解提供良好文化氛圍。即便農(nóng)村留守婦女未能外出務(wù)工賺錢，其家庭價值和社會價值依然不可抹殺。

當(dāng)社會和時代的需要被農(nóng)村留守婦女認知和接納后，她們愿意并勇于承擔(dān)家庭和社會責(zé)任，結(jié)合自身實際在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮多種功能。 為了充分發(fā)揮留守婦女的主體作用， 在家庭經(jīng)營和村莊治理中必須引導(dǎo)并保證留守婦女能夠自由參與各項發(fā)展決策，能夠充分表達意見和建議。 尤其根本的是通過政策導(dǎo)向保護農(nóng)村留守婦女合法權(quán)益，幫助她們規(guī)避和降低經(jīng)濟、健康、婚姻等方面的風(fēng)險。

（三）基于家庭生命周期需求的社會支持

農(nóng)村留守婦女在現(xiàn)代化加速進程中， 憑一己之力守土守家，需要給予她們必要的社會支持。基于不同家庭生命周期階段的留守婦女所扮演角色的各有側(cè)重，面臨的問題和壓力各異，角色扮演所需要的支持和幫助也各不相同。

當(dāng)前留守婦女多重角色扮演的行動邏輯首先依然是立足于家庭需要， 在較好完成家庭照顧角色扮演前提之下， 再有時間精力扮演更多的公共領(lǐng)域的社會角色，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換滿足社會需要。但農(nóng)村留守婦女家庭多重角色的擔(dān)當(dāng)或扮演的壓力， 導(dǎo)致其社會參與和公共事務(wù)的力不從心。 因為家庭成員的離散， 家庭功能的發(fā)揮和運轉(zhuǎn)很大程度依賴農(nóng)村留守婦女多重家庭角色的成功扮演。 社會發(fā)展對留守婦女扮演的家庭角色和其他社會角色提出了新要求， 這些角色扮演的先在要求和環(huán)境變化與留守婦女現(xiàn)實的主體條件特征存在一定的落差， 因而存在一定程度的角色內(nèi)部沖突和角色之間的沖突。 相關(guān)社會支持應(yīng)立足角色扮演的現(xiàn)實要求，結(jié)合婦女的主體條件，幫助處在不同家庭生命周期、 面臨不同類型角色扮演的壓力和困擾的留守婦女。 通過改善公共服務(wù)等正式的社會支持， 排除留守婦女家庭勞動帶來社會參與的阻礙。 通過家庭、社區(qū)女性自組織、社區(qū)公益志愿服務(wù)等非正式的社會支持， 獲取治理家庭和參與、組織社區(qū)公共活動的能力，改變留守婦女觀念、知識、技能、關(guān)系等主體條件，舒緩留守婦女多重社會角色扮演的壓力。 通過平等包容性村莊社區(qū)文化和女性權(quán)力環(huán)境營造等宏觀性社會支持，根除農(nóng)村留守婦女多重角色扮演的社區(qū)文化阻礙，獲取多重角色扮演和家庭、村落內(nèi)社會地位確立的村落文化等方面的社會支持。

結(jié)語

女性社會性別使得農(nóng)村留守婦女的成就動機、個人意愿一定會服從家庭的要求，有效扮演家庭角色， 但農(nóng)村留守婦女的公共領(lǐng)域的社會角色及其參與活動，是留守婦女的基本權(quán)利，更是其人生經(jīng)歷的延續(xù)和豐富。 農(nóng)村留守婦女參與公共活動的行為更應(yīng)該是一種體現(xiàn)社會公平而非社會需要的內(nèi)生結(jié)果。 當(dāng)今社會給了農(nóng)村留守婦女扮演多重角色的條件和機會， 還應(yīng)給予更多的支持和包容。關(guān)注不同區(qū)域、不同家庭生命周期留守婦女的多元需求，結(jié)合本地情況因地制宜，關(guān)愛關(guān)心農(nóng)村留守婦女， 賦予她們經(jīng)歷風(fēng)雨發(fā)展自己和改變社會的可行能力， 支持農(nóng)村留守婦女成為鄉(xiāng)村振興的受益者和參與者。 只有通過角色多元化的選擇和扮演，才能真正體現(xiàn)、鍛煉和發(fā)揮農(nóng)村留守婦女參與家庭經(jīng)營和鄉(xiāng)村振興的主體性。