焦瑞

內(nèi)容摘要：敘事散文和小說是初中語文教材中很重要的兩種文體，雖然二者都具備記敘類文本的特征，但在故事的真實(shí)性、人物形象的典型性、情節(jié)的完整性以及環(huán)境描寫方面均有較大差別。當(dāng)前的語文教學(xué)中，教師往往會(huì)忽視二者的異同，這會(huì)使教師在解讀方式和教學(xué)方法上存在誤區(qū)，本文將以《散步》和《植樹的牧羊人》兩篇課文為例來闡述敘事散文和小說二者之間的異同點(diǎn)，以期對(duì)廣大教師的教學(xué)以啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：敘事散文 小說 真實(shí) 典型

王榮生老師認(rèn)為，中小學(xué)語文中的“散文”特指“現(xiàn)代散文”，關(guān)于散文的分類也不用將其放在古代文學(xué)的的視域下進(jìn)行考察，這樣關(guān)于散文的分類就會(huì)比較簡(jiǎn)單。[1]葉圣陶提出散文的三大分類原則：一要包舉；二要對(duì)等；三要正確，將散文分為敘事散文、抒情散文、議論散文。因此我們暫且將初中語文教材中的散文分為以上三類。其中敘事散文側(cè)重于再現(xiàn)作者生活中的真實(shí)經(jīng)歷和見聞，以此來傳達(dá)作者的情思，敘事散文的情感抒發(fā)往往是含蓄內(nèi)斂的，熔注于所敘事件中。同樣屬于敘事類的文本的還有小說，二者雖是不同的文體，但文本中都注重?cái)⑹?，因而有必要?duì)二者進(jìn)行區(qū)分。

一.敘事散文和小說在課程標(biāo)準(zhǔn)中的學(xué)習(xí)要求

在最新發(fā)布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)中提到：“七到九年級(jí)的學(xué)生要廣泛閱讀古今中外的詩歌、小說、散文、戲劇等文學(xué)作品，在閱讀過程中能把握主要內(nèi)容，并通過朗讀、概括、講述等方式，表達(dá)對(duì)作品的理解；能理清行文思路，用多種形式介紹所讀作品的基本脈絡(luò)；能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品中的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語言。”[2]通過解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，我們發(fā)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中對(duì)散文和小說的教學(xué)要求并沒有分開進(jìn)行具體闡釋，而是將二者放在一起來要求，一定程度上將二者只視為一種文體來對(duì)待，并沒有基于文體意識(shí)而給予嚴(yán)格的劃分。課程標(biāo)準(zhǔn)一定程度上是課程教學(xué)的指向標(biāo)，當(dāng)教師沒有了課程標(biāo)準(zhǔn)的指引，勢(shì)必會(huì)在備課和具體的教學(xué)過程中有較大的隨意性，會(huì)基于敘事散文和小說同屬記敘類文本的特征，不加區(qū)分的將敘事散文按照小說的傳統(tǒng)教學(xué)模式來進(jìn)行分析和教學(xué)，散文教學(xué)的審美性將無從體現(xiàn)。

二.敘事散文和小說在單元導(dǎo)讀中的學(xué)習(xí)要求

《散步》選自部編版初中語文七年級(jí)上冊(cè)第二單元，本單元還包括一篇回憶性散文、兩首散文詩以及兩篇文言文，本單元的學(xué)習(xí)要求是：重視朗讀，把握文章的感情基調(diào)，注意語氣、節(jié)奏的變化。在整體感知全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者的思想感情。[3]《植樹的牧羊人》則位于該冊(cè)教材的第四單元，這個(gè)單元還包括一篇議論文、一篇哲理性記敘散文以及一篇文言文，編者在單元導(dǎo)讀中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)建議是：繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀，在課本上勾畫出關(guān)鍵語句，并在你喜歡的或有疑惑的地方做標(biāo)注，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)通過劃分段落層次、抓關(guān)鍵語句等方法，理清作者思路。[4]

通過對(duì)敘事散文和小說單元導(dǎo)語的解讀，我們能感受到散文教學(xué)的重點(diǎn)是對(duì)作者情感的感悟，而小說則注重對(duì)故事情節(jié)、人物形象的分析，但是這并不意味著散文就缺少情節(jié)、人物要素，但情節(jié)和人物只能作為表達(dá)情感的蹺蹺板，最終還是要落實(shí)到對(duì)情感的把握和分析上。

三.敘事散文和小說的差異性

敘事散文和小說都屬于記敘類文本，但在敘事方面卻有很大的不同。小說的敘事往往是客觀的，往往通過一個(gè)完整的事件，塑造一個(gè)典型的形象，而散文的敘事則主觀性更加強(qiáng)烈，通常選取生活中真實(shí)且令人感觸頗深的一個(gè)片段，借此表達(dá)作者自身的感受和體驗(yàn)，因此筆者將以《散步》和《植樹的牧羊人》兩篇課文來具體論述敘事散文和小說的差異性。

（一）事件的真實(shí)性

從敘事散文的特征出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，敘事散文更強(qiáng)調(diào)所敘事件的真實(shí)性，一般描述的都是真人真事，都是作者自己的親身經(jīng)歷，給自己留下深刻記憶，讓自己難以忘懷的事件。在《散步》這篇敘事散文中，作者莫懷戚擷取自己全家三輩四口人散步的真實(shí)場(chǎng)景。散步是我們普通人日常生活中再小不過的一件事，但是為什么作者會(huì)偏偏寫這件事呢？敘事散文中作者所描寫的片段并不是隨隨便便選取的，而是那個(gè)可以引起作者產(chǎn)生某種獨(dú)特情感的場(chǎng)景，我們可以將散文比作生活的浪花，敘述的過程一定是觸發(fā)了作者的心緒。作者莫懷戚寫這篇散文是在1985年，父親不久前去世，母親的身體也大不如前，也需要人照顧，因此作者才提議一家人出門散步，去感受大自然，放松心情。而尊老愛幼本就是中華悠久的傳統(tǒng)美德，作者的外國(guó)朋友是非常贊譽(yù)這種文化傳統(tǒng)的，而反觀自己卻對(duì)這份寶貴的文化遺產(chǎn)并不重視，而散步這段生活片段，使作者對(duì)對(duì)此深有感觸，提醒自己要守住這份傳統(tǒng)，而不應(yīng)該等到“樹欲靜風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候再去盡孝。作者在描繪一家人去散步的原因時(shí)寫道：“母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累。我說，正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走，母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣。”[5]這段話讓我們感受到了，身為兒子的作者對(duì)母親的關(guān)愛，也體現(xiàn)了他們母子之間濃濃的親情，我們也會(huì)為之動(dòng)容，往往只有真情是最打動(dòng)人的，因此我們會(huì)自然相信這是作者基于自己的親身經(jīng)歷而寫成的文章，我們很難懷疑其真實(shí)性。作者將生活中再普通不過的一個(gè)場(chǎng)景，描繪地自然而感人至深，當(dāng)讀者的經(jīng)歷與作者的經(jīng)歷發(fā)生交匯，便能很自然的與作者共情，進(jìn)而理解作者想要表達(dá)的真情實(shí)感。

而小說的本質(zhì)特征則是虛構(gòu)，幾乎所有的作家都強(qiáng)調(diào)小說的虛構(gòu)性，作家虛構(gòu)一個(gè)故事，讓讀者通過閱讀去體驗(yàn)別人不同的人生，讓讀者產(chǎn)生讀了一本小說就像體驗(yàn)了一次不一樣的人生之感，這便是小說的價(jià)值?！吨矘涞哪裂蛉恕肥欠▏?guó)作家、電影編劇讓·喬諾寫的一篇小說。小說講述了一位名叫艾力澤·布菲的老人，用一根鐵棍將荒原變?yōu)榫G洲的偉大事跡。讀完小說我們無不為老人的壯舉感到由衷的欽佩，文中的每一處描寫都寫的那么真切，就好像一切都在我們眼前一樣。但是事實(shí)并非如此，其實(shí)小說中的事件是作者虛構(gòu)的一個(gè)故事。1953年，美國(guó)的一個(gè)雜志向讓·喬諾約稿，希望讓·喬諾以“你曾經(jīng)見過的最非凡、難忘的人是誰”為主題寫一篇文章。從該主題來看，編輯的初衷肯定是希望他寫一個(gè)真實(shí)的人物，但他卻恰恰虛構(gòu)了一個(gè)人物，但誰也不會(huì)去懷疑這個(gè)人物是否存在，這個(gè)故事到底是不是作者親身經(jīng)歷的。相信每一個(gè)讀過作品的人都被震撼了，編輯也不例外，他為了證實(shí)故事的真實(shí)性，不惜千里迢迢去調(diào)查，后來在作者讓·喬諾發(fā)表的聲明中，人們才知道小說中的人物和故事都是他虛構(gòu)的，如果沒有他的澄清，估計(jì)沒有人會(huì)懷疑故事的真實(shí)性。

有些小說我們可能會(huì)因?yàn)樗鶖⑹录母腥酥辽疃鴮⒅J(rèn)為是散文，但是經(jīng)過對(duì)作者人生經(jīng)歷以及寫作動(dòng)機(jī)的了解之后，便可發(fā)現(xiàn)原來這些不過是作者的虛構(gòu)。與敘事散文相反，小說不追求故事的真實(shí)可靠，往往帶有一定的虛構(gòu)性。因此在日常的教學(xué)過程中，判斷一部作品是否具有真實(shí)性時(shí)，教師在教學(xué)前需要了解作者的寫作動(dòng)機(jī)以及人生經(jīng)歷，做到知人論世，才能更好的教學(xué)，還原作品的底色。

（二）人物形象的典型性

敘事散文并不追求人物形象的塑造和典型性，因此在人物刻畫方面并沒有費(fèi)特別多的筆墨，不會(huì)特別突出某個(gè)人物的形象特點(diǎn)，而是將人物放在同一個(gè)平面，沒有差異化對(duì)待。在《散步》這篇敘事散文中，我們沒有對(duì)哪個(gè)人物形象印象很深刻，因?yàn)樽髡哒宫F(xiàn)的是一家四口的群像，相比于對(duì)人物刻畫，作家更看重的是講述故事本身和表達(dá)真情。相比于敘事散文，小說則注重對(duì)人物形象的刻畫，讀完《植樹的牧羊人》這篇課文，我們會(huì)對(duì)艾力澤·布菲這位老人印象深刻，但是這篇文章對(duì)人物形象的塑造方式顯得較為獨(dú)特，作者并沒有集中描寫老人的形象，而是描寫的較為分散，開頭說他有“慷慨無私、不圖回報(bào)”的精神，后面對(duì)他的形象的塑造都體現(xiàn)在他所做的事情當(dāng)中，通過“我”三次到訪，看到荒漠變綠洲的奇觀，使我大受震驚，讓讀者更覺艾力澤·布菲的偉大，體現(xiàn)的是側(cè)面烘托的作用。

敘事散文和小說二者雖然同為記敘類文本，但在人物的塑造上卻體現(xiàn)出了較大的不同，典型的人物形象是小說重要的靈魂，能讓人過目不忘，成為千古流傳的佳作，為什么我們至今仍然對(duì)《水滸傳》中行俠仗義的武松、率真忠誠(chéng)的魯智深以及有情有義的宋江都印象深刻，我想這就在于施耐庵對(duì)人物形象塑造的高超技藝。因此這也讓我們意識(shí)到，在教學(xué)小說時(shí)要注重對(duì)典型人物形象進(jìn)行解讀，而散文教學(xué)不必苛求對(duì)人物形象的分析。

（三）故事情節(jié)的完整性

敘事散文以“情”為要義，重在所敘的事件，敘事散文通常不需要包含記敘文的每個(gè)要素，它的“敘事”不需要完整的故事情節(jié)，和一般的記敘文相比形式也更靈活。《散步》這篇敘事散文，故事很簡(jiǎn)單，作者也沒有花過多的筆墨在描繪這件事，只是簡(jiǎn)單幾句，通過一次全家三輩四口人散步這樣一件小事，來表達(dá)自己對(duì)生命的思考，體現(xiàn)了濃濃的親情。敘事散文不要求故事情節(jié)的跌宕起伏和完整，重要的不是講清楚事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，而是注重情感的表達(dá)。

故事情節(jié)是小說的三要素之一，是塑造人物形象必不可少的重要部分，人物是存在于情節(jié)中的，小說的故事情節(jié)通常是完整且有邏輯順序的，是按照開端、發(fā)展、曲折、高潮、結(jié)局五個(gè)部分組合而成的。在《植樹的牧羊人》這篇小說中，講述的是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三十幾年的故事，小說中的“我”三次來到這片荒原，見證了它的蛻變和神奇的誕生，情節(jié)相對(duì)完整，符合小說對(duì)情節(jié)完整性的要求。因此在教學(xué)敘事散文時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)作者的情，而不是所敘的事，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過所敘之事，來體會(huì)真情。而小說的教學(xué)，教師則需要帶領(lǐng)學(xué)生去理清文章的發(fā)展脈絡(luò)，分析各個(gè)情節(jié)場(chǎng)景的精妙之處，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

（四）環(huán)境描寫的寫實(shí)性

敘事散文的環(huán)境描寫是經(jīng)過作者“加工”之后呈現(xiàn)出來的，正所謂“一切景語皆情語”，被作者寫入散文中的景，往往都會(huì)成為情感的寄托物，《散步》中描寫景物的地方有兩處。第一處在第四自然段：“大塊兒小塊兒的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹枝上的嫩芽?jī)阂裁芰?；田里的冬水也咕咕地起著水泡兒……這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命?！盵6]作者借對(duì)春天萬物復(fù)蘇的描寫，引出文章的中心主題“生命”。近來母親因?yàn)楦赣H的離世，而常常悶在家里，作者提議全家人出去散步，作者借綠色滿滿的春景，來表達(dá)對(duì)生命的熱愛。第二處在第七自然段：“那里有金色的菜花、兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！边@里描寫的是小路的景色，在一家四口散步時(shí)，產(chǎn)生了走大路還是走小路的兩難選擇，作者因?yàn)樾奶勰赣H，擔(dān)心走小路腿腳不便，所以提議走大路，而母親因?yàn)閷檺蹖O子提議走小路，兩種選擇都是在為對(duì)方考慮，體現(xiàn)了祖孫三代之間濃厚的親情，和諧美好的家庭氛圍躍然紙上。

通過比較我們可以發(fā)現(xiàn)，敘事散文中的環(huán)境描寫有烘托感情的作用，往往帶有一定的情感色彩，如果刪去了這部分內(nèi)容，會(huì)使文本缺少畫面感，使敘事散文黯然失色，只是敘事而少了情感和深意。而小說中的環(huán)境描寫則比較注重寫實(shí)，通常用白描的手法來寫，景物只是起烘托的作用，并不代表作者情感，《植樹的牧羊人》中的場(chǎng)景描寫其實(shí)是為了人物形象的塑造而服務(wù)，這篇課文既沒有詳細(xì)的寫老人牧羊以及植樹的過程，而把主要的篇幅用來寫“我”三次到訪普羅旺斯看到荒原發(fā)生的變化，帶來的視覺震撼，第一次見面“我”看到的場(chǎng)景：“這里海拔一千二三百米，一眼望去，到處是荒地。光禿禿的山上，稀稀拉拉地長(zhǎng)著一些野生的薰衣草?！钡诙我娒妫骸?910年種的橡樹，已經(jīng)長(zhǎng)得比我都高……這片樹林分為三塊，最大的一塊，有11公里寬。”第三次見面：“一切都變了，連空氣也不一樣了。以前那種猛烈而干燥的風(fēng)，變成了飄著香氣的微風(fēng)；高處傳來流水般的聲音，那是風(fēng)穿過樹林的響聲”。作者對(duì)三次“我”所見之景的描寫是為了讓我們看到老人這幾十年對(duì)這片荒原所做的貢獻(xiàn)，正是他的執(zhí)著和無私使得這里的人們也過上了幸福的生活。通過分析我們可以發(fā)現(xiàn)，小說中的場(chǎng)景描寫一般比較簡(jiǎn)單，帶有較強(qiáng)目的性，不是為人物服務(wù)，烘托人物形象，就是為主題服務(wù)，突出主題。本篇課文中的場(chǎng)景描寫是作者對(duì)所到之處環(huán)境的描繪，也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的一部分，最終是為了文章的主題服務(wù)，表現(xiàn)老人在如此艱難的環(huán)境中的偉大壯舉。

通過上述對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)敘事散文和小說在課程標(biāo)準(zhǔn)中并沒有明確二者之間的教學(xué)區(qū)別，而明辨文體體式是進(jìn)行文本解讀的前提，也是進(jìn)行閱讀理解基本路徑，因此教師需要在日常的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)，文體不同，教學(xué)的重心也會(huì)不同，只有區(qū)分不同類型的文體，才能進(jìn)行合理的閱讀和理解，發(fā)現(xiàn)文章的本真。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院）