川端康成是日本著名的作家，小說(shuō)創(chuàng)作頗豐。川端康成小說(shuō)風(fēng)格的形成與他的童年經(jīng)歷有很大關(guān)系，因?yàn)橥旮改鸽p亡，一生孤苦無(wú)依，孤獨(dú)的特殊成長(zhǎng)經(jīng)歷養(yǎng)成了他特殊的性格和心理。正因如此，他對(duì)于美和藝術(shù)有著獨(dú)特見(jiàn)解。他一生都在不停地探索藝術(shù)，在他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中，不難體會(huì)到，其中夾雜著本人的內(nèi)心寫照和追求，也能夠體會(huì)到他從各種人物和景物塑造方面，都在將自己的人格和心理展現(xiàn)出來(lái)。在他眾多的優(yōu)秀作品中，本文挑選了幾部不同時(shí)期的代表作，這幾篇作品可以生動(dòng)地反映出作者的人格和心理，是其對(duì)人生追求的向往，這些作品中也體現(xiàn)出了作者為此付出的巨大精力，選取的作品無(wú)論從寫作題材、創(chuàng)作技巧、人物塑造都是堪稱經(jīng)典，是研究川端康成文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)不可錯(cuò)過(guò)的作品。

一、從《千只鶴》看川端康成小說(shuō)的創(chuàng)作技巧

（一）意識(shí)流手法

《千只鶴》是川端康成諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品之一，講的是男主人公菊治和四個(gè)女人之間的故事。四個(gè)女人擁有不同的身份和年齡，其中近子是男主人公父親的情婦，也是稻村雪子的師傅，太田夫人也和主人公的父親有關(guān)系，太田夫人的女兒是文子。意識(shí)流是指人的意識(shí)活動(dòng)持續(xù)不斷、流動(dòng)的性質(zhì)。在西方的創(chuàng)作中，意識(shí)流手法在當(dāng)前的寫作中是使用比較廣泛的寫作手法，川端康成在東方成長(zhǎng)，其寫作特點(diǎn)和思想觀念受到了顯著的影響，也會(huì)經(jīng)常將意識(shí)流手法應(yīng)用到自己的作品中。川端的意識(shí)流手法，雖然借鑒了別人的小說(shuō)，但是卻和其他人的創(chuàng)作手法有著很大的差異，他認(rèn)為人類意識(shí)是有主觀性的，所以在創(chuàng)作中也經(jīng)常將主觀意識(shí)投入自己的作品中，進(jìn)而使整個(gè)作品鮮明立體。川端康成在作品中使用意識(shí)流手法首先體現(xiàn)在很多毫無(wú)關(guān)系的事物上。在日本的傳統(tǒng)文化中，鶴作為一個(gè)美好的象征以及寓意，和天使的含義差不多，所以在人們的心中有著特殊的含義，他們也愿意將鶴印在各種物品和衣服上，表示對(duì)未來(lái)充滿希望，川端康成將鶴與稻田雪子相結(jié)合，命名作品，從鶴的獨(dú)特寓意中映射出雪子的人物形象和性格，也暗喻了整個(gè)作品的情感思想，即意識(shí)流的手法展現(xiàn)方式。在作品中，他的意識(shí)流手法在其他的寫作中也有所體現(xiàn)，首先《千只鶴》中的男主人公和雪子、文子都有著特殊的關(guān)系，作者經(jīng)常會(huì)使用鶴小姐來(lái)稱呼雪子。

（二）環(huán)境烘托法

川端康成畢竟還是在日本成長(zhǎng)，雖然會(huì)在作品中穿插西方創(chuàng)作技巧，但是其創(chuàng)作手法還是傾向于東方創(chuàng)作的技巧。日本創(chuàng)作作者使用的技巧常用的是環(huán)境烘托法，川端康成對(duì)此技巧的運(yùn)用也很常見(jiàn)，并且熟練地掌握。川端康成在日本土生土長(zhǎng)，作為一個(gè)東方人，雖然也接受了西方文學(xué)的傳遞和熏陶，但是自己對(duì)于日本傳統(tǒng)文化還是有著更深的執(zhí)念，在作品中也不難體現(xiàn)，更多的是東方技巧占主體地位。在《千只鶴》中，很多人的出場(chǎng)都與茶道分離不開(kāi)，很多人在觀看這個(gè)作品時(shí)不理解作者的創(chuàng)作目的，大多數(shù)認(rèn)為川端康成在整個(gè)作品中提及多次茶道內(nèi)容是因?yàn)橄胍獙?duì)日本文化進(jìn)行贊美，想僅僅通過(guò)作品來(lái)對(duì)茶道進(jìn)行歌頌，但是卻忽略了作者的真實(shí)想法，應(yīng)該是通過(guò)茶道的細(xì)節(jié)描寫，以及在作品中出場(chǎng)的頻率來(lái)喚起日本民眾對(duì)日本傳統(tǒng)文化茶道的相關(guān)認(rèn)知，能夠?qū)⒉璧酪约捌渌麄鹘y(tǒng)文化從庸俗的深淵中解救出來(lái)。在整個(gè)作品中，茶道中所需要的茶具等東西并不是物品，通過(guò)作者的描述賦予它們感情，在解鎖每一個(gè)新人物時(shí)，都會(huì)對(duì)茶道進(jìn)行不同程度的描述，茶道的出場(chǎng)可能是風(fēng)格迥異的茶室，也可能是對(duì)各種茶具進(jìn)行多方面的描述，整個(gè)茶道的差異性也會(huì)對(duì)其與相關(guān)出場(chǎng)人物相聯(lián)系，對(duì)其特點(diǎn)和結(jié)局都有著重要影響?？梢詮募?xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)茶道的描寫來(lái)對(duì)出場(chǎng)人物的結(jié)局進(jìn)行隱喻。例如，在整個(gè)作品中，太田夫人出場(chǎng)前就對(duì)茶道進(jìn)行了大量描述，她使用的是志野陶茶具，通過(guò)對(duì)茶具的描寫來(lái)象征太田夫人的性格和特點(diǎn)，茶具所具有的特點(diǎn)就是傳統(tǒng)古樸并且典雅高貴。在太田夫人死后，有一個(gè)硬著其紅印的茶具，原本古典的茶具上，加上口紅印會(huì)增加一種既冷艷又獨(dú)特的效果，作者通過(guò)這種方式來(lái)襯托人物的整個(gè)特點(diǎn)。通過(guò)太田夫人和男主人公在茶室中發(fā)生的事情，和此種環(huán)境結(jié)合到一起，也會(huì)凸顯出蘊(yùn)含的情感，這種與茶道相結(jié)合的形式，就是作者在作品中使用環(huán)境烘托法的體現(xiàn)。

（三）對(duì)照手法

在《千只鶴》中，最為明顯的創(chuàng)作手法也就是對(duì)照法，作者一般是在人物關(guān)系中體現(xiàn)這種手法，例如在整個(gè)作品中人物關(guān)系極其復(fù)雜，其中七組不同人物讓整個(gè)作品更加有層次和藝術(shù)性，其中多種形象對(duì)比，并且結(jié)合日本的傳統(tǒng)思想來(lái)對(duì)整個(gè)人物進(jìn)行渲染，通過(guò)情節(jié)對(duì)照，對(duì)整個(gè)關(guān)鍵人物進(jìn)行描述，也是對(duì)照手法的體現(xiàn)。

（四）替身手法

在日本創(chuàng)作中，使用替身手法是相對(duì)常見(jiàn)的，不僅在現(xiàn)代藝術(shù)中，古典文學(xué)作品中也會(huì)經(jīng)常使用替身手法。例如，在《千只鶴》作品中，作者使用的替身手法也相對(duì)明顯，例如男主人公和太田夫人的戀情，太田夫人與男主人公的感情恰恰就是因?yàn)槟兄魅斯c其父親極為相似，讀者猜測(cè)，就是因?yàn)樘锓蛉耸且粋€(gè)傳統(tǒng)的女人，所以將男主人公作為替代品產(chǎn)生感情，通過(guò)男主人公來(lái)寄托自己對(duì)其父親的思念。其實(shí)并不是對(duì)男主人公有什么極其特殊的情感，而是當(dāng)作感情的替代品，男主人公與文中文子之間的關(guān)系也是這樣，把他當(dāng)作別人的替代品滿足自己的情感需要，因?yàn)槲淖邮翘锓蛉说呐畠?，所以在性格和長(zhǎng)相上也有幾分相似，這就是替身手法的體現(xiàn)。

二、從《雪國(guó)》看川端康成的悲觀主義

《雪國(guó)》也是川端康成的名著，在近代日本抒情文學(xué)中也是巔峰之作，從開(kāi)頭就利用詭異的寫作形象，將讀者拉進(jìn)一個(gè)神秘的文學(xué)世界中，這個(gè)作品作者是用了12年的時(shí)間才完成的，在日本極受歡迎，刊登在多個(gè)雜志上。小說(shuō)描寫的是一個(gè)舞蹈家島村去雪國(guó)旅行的故事，在故事的開(kāi)始，他遇到了一個(gè)美麗的姑娘——葉子，她護(hù)送患病的行男回家去，這段在作品中有著出神入化的描寫，深受讀者的歡迎，其中對(duì)讀者心理和感官都有特殊的刺激。到了目的地后男主人公在旅館認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫作駒子的女人，這個(gè)女人就是他在火車上遇到的病人的未婚妻，她雖然不喜歡行男，只是因?yàn)橥樗愿试纲嶅X為他治病，駒子遇到了不知生活艱辛的島村，也因?yàn)樗∮匈Y產(chǎn)，故心生愛(ài)意。后來(lái)行男病故，駒子得到消息后也沒(méi)有去見(jiàn)他一面。在火車上照顧行男的葉子，想要島村善待駒子。這個(gè)玩世不恭的男子對(duì)兩個(gè)女人都有過(guò)感情，但是只把他們當(dāng)作玩物，后來(lái)葉子在大火中去世，故事也就此結(jié)束。這部小說(shuō)在無(wú)奈的宿命中流露出一股虛無(wú)和頹廢的情調(diào)，但是川端使用優(yōu)美細(xì)膩的寫作方式來(lái)對(duì)所有人的心理刻畫出深刻的穿透力，作者通過(guò)別人之口來(lái)對(duì)男主進(jìn)行諷刺，并且也表現(xiàn)出男主是一個(gè)冷漠無(wú)情的人。島村在實(shí)際的生活中對(duì)自己也沒(méi)有那么多要求，一直在耗費(fèi)生命尋找慰藉，想要能夠在一瞬間忘卻非現(xiàn)實(shí)感，作者在整篇文章中也對(duì)島村的形象和態(tài)度進(jìn)行鞭笞和諷刺。在川端的作品中，對(duì)所有的群山雪景都能夠細(xì)膩地描述，將他們變?yōu)樨S富的生命。川端康成的很多作品都有著濃厚的唯美主義，有著獨(dú)特的成就，在《雪國(guó)》這個(gè)作品中，也奠定了川端康成的優(yōu)美哀婉、空靈剔透的藝術(shù)風(fēng)格，成為了他美學(xué)思想的集中體現(xiàn)。在《雪國(guó)》得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中提到，川端文學(xué)敏銳的感受、高超的敘事技巧表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)。通過(guò)對(duì)整個(gè)實(shí)物風(fēng)景以及人物進(jìn)行獨(dú)特的描述，在田野間栽種的蘿卜、番茄等都被作者描繪成豐富的活物，像活生生的晨光水滴一樣閃爍著奇異的光澤。川端康成在作品中使用的這種藝術(shù)表現(xiàn)，就是他整個(gè)文學(xué)作品中獨(dú)特的審美氣質(zhì)，在日本，對(duì)整個(gè)自然景物都有著獨(dú)特的見(jiàn)解，能夠感悟人生、體察人情，后來(lái)將這些應(yīng)用到文學(xué)中，也體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)思想中獨(dú)有的性格，自然萬(wàn)物之情思，川端自然也受到其影響，將自然與人性結(jié)合到一起，通過(guò)對(duì)自然的描繪來(lái)展現(xiàn)人性復(fù)雜而深邃的情感，成為日本重要的文化象征。川端文學(xué)作為一個(gè)極其復(fù)雜的創(chuàng)作形式，其中有明朗的一面，也有頹廢的一面，有人認(rèn)為《雪國(guó)》是關(guān)于死亡與毀滅的文學(xué)，在一部?jī)?yōu)美抒情的文學(xué)作品中展現(xiàn)頹廢之美。

三、川端康成筆下的“虛無(wú)”女性

《山之音》是川端康成作品中體現(xiàn)虛無(wú)美的作品之一，其中保子的姐姐雖然展現(xiàn)出美，但是因?yàn)檫^(guò)早離世導(dǎo)致最后也只能存在男主人公的心中。在文中，以菊子為例，雖然她是存在于現(xiàn)實(shí)中的，但是因?yàn)楹湍兄魅说年P(guān)系，使男主人公不能夠表現(xiàn)出對(duì)她的愛(ài)慕，所以不能獲得菊子的美。在《睡美人》中，文中描繪的情節(jié)不僅與現(xiàn)實(shí)相悖，而且人物、故事、環(huán)境等都猶如夢(mèng)境。從《我在美麗的日本》中可以看出，川端的審美觀點(diǎn)深受佛教思想影響，其中在文中明慧上人和西行，他們都是信佛之人，并且其思想在其行為和觀念中也明顯地展現(xiàn)出來(lái)，其中很多詞匯描述都表現(xiàn)了佛教對(duì)事物本質(zhì)的看法以及對(duì)世界萬(wàn)物的描述。川端康成表現(xiàn)的是一種虛無(wú)的美。在川端的作品中，也體現(xiàn)了多樣的女性形象，首先是倫理道德投影下的矛盾女性形象，整個(gè)文學(xué)作品中，很多的人物形象引起很多爭(zhēng)議，因?yàn)樗齻兊某錾聿缓?、職業(yè)不堪，并且受到感情的影響，違背傳統(tǒng)道德。因?yàn)榇ǘ藦男「改干硗?，其命運(yùn)坎坷，所以他的生活經(jīng)歷也十分坎坷，他將自己的生活經(jīng)歷和情感全部投入作品中。在作品中，他隱藏了孤僻的性格，從自己的角度來(lái)解釋人生。在作者的作品中，更多的是孤獨(dú)者將自己獨(dú)特的思想和創(chuàng)作意識(shí)輸入多部作品中，展現(xiàn)獨(dú)特的意境，讓讀者能夠體會(huì)到他對(duì)人生的感悟。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，川端康成的作品展現(xiàn)了一種細(xì)膩優(yōu)美的文化形象，以柔制剛，能夠從平淡的感情中迸發(fā)出生命的意義。川端康成使用獨(dú)特的審美特點(diǎn)來(lái)運(yùn)用新感覺(jué)派的敘事手法，通過(guò)對(duì)各種事物的描寫來(lái)突出多種感官效應(yīng)，而且還能夠纖細(xì)入微，讓讀者感受到細(xì)膩強(qiáng)烈的體驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介：金菲（1990—），女，漢族，遼寧大連人，碩士研究生，中級(jí)講師，研究方向?yàn)槿照Z(yǔ)教育、日語(yǔ)翻譯學(xué)。