以古詩(shī)文教學(xué)助力學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

張小敏

2022年新修訂的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要堅(jiān)持語(yǔ)文課程的目標(biāo)導(dǎo)向，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程的思想性。古詩(shī)文是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，是我國(guó)的文化瑰寶，其以語(yǔ)言凝煉，意境優(yōu)美，寓意深遠(yuǎn)而見(jiàn)長(zhǎng)?！安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言”， 從古至今，古詩(shī)文人們眾口傳誦，心惟神思中哺育、滋養(yǎng)了一代又一代人，鑄就了中華民族的文化底蘊(yùn)。在統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中，就安排了很多優(yōu)美的古詩(shī)文，旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)文化自信。

但是很多老師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)常常僅滿足于詩(shī)意的疏通和詩(shī)句的積累，至于詩(shī)的文化底蘊(yùn)則往往無(wú)暇顧及，故很難讓學(xué)生體會(huì)到我國(guó)古詩(shī)文獨(dú)有的韻味美與意境美；更談不上在古詩(shī)文教學(xué)中提升學(xué)生的思維品質(zhì)了。

古詩(shī)文教學(xué)不僅要指向?qū)φZ(yǔ)言的品味、對(duì)美的鑒賞以及對(duì)文化的傳承等內(nèi)容，還要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的責(zé)任。探討古詩(shī)文教學(xué)在思維能力培養(yǎng)上的問(wèn)題，既具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，也具有促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)形成的深遠(yuǎn)意義。下面我就結(jié)合具體案例來(lái)談一下如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

一、借助創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力

比如在教學(xué)《望天門山》一課時(shí)，詩(shī)人李白著重描寫(xiě)天門上迷人景色贊美大自然的神奇壯麗?？梢哉f(shuō)四句詩(shī)就是四幅畫(huà)。我們可以在學(xué)生借助注釋理解詩(shī)句大意的基礎(chǔ)上， 引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)句所描繪的畫(huà)面和意境時(shí)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的詩(shī)句，畫(huà)出詩(shī)句所描繪的景色。接著，要求學(xué)生在小組內(nèi)展示各自的畫(huà)作，介紹一下自己為什么選擇這一句詩(shī)來(lái)畫(huà)，選取了哪些景物，怎樣安排這些景物來(lái)體現(xiàn)詩(shī)句的意境。最后，讓學(xué)生分詩(shī)句進(jìn)行集中展示，每一句詩(shī)選出最佳的畫(huà)作，并請(qǐng)創(chuàng)作者上講臺(tái)介紹自己想怎樣用畫(huà)面來(lái)表達(dá)詩(shī)句的意境。也許學(xué)生完成的繪畫(huà)談不上精品，但在線條、取景、安排等因素的組合，充分顯示了學(xué)生對(duì)詩(shī)句所描繪的意境的理解和把握。我們要善于抓住各種機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)適宜的情境，引導(dǎo)學(xué)生借助繪畫(huà)、想象、表演以及多媒體演示等方法進(jìn)入詩(shī)境之中，感悟古詩(shī)的美妙意境，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

二、借助拓展資料，提升學(xué)生分析思維能力

其實(shí)在教學(xué)中有必要適度拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在廣闊的空間里弘揚(yáng)中華文化，它不僅體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”的教學(xué)思想，也順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展的要求。在平時(shí)教學(xué)中可以讓學(xué)生自己去搜集相關(guān)材料， 另外一方面，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生搜集的材料在廣度和高度上往往是不夠的。這時(shí)候，老師就應(yīng)該給學(xué)生提供豐富的材料，所謂“見(jiàn)多識(shí)廣”，學(xué)生在厚積之后，一定會(huì)有一個(gè)思維的飛躍。恰到好處的拓展與延伸能讓語(yǔ)文課堂更開(kāi)放，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到更全面的發(fā)展，讓學(xué)生分析的思維能力得到提升。

比如我們?cè)谥v解《石灰吟》一課，可以拜讀《明朝那些事》，使得教學(xué)設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，站在一定的高度引領(lǐng)學(xué)生閱讀，能夠以詩(shī)帶詩(shī)，補(bǔ)充資料，一步步渲染打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，使人物形象逐步飽滿，鮮明起來(lái)，扣響學(xué)生心靈之弦，讓他們從內(nèi)心里迸發(fā)出“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的心聲。還可以擴(kuò)充于謙這個(gè)人物的一系列故事，從于謙小時(shí)候崇拜的人物——文天祥講到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”他們相似的品質(zhì)等。引領(lǐng)學(xué)生理解文題、明白詩(shī)意、悟出詩(shī)情。這些閱讀材料的提供，給學(xué)生理解詩(shī)意和藝術(shù)手法搭建了梯子，學(xué)生只要爬上梯子，就可以站在高處領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，進(jìn)而提升分析的思維能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，發(fā)展學(xué)生形象思維能力

經(jīng)典古詩(shī)文知識(shí)廣泛，字句凝練，音韻優(yōu)美，意境深邃，其運(yùn)用語(yǔ)言的高超技術(shù)都是值得學(xué)習(xí)的。誦讀，可以拉近我們與古人的距離，讓學(xué)生走近古人，感同身受，去體味詩(shī)人生活的酸甜苦辣，愛(ài)恨離別。學(xué)生在誦讀中，不僅能學(xué)到大量的文學(xué)知識(shí)， 而且可以遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)古詩(shī)文誦讀環(huán)節(jié)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，喚起聯(lián)想，發(fā)展想象力，而且對(duì)于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成有著重要的作用。

古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的態(tài)度、思想、情懷等文化資源，即便是到了今天也仍然有著舉足輕重的作用，是學(xué)生一生都受用的重要財(cái)富。在教學(xué)時(shí)，教師可通過(guò)誦讀、朗讀、吟誦等多種形式的讀，營(yíng)造恰當(dāng)?shù)那榫撤諊?，引?dǎo)學(xué)生沉浸到作者創(chuàng)設(shè)的情感、氛用中。

比如在《長(zhǎng)相思》教學(xué)中，可以把“讀”始終貫穿整個(gè)過(guò)程，不但讀的量大、面廣、層次分明，而且充分發(fā)揮讀的功能，通過(guò)品味語(yǔ)言、想象情境、體會(huì)人物心情來(lái)引導(dǎo)學(xué)生讀出味道與感覺(jué)。正可謂“山一程，水一程”，程程都是感情讀；“風(fēng)一更，雪一更”，更更喚醒讀和悟。我們應(yīng)在教學(xué)中注重讓學(xué)生在自主讀中感知詞句， 在默讀中理解詞意，在朗讀中體味情感，在教師的范讀中想象與感悟形象。

無(wú)論是“創(chuàng)設(shè)情境”“借助拓展資料”，還是“反復(fù)誦讀”都是讓學(xué)生的創(chuàng)造、分析、形象思維能力得以提升的有效辦法。因此古詩(shī)文教學(xué)要“感情境”“臨語(yǔ)境”“創(chuàng)勝境”，要“思接千載，視通萬(wàn)里”，引領(lǐng)學(xué)生走向思維的勝境。