趙光俠

摘?要：大學(xué)生復(fù)雜的社會(huì)心態(tài)與馬克思主義信仰教育之間有密切關(guān)系。多元文化交匯碰撞帶來(lái)的困惑與迷茫，置身于網(wǎng)絡(luò)狂歡與內(nèi)心孤獨(dú)的反差之中，疫情防過程中出現(xiàn)的焦慮與無(wú)助感，這些消極心態(tài)會(huì)弱化馬克思主義信仰教育的有效性。為此，要關(guān)注大學(xué)生復(fù)雜社會(huì)心態(tài)，強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)知力、高校育人的服務(wù)力、信仰教育的輻射力，擔(dān)當(dāng)作為社會(huì)實(shí)踐力的培育，在提升主體境界過程中開辟馬克思主義信仰教育的新路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)心態(tài)；高校；馬克思主義信仰教育

中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.16.063

馬克思主義信仰教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話上指出，“要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對(duì)馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，教育他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界發(fā)展走向，認(rèn)清中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)?！碑?dāng)前，新媒體技術(shù)的充分發(fā)展，多元社會(huì)思潮的不斷涌入，新冠疫情的全球暴發(fā)，青年大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)也呈現(xiàn)日益復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，這已成為高校馬克思主義信仰教育無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問題。

1?大學(xué)生社會(huì)心態(tài)與馬克思主義信仰教育有效性發(fā)揮

社會(huì)心態(tài)是“與特定的社會(huì)發(fā)展階段與背景相關(guān)聯(lián)的，在一定時(shí)期內(nèi)普遍存在于社會(huì)各類群體的情感、社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值取向和行為意向的總和”。大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)是大學(xué)生群體對(duì)一定時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)心理表征，是社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，也是其思想道德發(fā)展的準(zhǔn)備狀態(tài)，關(guān)系到馬克思主義信仰教育實(shí)效性。

1.1?良好社會(huì)心態(tài)會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰教育的認(rèn)知需求

心理是思想的基礎(chǔ)，是思想形成和發(fā)展的先導(dǎo)，關(guān)系著人的思想、道德、價(jià)值等信念轉(zhuǎn)移的方向和程度。從心理學(xué)角度看，價(jià)值觀念的形成與心理素質(zhì)密切相關(guān)，是伴隨著人的心理、認(rèn)識(shí)、情緒和意志等特征而轉(zhuǎn)移的結(jié)果。在馬克思主義信仰教育的過程中，心理現(xiàn)象和心理活動(dòng)是貫穿始終的。一般來(lái)講，擁有積極心態(tài)的大學(xué)生往往對(duì)生活充滿期待，對(duì)人生懷有希望，有著較為明確的奮斗目標(biāo)和持續(xù)不斷的拼搏動(dòng)力，即便遭遇困境，也能及時(shí)調(diào)整好自己的心理狀態(tài)，樂觀應(yīng)對(duì)，百折不撓。相反，懷有消極心態(tài)的大學(xué)生往往對(duì)外界產(chǎn)生抵觸甚至仇視的情緒，他們對(duì)生活較為悲觀，難以產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的愿望和信仰需求。

1.2?良好社會(huì)心態(tài)會(huì)促使大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰教育產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)

“沒有人的情感就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！鼻楦惺莻€(gè)體心理的重要環(huán)節(jié)、是個(gè)體的一種態(tài)度體驗(yàn)。—個(gè)人僅僅有對(duì)馬克思主義理論認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果沒有對(duì)理論內(nèi)容產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，馬克思主義信仰教育就難以發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的作用。一般來(lái)講，當(dāng)一個(gè)人擁有積極的、健康向上的社會(huì)心態(tài)，就易于產(chǎn)生自覺自律的道德情感體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)規(guī)范和知識(shí)的信任和追求，并產(chǎn)生積極和健康的認(rèn)知心理和踐行動(dòng)機(jī)。當(dāng)個(gè)體持有消極社會(huì)心態(tài)時(shí)，對(duì)社會(huì)的核心價(jià)值則往往表現(xiàn)出懷疑或不滿，對(duì)高校進(jìn)行的馬克思主義信仰教育就會(huì)產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)，甚至是抵觸情緒。

1.3?良好社會(huì)心態(tài)是大學(xué)生理性應(yīng)對(duì)外來(lái)文化及意識(shí)形態(tài)滲透的有力武器

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、新自由主義等甚囂塵上；拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想泛濫，新興媒體上頻頻出現(xiàn)的“三俗”文化，著實(shí)給馬克思主義信仰教育造成極大影響。只有秉持積極健康的社會(huì)心態(tài)，才能理性地分析和對(duì)待外來(lái)文化及意識(shí)形態(tài)的滲透，在思想上認(rèn)識(shí)到馬克思主義信仰教育的重要意義，內(nèi)化于心，真正產(chǎn)生認(rèn)同感，更好地親力親為，讓馬克思主義信仰教育真正落在實(shí)處。

2?大學(xué)生復(fù)雜社會(huì)心態(tài)的具體表現(xiàn)

伴隨世界百年未有之大變局的加速演進(jìn)和國(guó)內(nèi)改革的持續(xù)深化，我國(guó)文化領(lǐng)域的多元化特征日趨明顯，與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)新媒體技術(shù)充分發(fā)展，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及人際交往等方面都帶來(lái)了巨大影響。持續(xù)蔓延三年之久的新冠疫情，以及伴隨而來(lái)的防控措施，使部分學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知、情緒態(tài)度發(fā)生了一些變化，進(jìn)而形成復(fù)雜的社會(huì)心態(tài)。

2.1?多元文化交匯碰撞帶來(lái)的困惑與迷茫

我國(guó)文化領(lǐng)域的多元化特征日趨明顯，給當(dāng)代大學(xué)生提供無(wú)限豐富的精神生活資源的同時(shí)，也不可避免地使其深受多種新的社會(huì)思潮的影響?！吧鐣?huì)思潮作為非主流意識(shí)形態(tài)的重要表現(xiàn)形式，是在社會(huì)變革時(shí)代（在社會(huì)心理演化的基礎(chǔ)上），由一定思想理論引領(lǐng)的，反映社會(huì)歷史走向訴求的，影響面很廣的思想觀念或傾向”。多元社會(huì)思潮的存在讓大學(xué)生感覺到矛盾、困惑、無(wú)所適從、缺乏精神支撐，部分大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想體系被多元文化所瓦解，取而代之的是形形色色價(jià)值目標(biāo)和行為方式。青年大學(xué)生更加關(guān)注自身的發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)生活和物質(zhì)利益，這些務(wù)實(shí)而功利的價(jià)值選擇，常常會(huì)使他們?cè)谌粘Ｉ钪蟹糯笊鐣?huì)的問題，淡化對(duì)國(guó)家和社會(huì)的情感，虛化政治認(rèn)同，這無(wú)疑給馬克思主義信仰教育帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。

2.2?沉迷虛擬世界造成網(wǎng)絡(luò)狂歡與內(nèi)心孤獨(dú)的強(qiáng)大反差

新媒體技術(shù)的發(fā)展，尤其是在智能手機(jī)的快速普及影響下，微信、QQ成為大學(xué)生獲取信息和溝通交流的重要渠道，各種網(wǎng)絡(luò)圏群的存在，網(wǎng)絡(luò)直播、小視頻的出現(xiàn)，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中沉浸的時(shí)間較長(zhǎng)，部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，在網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)游戲中收獲所謂的成功感，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心關(guān)注隨之減少，一些大學(xué)生面對(duì)面溝通與交流的能力和意愿也相應(yīng)降低，造成一定程度上與同伴的疏離與冷漠，形成網(wǎng)絡(luò)狂歡與內(nèi)心孤獨(dú)的強(qiáng)大反差。

2.3?在疫情防控過程中產(chǎn)生消極無(wú)助的社會(huì)心態(tài)

疫情不僅威脅著人們的身體健康，也影響到人的心理健康。一方面，由于病毒潛伏期長(zhǎng)、傳染性強(qiáng)，部分大學(xué)生對(duì)病毒蔓延產(chǎn)生恐懼心理，而面對(duì)不斷更新的疫情信息，不可避免地又會(huì)產(chǎn)生焦慮與茫然的心態(tài)。另一方面，疫情防控中大學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境發(fā)生變化，不少居家防疫，長(zhǎng)時(shí)間的網(wǎng)課學(xué)習(xí)，生活和學(xué)習(xí)節(jié)奏發(fā)生變化，這也會(huì)使部分大學(xué)生產(chǎn)生消極無(wú)助和厭倦的感受。在新冠肺炎疫情暴發(fā)期間，國(guó)內(nèi)部分高校實(shí)施封閉式管理，使學(xué)生處于一個(gè)相對(duì)獨(dú)立安全的環(huán)境當(dāng)中，但封閉的環(huán)境下，學(xué)生的一些需要無(wú)法得到及時(shí)的滿足，很容易產(chǎn)生一種壓抑感。疫情防控過程中出現(xiàn)的問題，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上不斷發(fā)酵，一些別有用心的人故意制造一些輿論事件，混淆視聽，給大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)疫情防控形勢(shì)帶來(lái)了諸多困惑。

3?社會(huì)心態(tài)視域下高校馬克思主義信仰教育的路徑

培育大學(xué)生積極向上的社會(huì)心態(tài)既是大學(xué)立德樹人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必不可少的環(huán)節(jié)，也是筑牢心理根基，提升高校馬克思主義信仰教育時(shí)效性的應(yīng)然之舉。要構(gòu)筑科學(xué)有效的思想政治教育體系、優(yōu)化高校育人服務(wù)功能，拓展多元優(yōu)質(zhì)宣傳平臺(tái)，豐富大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，在塑造大學(xué)生良好社會(huì)心態(tài)過程中開辟馬克思主義信仰教育的新路徑。

3.1?提高大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知力

大學(xué)不是一個(gè)與世隔絕的環(huán)境，社會(huì)的發(fā)展與變遷會(huì)自然而然地影響到大學(xué)生，引發(fā)社會(huì)心態(tài)的發(fā)生變化。如果大學(xué)生的理論認(rèn)知與社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大偏差就會(huì)誘發(fā)各種負(fù)面情緒、情感以及消極的行為意向。因此，需要對(duì)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知予以及時(shí)的正面引導(dǎo)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)暢通的渠道，鼓勵(lì)大學(xué)生表達(dá)不同的意見，了解大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知的基本情況，圍繞他們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，幫助青年學(xué)生提高分析鑒別的能力，樹立科學(xué)的信仰。要發(fā)揮思政課的主渠道作用，及時(shí)向大學(xué)生介紹各種社會(huì)思潮，及時(shí)澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)，堅(jiān)決維護(hù)和捍衛(wèi)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，幫助青年學(xué)生抵制不健康文化思想的侵襲。在形式上，要緊扣青年群體的特點(diǎn)，尋求科學(xué)的話語(yǔ)體系和文本呈現(xiàn)方式，善于把黨主張的“大道理”轉(zhuǎn)化為青年大學(xué)生易于接受的“小道理”。

3.2?提升高校育人的服務(wù)能力

社會(huì)心理服務(wù)體系是培育大學(xué)生健康社會(huì)心態(tài)的有力支撐和保障。完善的社會(huì)心理服務(wù)體系主要包括心理健康服務(wù)和社會(huì)心態(tài)培育。在馬克思主義信仰教育的過程中，高校要利用多平臺(tái)提高高校育人的服務(wù)功能。為此，要做到以下幾點(diǎn)：

一是要營(yíng)造健康積極的心理文化氛圍，積極開展心理健康日常宣傳教育工作，制定完善的心理危機(jī)安全預(yù)案。

二是在實(shí)際教學(xué)中要將線上教育與線下教育相結(jié)合，準(zhǔn)確掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，利用各類技術(shù)平臺(tái)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源拓寬大學(xué)生的知識(shí)視野，滿足大學(xué)生的多元發(fā)展需要。

三是高校思想政治教育要及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的心理波動(dòng)與思想動(dòng)態(tài)，幫助大學(xué)生做好心理調(diào)適，建立疏導(dǎo)和支持機(jī)制，通過學(xué)習(xí)生活空間、懇談會(huì)、師生座談會(huì)、學(xué)生動(dòng)態(tài)月報(bào)等常規(guī)調(diào)研，及時(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育。

3.3?增強(qiáng)馬克思主義信仰教育的輻射力

面對(duì)鋪天蓋地的信息流，高校要善于發(fā)揮主流媒體的先進(jìn)的數(shù)據(jù)技術(shù)手段，努力實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、多層次以及高密度的信息供給。習(xí)近平總書記指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。在新媒體時(shí)代，高校要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義信仰教育方式方法，不斷增強(qiáng)馬克思主義信仰教育的輻射力，搭建豐富多樣的傳播平臺(tái)。

其一，加強(qiáng)新媒體上的馬克思主義話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。發(fā)揮其在馬克思主義傳播實(shí)踐中的積極效應(yīng)，同時(shí)對(duì)新媒體上存在的非主流意識(shí)形態(tài)思潮展開正面較量，為擴(kuò)大馬克思主義在新媒體語(yǔ)境下的話語(yǔ)權(quán)建設(shè)尋求強(qiáng)有力的支撐。

其二，加強(qiáng)對(duì)新媒體上的信息管理。加大對(duì)新媒體上的各類信息源實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)辨明不良信息，從源頭上凈化，營(yíng)造健康的社會(huì)輿情環(huán)境，筑牢高校馬克思主義信仰教育的網(wǎng)絡(luò)安全屏障。

其三，思想政治理論課教師要善用歷史和辯證思維，講好有“溫度”的思想政治理論課。教師要結(jié)合大學(xué)生關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，學(xué)會(huì)正確的辯證思維方法，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

3.4?強(qiáng)化大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的行動(dòng)力

社會(huì)心態(tài)既源于人們的社會(huì)實(shí)踐又會(huì)對(duì)其產(chǎn)生反作用，健康的社會(huì)心態(tài)一般總是同積極的行為意愿和社會(huì)實(shí)踐參與相聯(lián)系。因此，要完善實(shí)踐教學(xué)的總體設(shè)計(jì)，根據(jù)大學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，探索形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生有序深入社會(huì)基層，在豐富的社會(huì)實(shí)踐過程中提升能力，形成正確的社會(huì)認(rèn)知和良好的社會(huì)心態(tài)。在疫情防控特殊時(shí)期，要鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身疫情防控志愿服務(wù)活動(dòng)，在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，感受社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，加深對(duì)社會(huì)的理解和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提升馬克思主義信仰教育的有效性。

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