大類招生背景下高職院校學生社區(qū)文化建設研究

陶玲

摘? 要：大類招生背景下的學生管理工作難度正在不斷加大，學生管理工作中存在的問題也十分突出，例如管理制度不完善、權(quán)責不明晰、學生管理改革速度緩慢、學生管理中人文元素較少等。近年來，高職院校依托學生社區(qū)文化建設來加強學生的管理工作并取得了較好的效果。文章以廣東科學技術(shù)職業(yè)學院為例，依托“華為苑”學生社區(qū)文化來分析高職院校學生社區(qū)文化建設中存在的問題，并就這些問題探索了其解決策略和途徑，旨在構(gòu)建符合新時期高職院校學生社區(qū)文化的建設。

關鍵詞：高職院校；學生社區(qū)文化；現(xiàn)狀和問題；策略與建議

中圖分類號：G719.2? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）19-0130-04

大類招生背景下高職院校日益蓬勃發(fā)展，高職院校的學生規(guī)模正逐漸增加，學生數(shù)量的增加極大地推進了學校的全面發(fā)展，但同時也帶來了很多前所未有的問題，尤其是學生管理方面的問題比較突出。很多高職院校在學生管理方面進行了很多創(chuàng)新，例如學分制學生宿舍，這是一種以宿舍為最小單位的學生自我管理社區(qū)，但大部分學生社區(qū)的管理還是以班級為單位，校園文化也各具特色。不管是哪種形式的管理方式，實際上就是為了滿足學生基本的生活需求，在此基礎上滿足學生的精神需求。

學生管理中基層社區(qū)文化建設主要內(nèi)容集中在大學生學習態(tài)度、思想意識、人生觀、價值觀、世界觀、行為規(guī)范、社會公德等范疇內(nèi)。學生社區(qū)管理之所以將上述內(nèi)容作為核心，是為了借助于學生文化社區(qū)管理平臺來實現(xiàn)全方位教育學生的目標。學生在學生社區(qū)環(huán)境里不僅身心健康，而且能學好專業(yè)知識，成為新時期國家和社會需要的有用人才。高職院校學生社區(qū)文化建設是為了更好的管理學生，充分挖掘每一個學生的潛力和資質(zhì)，發(fā)揮學校的育人功能。高職院校學生社區(qū)文化建設十分具有實踐意義，這不僅有利于學校各個部門、教師、學生認識到學生社區(qū)文化建設的重要性，而且學生在充滿社區(qū)文化的氛圍里學習生活，會產(chǎn)生較強的自豪感和榮譽感。高職院校學生已經(jīng)充分認識到學生社區(qū)文化建設十分有利于學生的自我管理，在實踐中達到思想認識和行動的統(tǒng)一。另外，學生社區(qū)文化建設能有效解決學生管理中遇到的各類問題，這極大地拓展了學生社區(qū)的功能，完善了學生管理的機制。

一、高職院校社區(qū)文化建設的特點和功能

學生社區(qū)的概念與高校管理改革息息相關，社會學家認為社區(qū)的主體是關鍵，社區(qū)管理指的是社區(qū)主體生活在共同生活的區(qū)域和特定的地理界限內(nèi)。社區(qū)主體不僅在形式上要融合一體，在心理上、思想上和文化上都要融合在一起，這樣能使社區(qū)成員具有較強的歸屬感和自豪感。高職院校學生社區(qū)也是如此，社區(qū)主體是學生，他們在限定的區(qū)域范圍內(nèi)共同生活和學習，而這個區(qū)域也成了學生相互交流和溝通的載體之一。高校社區(qū)是在城市社區(qū)建設的基礎上衍生出來的，高校社區(qū)文化建設的初衷是為了將學生管理提上一個新高度。高校學生社區(qū)目前主要以學生宿舍為單位，包含了學生的生活區(qū)域、食堂、文體活動區(qū)域、商業(yè)服務網(wǎng)點等范圍，這些場所既關系到學生日常生活和學習，也關系到學生世界觀、人生觀和價值觀的形成。學生社區(qū)內(nèi)容是課堂的延展，通過學生社區(qū)文化建設，學生能更有效地獲取需要的信息，也更易實現(xiàn)與社會的聯(lián)系和溝通。學生社區(qū)的基本要素定位很明確，首先以學生數(shù)量和群體為主體，其次是社區(qū)環(huán)境，即宿舍和生活區(qū)域，也包含了學校配套的食堂、超市及其他商業(yè)服務。之所以建設學生社區(qū)文化是為了增加學生對學校的心理認同感和歸屬感，在未來走向社會之后能有強烈的社會責任感［1］。

（一）傳統(tǒng)社區(qū)文化建設模式

高職院校社區(qū)文化建設的主要特點和功能與其存在的模式相關。目前存在三種建設模式，首先是傳統(tǒng)管理模式下的文化建設，其運行機制是自上而下的學生社區(qū)管理模式，學生處于被動的管理狀態(tài)，學校則是主動的垂直管理，由學校的學工部門管理各二級學院的學生工作處，學生工作處再將管理任務分解給輔導員和班主任進行學生管理。管理學生的部門包括后勤部門，例如值班室、設備維修、衛(wèi)生清潔、安全管理及水電供應等，這些部門給學生提供了基本的生活保障，同時也給學生提供了生活上的便利及人身財產(chǎn)安全。傳統(tǒng)的管理方式有比較明顯的局限性，垂直管理雖然執(zhí)行力度較好，但是忽略了學生的精神文化建設，學生對于管理的理解僅僅是遵守學校的各項規(guī)章制度，而在思想意識上則處于比較薄弱的狀態(tài)［2］，這種現(xiàn)狀不利于高職院校社區(qū)文化建設，因為社區(qū)文化的主體是學生，而學生的主觀能動性在這種管理模式中并不能充分發(fā)揮出來，他們的自我管理能力和潛力也沒有挖掘出來，由此可見，高職院校社區(qū)文化建設離不開主體的主觀能動性。

（二）物業(yè)管理模式下的社區(qū)文化建設

物業(yè)管理模式下的高職院校學生社區(qū)文化建設的運行機制和城市社區(qū)物業(yè)管理模式相一致，其以社區(qū)主體為中心，所有社區(qū)文化建設的內(nèi)容都是以主體為中心展開。這種社區(qū)文化建設的模式是借鑒城市社區(qū)物業(yè)管理的模式。隨著高職院校學生社區(qū)的管理也日漸成熟，一些高職院校將學生社區(qū)的部分管理和服務工作進行了外包，將學生社區(qū)管理交給專業(yè)的物業(yè)公司管理而學校展開的社區(qū)管理主要就集中在學生自治和精神建設方面。物業(yè)管理模式實現(xiàn)了學校在監(jiān)管、物業(yè)在服務、學生在自治的一個管理目標［3］，將學生社區(qū)管理推進到一個半社會化的狀態(tài)，因此學生社區(qū)的重心就更多落腳于社區(qū)文化建設方面，加上校園文化的滲透，學生在自我管理的過程中潛移默化的積淀了社區(qū)文化的厚度。

（三）書院制模式下的社區(qū)文化建設

現(xiàn)代書院制管理模式和傳統(tǒng)的書院制管理模式有一定差別，因此其社區(qū)文化建設的模式也不一樣。書院制學生管理模式起源較早，是封建社會時代的產(chǎn)物，經(jīng)過幾千年的演變，具有很強的自上而下管理的印記?，F(xiàn)代教育背景下的書院制管理模式逐步摒棄了封建社會特殊的教育管理形式，管理模式與時俱進?，F(xiàn)代書院制管理雖然在形式上傳承的是古代傳統(tǒng)書院，但管理模式則借鑒的是西方國家大學住宿學院的管理制度，文化建設方面比較開放自主，文化包容性較強。這種社區(qū)文化建設特點是以學生為主體，以學生社區(qū)為載體進行學生管理，在管理的過程中滲透社區(qū)文化內(nèi)容，能將學生的參與性和主體性發(fā)揮出來。學生社區(qū)的文化建設過程中，導師團、專職或兼職生活導師及輔導員能深入學生寢室，或者學生活動最多的區(qū)域來和學生交流，并以講座或者座談會的形式給學生提供生活和學習等方面的指導［4］，在潛移默化中培養(yǎng)學生正確的世界觀、價值觀和人生觀。書院制學生社區(qū)管理模式有很多特點和職能，首先是允許不同專業(yè)的學生混住在一起，這和傳統(tǒng)的宿舍分配方式很不一樣。傳統(tǒng)的宿舍分配以班級或年級為單位進行安排，而書院制學生管理模式則實現(xiàn)了不同專業(yè)和年級學生在住宿編制時的混編?；炀幍乃奚岫荚趯W生生活社區(qū)內(nèi)，為創(chuàng)建多元化的社區(qū)文化提供了豐富的文化來源和環(huán)境，社區(qū)內(nèi)成員之間的交流能激發(fā)思想上的火花碰撞，也能為彼此帶來啟發(fā)性。另外一個特點就是這種學生社區(qū)管理非常明顯地體現(xiàn)了以人為本的特點，實現(xiàn)了人的全面教育。學生社區(qū)管理的根本還是以學生為中心，為學生提供完善的硬件設施和生活相關服務，這樣才能讓學生在校期間認真學習，快樂生活［5］。

二、高職院校社區(qū)文化建設問題分析

（一）學生社區(qū)文化建設的認知存在偏差

很多高職院校的學生管理還是垂直式管理模式，自上而下的管理方式占主導地位，學生處于被動接受和被約束的狀態(tài)，其自我管理的參與性較低。新興的學生社區(qū)管理還在探索階段，而這個過程還是比較緩慢和漫長，尚處于淺嘗輒止的狀態(tài)。目前高職院校都十分重視社區(qū)文化建設，但是存在的問題主要集中在社區(qū)文化建設方面存在認識上的偏差，而且重視程度停留在理論層面，實際操作性較差。大部分高校都在展開社區(qū)文化建設活動，但他們對文化建設重要性依然沒有把握到位。這體現(xiàn)在概念上的混淆，也就是說很多人將宿舍和學生社區(qū)畫上等號。從本質(zhì)上講宿舍是學生在學校里生活的主要區(qū)域，是最為重要的硬件設施之一，其功能是解決學生在學校里生活住宿的問題。而學生社區(qū)的內(nèi)涵和外延要遠遠大于宿舍，宿舍是載體，而學生社區(qū)是包含有諸多文化元素的綜合體，其中不僅僅是為學生提供了住宿，更是一個為學生提供交流和溝通的載體，在這個載體中包含了社區(qū)主體、學生的思想意識、文化滲透、行為方式、道德品質(zhì)等綜合元素，學生在社區(qū)中會相互影響，相互作用，久而久之，社區(qū)就具備了一定的文化特質(zhì)，形成了自己獨特的社區(qū)文化。但是目前由于高職院校很多人對這兩個概念的輸入性偏差導致了社區(qū)文化建設的節(jié)奏也隨之而降低，從管理層到學生自身對社區(qū)文化建設的重視程度還很不夠，從內(nèi)心深處還是將二者混為一談，因此社區(qū)文化建設的改革和推進還在緩慢進行之中。

（二）缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，組織力量薄弱

目前社區(qū)文化建設的組織系統(tǒng)性還很欠缺，組織力量也很薄弱。學生管理整體而言取得的成績還是顯而易見的，但是其中較為欠缺的就是社區(qū)文化建設。社區(qū)文化建設需要管理層站在學校層面設計一套規(guī)劃體系，并且組織相應的人力物力進行實踐。高職院校社區(qū)文化建設和校園文化并不沖突，二者可以融合在一起。校園文化范疇較大而社區(qū)文化則相對較小，因為學生社區(qū)在空間上更加具體和獨立，因此針對各自的文化建設要有相應的組織力量才能更好地落實文化建設的目標。

（三）行政色彩濃厚，學生主體性弱

我國高職院校學生管理大多采取的是自上而下的管理模式，黨委領導下的校長負責制是主要的管理模式，學生社區(qū)的構(gòu)建和社區(qū)文化建設中，學生的參與度較為低下，行政管理色彩十分濃厚，學生被動管理和遵守規(guī)章制度是主要形式，學生自主參與管理的積極性和潛力沒有被充分發(fā)揮出來。學生社區(qū)文化建設流于形式，文化內(nèi)容單一，氛圍淡薄，學生處于被動接受的位置。這極大地削弱了學生在管理中的主體地位，這也直接導致了學生社區(qū)文化融合性較差，學生的認可度也較低的現(xiàn)狀。

三、華為苑社區(qū)文化建設實踐探析

（一）營造社區(qū)文化環(huán)境氛圍

廣東科學技術(shù)職業(yè)學院“華為苑”學生在社區(qū)文化建設的過程中充分認識到了學生作為社區(qū)主體參與的重要性。華為公司之所以成功，其優(yōu)秀的企業(yè)文化非常關鍵，其中包含了企業(yè)家和員工的家國情懷及愛國胸懷，企業(yè)始終秉承著公平公正的價值體系和分配制度吸引著優(yōu)秀的人才為企業(yè)服務，企業(yè)高度的凝聚力和企業(yè)文化成功地留住了人才，使得員工對企業(yè)有歸屬感和忠誠度。華為始終堅持的民族文化也是企業(yè)文化中的核心。廣東科學技術(shù)職業(yè)學院“華為苑”在社區(qū)文化建設中，非常注重華為企業(yè)文化的優(yōu)質(zhì)部分，不同社區(qū)文化的融合構(gòu)建了完整的校園文化，營造了社區(qū)的文化氛圍，學生在其中可以感受到社區(qū)文化對他們思想和行為上的影響。社區(qū)文化氛圍的營造可以有很多種方式，例如傳統(tǒng)的校園廣播、櫥窗、海報、電子屏等展示方式，內(nèi)容以社會主義核心價值觀為中心而展開。也可以在各類社交媒體上呈現(xiàn)社區(qū)文化的內(nèi)容，例如黨史、學校歷史、優(yōu)秀企業(yè)文化發(fā)展史、中國傳統(tǒng)文化等，會起到潤物細無聲的作用。

（二）勞動教育進社區(qū)

新時代強化勞動的育人功能，必須從培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的高度，充分認識勞動教育的政治意義、歷史意義、社會意義，把勞動教育作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要手段，引導廣大學生崇尚勞動價值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動人民。勞動最光榮這句話是至理名言，學生的主要任務除了學習之外，更是要注重勞動對他們思想的影響作用。學生在自我管理的過程中要梳理自我服務的理念和意識，而自我服務則需要學生加強動手能力來提高自己的管理能力。例如，學生宿舍為主的社區(qū)可以制訂規(guī)則進行垃圾分類，不同宿舍的學生負責一周，排好值日班級，每個宿舍在實施的過程中不僅學會了垃圾分類的知識，更提高了他們的實踐動手能力。

（三）組織社區(qū)學生團隊自管會

新時期為了更好地建設學生社區(qū)，提升大學生管理的水平和質(zhì)量，廣東科學技術(shù)職業(yè)學院“華為苑”成立了學生社區(qū)中心，社區(qū)中心將原有的4000名學生搬遷到華為苑社區(qū)，實現(xiàn)了集中管理的目標。

以黨建引領學生社區(qū)管理，并且將紅色文化和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和華為的企業(yè)文化融合在一起。社區(qū)中心制定了《華為苑學生社區(qū)管理辦法》，并且編印了《華為奮斗文化學習手冊》，同時還建立了華為苑學生社區(qū)自我管理委員會、華為苑黨建工作站和學生社區(qū)黨員之家。這些內(nèi)容都深深嵌入了學生的心里和腦里。華為苑學生自我管理委員會的同時還展開了團建、文化、問題、心理健康、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、志愿者服務等。為了更好地管理學生社區(qū)，各個中心都配備了輔導員和指導教師，學生宿舍也分別設立了黨小組、樓長、層長、舍長，實施了三層管理機制。近些年在學生社區(qū)管理過程中多次舉辦了“華為苑文化藝術(shù)節(jié)”，共有8000人參加了藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)內(nèi)容豐富，以社會主義核心價值觀展開道德文明修養(yǎng)和健康心理、文化藝術(shù)修養(yǎng)等活動。

（四）打造大學學生社區(qū)文化品牌活動

廣東科學技術(shù)職業(yè)學院在學生社區(qū)建設中努力打造社區(qū)文化品牌，并且多次舉辦了社區(qū)文化品牌活動。例如，舉辦文體活動有效貫徹習近平總書記對青少年提出的“文明其精神，野蠻其體魄”的要求。大學生只有擁有強健的體魄才能更好的學習和生活，一系列文體活動能有效改善當前很多大學生身體素質(zhì)較弱的局面。廣東科學技術(shù)職業(yè)學院計算機工程技術(shù)學院舉辦首屆華為苑文化體育藝術(shù)節(jié)，開展大學生全員體能訓練和競賽活動，超10000人次大學生參加了華為苑健康打卡迎新年活動?；顒又邪颂珮O拳、太極劍、立定跳遠、引體向上、仰臥起坐、踢毽子、投籃、跳繩、投壺、穿越火線、眼疾手快等十多個項目。此次活動已經(jīng)成為學院社區(qū)文化品牌之一。廣東科學技術(shù)職業(yè)學院華為苑社區(qū)還舉辦了“學黨史、憶黨恩，堅定信念跟黨走”主題文化游園會，游園會內(nèi)容十分豐富，有生動豐富的黨史系列展覽、紅歌獻唱、校史說唱，熱鬧非凡的舞龍舞獅、茶文化表演、漢服展示、書法表演、黨史知識與華為文化燈謎競猜以及社團游戲，展示了新時代青年的青春活力和百年黨史、中華傳統(tǒng)文化、華為文化的獨特魅力。

參考文獻：

［1］ 陳曉斌. 新型書院制：高校學生社區(qū)管理及文化建設模式探索［J］. 教育探索，2013（08）：96-99.

［2］ 方婷. 高校學生社區(qū)管理研究［D］. 金華：浙江師范大學，2006.

［3］ 陳祥敏，宗和靜. 高校學生社區(qū)化管理模式構(gòu)建研究［J］. 中國青年政治學院學報，2014，33（06）：61-64.

［4］ 黃漢昌. 大學生參與管理的“書院制”宿舍文化建設研究［J］. 教育與職業(yè)，2010（12）：175-176.

［5］ 吳月齊. 高校大學生社區(qū)管理及文化建設研究［J］. 教育管理，2013（03）：30-31.

（薦稿人：康玉忠，廣東科學技術(shù)職業(yè)學院教授）

（責任編輯：胡甜甜）