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摘 要:農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)是將生態(tài)學(xué)原理運(yùn)用到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,從生物多樣性、循環(huán)體系的構(gòu)建和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)等方面為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供新思路的一門新興學(xué)科,具有較強(qiáng)的綜合性和應(yīng)用性。以農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程為載體,深入開展課程思政探索,對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明教育、提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究從農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政建設(shè)的背景和重要性出發(fā),總結(jié)了開展課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀及難點(diǎn),討論了建設(shè)思政案例庫和提升思政教學(xué)效果的方法,為新時(shí)代背景下開展農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué)提供理論支撐。
關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué);課程思政;教學(xué)思考
農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論的原理和方法,把農(nóng)業(yè)生物與其所處的自然和社會(huì)環(huán)境作為一個(gè)整體,研究其中的相互聯(lián)系、協(xié)同演變、調(diào)節(jié)控制和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)科。農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)作為一門新興學(xué)科,從生物多樣性、循環(huán)體系構(gòu)建和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)等方面為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供新的思路。該課程具有較強(qiáng)的綜合性和應(yīng)用性,是全國涉農(nóng)高校的農(nóng)學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境等相關(guān)專業(yè)的專業(yè)核心課或選修課之一。
2020年5月,教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,明確指出全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措,要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢,深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵。農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的理論中蘊(yùn)含著深刻的系統(tǒng)論和整體觀、生物多樣性保護(hù)、資源環(huán)境和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思想,因此以農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程為載體,深入開展課程思政教學(xué)探索,對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明教育,提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政建設(shè)的必然性和必要性
農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政建設(shè)具有得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢,這是由農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)發(fā)展歷程決定的。20世紀(jì)60年代起,隨著工業(yè)文明的發(fā)展,農(nóng)藥污染、農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的溫室氣體排放、肥料引起的水體富營養(yǎng)化、生物多樣性減少等一系列生態(tài)環(huán)境問題日益突出,這充分說明了人類在生存發(fā)展過程中急需建立人與自然和諧共生的新型生態(tài)文明觀。習(xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”,即著名的“兩山論”,這一理念也是指導(dǎo)中國加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)蘊(yùn)含的核心思想同人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念、“兩山論”的可持續(xù)發(fā)展理念高度契合,為開展課程思政建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。
農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)的應(yīng)用性分支,其課程目標(biāo)除了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),提升相關(guān)實(shí)踐能力,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將生態(tài)哲學(xué)思想與生態(tài)法治觀念融會(huì)貫通,汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧,厚植“大國三農(nóng)”情懷。因此,在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程中融入思想政治教育是豐富思想政治教育方式,彰顯思想政治教育生態(tài)價(jià)值的必然要求。
二、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué)現(xiàn)狀及難點(diǎn)
新時(shí)代背景下,為更好落實(shí)立德樹人根本任務(wù),全國高校掀起了課程思政建設(shè)的熱潮。根據(jù)“知網(wǎng)”檢索結(jié)果,截至2022年11月,搜索“課程思政”,檢索到的文獻(xiàn)有4.3萬余篇,大致分為兩類:一類主要圍繞課程思政的本質(zhì)、價(jià)值內(nèi)涵、實(shí)踐路徑等方面展開,一類主要針對(duì)某類課程知識(shí)點(diǎn)思政元素的挖掘和梳理、教學(xué)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系等具體實(shí)施策略展開。但在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué)方面,與“農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政”直接相關(guān)的文獻(xiàn)僅檢索到4篇,主要集中在對(duì)課程思政建設(shè)重要性的思考以及對(duì)課程教學(xué)體系的整合方面。由此可見,當(dāng)前高校農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué)還存在以下問題:
第一,部分教師對(duì)課程思政缺乏認(rèn)識(shí),建設(shè)能力不足。新時(shí)代背景下,高校教育工作不斷發(fā)展,高校教師面臨著提升教學(xué)能力和提升育人能力的雙重挑戰(zhàn),部分教師對(duì)課程思政認(rèn)知不夠,重視程度較低,工作浮于表面。
第二,課程思政元素挖掘不夠,融合程度不緊密。農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程理論知識(shí)范圍廣,時(shí)效性強(qiáng),但大多數(shù)研究僅局限在對(duì)思政元素的簡單挖掘,沒有更好地結(jié)合新時(shí)代背景和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵。
第三,課程思政教學(xué)感染力不強(qiáng),缺乏創(chuàng)新。部分教師教學(xué)方式陳舊,思政融入方式生硬,學(xué)生接受程度不高。
因此,針對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程特點(diǎn),以“兩山論”為價(jià)值邏輯,在新時(shí)代背景下開展農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政建設(shè),探索其實(shí)施方法,有著深刻的時(shí)代背景和價(jià)值意蘊(yùn)。
三、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué)思考
(一)多融合法構(gòu)建專屬課程思政案例庫
開展農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué),要根據(jù)學(xué)科專業(yè)特點(diǎn),深度挖掘提煉各章節(jié)專業(yè)知識(shí)體系中蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵,結(jié)合中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特點(diǎn)和新時(shí)代背景,從課程涉及的專業(yè)、國家、文化、歷史等角度,構(gòu)建專屬課程思政案例庫,將思政內(nèi)容融入課程教學(xué),更新并豐富教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)教學(xué)吸引力和感染力。
1.將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特點(diǎn)融入課程教學(xué)
我國農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐為課程思政建設(shè)提供了豐富的素材。生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)際就是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)原理在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用。與工業(yè)化農(nóng)業(yè)大出大進(jìn)、直線化的生產(chǎn)方式不同,生態(tài)農(nóng)業(yè)采用的是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的方法。我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中蘊(yùn)含著大量農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的智慧,在幾千年人與自然相處過程中去蕪存菁。比如,種養(yǎng)結(jié)合的循環(huán)思想,“寧可少好,不可多惡”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營思想,地力常新的土地耕作理論等,充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)整體觀和人與自然和諧相處的智慧。
同時(shí),生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)緊密銜接,如浙江青田稻田養(yǎng)魚、珠江三角洲?;~塘等生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式,展現(xiàn)了生物多樣性、循環(huán)利用、景觀生態(tài)等生態(tài)智慧,與生態(tài)農(nóng)業(yè)思想高度契合,為課程教學(xué)提供了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)案例。
2.將學(xué)科背景融入課程教學(xué)
在課程教學(xué)中,通過介紹農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的形成背景和各國生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的過程,引用農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)發(fā)展中的重要事件,結(jié)合時(shí)政新聞,引入農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)主要思想。比如,《寂靜的春天》一書中提到的生態(tài)思想以及在工業(yè)化農(nóng)業(yè)中出現(xiàn)的農(nóng)藥污染、肥料的過度使用、土壤板結(jié)化、秸稈焚燒等現(xiàn)實(shí)問題。
3.將生態(tài)文明教育融入課程教學(xué)
新時(shí)代背景下,環(huán)境問題日益嚴(yán)峻,綠色、可持續(xù)發(fā)展等理念逐漸成為共識(shí)。在課程教學(xué)中,融入生態(tài)文明教育有關(guān)素材、時(shí)政新聞和國家政策,如“兩山論”可持續(xù)發(fā)展觀、碳中和等理念,將生態(tài)文明教育與專業(yè)知識(shí)有機(jī)融合,幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。此外,還可從生態(tài)學(xué)定義中進(jìn)行引申,如多維度挖掘生態(tài)位原理、種群中的合作與競爭、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的誠信理念等,豐富課程思政教學(xué)案例。
(二)混合式教學(xué)模式提升課程思政教學(xué)效果
課程思政教學(xué)難點(diǎn)除了對(duì)案例的深度挖掘,還有思政教學(xué)效果的提升。區(qū)別于專業(yè)知識(shí)的理論灌輸,思政教育更多的是情感和認(rèn)知的認(rèn)同,依靠傳統(tǒng)的講授式教學(xué)難以收到理想的教學(xué)效果。因此,創(chuàng)新教學(xué)模式,堅(jiān)持以學(xué)生為主體,提升課程思政教學(xué)成效尤為重要。
混合式教學(xué)將傳統(tǒng)教學(xué)與線上教學(xué)有機(jī)結(jié)合,通過新媒體、新技術(shù),實(shí)現(xiàn)課前預(yù)習(xí)、課中研討、課后自測,利用各種資源豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。比如,講解生物多樣性關(guān)系組建時(shí),把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,課前將“土豆院士”朱有勇的扶貧事跡等相關(guān)視頻發(fā)送給學(xué)生,課中設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生思考朱有勇事跡中運(yùn)用了哪些農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)原理,讓學(xué)生以自己的家鄉(xiāng)為例,討論生物多樣性關(guān)系的構(gòu)建,并植入“把論文寫在大地上”和學(xué)以致用、無私奉獻(xiàn)的隱性思政元素,使課程思政達(dá)到潤物無聲的教學(xué)效果。此外,混合式教學(xué)模式拓展了師生之間的溝通渠道,將思政教育延伸至課堂外,方便任課教師課后解答學(xué)生遇到的問題,有效發(fā)揮全方位育人的作用。
農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程作為一門交叉性學(xué)科,內(nèi)容范圍廣,實(shí)踐性強(qiáng)。其中心思想與生態(tài)文明建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展理念等新時(shí)代背景深度契合,蘊(yùn)含了大量的思政元素,具有獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)。開展農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程思政建設(shè),深度挖掘課程思政元素,多融合法構(gòu)建專屬課程思政案例庫,同時(shí)注重創(chuàng)新教學(xué)模式,利用混合式教學(xué)提升課程思政教學(xué)效果,對(duì)培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識(shí)和實(shí)踐精神的專業(yè)化人才,更好落實(shí)立德樹人根本任務(wù)起到了積極的作用。
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責(zé)編:初 心