徐張敏

武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)典型代表，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中的良好精神和品質(zhì)，是千百年來(lái)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)與智慧的具體化，成熟的武術(shù)招式不僅具有抵御外敵、強(qiáng)身健體的作用，同時(shí)也內(nèi)化了中華傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。武術(shù)中蘊(yùn)含的哲學(xué)、美學(xué)等深邃內(nèi)涵，使其與教育的融合具有天然的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)。在小學(xué)階段開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，能夠強(qiáng)健學(xué)生的體魄，鍛煉學(xué)生的毅力。除此之外，武術(shù)的形式結(jié)合地理區(qū)域、文化區(qū)域以及個(gè)人思想等多方面要素，其內(nèi)容與形式十分豐富，能夠有效調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、小學(xué)武術(shù)教學(xué)概述

學(xué)習(xí)武術(shù)，推動(dòng)武術(shù)在校園中傳播，重新與人們的日常生活建立聯(lián)系，是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。武術(shù)不僅能夠強(qiáng)健學(xué)生的體魄，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。在校園中推廣中華武術(shù)精神，為推動(dòng)中國(guó)武術(shù)、中華文化走向世界奠定基礎(chǔ)。中國(guó)武術(shù)具有非常悠久的歷史，武術(shù)精神更是博大精深，在新中國(guó)成立初期，我國(guó)武術(shù)的發(fā)展煥發(fā)出了新的精神面貌，出現(xiàn)了各種形式的需求，民間習(xí)武風(fēng)氣也在不斷高漲。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武術(shù)文化的傳承與發(fā)展受到了一定的沖擊。借助當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育推進(jìn)的大趨勢(shì)，將武術(shù)作為小學(xué)體育課程的一部分，既能夠滿足學(xué)校的體育教學(xué)目的，又能達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果。

武術(shù)既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，同時(shí)也是一種重要的運(yùn)動(dòng)形式，武術(shù)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的精神與品質(zhì)與全世界體育文化的精神是相通的。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的重要時(shí)期，在學(xué)校教育中融入武術(shù)教學(xué)，對(duì)中華民族優(yōu)秀文化和精神的傳承具有重要作用。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教育者逐漸認(rèn)識(shí)到武術(shù)的教育價(jià)值，并開(kāi)始推動(dòng)武術(shù)教育與體育課程的融合。但在當(dāng)前的小學(xué)武術(shù)教學(xué)中還存在著多方面的問(wèn)題，要進(jìn)一步提高小學(xué)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，就需要詳細(xì)了解武術(shù)教學(xué)中的具體問(wèn)題，把握小學(xué)武術(shù)教學(xué)的核心要點(diǎn)，有針對(duì)性地形成小學(xué)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量提升措施，使武術(shù)教學(xué)成為推動(dòng)小學(xué)生全面健康發(fā)展的重要助力。

二、小學(xué)武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）小學(xué)武術(shù)教學(xué)資源匱乏

結(jié)合當(dāng)前已經(jīng)開(kāi)設(shè)武術(shù)課程的小學(xué)學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教學(xué)資源匱乏是一項(xiàng)尤為突出的問(wèn)題，在師資力量、校本教材和教學(xué)器材等方面的不足尤其明顯。首先，一直以來(lái)受到教育資源分配的限制，我國(guó)許多地區(qū)的小學(xué)體育教師資源都明顯短缺，而在武術(shù)教學(xué)開(kāi)展的初期，這一方面的問(wèn)題更加突出，許多武術(shù)教學(xué)課程都是由體育教師先自學(xué)，再教給學(xué)生，雖然武術(shù)和其他運(yùn)動(dòng)有一定的相似性，但畢竟不是專(zhuān)業(yè)的武術(shù)教師，這就導(dǎo)致了武術(shù)教學(xué)活動(dòng)難以達(dá)到預(yù)期的效果。

其次，教材對(duì)于指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展具有重要的指導(dǎo)作用，校本教材是從學(xué)校自身的實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)編纂的用于指導(dǎo)本校教學(xué)活動(dòng)的教材。中華武術(shù)本身的內(nèi)容比較豐富，要將其設(shè)計(jì)為系統(tǒng)性的課程，就需要形成科學(xué)的教學(xué)綱要。但根據(jù)當(dāng)前諸多開(kāi)展武術(shù)課程學(xué)校的教材設(shè)計(jì)情況來(lái)看，基于本校的校本設(shè)計(jì)還是比較少，一些學(xué)校甚至沒(méi)有教材，無(wú)法實(shí)現(xiàn)武術(shù)課程的系統(tǒng)性和連貫性。

最后，武術(shù)教學(xué)與其他體育課程教學(xué)一樣，需要專(zhuān)門(mén)的教學(xué)場(chǎng)地，一些武術(shù)課程可能還需要專(zhuān)門(mén)的設(shè)備和器材，如刀、槍、劍、棍等，武術(shù)場(chǎng)地和武術(shù)器材是整體性武術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，也是激發(fā)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)興趣和積極性的重要手段。因此，保證武術(shù)場(chǎng)地和武術(shù)器材等硬件供應(yīng)十分重要。但是受制于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，很多小學(xué)，尤其是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的小學(xué)，武術(shù)硬件資源的供應(yīng)還是比較困難，這也對(duì)小學(xué)武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展造成了一定的阻礙。

（二）對(duì)武術(shù)課程的重視不夠

武術(shù)最早是作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入我國(guó)的課程體系，截至目前，其作為小學(xué)體育學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的一部分已經(jīng)有一段時(shí)間了，一些教師和學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)的興趣都比較高。但從整體上看，對(duì)武術(shù)教學(xué)比較重視的學(xué)校管理層、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的占比還是比較小。在我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)中，學(xué)校管理層的認(rèn)識(shí)和決策往往起到?jīng)Q定性的作用，如果學(xué)校管理層對(duì)武術(shù)教學(xué)缺乏重視，武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展就很難得到保障。學(xué)校管理層的態(tài)度還會(huì)影響教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的看法，這會(huì)導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的縮減，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在一些學(xué)校管理層對(duì)武術(shù)教學(xué)較為重視的學(xué)校中，這些學(xué)校在學(xué)生的武術(shù)教學(xué)成果、特色武術(shù)課程培育等方面都取得了不錯(cuò)的成果，這也在一定程度上說(shuō)明了對(duì)武術(shù)教學(xué)提高重視程度的積極意義，在小學(xué)武術(shù)教學(xué)發(fā)展的前期階段，廣泛的關(guān)注和重視尤其重要。

（三）武術(shù)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化程度較低

武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，必然要走向標(biāo)準(zhǔn)化，這也是現(xiàn)階段武術(shù)教學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)工作。雖然武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入我國(guó)教育體系已經(jīng)有一段時(shí)間，但在這段時(shí)間教學(xué)中，武術(shù)教育并沒(méi)有形成以現(xiàn)代教育科學(xué)為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)體系。小學(xué)武術(shù)是基礎(chǔ)教育的一部分，就必須要以科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化的課程體系為基礎(chǔ)，形成統(tǒng)一的武術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)綱要，并能準(zhǔn)確地分析武術(shù)學(xué)習(xí)給小學(xué)生身體素質(zhì)和心理健康帶來(lái)的影響。如果課程內(nèi)容缺乏標(biāo)準(zhǔn)化，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容變得混亂和隨意，在小學(xué)生接受武術(shù)教學(xué)后，其改變并不能得到有效的測(cè)評(píng)，這樣就不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題，阻礙武術(shù)在小學(xué)教育中的展開(kāi)。

（四）武術(shù)教學(xué)文化教育不足

武術(shù)教學(xué)應(yīng)該包括技能教學(xué)和文化教學(xué)兩個(gè)部分。在小學(xué)階段的武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)技能教學(xué)能夠強(qiáng)身健體，改善學(xué)生的身體素質(zhì)，同時(shí)在這一文化認(rèn)知養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，文化的傳承也非常重要。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)代表，在長(zhǎng)期的傳承中積累了深厚的文化內(nèi)涵，以武德為核心的武術(shù)文化內(nèi)容能夠與小學(xué)德育教育形成相輔相成的效果。但在當(dāng)前大多數(shù)的小學(xué)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，武術(shù)教學(xué)都是以武術(shù)技能教學(xué)為主，對(duì)文化、理論部分的教學(xué)不夠重視。這種簡(jiǎn)單地將武術(shù)技能作為武術(shù)本身的認(rèn)識(shí)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)武術(shù)的價(jià)值與作用的理解，也會(huì)阻礙在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中文化的傳承。因此，在現(xiàn)階段小學(xué)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，文化教學(xué)的不足也是一項(xiàng)較為突出的問(wèn)題。

（五）缺乏學(xué)科理論支撐

基礎(chǔ)教育事業(yè)以科學(xué)理論作為支撐是必不可少的。當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展就是明顯的缺乏學(xué)科理論的支撐，這也是阻礙小學(xué)武術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)化的一項(xiàng)重要因素。武術(shù)雖然是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的，但在武術(shù)運(yùn)動(dòng)走進(jìn)校園，逐漸學(xué)科化的過(guò)程中，諸多教育者就一直在探索武術(shù)科學(xué)化的具體路徑。自新中國(guó)成立以來(lái)，武術(shù)成為體育運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)正式競(jìng)賽項(xiàng)目，相應(yīng)的武術(shù)學(xué)科的理論基礎(chǔ)也在一直加強(qiáng)。但是在小學(xué)階段的武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)教學(xué)科學(xué)化并沒(méi)有得到足夠的重視，其原因既有一些地區(qū)武術(shù)學(xué)科本身就不受重視，也有武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展范圍還是比較小，導(dǎo)致對(duì)小學(xué)武術(shù)教學(xué)學(xué)科理論的研究投入不足。形成學(xué)科支撐的科學(xué)化武術(shù)教學(xué)能夠更好地發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生身體健康的作用，應(yīng)該作為現(xiàn)階段小學(xué)武術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。

二、小學(xué)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量提升策略

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

武術(shù)教學(xué)包括技能教學(xué)和文化理論教學(xué)兩部分，在武術(shù)文化理論教學(xué)中，既要體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，同時(shí)又要融合現(xiàn)代文化元素，激發(fā)學(xué)生的共鳴。中華武術(shù)具有多樣性和復(fù)雜性的特征，將其作為一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的具體身體素質(zhì)和心理狀況對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，避免將武術(shù)文化理論過(guò)于復(fù)雜化而降低學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在技能教學(xué)中，教師應(yīng)達(dá)到提綱挈領(lǐng)的效果，把握武術(shù)動(dòng)作的精髓，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行武術(shù)招式的拆解。如在拳法學(xué)習(xí)中，一些拳法體現(xiàn)拳的力量和速度，體現(xiàn)了剛勇的要求，而一些拳法則重視出拳的技巧和姿態(tài)，體現(xiàn)了對(duì)身體節(jié)奏的掌握。還有一些武術(shù)動(dòng)作脫胎于特定的動(dòng)物姿態(tài)和植物造型，教師應(yīng)該把握住這些動(dòng)作的核心特質(zhì)向?qū)W生進(jìn)行演示，加深學(xué)生的印象。小學(xué)武術(shù)教學(xué)不能完全與競(jìng)技需求等同，對(duì)于其中一些容易對(duì)自身造成傷害的動(dòng)作應(yīng)該將其刪除或簡(jiǎn)化，對(duì)于一些難度較高的動(dòng)作，教師也可以調(diào)整其順序或進(jìn)行簡(jiǎn)化。

（二）引進(jìn)線上教學(xué)方式

在小學(xué)階段，體育課程的學(xué)時(shí)有限，能夠用于武術(shù)教學(xué)上的時(shí)間也比較少，對(duì)于一些復(fù)雜性較強(qiáng)的武術(shù)動(dòng)作，教師很難在有限的時(shí)間內(nèi)將其講解透徹。同時(shí)，目前還廣泛存在著武術(shù)器械、場(chǎng)地等硬件條件方面的不足，也對(duì)線下武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展造成了一定的限制?；诖耍處熆梢栽谛W(xué)武術(shù)教學(xué)中引入線上教學(xué)方式，將武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)為一個(gè)個(gè)專(zhuān)題，包括拳、劍、棍等，結(jié)合線下教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生形成對(duì)武術(shù)更系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，在線上教學(xué)中，通過(guò)使用現(xiàn)代化信息技術(shù)對(duì)武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行更細(xì)致地分解，能夠降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。在線上教學(xué)平臺(tái)中，學(xué)生還可以就自己感興趣的武術(shù)類(lèi)型去查找相關(guān)資料，從而更深入地了解相關(guān)的武術(shù)動(dòng)作。在線下教學(xué)中，教師也可以發(fā)揮線上教學(xué)資源的動(dòng)作，將線上講解與教材進(jìn)行對(duì)照，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。學(xué)生還可以通過(guò)線上教學(xué)平臺(tái)了解武術(shù)的歷史故事，在拓展學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）強(qiáng)化德育滲透

武術(shù)教學(xué)中的武德教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的毅力和意志力，因此在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，教師要充分重視武德教育中德育價(jià)值的挖掘。在學(xué)生因?yàn)槲湫g(shù)學(xué)習(xí)的困難或身體上的疲倦勞累而想要放棄時(shí)，教師可以向?qū)W生講述關(guān)于武術(shù)的故事，如聞雞起舞等，激發(fā)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。在學(xué)生不理解武術(shù)學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義時(shí)，教師可以向?qū)W生講解李小龍的故事和“俠之大者，為國(guó)為民”的精神。在小學(xué)武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所提倡的品德和品質(zhì)，將小學(xué)武術(shù)教育打造成實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心全面發(fā)展的重要課程。

（四）規(guī)范教學(xué)內(nèi)容

武術(shù)動(dòng)作通常具有一定的復(fù)雜性和多變性，在武術(shù)教學(xué)中要充分實(shí)現(xiàn)武術(shù)的價(jià)值和效果，就需要學(xué)生的動(dòng)作達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范學(xué)生的方位路線和內(nèi)外動(dòng)作。因此，教師需要通過(guò)規(guī)范、正確的形體動(dòng)作對(duì)學(xué)生展開(kāi)指導(dǎo)。在武術(shù)教學(xué)中言傳身教是很重要的方式，尤其是其中一些身法、力道、眼神和神韻，單純地依靠文字和語(yǔ)言講解很難達(dá)到預(yù)期的效果，需要學(xué)生認(rèn)真觀察和模仿老師的動(dòng)作。在教學(xué)開(kāi)始階段，教師可以先向?qū)W生進(jìn)行示范，保證動(dòng)作的連貫、流暢和到位，然后教師再對(duì)動(dòng)作進(jìn)行分解，尤其是對(duì)于難度較大、套路較復(fù)雜的武術(shù)動(dòng)作，教師可以按照完整示范——分解示范——完整示范的順序反復(fù)進(jìn)行，確保學(xué)生的動(dòng)作達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求。

（五）優(yōu)化教學(xué)方式

在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，很多地區(qū)在師資力量上都存在一定的不足，同時(shí)教學(xué)時(shí)間也比較有限，教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)很明顯是非常困難的，但如果缺少專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，學(xué)生的武術(shù)動(dòng)作達(dá)不到既定的標(biāo)準(zhǔn)，不僅會(huì)降低武術(shù)學(xué)習(xí)的成效，還會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)合適的教學(xué)形式，更好地發(fā)揮學(xué)生的作用，確保每個(gè)學(xué)生都能夠得到足夠的指導(dǎo)。首先，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組，每組安排一到兩個(gè)天賦較好、學(xué)習(xí)速度快并且動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生，教師可以花費(fèi)較短的學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)確保這些學(xué)生達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。然后由這些學(xué)生指導(dǎo)、幫助其他組員進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于一些難度較高的動(dòng)作，同一小組的成員也可以互相討論，通過(guò)不斷地互相糾正、互相鼓勵(lì)，達(dá)到完全掌握的效果。

（六）開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)

除了體育課堂，教師還可以將武術(shù)教學(xué)融入其他校園活動(dòng)中去。如學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行武術(shù)表演，以班級(jí)為單位進(jìn)行武術(shù)比賽。在集中表演和比賽前，各個(gè)班級(jí)可以在課余時(shí)間自己組織進(jìn)行練習(xí)。對(duì)于在學(xué)校比賽中取得好成績(jī)的班級(jí)，可以由體育老師帶隊(duì)報(bào)名參加更大型的比賽活動(dòng)，與其他學(xué)校進(jìn)行比賽，和其他學(xué)校展開(kāi)交流。在平日的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校也可以邀請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的武術(shù)教練和武術(shù)家來(lái)學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)。通過(guò)各種形式開(kāi)展武術(shù)宣傳，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解和認(rèn)識(shí)，充分推動(dòng)中國(guó)武術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的推廣與傳播。

在小學(xué)階段的體育課程中融入武術(shù)教學(xué)，能夠有效實(shí)現(xiàn)強(qiáng)健學(xué)生體魄的目標(biāo)，同時(shí)以武術(shù)中蘊(yùn)含的哲學(xué)、道德文化對(duì)學(xué)生形成精神上的熏陶。在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，教師要充分把握武術(shù)教學(xué)的特征，設(shè)計(jì)合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，結(jié)合學(xué)生的具體發(fā)展?fàn)顩r展開(kāi)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)武術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。