《峨眉山月歌》 的實(shí)景與意象探究

摘要：李白的《峨眉山月歌》入選部編版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第三單元“課外古詩(shī)詞”誦讀中。《峨眉山月歌》描寫的實(shí)景包括峨眉的山、水、三峽、渝州等，通過自然景致折射出作者的心境，即詩(shī)人的心胸是開闊的、情感是豐富且細(xì)膩的。全詩(shī)用“月”勾勒出“思”的心境，讓人讀來既沉浸于濃郁的思念之情，又激蕩起隱藏在心中的那一曲思念之歌。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；《峨眉山月歌》；實(shí)景與意象

在我國(guó)古代文學(xué)作品中，存在著“寫實(shí)”“寫意”側(cè)重或并存的傳統(tǒng)，這很大程度上與我國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式密切相關(guān)。例如，我國(guó)的水墨畫，觀者可以從中感受到優(yōu)美的意境，從而使其得到傳統(tǒng)文化的熏陶。同樣，古詩(shī)也是一種重要的文化表現(xiàn)形式，在我國(guó)古代尤其是唐代，古詩(shī)達(dá)到了登峰造極的水平，以詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫為代表的詩(shī)人，留下了許多膾炙人口的古詩(shī)名篇。仔細(xì)品讀，可以感悟到深刻的內(nèi)涵、優(yōu)美的意境。李白的《峨眉山月歌》就是其中之一。

部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)將李白的《峨眉山月歌》編在第三單元“課外古詩(shī)詞”誦讀當(dāng)中。雖然詩(shī)作被教材編寫在課外誦讀范圍，但筆者以為這首詩(shī)的內(nèi)涵值得細(xì)細(xì)品讀，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生著重探討此詩(shī)的實(shí)景與意象，理解詩(shī)人借此抒發(fā)的濃濃深情。

一、詩(shī)的實(shí)景

峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

語(yǔ)文教師清楚地講授、翻譯、評(píng)析、鑒賞《峨眉山月歌》一詩(shī)并不難，但是如果進(jìn)行更深的釋證，對(duì)詩(shī)詞中的地名、意象進(jìn)行考證，對(duì)于不少語(yǔ)文教師來說是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。在筆者看來，對(duì)地名進(jìn)行考查就是從詩(shī)的實(shí)景角度切入去解讀，而意象則更多地指向詩(shī)人或作者的思維。對(duì)于古詩(shī)而言，尤其是對(duì)于寫景古詩(shī)，解讀其實(shí)景是非常必要的。站在教學(xué)的角度，如果脫離了對(duì)詩(shī)的實(shí)景的理解而僅關(guān)注意象，那無異于建造空中樓閣，很容易將學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)引入歧路。反之，對(duì)詩(shī)的實(shí)景進(jìn)行研究，是對(duì)客觀事實(shí)的尊重，也是對(duì)作者的尊重，對(duì)學(xué)生深入了解詩(shī)歌的內(nèi)涵尤為重要。研究古代詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在寫景時(shí)通常使用夸張手法，尤其是浪漫主義詩(shī)人李白，其諸多詩(shī)篇恰當(dāng)運(yùn)用了夸張手法。品讀《峨眉山月歌》一詩(shī)，要透過其所遣之詞和所造之句，回歸自然和現(xiàn)實(shí)，品悟作者勾勒出的相對(duì)真實(shí)的景象。

從《峨眉山月歌》一詩(shī)的描寫來看，詩(shī)中寫到的宏觀實(shí)景是“峨眉山”，重點(diǎn)描寫的則是“月”。峨眉山是我國(guó)名山之一，在今天四川省峨眉縣西南，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱。歷史上峨眉山有著豐富多彩的故事與文化意蘊(yùn)，無數(shù)文人墨客沉醉其中，為其賦詩(shī)寫詞。大詩(shī)人李白居峨眉半年之久，游歷山川古寺，飽覽美景秀色，共創(chuàng)作20余首歌詠峨眉山的詩(shī)詞。李白創(chuàng)作《峨眉山月歌》正值盛年，作為四川人，他游峨眉山就是在故鄉(xiāng)游覽，他贊美峨眉山之月就是贊美故鄉(xiāng)之月。根據(jù)相關(guān)的考證，李白在寫這首詩(shī)之后不久就離開了蜀地，因此在游覽峨眉山、譜寫峨眉山月的時(shí)候，懷有一種離別之情。細(xì)細(xì)品味，這種別情是建立在對(duì)實(shí)景的描寫基礎(chǔ)之上。詩(shī)作所描寫的實(shí)景，可以看到峨眉山的山、水、三峽、渝州等，在作者的筆下融合成一幅美麗的圖畫，自然而然地折射出作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心境。

從相關(guān)考證當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，李白作《峨眉山月歌》時(shí)是抱有四方之志的，心中懷有大鵬展翅、龍翔九天的壯闊理想。在這種心情的驅(qū)動(dòng)之下，詩(shī)中所描寫的實(shí)景應(yīng)是作者的精心選擇——真正映入作者眼簾的肯定不止這些景致，但唯有這些景致融入作者的詩(shī)篇。學(xué)生認(rèn)為“這是李白根據(jù)自己的志向作出的選擇，根據(jù)自己的情感所尋找的寄托，而在探究情感的時(shí)候，也就必須從寫實(shí)走向?qū)懸狻！?/p>

二、詩(shī)的意象

有研究者指出，《峨眉山月歌》的“月”在古典詩(shī)歌中是非常有代表性的意象，有著非常豐富的內(nèi)涵。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)中的意象。

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”描寫的是“高峻的峨眉山前掛著半輪秋月，月影倒映在澄澈的水面，仿佛隨江水流動(dòng)?！薄扒锾臁焙汀霸铝痢痹谖覈?guó)古代詩(shī)人眼中是飽含意蘊(yùn)的?！扒锾臁痹谠?shī)人的眼里往往代表著離別，而“月亮”則代表懷念。這首詩(shī)與傳統(tǒng)的寓意有所不同，雖然李白此時(shí)也身處秋天，但此時(shí)的秋天對(duì)于李白而言意義卻在于遠(yuǎn)游，因此作者能夠真正感受到秋高氣爽，在李白眼里月亮也就特別明亮。了解詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的心情再來品讀“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”兩句，感受到的就是“月亮的影子映入江水，月影隨江水而流動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，美不勝收?！比绻龑?dǎo)學(xué)生大聲誦讀、仔細(xì)品味，會(huì)與作者產(chǎn)生共鳴，能夠感受到秋夜行船月映江水的美妙，欣賞這空靈的意境，了解詩(shī)人的內(nèi)心情感。

詩(shī)的后兩句：“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！崩畎走@個(gè)時(shí)候在思君，君是何人且不必細(xì)究，只站在詩(shī)人的角度來感受，還可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人雖然帶著豪邁之情遠(yuǎn)離故土，但真正站到離家遠(yuǎn)去的船上時(shí)，卻難免對(duì)故鄉(xiāng)、故人的思念。這時(shí)詩(shī)人內(nèi)心是矛盾的，因?yàn)橐坏┻h(yuǎn)離自己的故土，就很難再見到故人。那么在懷念故土故人的時(shí)候作者的心里會(huì)怎樣呢？雖然這時(shí)詩(shī)人還在途中，但一個(gè)情感豐富、想象力極強(qiáng)的大詩(shī)人，在他的心目中已經(jīng)出現(xiàn)了思念的載體，那就是永存于自己心中的峨眉山，以及曾經(jīng)懸掛在峨眉山上的那半輪秋月。當(dāng)詩(shī)人和自己所思念的人同時(shí)望著月亮的時(shí)候，或許就是他們聊解思念之苦的時(shí)候。帶著這樣的理解再來讀詩(shī)中的“思君不見下渝州”，就能夠讀到詩(shī)人內(nèi)心“思君不見”之悲苦，讀到“下渝州”之惆悵。詩(shī)人眼中的實(shí)景已經(jīng)慢慢消失，而心中的思念正悄然升起。在這消失與升起切換的過程中，正體現(xiàn)了詩(shī)歌的高妙。

從這個(gè)角度也可以看出，詩(shī)人的心胸是開闊的、情感是豐富且細(xì)膩的，加之詩(shī)人通過自然的語(yǔ)言、清新的構(gòu)思，把山月和江水融入詩(shī)中，描摹了一幅千里蜀江行旅圖。所有這些要素集合在一起，成就了這首優(yōu)美的古詩(shī)。

三、詩(shī)的感悟

李白是浪漫主義詩(shī)人，在他的很多詩(shī)作中都充滿著想象與夸張，這倒未必是詩(shī)人刻意為之，只不過是其內(nèi)心所思所想以一種更為浪漫的形式體現(xiàn)出來。讀李白的詩(shī)歌，可以讓讀者產(chǎn)生豐富的感悟，這些感悟與詩(shī)本身有關(guān)，同時(shí)也與讀者自身有關(guān)，當(dāng)讀者將自身的經(jīng)驗(yàn)與想象融入詩(shī)中，那么，就能夠獲得更多的閱讀體驗(yàn)。

《峨眉山月歌》的“寫實(shí)”“寫意”作者用非常精巧的構(gòu)思將五個(gè)實(shí)際地名融合到短短的四句詩(shī)中，絲毫不讓讀者感覺到突兀，反而能夠循著詩(shī)人的視角看到作者離家之路的各個(gè)節(jié)點(diǎn)。隨著詩(shī)人離開了前面的地方，又要迎接新的地點(diǎn)，有人將這樣的詩(shī)境概括為“千里蜀江行旅圖”。更令人拍案叫絕的是，在這一旅途中，峨眉山月卻是一直存在的，即使詩(shī)人走過了這五個(gè)地方，即使詩(shī)人迎來了新的地點(diǎn)，月永遠(yuǎn)是峨眉山月。

因?yàn)槎朊忌皆略谠?shī)人心中永遠(yuǎn)存在，所以在詩(shī)人心中所牽掛的人也就永遠(yuǎn)存在。當(dāng)詩(shī)人抬頭望月的時(shí)候，在他心中所映射出來的是峨眉山月，于是也就出現(xiàn)了心里所牽掛的故土、故人。如此，月與人意象的重合，也就為這首詩(shī)的解讀提供了一個(gè)新的視角。從這個(gè)角度來看，讀者解讀這首詩(shī)，本質(zhì)上是一個(gè)從“讀實(shí)”走向“讀意”的過程，是一個(gè)從眼中之景走向心中所思的過程。或許讀者并不能像詩(shī)人那樣用精煉的文字表達(dá)自己的所思所想，但讀者所感悟到的卻與詩(shī)人并無太大的區(qū)別，正是這種心靈上的共鳴，使得讀者在閱讀這首詩(shī)的時(shí)候被撥動(dòng)了心弦。這首詩(shī)的魅力也在于此。

總之，李白的這首《峨眉山月歌》在寫實(shí)與寫意的過程中，用“月”勾勒出“思”的心境，讓人讀來既沉浸于濃郁的思念之情，又激蕩起隱藏在心中的一曲思念之歌。有了這樣的心境，即使不解讀歌，歌也是存在的。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊碩碩，楊寧.李白《峨眉山月歌》詮釋之爭(zhēng)評(píng)議[J].名作欣賞，2023（5）.

[2]卜月琴.循月跡，尋詩(shī)情——淺談《峨眉山月歌》的教學(xué)策略[J].生活教育，2020（11）.

作者簡(jiǎn)介：謝爔賢（1999— ），男，廣東省深圳市寶安區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（集團(tuán)）海樂實(shí)驗(yàn)學(xué)校二級(jí)教師，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)。