曾彥茹

前言：隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，信息網(wǎng)絡技術突飛猛進，各種思想文化交融交鋒更加頻繁，學生成長環(huán)境發(fā)生深刻變化。西方文化融入，生活條件優(yōu)越，價值觀去向多元。新時代最缺什么？我們發(fā)現(xiàn)：學生想法越來越多，吃苦精神越來越弱，家庭地位越來越高，責任擔當越來越少。拜金主義、享樂主義、網(wǎng)紅主義層出不窮，主流文化受到了沖擊。孩子們最缺艱苦奮斗、無私奉獻、堅定信念。這些德和行如何培養(yǎng)呢？

習近平總書記多次強調(diào)：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好的創(chuàng)新，加強對當代中小學生進行有組織、有計劃的革命傳統(tǒng)教育，讓革命傳統(tǒng)成為學生認識、理解、接受，并轉(zhuǎn)化為自覺遵守的行為規(guī)范，革命傳統(tǒng)生命鏈才能得以世代繼承、發(fā)揚，具有革命傳統(tǒng)精神的少年兒童為我國的社會主義文化發(fā)展起到積極的影響。新課標也提出要求：語文課程應當在教學活動中滲透課程思政的思想，擔負起課程思政所應該有的光榮使命。語文課程落實革命精神的弘揚，通過語文課程教育將革命精神深深植根于學生的內(nèi)心。為了讓學生親近革命文化，認同革命文化，踐行革命文化，讓新時代的小學生賡續(xù)革命文化，做有著中國底色的接班人。以下是筆者在語文課程思政理念下做了一些嘗試和思考。

關鍵詞：課程思政 語文課程 教學策略

正文：革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化共同構成了中華民族獨特的精神標識。統(tǒng)編教材中的革命文化題材類課文有著怎樣的教學價值，在不同學段有著怎樣的教學要求， 怎樣來落實這些教學要求，是教師面對這類文本時要著重思考的問題。

縱觀小學語文三個學段六個年級十二冊教學內(nèi)容的編排，我們會發(fā)現(xiàn)其實革命文化教育的內(nèi)容具有非常大的豐富性。我們結合那么多的選編課文做一下分析和梳理，就會發(fā)現(xiàn)涉及到革命文化教育的內(nèi)容包括國家意識。你是中國人，中國人不僅僅是一個地域的概念，你生在中國，你長在中國，你就是個中國人，它更是一個文化的概念。你在這方土地上面受這方文化的滋養(yǎng)陶冶浸潤， 在這樣的文化土壤當中生長著、發(fā)展著，也成就著，從這個意義上面來說，你才是一個真正意義上的中國人。這種國家意識在我們的小學教材當中是有相應的課文的，是我們需要自覺地進行教育的。

一、聚焦語言，落實建構運用

你自己得關注語言，你還引導學生去關注語言。因為革命文化教育是隱性的，是包含在語言文字的建構和運用的這個過程當中的，它是在學生豐富的語言實踐活動過程當中自然而然地滲透的。所以第一個策略就是聚焦語言。當然一定不是聚焦所有的語言，一定不是面面俱到，一定不是一字不差的捋一遍。你要聚焦怎樣的語言？ 你要聚焦的是最能夠體現(xiàn)革命文化精神的關鍵語段、關鍵字詞。

在語言文字的建構和運用過程當中，學生自然而然地受到了教育，而這個時候的教育更準確地說是自我教育，是學生內(nèi)在的兩個我之間的對話和教育。我認為這是小學語文革命文化教育應該追求的最高境界。革命文化教育最后一定是學生的自我發(fā)現(xiàn)、自我覺醒和自我教育。我們所有的教育過程必須基于語言，在語言當中，最后通過語言來實現(xiàn)。

二、創(chuàng)設情境，強化情感體驗

我剛才已經(jīng)說了革命文化教育最困難的地方，要立足兒童本位，要遵循兒童的認知規(guī)律。那兒童的基本特征是什么？ 就是他對革命文化教育的內(nèi)容很難產(chǎn)生共情，他的生活當中沒有這樣的體驗。然后你要喚醒學生這樣的體驗難度又非常之大。所以在小學語文革命文化教育當中， 我們需要精心的設計和創(chuàng)設特定的情境，因為情感只有在具體的情境當中才能夠被激活。創(chuàng)設情境也是革命文化教育會經(jīng)常選擇的教學支架。

《手術臺就是陣地》， 這個內(nèi)容我想老師們都非常熟，偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩同志堅守在手術臺給傷員做手術，即便周圍的環(huán)境非常的惡劣，非常的危險，也沒有離開手術臺， 也就是他講的手術臺就是他的陣地，他也沒有離開陣地。但是怎么讓學生體會到白求恩這個革命人物形象的特質(zhì)，怎么讓學生走進當時白求恩動手術時候的那個特殊的環(huán)境，特殊的場景，這就需要我們不斷地為學生創(chuàng)設各種有關的情境。

就是在這樣的情境創(chuàng)設的過程當中，學生就能夠自然而然地體會得到。所以革命文化教育創(chuàng)設情境真的非常重要， 否則這個認知距離和情感距離你就很難拉近，很難消除。那最后革命文化教育的效果就會大打折扣。

三、知人論世，加深思想體會

很多課文的學習都需要知人論世，都需要了解背景。

但是相比較而言，革命文化教育更需要知人論世。為什么呢？因為革命文化教育的題材它涉及到的人物也好，事件也好，往往離不開特殊的專門的歷史背景、社會環(huán)境，離開了這樣的歷史背景和社會環(huán)境， 對革命人物對革命精神的體會和把握就會增加難度， 那甚至就達不到那樣的目標和要求。所以在革命文化教育當中，我們經(jīng)常會鏈接各種資源，來幫助學生更好地把握革命人物的革命精神、革命品質(zhì)。通過知人論世， 通過拓展資料擴大學生的認知。革命文化、革命思想、革命精神的體會。所以在革命文化教育當中，知人論世這個策略會經(jīng)常使用。

四、聯(lián)系實際，優(yōu)化實踐活動

革命文化教育最后要落實到學生身上，那就要聯(lián)系學生的生活實際，聯(lián)系學生的文化實際。我們說最好的革命文化教育，那就是知行合一，就革命精神之內(nèi)化于心，然后還要外化于行，這個也是最難的。當然這個聯(lián)系實際不能機械聯(lián)系，不能牽強附會聯(lián)系，還是需要結合學生的實際情況，有的放矢來聯(lián)系。

《青山處處埋忠骨》毛主席的兒子毛岸英在抗美援朝的前線英勇犧牲，被敵人空襲，被炸死了。彭德懷他們一直是壓著這個消息的， 到最后實在壓不住了，才把這個消息告訴毛主席。那毛主席第一時間知道這個消息的時候，這個文章是寫得非常感人的，父親的感情、領袖的情懷這兩者就交織在一起，非常令人感動。那這個背后當然承載著革命精神、革命文化，為了民族、為了國家的整體利益，作為一國的領袖，作為一黨的領袖，可以犧牲自己親人的生命。那么在學這篇課文的過程當中，我們怎么引導學生來聯(lián)系自己的生活實際， 然后通過聯(lián)系實際來反哺來深化對這個文本的理解和把握？

五、語文活動，革命傳統(tǒng)踐行落地生花

在課中感悟體會，課內(nèi)課外銜接讓學生了解革命傳統(tǒng)到革命傳統(tǒng)認同，再到革命傳統(tǒng)踐行，我們給學生搭建更多的平臺。課程思政，拓寬育人途徑，學科融合讓革命傳統(tǒng)文化走進各個學科。多維度體驗，搭建平臺，走進社區(qū)，菊娃宣講革命英雄故事。語文綜合性實踐活動課，打通踐行革命精神的通道。班隊會，結合實際培育學生文化自信。社會實踐走訪革命足跡，重溫革命文化。勞動實踐，體驗革命生活艱苦奮斗。

在課程思政視域下，語文教學隨著文字內(nèi)容，讓學生字字入心；創(chuàng)設情景走進革命人物內(nèi)心，再現(xiàn)革命情懷，人格無聲滋潤學生情操；搭建平臺讓學生的體會和感悟付出行動，在紅色文化里徜徉，在革命傳統(tǒng)中浸染。

從歷史中總結幸福生活的來源？在對比中感受革命傳統(tǒng)創(chuàng)造歷史的精神力量。學生在實踐中摒棄不那些不勞而獲，貪圖享樂的思想，真正傳承中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，緬懷革命先烈，感恩祖國恩情，堅定文化自信，做有中國底色的新時代接班人。