周倩　陳清明

內(nèi)容摘要：在高中語(yǔ)文閱讀“課堂場(chǎng)域”中，教師在建構(gòu)主義教學(xué)觀理論的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自主閱讀的能力、閱讀思維的品質(zhì)以及學(xué)生終身閱讀的習(xí)慣。從轉(zhuǎn)變教師在閱讀“課堂場(chǎng)域”中的教學(xué)觀念、更新教師角色定位、強(qiáng)化教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)三個(gè)角度，具體闡述建構(gòu)主義教學(xué)觀在高中語(yǔ)文閱讀“課堂場(chǎng)域”中的有效運(yùn)用，以期提升高中語(yǔ)文閱讀“課堂場(chǎng)域”中的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 教學(xué)觀 高中語(yǔ)文閱讀教學(xué) 課堂場(chǎng)域

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》18個(gè)任務(wù)群中提出了整本書(shū)閱讀、跨媒介閱讀、文學(xué)閱讀等閱讀任務(wù)群，并對(duì)高中閱讀做出了更新、更高的要求，由此可見(jiàn)閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心部分，是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重。隨著新課改在實(shí)際教學(xué)中的具體實(shí)施，語(yǔ)文閱讀教學(xué)從傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)逐漸走向了“活動(dòng)式”“鑒賞式”教學(xué)，也從對(duì)文本的“單一性”理解走向“多元化”“個(gè)性化”理解。但在具體的閱讀教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，不少教師還是會(huì)出現(xiàn)以下教學(xué)問(wèn)題：形式化教學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，閱讀教學(xué)并沒(méi)有受到重視和系統(tǒng)化，在閱讀教學(xué)過(guò)程，教師只重視教材中的知識(shí)講解，忽視了鏈接學(xué)生課外的知識(shí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。教師和學(xué)生受到高考“指揮棒”的影響，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的得訓(xùn)練，使學(xué)生只懂分析方法，舉一反三的能力差，文章類型一變就不會(huì)分析。

建構(gòu)主義被稱為“當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命”，其內(nèi)容豐富，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”為主體，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建。而教師是學(xué)生新知識(shí)構(gòu)建的引導(dǎo)者、幫助者和組織者。教學(xué)的過(guò)程是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”在真實(shí)情景下對(duì)教學(xué)任務(wù)相互交流合作后對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)和理解的過(guò)程。高中閱讀教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新事物的探究能力和創(chuàng)造能力。因此，建構(gòu)主義的誕生和發(fā)展對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革和困惑具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一.建構(gòu)主義理論的誕生和發(fā)展

建構(gòu)主義理論（constructivism）又稱作結(jié)構(gòu)主義理論（兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別），它是認(rèn)知學(xué)派的一個(gè)分支，也是瑞士心理學(xué)家皮亞杰在1966年提出的，皮亞杰對(duì)“刺激-反應(yīng)”公式進(jìn)行了全新的論述和闡釋，他認(rèn)為刺激與反應(yīng)是一種雙向性的關(guān)系，刺激加之和同化的結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生反應(yīng)。在1970年皮亞杰發(fā)表了《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》，隨之提出了認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)。在皮亞杰提出的建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上，許多教育學(xué)家對(duì)建構(gòu)主義理論進(jìn)行了新的發(fā)展，提出了“個(gè)人建構(gòu)主義”、“最近發(fā)展區(qū)”、“社會(huì)建構(gòu)主義”、“極端建構(gòu)主義”等相關(guān)理論。建構(gòu)主義教學(xué)觀的產(chǎn)生、豐富和完善，奠定了其應(yīng)用于高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了革新性的變化。

二.建構(gòu)主義教學(xué)觀的主要觀點(diǎn)

所謂教學(xué)觀是指存在于特定社會(huì)環(huán)境下的人們對(duì)于教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)涵和教學(xué)方式等的總體認(rèn)識(shí)、理解與看法。它涉及的方面十分廣泛，如：什么是教學(xué)的根本目的？教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的關(guān)系是怎樣的？采取什么樣的教學(xué)方法才能更好的在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生？等等。建構(gòu)主義教學(xué)觀在這些方面提出了一系列的教學(xué)思想。

第一、在閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生“學(xué)”的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者通過(guò)已有經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)、積極構(gòu)建知識(shí)的心理表征過(guò)程。建構(gòu)主義教學(xué)觀不認(rèn)可思想家洛克提出的心靈白板說(shuō)，認(rèn)為學(xué)生在“學(xué)”的過(guò)程中并不是對(duì)事物直接的、簡(jiǎn)單的反映，而是以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在主客體相互作用中進(jìn)行意義建構(gòu)而形成的新知識(shí)，在這一過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性、情境性、經(jīng)驗(yàn)性等特征。一方面學(xué)生在“學(xué)”的過(guò)程中要利用原有的知識(shí)去同化新的知識(shí)，從而構(gòu)建新的知識(shí)心理表征，并賦予新知識(shí)以某種意義和闡釋；而在學(xué)生“學(xué)”的另一方面是在原有的知識(shí)要順應(yīng)新的知識(shí)，對(duì)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造和重組。

第二、教師的“教”是一種教師對(duì)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程，并在“教”的過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的“學(xué)”起著引導(dǎo)、組織作用。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)建構(gòu)是在真實(shí)情景下師生、生生共同體中的交流合作中完成的，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境。而教學(xué)中的任務(wù)和情境應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)具有一定的同構(gòu)性。建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，教師和學(xué)生在具體而真實(shí)的教學(xué)中分別以自己的方式主動(dòng)構(gòu)建對(duì)事物的理解，而他們對(duì)事物的理解是多元的、個(gè)性化的。因此，建構(gòu)主義教學(xué)觀所提倡的這種理想的教和學(xué)的真實(shí)情境，是一種尊重差異、尊重多元理解、和諧、靈活的課堂。

第三、建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為“教學(xué)”是以教師的“教”為主導(dǎo)地位、學(xué)生的“學(xué)”為主體地位的教學(xué)方式，即教師的“教”是學(xué)生在“學(xué)”的過(guò)程中起著引導(dǎo)、幫助、組織的作用。因而，在教學(xué)過(guò)程中，師生是一種平等的伙伴關(guān)系，其最大目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情景的交互作用，以主動(dòng)的進(jìn)行意義建構(gòu)。

三.高中語(yǔ)文閱讀“課堂場(chǎng)域”中建構(gòu)主義教學(xué)觀的運(yùn)用

建構(gòu)主義教學(xué)觀下的閱讀“課堂場(chǎng)域”是指由教師為主導(dǎo)的“教”和學(xué)生為主體的“學(xué)”在教學(xué)中互相作用、激勵(lì)、啟發(fā)，圍繞閱讀課堂主題所形成的一種教學(xué)活動(dòng)關(guān)系網(wǎng)與學(xué)習(xí)氛圍。而高中語(yǔ)文閱讀“課程場(chǎng)域”是由閱讀主客體對(duì)閱讀對(duì)象進(jìn)行理解、交流和表達(dá)等閱讀教學(xué)情境活動(dòng)而構(gòu)成的語(yǔ)文閱讀“課堂場(chǎng)域”。引入建構(gòu)主義教學(xué)觀的理論，通過(guò)在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中組織、設(shè)計(jì)營(yíng)造高中閱讀“課堂場(chǎng)域”，使高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式適應(yīng)新課改對(duì)高中學(xué)生閱讀水平的要求，同時(shí)也能激發(fā)主體參與，使學(xué)生掌握閱讀基本知識(shí)和鑒賞能力，提高閱讀教學(xué)效果。

（一）創(chuàng)新多樣化的閱讀教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變閱讀“課堂場(chǎng)域”中教學(xué)的觀念

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，要求“高中生的閱讀應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”，這讓高中的語(yǔ)文教師不僅僅只關(guān)注在高中閱讀“課堂場(chǎng)域”中教師的“教”，還需通過(guò)閱讀文本培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、思辨能力的“學(xué)”，并尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀和主體地位；還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在閱讀“課堂場(chǎng)域”中通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)到的“點(diǎn)”來(lái)為學(xué)生走出校園繼續(xù)學(xué)習(xí)“面”的能力，并讓學(xué)生樹(shù)立終身閱讀的意識(shí)。因此，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念里，教師的閱讀教學(xué)方式是“老師講，學(xué)生聽(tīng)”“老師問(wèn)，學(xué)生答”“老師說(shuō)，學(xué)生記”的形式，而這種教學(xué)方式不在適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和新課標(biāo)對(duì)高中生的閱讀要求。在建構(gòu)主義教學(xué)觀的指導(dǎo)下，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用“支架式”“拋錨式”“隨機(jī)進(jìn)入式”等教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，閱讀教學(xué)是教師在閱讀課堂上結(jié)合學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生的閱讀提供方法、意見(jiàn)、環(huán)境的組織和引導(dǎo)，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣將閱讀文本知識(shí)像裝土一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地往學(xué)生大腦灌輸知識(shí)，而采用僵硬的“一堂講”的閱讀教學(xué)模式。因此，高中教師在教學(xué)觀的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，采用各種方法鼓勵(lì)、促進(jìn)、組織生生之間、師生之間的閱讀交流與合作，要采用多樣化的教學(xué)方法，比如啟發(fā)式、參與式、合作式、探究式的閱讀教學(xué)方法，以此來(lái)激活學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在閱讀活動(dòng)中無(wú)意識(shí)的進(jìn)行知識(shí)體系的構(gòu)建活動(dòng)。例如，在高中語(yǔ)文《短歌行》教學(xué)時(shí)，教師播放與課文相關(guān)的音樂(lè)《曹操》歌曲來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到閱讀課堂教學(xué)中，接著教師以問(wèn)題情境或者話題情境的形式組織學(xué)生合作交流，使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

（二）更新角色定位，促進(jìn)閱讀“課堂場(chǎng)域”中的引導(dǎo)關(guān)系

教師角色是在閱讀“課堂場(chǎng)域”的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。在閱讀“課堂場(chǎng)域”中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，是教師通過(guò)與學(xué)生互動(dòng)，建立起一定的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并在閱讀“課堂場(chǎng)域”的教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著自己的角色功能。在古代，教師的地位非常高，如在《尚書(shū)》中記載的是把“師”和“君”并起，并且“師”和“君”被認(rèn)為是上帝派他們來(lái)保護(hù)人民的。在漢代老師被稱為“師儒”具有一定的治世能力和權(quán)力，而儒家學(xué)者荀子強(qiáng)調(diào)“師云亦云”，尊師重師，他將教師提高到了與天、地、君同等地位。可見(jiàn)，古代教師在學(xué)生們的閱讀教學(xué)課堂上中擁有絕對(duì)的權(quán)威地位和主導(dǎo)地位，對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容的闡釋也具有絕對(duì)的權(quán)威。而隨著社會(huì)的發(fā)展，普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，高中教師角色的定位也隨之發(fā)生變化，教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中不再是絕對(duì)的權(quán)威地位，而是在學(xué)生的閱讀教學(xué)課上引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行交流與合作，促進(jìn)學(xué)生閱讀個(gè)性化的發(fā)展。并在建構(gòu)主義教學(xué)觀理論的引導(dǎo)下，教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是閱讀信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，不是受外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。而建構(gòu)主義教學(xué)觀倡導(dǎo)，在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的進(jìn)行閱讀教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)為教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，是意義建構(gòu)的協(xié)助者。如在《項(xiàng)鏈》的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)與本文內(nèi)容相關(guān)的真實(shí)情景，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情景中完成相關(guān)的任務(wù)，讓學(xué)生個(gè)性化的理解本文內(nèi)容。

在普通高中新課標(biāo)和建構(gòu)主義教學(xué)觀的指導(dǎo)下，更新教師角色的定位。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師首先應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀的行為，不應(yīng)在閱讀教學(xué)課堂上以教師的分析代替學(xué)生的閱讀理解，而是教師根據(jù)具體的閱讀教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具有情境性、多樣性的輕松、活躍的閱讀教學(xué)氛圍的引導(dǎo)下，以閱讀任務(wù)組織學(xué)生進(jìn)行積極的合作交流，把閱讀教學(xué)課堂交還給學(xué)生，使學(xué)生在閱讀教學(xué)課堂上暢所欲言地表達(dá)自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。教師在閱讀教學(xué)中，也可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出自己的疑問(wèn)和解決問(wèn)題的方法，并組織學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行相互探討、嘗試解決問(wèn)題，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生作為一個(gè)積極的建構(gòu)者。教師在這一閱讀教學(xué)過(guò)程中，起到了為學(xué)生服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生思考，在學(xué)生有疑惑時(shí)給予幫助。這種民主性的閱讀教學(xué)模式下，轉(zhuǎn)變了教師在閱讀教學(xué)中對(duì)內(nèi)容具有絕對(duì)解釋的地位，把“解釋權(quán)”交給學(xué)生，并在學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行解釋時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、世界觀。例如，高中課文《沁園春·長(zhǎng)沙》，教師可利用多媒體并結(jié)合幽默的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、靈活的閱讀課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生勇敢的在閱讀課堂上暢所欲言或自由地表達(dá)自己對(duì)文本內(nèi)容的個(gè)性化、多元化理解，而教師在這過(guò)程中適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生正確的理解文本所表達(dá)的情感和內(nèi)容。

（三）強(qiáng)化教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提升融合閱讀“課堂場(chǎng)域”中的教學(xué)理論水平

明代教育家黃宗羲說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不解者，則非師也”，這句話表明，教師如果不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)知識(shí)，有疑問(wèn)卻不能解答，那么就沒(méi)有資格做老師?？梢?jiàn)，教師也應(yīng)該的通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)等方式不斷的提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)是指教師在一定歷史時(shí)期內(nèi)，在從事語(yǔ)文閱讀教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)具備的穩(wěn)定的品質(zhì)、能力和知識(shí)等方面的特質(zhì)。因此，教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)是具有一定時(shí)代文化背景特點(diǎn)的，并能夠完成語(yǔ)文教育教學(xué)任務(wù)所必備和關(guān)鍵的各種素質(zhì)的辯證融合在一起的能力。它具體包括語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)、科學(xué)文化素養(yǎng)、教育教學(xué)理論素養(yǎng)。且在智能技術(shù)的影響下，學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪须S處可閱讀文本、接收各種信息。而在這種情境下學(xué)生的視野不斷更新和開(kāi)闊，學(xué)生的思維方式也得到了靈活的發(fā)展。因此，教師應(yīng)不斷的豐富自身各方面的素養(yǎng)，以更好的適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的發(fā)展。

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性強(qiáng)的學(xué)科。因此，語(yǔ)文教師不僅要豐富自身專業(yè)知識(shí)，還需了解一些歷史、地理、哲學(xué)、美學(xué)、物理等方面的科學(xué)文化知識(shí)。例如，高中語(yǔ)文教材《石鐘山記》涉及地理知識(shí)，高中語(yǔ)文教師只有熟悉這類科學(xué)知識(shí)才能在語(yǔ)文教學(xué)中靈活運(yùn)用。而語(yǔ)文教師在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化的前提下，還應(yīng)系統(tǒng)的掌握教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科閱讀教學(xué)法等知識(shí)。而在這個(gè)各種閱讀教學(xué)理論觀點(diǎn)膨脹的時(shí)代下，教師應(yīng)辯證融合各種相關(guān)閱讀教學(xué)理論觀點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代的發(fā)展整合為自己的閱讀教學(xué)觀點(diǎn)，以此來(lái)創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的高中語(yǔ)文閱讀“課堂場(chǎng)域”。又如，高中語(yǔ)文教師辯證的融合錢夢(mèng)龍的“三步四式”閱讀教學(xué)法、凱洛夫的“五段教學(xué)”法、上海育才中學(xué)“八字教學(xué)法”等閱讀教學(xué)理論為自己的閱讀教學(xué)觀點(diǎn)，以更好的創(chuàng)設(shè)高中語(yǔ)文閱讀“課堂場(chǎng)域”。

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，建構(gòu)主義教學(xué)觀以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，并作為認(rèn)知領(lǐng)域嶄新的理論，對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)有著重要的借鑒意義，在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主體性，引導(dǎo)、組織學(xué)生在真實(shí)情景下進(jìn)行積極的探索、建構(gòu)、思考、與同學(xué)和師生之間的相互交流、合作等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。高中語(yǔ)文教師在建構(gòu)主義教學(xué)觀的指導(dǎo)下，在閱讀“課堂場(chǎng)域”的實(shí)踐中不斷更新教學(xué)觀念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)靈活性、多樣性、情境性的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極的意義建構(gòu)。更新師生的角色定位，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師的“教”由知識(shí)的灌輸者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”意義構(gòu)建的組織者、引導(dǎo)者、幫助者，尊重學(xué)生閱讀的主體地位，并用動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、自主創(chuàng)新的能力。隨著語(yǔ)文閱讀課堂的革新和在建構(gòu)主義教學(xué)觀的指導(dǎo)下，教師不斷豐富自身的閱讀教學(xué)方式方法和閱讀教學(xué)理念，強(qiáng)化教師自身的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，將有效的提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生閱讀習(xí)慣、思維品質(zhì)、閱讀能力的水平。

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