張宏卿 徐小年

東固革命根據(jù)地是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期中共在贛西南建立的一塊工農(nóng)武裝割據(jù)區(qū)域,是與井岡山根據(jù)地同時創(chuàng)建起來的最早的農(nóng)村革命根據(jù)地之一,有著“江西土地革命的發(fā)祥地”、贛西南“群眾斗爭最紅的地方”和“群眾斗爭的代表”的美譽,被毛澤東主席盛贊為“李文林式”的根據(jù)地。在其創(chuàng)建的歷史實踐中,與同時代民國知識人的城市化路線不同,贛西南蘇區(qū)的知識分子群體聚集鄉(xiāng)村的逆向奔赴,在很大程度上使其找到了知識生產(chǎn)、革命傳播、群眾動員與信仰建構(gòu)的最佳結(jié)合點。迄今為止,學(xué)界關(guān)于東固革命根據(jù)地的相關(guān)研究已經(jīng)取得了一些成果,推進(jìn)了東固根據(jù)地的特點、歷史地位等方面的研究。(1)相關(guān)研究大致來說可分為以下三個層面:一是關(guān)于東固革命根據(jù)地割據(jù)特點及其歷史地位的研究,代表性成果有黃琨的《黨組織與鄉(xiāng)村社會的聯(lián)系:以東固革命根據(jù)地為中心的歷史考察》(《江西社會科學(xué)》2013年第8期)和苑書聳的《東固革命根據(jù)地的歷史地位》(《蘇區(qū)研究》2018年第4期);二是與井岡山或其他革命根據(jù)地的比較研究,主要研究成果有應(yīng)星的《蘇區(qū)地方干部、紅色武裝與組織形態(tài)——東固根據(jù)地與延福根據(jù)地的對比研究》(《開放時代》2015年第6期)和朱榮蘭的《井岡山根據(jù)地與東固根據(jù)地比較研究》(《福建黨史月刊》2009年第1期);三是有關(guān)東固具體的根據(jù)地建設(shè)研究,凌弓的《東固革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的歷史考察及辨析(1927—1930)》(《黨史研究與教學(xué)》2011年第3期)等。本文嘗試從學(xué)緣與地緣的社會史視角,來考察這場在東固地區(qū)由知識分子引爆的革命,以期豐富蘇區(qū)史研究的范式。

一、星火的點燃:澗東書院的學(xué)緣紐帶及其輻射圈

鄉(xiāng)土知識分子的學(xué)緣得以輻射首先在很大程度上得益于其在屬地的地位與認(rèn)同。晚清特別是科舉制度廢除以來,士人的出路受阻與地位的式微是一個較為普遍的現(xiàn)象。但是20世紀(jì)20—30年代在廣闊的鄉(xiāng)土社會,一般老百姓對讀書人的崇敬與信任,也是一個不爭的事實。文風(fēng)昌盛的吉安更是如此,劉作撫在巡視贛西之后說:“一般工農(nóng)群眾又多信認(rèn)[任]知識分子?！?2)《劉作撫關(guān)于贛西情形給中央的綜合報告》(1929年9月6日),中共江西省委黨史資料征集委員會、中共江西省黨史研究室編:《江西黨史資料》第10輯,內(nèi)部印行,1989年版,第76頁。東固革命的見證者汪安國回憶:“東固的進(jìn)步分子與當(dāng)?shù)氐膭趧尤嗣窠咏?他們之間有共同語言,對這種情況極為憤慨。貧苦農(nóng)民善于接受知識分子的意見,服從知識分子的領(lǐng)導(dǎo),為后來領(lǐng)導(dǎo)群眾鬧革命奠定了有利的基礎(chǔ),創(chuàng)造了良好的條件?！?3)汪安國:《我所知道的東固革命根據(jù)地的幾件事》,《江西黨史資料》第10輯,第108頁。

人情、關(guān)系與面子,在中國人的日常生活中是一個無法繞開的話題,“萬般皆下品,唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”是傳統(tǒng)社會讀書人的價值追求,而門生故吏、同窗師門也成為書生走向社會后的極為重要的一種社會關(guān)系。在尋求最初的同盟者時,學(xué)緣人脈對于開始走向鄉(xiāng)土的知識分子來說,因為其中的重要性、安全性與可操作性同時兼?zhèn)涠蔀樽x書人的首選。

事實上,東固革命根據(jù)地的知識分子的學(xué)緣圈就是一個以澗東書院為同心圓的輻射。以號稱“東固之子”的東固革命星火的點燃者賴經(jīng)邦為核心的、早期以澗東書院為學(xué)緣的東固本土知識分子群體,主要包括高克念、曾炳春、戴希賢、劉經(jīng)化、汪云從、李會鳳、劉任賢等人。

近代這場以意識形態(tài)為先導(dǎo)的革命,奔走呼號的知識分子成為其主角、傳統(tǒng)書院(近代新式學(xué)堂)成為其主要的活動場所,在很大程度上是自然而然的邏輯。傳統(tǒng)的書院與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這場革命有著不解之緣。如召開古城會議的井岡山市的聯(lián)奎書院,見證了朱毛會師的龍江書院,誕生了中國工農(nóng)第一軍第一師第一團(tuán)的鳳巘書院,制定《興國土地法》的瀲江書院,贛東北革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人方志敏所就讀過的疊山書院,等等,與中國共產(chǎn)黨革命推進(jìn)的一些重大歷史事件或歷史人物緊密相連。

在東固新街南端有一個書院,最早被稱為東溪書館,設(shè)在東固河?xùn)|御龍祠內(nèi)。1745年,改為“牛角書院”。書院院舍青磚黛瓦,飛檐翹角,很有氣派。1888年,牛角書院改稱為澗東書院。1898年,澗東書院改名為“澗東小學(xué)堂”,實行課制改革。民國元年(1912)更名為“澗東初高兩等小學(xué)?！?。1916年,又更名為“澗東國民小學(xué)”,1927年,因“東固暴動”書院被燒毀。1941年,重建校舍。(4)鄔小輝主編:《江右書院行之圖文》,江西美術(shù)出版社2015年版,第184頁。。

東固地區(qū)的多縣交界的盆地環(huán)境、外來人口的聚居等因素也有利于革命的傳播。東固革命根據(jù)地位于江西省的中南部,以吉安縣東固為中心,北起吉水縣水南、白沙,永豐縣的羅坊;西抵吉安縣富田,泰和縣中洞、橋市;南達(dá)興國縣崇賢、楓邊;東至永豐縣潭頭、沙溪等地,形成了五縣交界地區(qū)的工農(nóng)武裝割據(jù)。東固境內(nèi)的居民大多數(shù)為明末清初從廣東、福建遷移過來的客家人,革命前3200余戶。根據(jù)地全盛時期面積達(dá)2000平方公里,人口約15萬。

1927年2月,賴經(jīng)邦在東固成立了第一個黨小組。1927年9月,賴經(jīng)邦在東固敖上村段蔚林家中主持召開了全體黨員大會,高克念、曾炳春、汪安國、劉經(jīng)化、汪云從、段蔚林、胡鳴崗、黃啟授、戴希賢、羅樂天、李會風(fēng)等12人參加,史稱“敖上會議”。(東固籍會議代表情況見表1)

表1 敖上會議部分東固籍參與人的基本情況表

從上表可以看出,拉開東固本土革命序幕的敖上會議參與者中,不少人的學(xué)習(xí)或者入職與澗東書院結(jié)緣。號稱“東固之子”的賴經(jīng)邦以東固鄉(xiāng)土為情感紐帶,以澗東書院為學(xué)緣交集地,開展了其一系列的革命動員活動。如在爭取段月泉的過程中他就利用了血緣與地緣的關(guān)系。段月泉是與東固相鄰的永豐縣茅坪村人,也是賴經(jīng)邦姐夫段月亮的弟弟,同時,還派了同族的段蔚林去做工作。在東固本地革命星火的點燃過程中,學(xué)緣更是其中一個重要因素,對此,其弟后來回憶說:“他(賴經(jīng)邦)以來東固巡學(xué)為名回到敖上,經(jīng)常與當(dāng)?shù)卦诩沧x書的知識分子曾炳春、高克念、劉經(jīng)化、黃啟綬、戴希賢、汪安國、汪云從等秘密聯(lián)系,在東固澗東書院議事?！?5)賴澤高:《我的哥哥賴經(jīng)邦》,《江西文史資料》第10輯,第122頁。1927年,賴經(jīng)邦在澗東書院與劉經(jīng)化、高克念等人建立了東固第一個黨小組,成立了九區(qū)農(nóng)民協(xié)會,拉開了東固人民革命的序幕。在由賴經(jīng)邦主持召開的東固敖上會議上,大家在總結(jié)東固革命的有利因素時,其中就有一條:“有斗爭經(jīng)驗豐富、工作能力過硬的堅貞的革命知識分子作領(lǐng)導(dǎo)骨干,能與勞動人民融洽為一體”。(6)汪安國:《我所知道的東固革命根據(jù)地的幾件事》,《江西黨史資料》第10輯,第110頁。

1927年春,國共兩黨分途,走向鄉(xiāng)村的中國共產(chǎn)黨革命知識分子如魚得水,又似是散落在布滿著“干柴”的“星火”,開始在鄉(xiāng)下干革命。“第一次國共合作期間,這里不少青年知識分子加入中國共產(chǎn)黨,又與廣大工農(nóng)群眾緊密結(jié)合在一起,造成了進(jìn)步勢力在這一地區(qū)的優(yōu)勢?！?7)卓雄:《回顧東固革命根據(jù)地斗爭歷史》,《江西黨史資料》第10輯,第115頁。五縣交界之處的東固革命星火的點燃,對附近縣份的革命產(chǎn)生了強烈的輻射作用與示范效應(yīng)。1927年11月,“(東固)暴動的勝利影響東固周圍各縣,外地的革命知識分子和革命群眾,都以羨慕的心情向往東固,到后來永豐、吉水、泰和、興國、吉安、萬安等地的一些鬧革命失利的知識分子都紛紛來東固學(xué)習(xí)”。(8)汪安國:《我所知道的東固革命根據(jù)地的幾件事》,《江西黨史資料》第10輯,第112頁。與東固僅有一山之隔的永豐縣芹溪“這里的革命是從東固發(fā)展過來的……芹溪有7個人在東固澗東書院讀書,這7個人是:仙人橋的姚振、姚蕃、葉香早;斬木坑的歐陽岳;會溪的郭海平,萬壽宮的姚泉香;筲箕窩的葉奇?zhèn)?這些人大多數(shù)是富家子弟,但他們都傾向革命,在澗東書院接受了馬克思主義的教育,先后加入了共產(chǎn)黨或共青團(tuán)。”(9)曾廣元等:《永豐芹溪革命》,《江西黨史資料》第10輯,第144—145頁。此外,“永豐縣羅坊革命是從東固發(fā)展來的”(10)郭祖煥:《羅坊農(nóng)民協(xié)會》,《江西黨史資料》第10輯,第146頁。,泰和縣籍老革命肖培洪也說到:“泰和縣中洞、諸賢坑鬧革命,是我和鐘春林、陳遠(yuǎn)輝、劉忠良、邱時來等人,到吉安東固接著搞起來的。那時,東固成立了區(qū)農(nóng)民協(xié)會,并建立了革命武裝,威名遠(yuǎn)震吉安、泰和、興國等縣的邊境。東固邊境的土豪劣紳,無不膽戰(zhàn)心驚。”(11)肖培洪:《東固接頭鬧革命》,《江西黨史資料》第10輯,第147頁。

由此可見,澗東書院的學(xué)緣紐帶及其輻射圈,在東固革命星火的點燃和對周邊地區(qū)的播火起到了非常重要的作用。

二、革命的播火:江西省立第七師范的學(xué)緣圈輻射

民國時期的鄉(xiāng)村師范與鄉(xiāng)村教師,在中國革命史上占有極為重要的一席之地。(12)代表性觀點可見叢小平的《通向鄉(xiāng)村革命的橋梁——三十年代地方師范學(xué)校與中國共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)型》(《二十一世紀(jì)》雙月刊(2006年8月號))與劉昶的《革命的普羅米修斯:民國時期的鄉(xiāng)村教師》(《中國鄉(xiāng)村研究》2008第1期)。鄉(xiāng)村師范生,由于自身身份與境遇成為鄉(xiāng)村革命播火的不二人選:一是出身鄉(xiāng)土、了解鄉(xiāng)土、從未中斷過與鄉(xiāng)土的聯(lián)系,對農(nóng)民天然的親近感;二是個人能力層面的優(yōu)越感(那個年代,能上鄉(xiāng)村師范就讀的學(xué)生絕對是學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀的,只是由于家境等因素而沒有太多的選擇)與社會不平感(相對上層社會,學(xué)業(yè)與職業(yè)選擇的受阻,生存的艱難)之間的巨大落差而形成的“相對剝奪感”與強烈改變現(xiàn)狀的愿望;三是師范生口才與整體素質(zhì)的培養(yǎng),其所具備的表達(dá)與共情能力不言而喻。

在大革命時期,江西七師(全稱江西省立第七師范學(xué)校)成為吉安地區(qū)響應(yīng)“五四”運動的先鋒和傳播馬克思主義的中心。1925年,以七師學(xué)生為主成立“吉安青年學(xué)會”,出版《吉州》革命刊物。1926年,吉安團(tuán)特支九個團(tuán)小組中,八個團(tuán)小組長為七師學(xué)生。吉安總工會下屬六個行業(yè)工會的書記均為七師學(xué)生。在共產(chǎn)黨員羅石冰、曾延生等的幫助下,七師涌現(xiàn)出宋大勛、郭化非、張世瞻、諶光重,李精一、梁一清、梁明哲等一大批進(jìn)步青年,成為各縣革命運動的領(lǐng)導(dǎo)人,為吉安地區(qū)的革命作出了重要貢獻(xiàn)。

社會學(xué)家們認(rèn)為,作為一個區(qū)域內(nèi)的動員者具有如下一些社會特征:一是交往很廣,閱讀外地的出版物,即具有“外向性”。他的職業(yè)常與頻繁的職業(yè)性流動相聯(lián)系,如教師、牧師抑或是販夫走卒。動員者的居住地可以是在區(qū)域外,但必定與其活動的區(qū)域有某種聯(lián)系(當(dāng)然是原生性的更佳)。二是他的地位比區(qū)域內(nèi)一般居民的地位高,但比社區(qū)當(dāng)權(quán)派人物的地位低。三是具有改革的愿望。(13)[美]埃弗里特·M·羅吉斯、拉伯爾·J·伯德格著,王曉毅、王地寧譯:《鄉(xiāng)村社會變遷》,浙江人民出版社1988年版,第175頁。鄉(xiāng)村社會變遷的這一理論對我們分析革命初期的領(lǐng)導(dǎo)人群體具有重要的借鑒作用。作為蘇區(qū)鄉(xiāng)村革命的傳播者就是一個外來的刺激者,而早期職業(yè)革命者大部分都是師范生,他們基本上符合上述的三個條件。尤其是回鄉(xiāng)的學(xué)生,因為具有本土性、流動性、廣泛性和威望性四位一體的特性而倍受關(guān)注。對此,早期共產(chǎn)黨人惲代英就指出:

甚么人最便做于農(nóng)村運動?——假期回鄉(xiāng)的學(xué)生們,與鄉(xiāng)村的小學(xué)教師。一、要在鄉(xiāng)村的人做鄉(xiāng)村的事——所以回鄉(xiāng)或在鄉(xiāng)間做事的人最好。二、要本鄉(xiāng)的人做本鄉(xiāng)的事——所以本鄉(xiāng)學(xué)生假期回鄉(xiāng)的最好。三、要鄉(xiāng)村中比較重視的人做本鄉(xiāng)的事——所以讀書人或教師最好。(14)惲代英:《農(nóng)村運動》(1924年6月28日),中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編:《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第2冊,中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第89頁。

在吉安的江西省立第七師范學(xué)校創(chuàng)辦于1917年,當(dāng)時叫“吉州十屬公立陽明師范學(xué)?！?第二年,偽省政府將各地師范收歸省辦,陽明師范改稱“江西省立第七師范學(xué)?！?。七師是當(dāng)時吉安革命活動的中心,有“井岡山地區(qū)革命搖籃”之稱,該校不收學(xué)費,所以貧苦工農(nóng)子弟入學(xué)者很多,亦為吉安地區(qū)最早建立黨團(tuán)的學(xué)校之一。江西第七師范學(xué)校畢業(yè)的東固籍的有賴經(jīng)邦(第二屆)、曾炳春(第三屆)和高克念(第四屆)。吉安籍的羅石冰、曾延生等人都是第七師范畢業(yè)的學(xué)生。1921年畢業(yè)后進(jìn)入上海大學(xué)學(xué)習(xí),后來他們都在上海加入了黨的組織。他倆入黨后就以吉安七師為中心,傳播革命真理,發(fā)展黨團(tuán)組織,經(jīng)常把一些黨的刊物,如《向?qū)А?、《中國青年》等從上海寄到七師來。向七師投寄革命書刊?還有當(dāng)時在北京讀書的曾天宇、劉九峰等人。

江西七師學(xué)緣的輻射圈,在辦刊、發(fā)展黨團(tuán)員以及革命的傳播等層面具有早期中國共產(chǎn)黨革命動員的典型性。1924年在七師學(xué)生宋大勛的組織下,成立了以研究和宣傳馬克思主義為宗旨的“吉安青年學(xué)會”,出版了刊物《吉光》《吉安青年》,開辦了吉光書店。1924年2月,中國社會主義青年團(tuán)南昌地委秘書、萬安籍的曾弘毅回吉安考察青年運動,了解到“七師”的斗爭情況,認(rèn)為條件成熟,遂在“七師”發(fā)展了一批團(tuán)員,經(jīng)團(tuán)南昌地委審查批準(zhǔn),成立了青年團(tuán)吉安臨時支部,宋大勛為書記。團(tuán)員有郭化非、張一道、張世瞻、諶光重、劉承休、薛佐唐、梁明哲、袁振亞、傅惠忠等。1925年4月,有一批七師學(xué)生赴上海參觀,即由在上海的黨員羅石冰、劉九峰秘密發(fā)展了一批七師學(xué)生入黨;1925年10月,上海大學(xué)學(xué)生劉九峰(七師學(xué)生)的組織與安排了以七師校長李松風(fēng)為首的20多人的江浙教育考察團(tuán)到上海大學(xué)交流。1926年1月,由黨組織派回江西工作的羅石冰正式在吉安成立黨支部,即將七師的部分團(tuán)員轉(zhuǎn)為黨員。3月下旬,即發(fā)展為中共吉安特別支部,郭化非擔(dān)任書記。這時期的黨員有梁明哲、梁一清、陳正人,還有張一道、張世瞻、諶光重、嚴(yán)達(dá)珠、薛佐唐、李精一等人。這批贛西南最早的黨組織所培育出來的“七師”中的共產(chǎn)黨人,后來成為了井岡山、贛西南各地的革命火種。

綜上所述,本土知識分子在東固革命根據(jù)地的創(chuàng)建過程中起著無可替代的作用。以地緣為活動半徑,以學(xué)緣為情感紐帶,形成的兩大同心圓式的輻射圈:一是東固本土知識分子早期基本上是以澗東書院(東固小學(xué)或東固會館)為核心的學(xué)緣圈;一是以江西省立第七師范為原點,包括對吉安地區(qū)的輻射,以及在南昌、北京、上海等地的求學(xué)的七師學(xué)子對母校的輻射。吉安本土知識分子所形成的這兩大學(xué)緣輻射圈,在很大程度上不但突顯了地方革命的特色與張力,而且預(yù)示著這場蘇維埃革命推進(jìn)中一些必須應(yīng)承的局面與糾葛。

三、地緣與革命:書生革命的成敗雙向

關(guān)于地理在革命中的影響與作用,不少名人有所闡述。諸如史家司馬遷所說的“夫作事者必于東南,收功實者常于西北。”(15)司馬遷:《史記全本》上,萬卷出版公司2016年版,第102頁。青年毛澤東在給同學(xué)的信中所寫的“地理者,空間之問題也,歷史及百科,莫不根此。”(16)《致蕭子升信》(1915年9月6日),《毛澤東早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第21頁。這些言論無不彰顯了地理在革命運動中的關(guān)鍵作用。目前,關(guān)于新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨主觀能動性,諸如意識形態(tài)、民眾動員、組織鍛造、政治文化、社會資本等層面的相關(guān)研究已相當(dāng)?shù)呢S富,比較而言,革命年代客觀的、自然的條件下中國共產(chǎn)黨革命多樣性、靈活性與堅忍性的體現(xiàn)有所不足。

用“革命地緣學(xué)”這一概念來解讀東固知識分子革命的境況,是一個頗有解釋力與張力的分析進(jìn)路:中國共產(chǎn)黨的崛起不僅要具有普遍意義上的地緣政治與大國關(guān)系上層面的思考,而且同時要有具體而微的地緣革命意識,思考地緣革命戰(zhàn)略之“術(shù)”,以及地理與中共動員的內(nèi)在關(guān)聯(lián),探尋中國共產(chǎn)黨人的發(fā)展變化之“道”。

首先,地緣給東固知識分子的革命傳播帶來了便利。這集中體現(xiàn)在兩個層面:第一,廣闊的鄉(xiāng)村成為出身鄉(xiāng)土的知識分子的“避難所”。1927年秋冬之際,中共領(lǐng)導(dǎo)的以城市學(xué)生運動為主的革命活動難以為繼,被迫走向鄉(xiāng)村的革命是如何開展起來和延續(xù)下去的?顯然,當(dāng)時的農(nóng)村真正歡迎的是那些從鄉(xiāng)土走出、具有先進(jìn)頭腦和激進(jìn)傾向的知識分子。農(nóng)村布滿了干柴,也不缺乏火種,但是恰恰欠缺點燃并添加助燃劑使大火持續(xù)燒下去的人,而這些知識分子正好充當(dāng)了這一至關(guān)重要的角色。知識分子在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這場近代革命歷史進(jìn)程中起著不可或缺的作用。革命導(dǎo)師列寧說:“知識分子之所以叫知識分子,就是因為他們最有意識,最徹底、最準(zhǔn)確地反映了和表現(xiàn)了整個社會的階級利益的發(fā)展和政治派別的發(fā)展。”(17)《列寧全集》第7卷,人民出版社1986年版,第30頁。第二,民眾對地緣圈中鄉(xiāng)土知識分子的崇敬與認(rèn)同,為其民眾動員帶來了便利。在中共相關(guān)文獻(xiàn)中,關(guān)于蘇維埃革命歷史進(jìn)程中江西革命知識分子的構(gòu)成、作用與地位,也有不少涉及。在萬安縣是“農(nóng)民運動是少數(shù)知識分子所發(fā)跡,故農(nóng)民群眾對于‘老師’(該縣對知識分子的尊稱)有很大的信仰”(18)《江西工農(nóng)革命的紀(jì)錄》(1928年1月到3月),《江西革命歷史文件匯集(1927—1928)》,內(nèi)部發(fā)行,1986版,第199頁。,陳毅當(dāng)時稱之為贛南群眾斗爭最紅的“東固一帶是以附近之知識分子(往吉安南昌讀書的學(xué)生)為基干,他們在外面加入共產(chǎn)黨,受豪紳壓迫跑回來,利用家族關(guān)系,以東固附近帶山林為基礎(chǔ)向豪紳游擊……”。(19)陳毅:《關(guān)于贛南、閩西、粵東江情況的報告》(1929年9月1日),中共江西省委黨史研究室等編:《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫·軍事系統(tǒng)(9)》,中央文獻(xiàn)出版社、江西人民出版社2015年版,第105頁。東固革命的源起正是從知識分子的投筆從戎開始,后續(xù)建立的“鄉(xiāng)村的政權(quán)大多移于新學(xué)生之手,什么高小畢業(yè)生、中學(xué)畢業(yè)生,在這些知識分子農(nóng)村地位最高,又大多是共黨黨員”(20)《中共吉水縣委書記劉作撫關(guān)于贛西情形給中央的報告》(1929年9月6日),中共江西省委黨史研究室、中共吉安市委黨史工作辦公室、中共吉安市青原區(qū)委、吉安市青原區(qū)人民政府編:《東固·贛西南革命根據(jù)地史料選編》(2),中央文獻(xiàn)出版社2007年版,第353—354頁。。在1930年的贛東北革命根據(jù)地,信江特委的13個執(zhí)行委員中,有知識分子9人。在鄂東北,區(qū)委以上機構(gòu)干部“學(xué)生分子占百分之八十幾……愈上級愈多學(xué)生分子”(21)《何玉琳給中央的報告》,中央檔案館、湖北省檔案館編:《湖北革命歷史文件匯集·特委文件》(1),1985年內(nèi)部印行,第100頁。。

美國政治學(xué)家亨廷頓說:“區(qū)別中國革命與以前那些革命的并不是農(nóng)民的行為而是知識分子的行為。中國共產(chǎn)黨人的成功之處正是左派社會革命黨人的失敗之處,他們建立了一個革命聯(lián)盟,使農(nóng)民起義有了內(nèi)聚力、方向和領(lǐng)導(dǎo)?！?22)[美]塞繆爾·P·亨廷頓著,王冠華譯:《變化社會中的政治秩序》,北京三聯(lián)書店1989年版,第277頁。贛西南的知識分子在這場革命中的作用是不言而喻的,他們是共產(chǎn)主義理想信念的信徒,也充當(dāng)了“盜火的普羅米修斯”角色,同時他們在鄉(xiāng)民眼中的威望也是有目共睹的:“革命的知識分子和工農(nóng)革命軍。他們認(rèn)真正革命的知識分子,尊之為老師,尤其對共產(chǎn)黨員,他們?nèi)缬龅礁锩肿踊蚬伯a(chǎn)黨員住在他們家中時,他們就自動的囑咐孩子們不要在外邊胡說,因為這是革命的老師?！?23)《江西工農(nóng)革命之白熱化》(1928年2月2日),《江西黨史資料》第4輯,第110頁。在贛西南,“凡是讀過書的,不管年紀(jì)大小,都被尊稱為‘××師老’,在群眾中享有較高的威信?！?24)趙敏:《東固革命根據(jù)地創(chuàng)建的歷史條件》,《江西黨史資料》第10輯,第23頁。

毋庸置疑,對于這場走向鄉(xiāng)土的革命,在“點燃星火”與“革命播火”的過程中,鄉(xiāng)土知識分子群體是歷史的最佳人選,也起著無可替代的作用。在1929年的贛南2500名黨員中,知識分子、富農(nóng)、地主達(dá)1072人,占42.29%;1930年5月,在贛南7000名黨員中,有知識分子黨員1835人,占26.2%。1930年11月,毛澤東接到報告說,瑞金縣80%的共產(chǎn)黨員是地主和富農(nóng),共產(chǎn)黨在上猶的黨組織中,38%的成員是地主和富農(nóng)。(25)《江西土地斗爭中的錯誤》(1930年11月14日),[日]毛澤東文獻(xiàn)資料研究會編:《毛澤東集》第2卷,東京北望社1971年,第162頁。興國走出的將軍陳奇涵也有相關(guān)回憶:“當(dāng)時在群眾中流傳著‘窮人不鬧,富家子弟大鬧’的說法。也有的反動分子莫明其妙地說:‘這些人不愁吃不愁穿,好事不做跑去當(dāng)土匪。’這就告訴我們,如果有人不明了知識分子在革命運動中,可以犧牲自己的頭腦身家財產(chǎn),在工農(nóng)當(dāng)中起橋梁作用的話,就會犯極大的錯誤?！?26)陳奇涵:《贛南黨的歷史》,陳毅、肖華:《回憶中央蘇區(qū)》,江西人民出版社1981年版,第6頁。其言論可謂一針見血。

其次,地緣給東固知識分子的革命帶來了一定的消極影響。這場走向鄉(xiāng)土的革命,曾經(jīng)起到了非常重要作用的地緣到后來的革命演進(jìn)中也體現(xiàn)出一定的糾葛甚至局限。隨著革命的推進(jìn),為尋求更為廣泛的生力軍與同盟者的目標(biāo)、“越窮越革命”的一些理念、知識人的一些特性以及農(nóng)民自身的同質(zhì)性,把革命知識分子這個群體推到了風(fēng)口浪尖。在贛西南蘇區(qū),這場書生革命的兩難情況尤為明顯,也基本伴隨著革命起落的始終。引爆地區(qū)革命的知識分子在不到兩年的時間里,在相關(guān)革命文獻(xiàn)中又成了革命的“落后分子”甚至是反對者。如革命文獻(xiàn)中關(guān)于1929年的吉安地區(qū)就有這樣一些表述:“吉安的黨務(wù)完全在第三黨之手……第三黨口里聯(lián)俄聯(lián)共,并不是決然需要革命,還需要一個革命的同盟,只因他們目前還沒有下層工農(nóng)群眾,只有一部分落后的知識分子與群眾隔離太遠(yuǎn),做欺騙群眾的勾當(dāng)”(27)《中共贛西特委給江西省委的綜合報告》(1929年4月),中央檔案館、江西省檔案館編:《江西革命歷史文件匯集(1929)》(一),內(nèi)部發(fā)行,1987年版,第115—116頁。,“AB團(tuán)在吉水差不多形成全縣的組織了”(28)《中共江西省委轉(zhuǎn)錄贛西各縣及二團(tuán)給贛西特委的報告》(1929年6月2日),《江西革命歷史文件匯集(1929)》(一),第217—218頁。,“一般知識分子的黨員群眾觀念有些是屬不正確的”(29)《中共吉水縣委書記劉作撫關(guān)于贛西情形給中央的綜合報告》(1929年9月6日),《江西革命歷史文件匯集(1929)》(二),第159頁。。1930年吉安陂頭召開的“二七”聯(lián)席會議上,紅四軍前委則是明確指出:“贛西南黨內(nèi)有一嚴(yán)重的危機,即地主富農(nóng)充塞黨的各級地方指導(dǎo)機關(guān)”(30)《前委通告第一號》(1930年2月16日),江西省檔案館等編:《中央革命根據(jù)地史料選編》中,江西人民出版社1982年版,第173頁。,決心“開除地主富農(nóng)出黨”。至同年10月,開除者達(dá)近千人。更甚者,1931年9月,江西地方蘇維埃政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人在向上海中央的匯報材料中提出了“贛西南的知識分子的地方干部有百分之九十五以上是AB團(tuán)的分子”(31)《中央蘇維埃區(qū)域報告》,《中央革命根據(jù)地史料選編》上,第384頁。的判斷。

曾經(jīng)把革命的星火引向鄉(xiāng)村的本土知識分子,面對這一浩浩蕩蕩的底層革命也是非常的無奈與迷茫:“黨的組織基礎(chǔ)的非無產(chǎn)階級化,許多區(qū)委支部都是知識分子、富農(nóng)甚至小地主負(fù)責(zé)的,在這次減租抗租中他們的原形畢露,除上次報告的吉水縣委決定同志的租不準(zhǔn)減的海外奇談外,而今外延區(qū)委的委員竟公然主張人家的只完十分之六,他的租反收十分之七儒林區(qū)里塘山支部更發(fā)現(xiàn)同志逼同志的租同志迫同志的債之今古奇觀,并且延福許多知識分子負(fù)責(zé)同志表示消極說是不得了,革命革到自己身上來了?！?32)《中共贛西特委給江西省委的報告》(1929年5月2日),《江西革命歷史文件匯集(1929)》(一),第125—126頁。

結(jié)語

“知識分子”不僅僅意味著“具有一定的文化水平”和“從事腦力勞動”。他們強調(diào)的是公共關(guān)懷,是對文明、正義公道和自由的承擔(dān)。近代中國革命中存在一個特別具有理想信念和奉獻(xiàn)精神的群體,這些職業(yè)革命家們大多是20世紀(jì)初的中國知識分子,他們是中國的“布爾什維克”,他們是早在列寧之前的非馬克思主義革命者彼得·特加喬夫(Peter Tkachev)所提及的“少數(shù)革命者”:“我們不應(yīng)該欺騙自己,認(rèn)為人民依靠自己的力量能夠進(jìn)行一場社會革命。人民當(dāng)然是一場社會革命所不可缺少的的。但這只能是在少數(shù)革命者承擔(dān)起革命領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的時候。”(33)引自[美]劉易斯·科塞著,郭方等譯:《理念人》,中央編譯出版社2001年版,第172頁。列寧也認(rèn)為,只有革命知識分子——職業(yè)革命家,才能把俄國工人自發(fā)的工會意識轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣髁x為目標(biāo)的政治斗爭。他說:“在俄國,社會民主黨的理論原則的起源,完全是獨立于工人運動的自發(fā)成長,它們是社會主義的革命知識分子思想發(fā)展的自然的和必然的結(jié)果?！痹谥袊?革命知識分子正如毛澤東同志1934年1月在“二蘇大”上所稱贊的那樣:“他們把革命工作方法問題和革命的工作任務(wù)問題同時解決了。他們是認(rèn)真地在那里進(jìn)行工作,他們是仔細(xì)地在那里解決問題,他們在革命面前是真正負(fù)起了責(zé)任。他們是革命戰(zhàn)爭的良好組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。”(34)《關(guān)心群眾生活 注意工作方法》(1934年1月27日),《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第140頁。良好組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的光榮稱號,對于贛西南蘇區(qū)從事民眾動員的革命知識分子是當(dāng)之無愧的。但是時過境遷后來不少革命的知識分子為何又成為“肅反”“清洗”“審查”的對象,這也是一個值得深思的問題。