摘要：馬克思主義是為人民謀幸福的科學(xué)理論，《共產(chǎn)黨宣言》作為其誕生標(biāo)志，蘊(yùn)含著豐富的幸福思想。資本主義私有制帶來(lái)的剝削壓迫激發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求解放與幸福的革命斗志，馬克思和恩格斯指出，廣大勞動(dòng)人民只有通過(guò)消滅私有制并實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，在每個(gè)人獲得自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能擺脫剝削和壓迫，從而進(jìn)一步使全人類獲得真正意義上的幸福。深刻把握這一思想對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐具有重要意義。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；中國(guó)共產(chǎn)黨；幸福；人民

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求”[ 1 ]，為人民謀幸福是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展，馬克思主義就是為人民謀幸福的學(xué)問(wèn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）作為馬克思主義誕生的標(biāo)志，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義幸福思想，學(xué)習(xí)這一思想對(duì)于我們邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍具有重要啟示。

一、《宣言》中幸福思想的生成邏輯

馬克思和恩格斯看到隱藏在資本主義快速發(fā)展下的危機(jī)以及廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)渴望擺脫壓迫、實(shí)現(xiàn)幸福的革命斗志，以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言撰寫(xiě)了《宣言》這一著作，描繪了未來(lái)新世界的美好藍(lán)圖，表達(dá)了為人民求解放謀幸福的思想。

（一）資本主義私有制導(dǎo)致剝削壓迫的產(chǎn)生

資本主義私有制是“建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)”[ 2 ]，不可否認(rèn)私有制促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，但由于不平等占有生產(chǎn)資料導(dǎo)致的剝削和壓迫，給社會(huì)帶來(lái)了巨大危害。首先，資本在少數(shù)人手中積累，社會(huì)分化為有產(chǎn)者階級(jí)和沒(méi)有財(cái)富的工人階級(jí)，工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值被資本家無(wú)償占有，自己變得越來(lái)越貧困，離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。其次，社會(huì)分工不斷加深，生產(chǎn)越來(lái)越具有社會(huì)性，客觀上要求由全社會(huì)占有生產(chǎn)資料，但現(xiàn)實(shí)卻是生產(chǎn)資料越來(lái)越集中于少數(shù)資本家手中，這就造成與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾沖突，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人民貧困潦倒，貧富差距更加分化。這既表明資本主義的滅亡是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，又表明私有制給廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾帶來(lái)了不幸，從側(cè)面反應(yīng)人民大眾對(duì)獲得解放和真正幸福的渴望。

（二）財(cái)富兩極分化促使階級(jí)對(duì)立的加深

無(wú)產(chǎn)階級(jí)伴隨著資本主義的發(fā)展而出現(xiàn)，他們作為大工業(yè)的產(chǎn)物，是新生產(chǎn)方式的代表，是未來(lái)社會(huì)的創(chuàng)造者。在資本主義制度下，私有制形式導(dǎo)致兩大階級(jí)之間富貴與貧窮、享樂(lè)與受苦的極端現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)這兩大陣營(yíng)的敵對(duì)不斷加深。資本家為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，不斷占有無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，加劇了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的普遍貧窮，無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，自己卻逐步變成赤貧者，他們獲得的物質(zhì)資料越來(lái)越難以維持基本生存需要，無(wú)產(chǎn)階級(jí)激發(fā)了擺脫壓迫、爭(zhēng)取獨(dú)立的斗志，決心要推翻資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)有的統(tǒng)治和社會(huì)的不合理秩序，以獲得真正的解放與幸福。

（三）社會(huì)矛盾引發(fā)對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想

資本主義基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的顯現(xiàn)表明資本主義制度并不像資產(chǎn)階級(jí)所鼓吹的那樣是一種永恒美好的制度，這不禁引發(fā)了人們的思考：資本主義社會(huì)矛盾將如何被克服、資本主義社會(huì)又將被什么樣的社會(huì)所替代。各個(gè)階級(jí)的思想家們都試圖站在自身立場(chǎng)來(lái)解決資本主義生產(chǎn)方式帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)，他們用各種觀點(diǎn)表達(dá)了建立未來(lái)幸福社會(huì)的主張，這是對(duì)社會(huì)發(fā)展的有益探索。但受社會(huì)歷史條件限制，這些思想家們看不到變革資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量，因而把希望寄托在天才人物甚至資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者身上，所以其關(guān)于未來(lái)社會(huì)的設(shè)想帶有局限和不足。馬克思和恩格斯在揭露資本主義社會(huì)罪惡和分析各種社會(huì)主義流派的基礎(chǔ)上設(shè)想能夠獲得真正幸福的未來(lái)理想社會(huì)形態(tài)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了光明前景。

二、《宣言》中幸福思想的內(nèi)容闡釋

在《宣言》中，馬克思和恩格斯揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不幸根源于資本主義，指出人們要想擺脫現(xiàn)實(shí)悲慘處境，必須消滅私有制，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全人類真正的幸福。

（一）消滅私有制是實(shí)現(xiàn)幸福的必要前提

“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”[ 2 ]。在資本主義私有制下，人自由全面發(fā)展的權(quán)利被剝奪，因此馬克思和恩格斯認(rèn)為只有徹底消滅私有制，才能從根源上消除一切社會(huì)不平等現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)擁有真正幸福狀態(tài)的理想社會(huì)。消滅私有制就是要消滅資本對(duì)人的奴役，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的全社會(huì)共同占有。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命運(yùn)動(dòng)奪取政權(quán)，以社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制，從根本上消除了資本剝削的經(jīng)濟(jì)和制度基礎(chǔ)，當(dāng)國(guó)家掌握全部資本、全部生產(chǎn)和全部交換時(shí)，私有制將自行滅亡?？傊?，只有消滅私有制這一根本束縛，才能消滅資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治無(wú)產(chǎn)階級(jí)的制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放與幸福。

（二）建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)幸福的現(xiàn)實(shí)要求

不管是哪種社會(huì)形態(tài)，只要存在階級(jí)就必然伴隨著一部分人對(duì)另外一部分人的剝削壓迫，因此要想實(shí)現(xiàn)幸福，首先就要擺脫被剝削壓迫的命運(yùn)，為此必須在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)革命斗爭(zhēng)推翻舊世界，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫，無(wú)產(chǎn)階級(jí)從未停止過(guò)反抗斗爭(zhēng)，并不斷由自發(fā)走向自覺(jué)。在斗爭(zhēng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐步發(fā)展壯大，組織成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，通過(guò)革命運(yùn)動(dòng)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治來(lái)奪取政權(quán)，建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，然后通過(guò)實(shí)施一系列的舉措來(lái)鞏固政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和個(gè)人幸福?？傊R克思和恩格斯認(rèn)為，只有通過(guò)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能改變生存環(huán)境，獲得徹底解放，成為自身、自然界和社會(huì)關(guān)系的真正主人，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)幸福。

（三）實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)幸福的最高目標(biāo)

人的自由全面發(fā)展是幸福的最理想狀態(tài)和目標(biāo)，是馬克思幸福思想的最終歸宿。人的自由全面發(fā)展在于三個(gè)方面：首先，人的個(gè)性彰顯和能力提升。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人從機(jī)器束縛下被解救出來(lái)，每個(gè)人都能發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行勞動(dòng)工作，發(fā)展不再是片面、畸形的發(fā)展，人能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值追求，各方面能力也得到普遍提升。其次，人需要的滿足與發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人擺脫異化實(shí)現(xiàn)自由自覺(jué)勞動(dòng)，各方面需要得到滿足，自由全面發(fā)展成為可能。最后，人的各種社會(huì)關(guān)系的和諧。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都不可能孤立存在于社會(huì)中，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”[ 2 ]，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一?？傊嗽跀[脫了自身、自然界和社會(huì)的束縛后才能發(fā)揮自身潛能，實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展，收獲生理和心理上的滿足與幸福。

三、《宣言》中幸福思想的當(dāng)代啟示

馬克思的幸福思想雖然誕生于19世紀(jì)，但在當(dāng)代中國(guó)仍然具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此，重讀《宣言》，以把握其中蘊(yùn)含的幸福思想對(duì)于我們黨在新時(shí)代新征程上筑牢人民幸福生活的物質(zhì)條件，提升人民群眾在精神層面的幸福感有著重大啟示。

（一）新征程實(shí)現(xiàn)幸福要以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提

馬克思和恩格斯在《宣言》中揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)成立了自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，在新征程上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性不言而喻。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中把黨的領(lǐng)導(dǎo)擺在核心位置，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的各個(gè)方面；必須在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，貫徹支持黨的各項(xiàng)方針政策；必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，不斷加強(qiáng)自身執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）新征程實(shí)現(xiàn)幸福要以堅(jiān)持人民至上為關(guān)鍵

馬克思和恩格斯在《宣言》中明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，讓所有人獲得解放和幸福是馬克思和恩格斯畢生的追求。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把為人民謀幸福作為自己的初心使命，不斷增強(qiáng)人民群眾的幸福感。因此，在新征程的前進(jìn)道路上，堅(jiān)持人民至上是實(shí)現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵。堅(jiān)持人民至上要發(fā)揮人民群眾的歷史創(chuàng)造性，讓人民在共建共享中提升獲得感、幸福感、安全感；要尊重和保障人權(quán)，堅(jiān)持走中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路；要著力解決人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，在改善民生中滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的美好生活需要。

（三）新征程實(shí)現(xiàn)幸福要以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路為根本

《宣言》蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)社會(huì)主義原則，不僅描繪了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖，而且為我國(guó)人民幸福事業(yè)指明方向和道路。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在追尋幸福的新征程上，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。首先，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化中國(guó)化，從中汲取智慧與力量，確保前進(jìn)道路的科學(xué)與先進(jìn)。其次，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒，要堅(jiān)信只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。同時(shí)保持憂患意識(shí)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，努力戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。最后，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路要堅(jiān)持獨(dú)立自主，把發(fā)展主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中，不斷增強(qiáng)道路自信和民族自豪，在已經(jīng)被歷史和實(shí)踐證明正確的道路上堅(jiān)定不移地走下去。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（001）.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

（作者簡(jiǎn)介：趙蕊，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究）