韓宗宜

（中國傳媒大學(xué) 北京 100024）

話劇是一種以對白和動作為主要表現(xiàn)手段來表達(dá)情感、反映現(xiàn)實(shí)的戲劇形式，是一門綜合的舞臺藝術(shù)形式。在以人物為核心的話劇表演藝術(shù)中，劇中人物通過外在的語言與動作表達(dá)內(nèi)心的情感和思想。人物的肢體語言是可視化的表演，是具象的外在表現(xiàn)，而人物的情感表達(dá)是隱性的表演，是抽象的內(nèi)在表達(dá)，二者互為支撐、相得益彰。話劇對演員肢體語言的表達(dá)和運(yùn)用能力有極高的要求。演員要以“真聽、真看、真感受”為基礎(chǔ)，以作品的創(chuàng)作背景、時(shí)代背景、社會背景為依據(jù)，以人物的身份、性格、經(jīng)歷等個(gè)性特點(diǎn)為抓手，從理論到實(shí)踐、從宏觀到微觀、從整體到細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)并運(yùn)用人物的肢體語言表達(dá)策略。話劇《桑樹坪紀(jì)事》中的許彩芳是典型的封建社會的農(nóng)村婦女，她沒有受過教育，淳樸而天真、倔強(qiáng)而大膽，具有一定的反抗精神，但最終被時(shí)代裹挾而無法擺脫悲劇命運(yùn)。彩芳的情感經(jīng)歷了“妥協(xié)與掙扎、幻想與期待、付出與反抗、無助與絕望”四個(gè)階段，她在不同階段的個(gè)性鮮明的肢體語言是她性格特征、所思所想的直觀體現(xiàn)，其所傳遞的思想情感直指人心、發(fā)人深省。

一、話劇表演中人物肢體語言的運(yùn)用

話劇表演中的人物肢體語言是豐富表演的手段，刻畫人物的手法，也是完整講述故事情節(jié)、表達(dá)人物思想情感的重要手段。話劇表演中的肢體語言將臺詞語言的聽覺與肢體語言的視覺相融合，以雙重感官效果更加立體地塑造人物形象，帶給觀眾更為生動的審美體驗(yàn)。在話劇表演中，演員對肢體語言的運(yùn)用要有完整的、符合邏輯的表演行動設(shè)計(jì)。首先，演員要深入理解、挖掘所飾演人物的身份、年齡、性格以及人物生活的年代、環(huán)境，包括時(shí)代背景、社會背景、教育背景、家庭背景等，由此設(shè)計(jì)人物的形體、姿態(tài)，塑造出符合人物性格、社會環(huán)境、時(shí)代特征的人物形象；其次，演員要深入生活，探究人物的生活方式、處事方法以及人物所持的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還原人物所處的時(shí)間、空間環(huán)境，感受、體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的場景及人物的心理活動、心態(tài)變化，從而挖掘人物的內(nèi)心感情、思想情感；最后，演員要設(shè)計(jì)出符合人物特點(diǎn)和情節(jié)發(fā)展需要的肢體語言，在舞臺行動中彰顯人物形象、推動劇情發(fā)展。例如，在《桑樹坪紀(jì)事》的表演過程中，演員要深入挖掘作品的時(shí)代背景，人物的性格、命運(yùn)等，以此為依據(jù)來設(shè)計(jì)、表現(xiàn)、運(yùn)用人物的肢體語言。話劇《桑樹坪紀(jì)事》描繪了20世紀(jì)60 年代末中國西北部一個(gè)蒼涼落后小村的社會圖景，描寫了桑樹坪人的貧窮、困苦、愚昧、扭曲的生存狀態(tài)。許彩芳是劇中的女主人公，18 歲的她美麗善良、開朗勇敢，但她生活在封建思想濃厚且極“左”思想泛濫的社會，她出身卑微，沒有受過任何教育。12 歲時(shí)，她被賣作童養(yǎng)媳，17 歲時(shí)，她變?yōu)楣褘D，丈夫死后，她又被收作“干女子”，接下來，她又要轉(zhuǎn)房嫁給丈夫的弟弟。她從小就過著顛沛流離、寄人籬下、擔(dān)驚受怕的生活，每天處在對未知的恐懼中，生活沒有盼頭、苦難沒有盡頭。在絕望和痛苦中，她不斷地掙扎與妥協(xié)，最終投井自殺。據(jù)此，演員根據(jù)彩芳的年齡、性格、遭遇以及她的生長環(huán)境、社會背景等，設(shè)計(jì)出符合人物特征和成長經(jīng)歷的肢體語言，使人物形象真實(shí)且生動地展現(xiàn)在舞臺上，引起觀眾的共鳴。如果沒有對人物及背景的深入挖掘，人物肢體語言的運(yùn)用就會失之偏頗，人物的表現(xiàn)就會失真，演員就無法還原當(dāng)時(shí)的環(huán)境和生活，與社會和時(shí)代相違。因此，在話劇表演中，人物的一顰一笑，一舉手、一投足都要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，沒有前期對劇本的深入研究，就無法成功塑造鮮活生動的人物形象。

二、話劇表演中人物肢體語言的情感分析

話劇表演中的人物肢體語言是外部行動，人物的心理狀態(tài)和活動是內(nèi)部行動，二者緊密結(jié)合，共同呈現(xiàn)作品的主旨思想和情感內(nèi)涵。因此，要清楚具象呈現(xiàn)的人物肢體語言背后的目的、原因和含義，以外部的動作行為闡述內(nèi)心的思想情感。中國傳統(tǒng)戲曲表演中的身段是戲曲演員獨(dú)具特色的肢體語言表達(dá)，不同的行當(dāng)有不同的身段，根據(jù)行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)運(yùn)用身段能塑造個(gè)性迥異的人物。話劇中的肢體表演雖不像傳統(tǒng)戲曲的身段表演那樣具有完整的程式，但亦借鑒了戲曲的技法和手段，其宗旨在于表達(dá)人物的情感。作品和作家的思想情感需要演員的二度創(chuàng)作和解讀，對白與獨(dú)白是直接的語言表達(dá)，肢體語言是間接的表達(dá)，是更具視覺效果、充滿深刻意蘊(yùn)的表達(dá)。將情感融入形體的展現(xiàn)，將不能言說的內(nèi)涵通過形體進(jìn)行傳達(dá)，可以使角色獲得更加立體的呈現(xiàn)，使情感得到全面的彰顯。演員的肢體語言是人物內(nèi)心活動、心理變化和情緒沖突的外部體現(xiàn)，演員要以時(shí)代背景為基礎(chǔ)、思想蘊(yùn)含為支點(diǎn)、情節(jié)發(fā)展為主線、人物性格為核心，綜合運(yùn)用文字語言和肢體語言對情感表達(dá)進(jìn)行升華。

三、話劇《桑樹坪紀(jì)事》中彩芳的肢體語言及情感分析

話劇《桑樹坪紀(jì)事》是一部民族風(fēng)格與現(xiàn)代審美兼具的戲劇作品，講述了1968 年到1969 年前后一個(gè)貧瘠、封閉、蠻荒的小村——桑樹坪發(fā)生的一幕幕悲劇。劇中的女主人公許彩芳以典型的肢體語言和濃烈的思想情感帶給人強(qiáng)烈的沖擊，彩芳在短短的一生中經(jīng)歷了困窘、痛苦的事件，她的情感經(jīng)歷了“妥協(xié)與掙扎、幻想與期待、付出與反抗、無助與絕望”四個(gè)階段，這種內(nèi)心情感的起伏跌宕塑造了豐滿、生動、鮮活的人物形象。

（一）妥協(xié)與掙扎

彩芳頭發(fā)蓬亂、衣衫不整地從人群中跑出來，向估產(chǎn)干部揭示朱曉平的身份。在李金斗的堅(jiān)持和朱曉平的威懾下，產(chǎn)量沒有被虛定。估產(chǎn)干部走后，彩芳同桑樹坪群眾一起跑向坐在地上的李金斗，將他圍在中間，表示不敢相信估算的產(chǎn)量。1.肢體語言：拿著鋤頭，傾聽時(shí)身體前傾、走路時(shí)步伐較快，身體狀態(tài)積極向上。2.情感分析：彩芳的命運(yùn)始終由他人掌握，她想要沖破牢籠卻又深感無力。所以，她只能面對現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)狀，漸漸融入這個(gè)集體，成為村集體和勞動人民的一員。彩芳善良熱心的性格使她的共情能力和同理心極強(qiáng)，所以，在估產(chǎn)量的好消息發(fā)出后，她喜極而泣，并發(fā)自內(nèi)心地心疼和感謝李金斗的付出。在絕望和痛苦中，彩芳依舊能抓住每一絲美好，在幻想與期待中妥協(xié)與掙扎。

麥客的到來為寂靜閉塞的桑樹坪注入了活力與生機(jī)。蓬頭垢面的彩芳隨著村子里的女人們一起興高采烈、爭先恐后地從窯洞里竄出，向村頭涌去。彩芳和幾個(gè)姑娘、媳婦搶過了榆娃掉下的頭巾，圍著榆娃舞蹈化地戲耍著。1.肢體語言：雙臂抱在身前，上半身稍顯拘謹(jǐn)，但腳下的步伐緊湊輕盈。跳舞時(shí)的姿態(tài)多呈外張和開放式，自由靈活，動作幅度較大。2.情感分析：彩芳在妥協(xié)與掙扎中釋放著壓抑已久的情感，展現(xiàn)出自由灑脫的性格和少女的爛漫天性，追尋著自己的愛情。

在李金斗的逼迫下，彩芳去保娃家賠情。最開始，保娃用言語挖苦諷刺，在聽到保娃媳婦回來后，彩芳猛然脫下上衣，假裝和保娃親密，給他設(shè)局。1.肢體語言：雙臂抱在身前，腳一直在地面上肆意晃動。2.情感分析：雖然彩芳言語尖酸刻薄，并且展現(xiàn)了積攢已久的怨恨，但從肢體語言上來看，彩芳在心理上始終是矛盾不安的。這個(gè)行為其實(shí)違背她的內(nèi)心，是她被逼之后的極端做法。在惡劣不堪的環(huán)境和作惡多端的村民影響下，她想“以其人之道還治其人之身”進(jìn)行反抗，但在做出這樣的行為后，她的內(nèi)心也是恐懼慌張的，她不想一直忍氣吞聲，但又擔(dān)心自己被“同化”。

在給保娃設(shè)局后，崖畔上傳來了女人和娃娃們的叫罵聲，許彩芳毫不屈服地與他們對罵。1.肢體語言：用力向崖畔上方跳躍，迅速撿起地上的物體向遠(yuǎn)處用力拋去，將心中的委屈與怨恨外化，通過動作發(fā)泄出來。2.情感分析：彩芳內(nèi)心要強(qiáng)，具有反抗精神，在面對其他人的侮辱時(shí)，她本想裝作不在意，但在長期的苦楚和委屈下，她被外界的惡意和侮辱所壓垮，并且，這種打破自己道德底線的做法也使她充滿負(fù)罪感。當(dāng)她是受害者時(shí)，施暴者可以逍遙自在。當(dāng)她想要保護(hù)自己不受迫害時(shí)，卻依舊要被譴責(zé)和侮辱。

（二）幻想與期待

麥?zhǔn)战Y(jié)束后，村中舉辦唱戲的活動，村民們推舉榆娃唱胥塤，彩芳自告奮勇地扮演陶芙奴。二人含情脈脈地注視彼此，眼里閃動著異樣的光。1.肢體語言：與以往外放灑脫的形體不同，此時(shí)的彩芳有樸素卻特別的優(yōu)雅和媚氣，拘謹(jǐn)中展現(xiàn)著羞澀。2.情感分析：彩芳對新生活的向往愈加強(qiáng)烈，期待著自由、幻想著快樂、憧憬著未來。

榆娃答應(yīng)帶彩芳離開桑樹坪并娶她。現(xiàn)在的他們與幻想中未來的他們走向彼此，他們打破時(shí)空的限制共同舞蹈。1.肢體語言：與以往慌張瑣碎的形體表現(xiàn)不同，此時(shí)的彩芳變得緩慢且堅(jiān)定、穩(wěn)重且有儀式感。2.情感分析：彩芳和榆娃有著相似的經(jīng)歷，在壓制中想要反抗，都想自己創(chuàng)造出自由的新世界。在情感的共鳴和感情的互通下，二人的情感愈加濃烈。在黑暗的現(xiàn)實(shí)和殘酷的壓迫下，他們依舊對未來持有樂觀與熱情，抱有憧憬與向往。

（三）付出與反抗

正當(dāng)彩芳和榆娃幻想未來時(shí)，舉著火把的桑樹坪村民將他們團(tuán)團(tuán)圍住。榆娃被村民毆打，李金斗命令被五花大綁的許彩芳跟他回家，而彩芳卻向榆娃走去。1.肢體語言：彩芳雙手被綁、雙腳受傷，拖著沉重的身軀艱難卻堅(jiān)定地忍痛前行，彩芳將全部的力量都集中在了肩膀和頭部進(jìn)行反抗。2.情感分析：彩芳再次被逼上絕境，她奮力保留最后一絲終會破滅的希望，這是在愛人面前被激發(fā)出來的勇氣和力量，她為了保護(hù)榆娃不惜犧牲自己。

在眾多閑后生的激怒下，李福林先是扯下了陳青女的貼身小衫，最后直接當(dāng)眾扒下了她的褲子。彩芳上前阻攔，卻被福林推倒在地。1.肢體語言：用力奔跑，阻攔福林，被推倒后迅速爬起，全身緊繃，全力保護(hù)青女。2.情感分析：在面對與自己有相似命運(yùn)的人時(shí)，彩芳拯救青女的欲望變得更加強(qiáng)烈，她不僅是在阻止悲劇的發(fā)生，更是在對青女進(jìn)行心靈與精神的保護(hù)與救贖。

（四）無助與絕望

李金斗表面哀求彩芳，實(shí)則是在逼迫彩芳轉(zhuǎn)嫁給倉娃。1.肢體語言：步伐異常緩慢，身體逐漸消沉，肢體中曾蘊(yùn)藏著的反抗力量消失殆盡。2.情感分析：她想要拒絕和反抗，卻又因怕傷害到別人再次猶豫。正是彩芳的善良讓她無數(shù)次妥協(xié)，他們正是利用她的善良對她進(jìn)行精神控制和道德綁架。此時(shí)，彩芳的生命主體意識和生命本能全部被消滅。面對再次被安排的命運(yùn)和杳無音訊的榆娃，在無盡的痛苦和絕望中，彩芳選擇投井自殺。1.肢體語言：拖著猶豫的腳步向唐井前行，一步比一步絕望、一步比一步堅(jiān)定。2.情感分析：彩芳默默地守護(hù)著最后一絲希望，直到最終夢想破滅，她向命運(yùn)屈服，了結(jié)了從未屬于過自己的生命。

“妥協(xié)與掙扎、幻想與期待、付出與反抗、無助與絕望”四個(gè)情感階段構(gòu)成了彩芳的一生。每一階段，彩芳表現(xiàn)出的肢體語言都極具個(gè)性：“妥協(xié)與掙扎”中表現(xiàn)出的拘謹(jǐn)且刻薄，“幻想與期待”中表現(xiàn)出的快活且羞澀，“付出與反抗”中表現(xiàn)出的勇敢卻無力，“無助與絕望”中表現(xiàn)出的堅(jiān)定卻屈服。這是彩芳一生的畫像，也是20 世紀(jì)70 年代中國農(nóng)村社會的真實(shí)寫照，深刻揭示出那個(gè)時(shí)代的中國女性完全喪失了尊嚴(yán)和人格，淪為“工具”和時(shí)代犧牲品，沒有反抗能力的悲劇命運(yùn)。

彩芳鮮明生動的肢體語言與情感表現(xiàn)帶有豐富的時(shí)代元素，表現(xiàn)了特定時(shí)代農(nóng)村婦女的處境和遭遇，她們對愛的渴望、對自由的向往、對美好未來的追求仍深刻啟發(fā)著今天的人們。