☉張慧芬

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是小學(xué)語文學(xué)科的關(guān)鍵內(nèi)容，旨在引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩詞世界，探尋古代人文風(fēng)情，感知詩詞深邃意境，領(lǐng)略古人高尚品格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)熏陶學(xué)生的精神世界，促進(jìn)其語文素養(yǎng)發(fā)展的目的。但是，傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往由教師針對(duì)某篇古詩詞縱深講解，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生誦讀、翻譯、分析古詩詞，這種形式存在單調(diào)性，學(xué)法遷移無法順利實(shí)現(xiàn)，很難培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力?；诖瞬蛔阒?，“群文閱讀”方式展現(xiàn)出了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)積極探索古詩詞“群文閱讀”的實(shí)踐路徑，讓古詩詞教學(xué)煥然一新。

一、小學(xué)語文古詩詞“群文閱讀”教學(xué)價(jià)值分析

（一）拓展學(xué)生文化視野

群文閱讀與單篇閱讀相對(duì)立，它以議題為主線，以兩篇及以上的古詩詞作品為整體，圍繞議題串聯(lián)起多篇古詩詞作品，在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聚焦“議題”閱讀、思考與討論，明確多篇古詩詞的共性，基于其共性探尋古詩詞所反映的社會(huì)環(huán)境、文化底蘊(yùn)及不同情感，學(xué)生也可在有限的時(shí)間內(nèi)接觸更多的古詩詞內(nèi)容，從中拓展文學(xué)視野，提高文學(xué)修養(yǎng)。［1］

（二）引領(lǐng)學(xué)生自主遷移

以單篇閱讀方式進(jìn)行古詩詞教學(xué)，時(shí)常以單篇古詩詞的縱向分析為主，教學(xué)過程向外拓展的空間不足，使得學(xué)生缺少自主遷移的機(jī)會(huì)，無法順利地將所積累的閱讀經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到更多古詩詞之中。而以群文閱讀的方式進(jìn)行古詩詞教學(xué)，突出培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平與閱讀技巧，注重閱讀技巧與基礎(chǔ)知識(shí)的遷移運(yùn)用，引發(fā)學(xué)生自主思考，使其結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)探索相關(guān)古詩詞的主旨、情感與意境，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技巧的遷移運(yùn)用，進(jìn)而提高自主閱讀效率與古詩詞閱讀能力。

（三）豐富學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，他們需要在持續(xù)性的古詩詞學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不斷積累有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。通過組織群文閱讀，對(duì)教材可利用的古詩詞作品整合設(shè)計(jì)，同時(shí)圍繞議題拓展課外相關(guān)聯(lián)的古詩詞作品，有計(jì)劃地豐富古詩詞資源，讓學(xué)生在群文閱讀中掌握適宜的技巧，獲取自主閱讀古詩詞的方法，并能通過持續(xù)實(shí)踐豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)，為閱讀其他體裁文學(xué)作品提供借鑒。

二、小學(xué)語文古詩詞“群文閱讀”教學(xué)原則分析

（一）開放性

群文閱讀是在特定議題指導(dǎo)下開展的，議題的選擇應(yīng)秉持開放性原則，根據(jù)古詩詞的主題、作者、題材、意象等要素分別考慮，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)確定最恰當(dāng)?shù)淖h題。古詩詞是群文閱讀的核心內(nèi)容，古詩詞選擇也應(yīng)秉持開放性原則，不局限于某單元或某本教材，根據(jù)議題向外拓展，把握古詩詞之間的共性，針對(duì)性選擇古詩詞作品。學(xué)生是群文閱讀的主體，學(xué)生的閱讀理解過程也應(yīng)體現(xiàn)出開放性，利用合適的“鑰匙”打開學(xué)生的思維之門與情感之門，引領(lǐng)學(xué)生參與閱讀、思考、討論與表達(dá)，促使古詩詞“群文閱讀”深度開展。［2］

（二）探究性

新課程背景下，語文教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注重學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，積極應(yīng)用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，為語文課堂注入新的活力。那么，在古詩詞“群文閱讀”教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要融入探究學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)議題探究學(xué)習(xí)，使其結(jié)合個(gè)人知識(shí)基礎(chǔ)與閱讀能力進(jìn)行探究，經(jīng)歷由淺到深的探究過程，從中理解古詩詞的內(nèi)涵和意境，掌握古詩詞的閱讀技巧，將所學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)優(yōu)化重組，形成更科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)個(gè)人主觀能動(dòng)性。

（三）交互性

群文閱讀所選擇的古詩詞必然存在共性，教學(xué)過程須抓住其共性之處串聯(lián)講解，讓古詩詞之間有效交互，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。同時(shí)，在群文閱讀過程中，師生之間必須形成雙向互動(dòng)關(guān)系，師生之間圍繞議題對(duì)話交流，生生之間圍繞議題探討交流，將語文課堂打造成集體建構(gòu)的空間，在互動(dòng)交流中啟發(fā)潛在認(rèn)知，讓學(xué)生產(chǎn)生不同的理解思路與閱讀感受，讓師生共同徜徉于古詩詞的深邃意境之中，讓教學(xué)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)優(yōu)化態(tài)勢(shì)，體現(xiàn)群文閱讀的獨(dú)特性。

三、小學(xué)語文古詩詞“群文閱讀”教學(xué)實(shí)踐策略

（一）整合資源，確定群文閱讀議題

群文閱讀準(zhǔn)備階段，教師要做好議題確定與資源整合工作，遵循群文閱讀的教學(xué)原則，圍繞教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)確定閱讀議題，根據(jù)議題整合群文閱讀素材，并設(shè)置古詩詞“群文閱讀”教學(xué)目標(biāo)。首先，綜合分析學(xué)生的古詩詞基礎(chǔ)與認(rèn)知水平，根據(jù)真實(shí)學(xué)情確定學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與興趣表現(xiàn)，進(jìn)而聯(lián)系古詩詞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)適宜的群文閱讀議題，讓議題發(fā)揮其統(tǒng)領(lǐng)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。［3］其次，確定閱讀議題之后，先對(duì)教材古詩詞作品統(tǒng)籌整理，再拓展課外古詩詞作品，形成以議題為中心，課內(nèi)外古詩詞作品整合呈現(xiàn)的閱讀形態(tài)，豐富群文閱讀的素材，引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變單篇閱讀思維，通過群文閱讀的方式走進(jìn)古詩詞的精彩世界。

例如，五年級(jí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了眾多古詩詞作品，具有豐富的詩詞儲(chǔ)備，這對(duì)古詩詞“群文閱讀”提供了有力支持。在學(xué)習(xí)《山居秋暝》（王維）這首古詩時(shí)，詩中出現(xiàn)了“空山”的意象，而在王維的詩詞中，多次出現(xiàn)了“空山”這一意象。那么，教師可根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與古詩詞教學(xué)目標(biāo)，以“空山”為議題，根據(jù)相同的意象整合王維的古詩詞作品，確定《山居秋暝》《鹿柴》《鳥鳴澗》三首古詩，組織學(xué)生展開同作者、同意象的古詩詞“群文閱讀”，在誦讀的基礎(chǔ)上橫向?qū)Ρ?，辨析三首古詩共性與特性，理解“空山”到底為何而“空”。

人教版四年級(jí)上冊(cè)第七單元《出塞》（王昌齡）、《涼州詞》（王翰）兩首古詩均為邊塞詩，由此可確定“邊塞詩”的議題，在兩首古詩基礎(chǔ)上拓展同題材詩詞《塞下曲》（盧綸）、《涼州詞》（王之渙）、《從軍行》（王昌齡），圍繞五首古詩詞進(jìn)行群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)邊塞詩的基本特點(diǎn)，感悟邊塞詩的核心主題。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，指引學(xué)生探究討論

在古詩詞“群文閱讀”教學(xué)時(shí)，要想突出探究性與交互性，必須改變常規(guī)的單篇閱讀方式，突出體現(xiàn)學(xué)生的自主探索，指引他們圍繞多篇古詩詞內(nèi)容探究討論，隨著探究的逐步推進(jìn)，加深對(duì)古詩詞的理解，有序達(dá)成群文閱讀目標(biāo)。那么，教師要立足古詩詞內(nèi)容，把握多篇古詩詞的共性，針對(duì)性設(shè)計(jì)貫穿“群文”的問題，引導(dǎo)學(xué)生從整體上做出分析，圍繞共性問題多角度討論，探尋其中的關(guān)聯(lián)之處。同時(shí)，抓住多篇古詩詞的“沖突”，設(shè)計(jì)相應(yīng)的探究問題，促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，進(jìn)而完成個(gè)性化思考，聯(lián)系個(gè)人實(shí)際經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確理解，從中感知詩詞的深邃意境，總結(jié)詩詞的主旨內(nèi)涵，領(lǐng)略作者的高尚品格，體現(xiàn)古詩詞“群文閱讀”的創(chuàng)新性與實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)與閱讀能力。

例如，人教版三年級(jí)下冊(cè)第三單元的人文主題為“傳統(tǒng)文化”，第9 課《古詩三首》設(shè)置了《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》三首古詩，其主題均與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)。本課閱讀教學(xué)目標(biāo)為：理解古詩內(nèi)容，感受詩中意象，深刻體會(huì)作者的思想感情，通過群文閱讀了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓學(xué)生形成良好的人文觀念。針對(duì)三首主題相同的古詩，以“傳統(tǒng)節(jié)日”為議題組織群文閱讀。課前要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)，借助注釋和字典理解古詩生字詞，了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來及其文化內(nèi)涵。課堂圍繞三首古詩指導(dǎo)學(xué)生一一誦讀，根據(jù)其共性探究：三首古詩分別寫了什么節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗？根據(jù)各自特性討論：《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》三首古詩分別描繪了什么樣的節(jié)日情景？體現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？學(xué)生帶著問題研讀古詩內(nèi)容，對(duì)三首古詩橫向分析，經(jīng)過探究討論明確古詩情景與作者情感。最后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合日常生活，談?wù)勛约簩?duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解。此環(huán)節(jié)由師生、生生之間自由討論，對(duì)本次古詩詞“群文閱讀”升華總結(jié)，讓學(xué)生將古詩詞閱讀收獲附加于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)之中，再次體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的人文底蘊(yùn)，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。

（三）學(xué)法遷移，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)

群文閱讀教學(xué)不局限于教學(xué)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生須在群文閱讀時(shí)掌握學(xué)法，積累經(jīng)驗(yàn)，并能完成學(xué)法的遷移運(yùn)用，如此才能體現(xiàn)群文閱讀的優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力。［4］那么，古詩詞“群文閱讀”必須做好教師導(dǎo)學(xué)與學(xué)生自學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，根據(jù)閱讀議題和古詩詞內(nèi)容劃分導(dǎo)學(xué)與自學(xué)的范圍。教師先選擇部分古詩詞展開引導(dǎo)性學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)難點(diǎn)滲透閱讀理解的方法，引領(lǐng)學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中掌握古詩詞閱讀方法與技巧。在此基礎(chǔ)上便可組織學(xué)生以自學(xué)的方式進(jìn)行學(xué)法遷移，將前期學(xué)習(xí)的閱讀方法技巧運(yùn)用到新的古詩詞之中，按照要求完成古詩詞閱讀理解。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師巡視指導(dǎo)，解決學(xué)生的閱讀困境，鼓勵(lì)他們發(fā)散思維，讓古詩詞閱讀高效推進(jìn)。

例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)第六單元教學(xué)時(shí)，以“妙筆染河山”為議題，選取《望天門山》《望洞庭》兩首古詩進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，以《望天門山》為教師導(dǎo)學(xué)內(nèi)容，共設(shè)置四個(gè)教學(xué)板塊。

【板塊一】：激趣導(dǎo)入，明確議題。

【板塊二】：學(xué)習(xí)《望天門山》，感受意境。教學(xué)過程全程聚焦“望”字，先以“望”字啟發(fā)學(xué)生體會(huì)作者“望”的狀態(tài)與感受；再引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩，想象畫面，標(biāo)注出詩中之景，感受天門、楚江、碧水、青山、孤帆等景物之美，嘗試將作者遠(yuǎn)望天門山的鏡頭串聯(lián)起來，勾勒出一幅動(dòng)態(tài)、磅礴的場景；最后回歸“望”字，體會(huì)作者抒發(fā)的誠摯情感。

【板塊三】：學(xué)法遷移，學(xué)習(xí)《望洞庭》。過渡語：李白“望”的是波瀾壯闊的長江從天門山中間奔流而去的雄奇景色。同樣是望，劉禹錫“望”的是什么？“望”到了什么畫面？抒發(fā)了什么樣的情感？請(qǐng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)《望洞庭》，遷移運(yùn)用《望天門山》的閱讀理解方法，以小組形式誦讀和交流，并進(jìn)行集中反饋。此自學(xué)過程由學(xué)生合作完成，多媒體出示自學(xué)任務(wù)，指引學(xué)生標(biāo)注詩中景物，抓住特點(diǎn)想象畫面，理解作者抒發(fā)的情感，順利實(shí)現(xiàn)學(xué)法遷移。

【板塊四】：誦讀結(jié)果，升華情感。聯(lián)系兩首古詩，組織學(xué)生對(duì)比分析，思考它們的異同之處分別是什么？學(xué)生自由回答，教師總結(jié)陳述。在課堂尾聲，集體有感情地誦讀，感受兩位作者對(duì)祖國山河的熱愛，升華學(xué)生的情感體驗(yàn)。

此古詩詞“群文閱讀”的重點(diǎn)在于學(xué)法遷移，指導(dǎo)學(xué)生抓住古詩詞的共性，先進(jìn)行知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累，再進(jìn)行學(xué)法遷移運(yùn)用，及時(shí)內(nèi)化相關(guān)學(xué)法和古詩詞知識(shí)，提高閱讀理解能力與自主學(xué)習(xí)能力。

（四）總結(jié)評(píng)價(jià)，優(yōu)化集體建構(gòu)成果

古詩詞“群文閱讀”是集體建構(gòu)的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生除了參與古詩詞誦讀、研讀分析之外，還要積極參與探討交流、借鑒分享等活動(dòng)，在動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過程中碰撞出智慧的火花，優(yōu)化集體建構(gòu)的成果。［5］學(xué)生在古詩詞“群文閱讀”中發(fā)揮主體作用，他們經(jīng)歷了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技能的建構(gòu)和遷移，需要通過總結(jié)評(píng)價(jià)來明確群文閱讀的成果，反思學(xué)習(xí)中存在的問題。那么，在課堂教學(xué)之余，應(yīng)設(shè)置經(jīng)驗(yàn)分享與反思評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，學(xué)生積極分享個(gè)人在古詩詞“群文閱讀”中的收獲，說明學(xué)習(xí)了哪些古詩詞，學(xué)到了什么程度，掌握了哪些知識(shí)和方法，學(xué)生之間相互借鑒，趁此機(jī)會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化鞏固所學(xué)知識(shí)與方法。教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)判斷古詩詞“群文閱讀”的效果，從“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面做出客觀評(píng)價(jià)，反思教學(xué)問題，制定改善措施，有目的地優(yōu)化古詩詞“群文閱讀”教學(xué)活動(dòng)。此外，教師應(yīng)注重學(xué)生的課外拓展閱讀，根據(jù)閱讀議題拓展相關(guān)古詩詞作品，組織學(xué)生利用課后時(shí)間自行搜集整理，結(jié)合課堂所學(xué)古詩詞內(nèi)容進(jìn)行群文閱讀，并在課堂上展示成果，共享經(jīng)驗(yàn)，延展學(xué)法遷移的范圍，檢驗(yàn)個(gè)人自主閱讀能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓古詩詞教學(xué)回歸本質(zhì)。

綜上所述，群文閱讀是新課標(biāo)背景下的新產(chǎn)物，體現(xiàn)的是一種新理念、新方法，不僅擴(kuò)展了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、交流的空間，還為教師的創(chuàng)新、創(chuàng)造教學(xué)提供了機(jī)會(huì)?；诠旁娫~教學(xué)的重要性與群文閱讀的先進(jìn)性，教師應(yīng)深入探索古詩詞“群文閱讀”的教學(xué)實(shí)踐路徑，做好教學(xué)“引路人”，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度完成議題確定、資源整合、教學(xué)引導(dǎo)等工作，促使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)，打造師生集體建構(gòu)的高質(zhì)量課堂。