文 /陳小燕

引 言

現(xiàn)階段，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）尤為關(guān)注學(xué)生生活，強(qiáng)調(diào)道德與法治教學(xué)要以學(xué)生生活為基礎(chǔ)。同時(shí)，教師要緊緊圍繞社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，選擇富有時(shí)代氣息的內(nèi)容，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以展示，增強(qiáng)教學(xué)的生活性、新穎性。生活化教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中，考慮學(xué)生實(shí)際情況，選擇符合生活邏輯的教學(xué)素材，利用適宜的方式對(duì)其進(jìn)行加工，組織適宜的活動(dòng)，促使學(xué)生習(xí)得知識(shí)，并將知識(shí)融會(huì)貫通于生活實(shí)踐中[1]。實(shí)際上，自新課程改革實(shí)施以來(lái)，部分一線教育工作者早已進(jìn)行道德與法治生活化教學(xué)，但是，出現(xiàn)了諸多的“偽生活化”教學(xué)問(wèn)題，如濫用生活化素材、生活情境創(chuàng)設(shè)不理想、忽視學(xué)生體驗(yàn)等[2]。這些教學(xué)問(wèn)題恰好指明了道德與法治生活化教學(xué)的方向。教師應(yīng)從如下幾方面進(jìn)行道德與法治生活化教學(xué)。

一、教學(xué)主體：緊扣學(xué)生生活

與學(xué)生相比，教師的生活經(jīng)驗(yàn)較為豐富。但這并不意味著可以用“成人生活”替代“兒童生活”，因?yàn)槌扇松钆c兒童生活之間有著明顯的差異。用“成人生活”替代“兒童生活”將導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入不熟悉的生活場(chǎng)景，不容易遷移生活經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生認(rèn)知負(fù)擔(dān)。所以，在道德與法治生活化教學(xué)中，教師要將學(xué)生作為教學(xué)主體，貼近他們的生活，選擇契合教學(xué)需要的生活素材，為教學(xué)作好準(zhǔn)備。

例如，在生活中，不少學(xué)生都有購(gòu)物經(jīng)歷。一些學(xué)生在購(gòu)物時(shí)會(huì)自覺(jué)對(duì)比商品價(jià)格，選擇性價(jià)比高的商品。于是，在“學(xué)會(huì)合理消費(fèi)”這節(jié)課上，教師可以緊貼學(xué)生生活經(jīng)歷，選擇生活化情境——購(gòu)買(mǎi)性價(jià)比高的鉛筆。在課堂上，教師為學(xué)生展示超市貨架的圖片，貨架上有琳瑯滿目的鉛筆。同時(shí)，這些鉛筆價(jià)格不一，低的五角，高的五元。教師提出問(wèn)題：“這么多的鉛筆，要選擇哪一種呢？怎樣選擇才算合理消費(fèi)？”在問(wèn)題的作用下，學(xué)生遷移生活經(jīng)驗(yàn)，想到做出選擇的不同理由。如有的學(xué)生想到：“我手里只有一元錢(qián)，我會(huì)買(mǎi)兩支五角的鉛筆。因?yàn)槲褰堑你U筆和一元的鉛筆看著差別不大。”有的學(xué)生想到：“雖然我能買(mǎi)五元一支的鉛筆，但我不會(huì)選擇它。與一元的鉛筆相比，五元的鉛筆多了一塊橡皮。我有橡皮，不需要再買(mǎi)了。所以，我會(huì)選擇買(mǎi)一元的。”

這樣的生活化素材真正地契合學(xué)生生活實(shí)際情況。學(xué)生在與生活化素材互動(dòng)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生熟悉感，繼而自覺(jué)遷移生活經(jīng)驗(yàn)，積極思考、討論，認(rèn)知所學(xué)內(nèi)容，積累生活經(jīng)驗(yàn)。

二、教學(xué)資源：適時(shí)使用素材

生活化素材豐富多彩，能助力道德與法治生活化教學(xué)順利開(kāi)展[3]。但是，在道德與法治課堂上，教師如果忽視教學(xué)時(shí)機(jī)，層出不窮地使用生活化素材，很容易產(chǎn)成適得其反的結(jié)果。應(yīng)用生活化素材需要講求適度，即在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行應(yīng)用。對(duì)此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要留心關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，把握生活化素材的使用時(shí)機(jī)。

例如，在“我很誠(chéng)實(shí)”這節(jié)課上，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的故事——李宏單元考試成績(jī)不理想，害怕父母責(zé)怪，便請(qǐng)求表哥替代父母簽字。結(jié)合情境內(nèi)容，教師發(fā)問(wèn)：“假設(shè)你是李宏的表哥，面對(duì)這種情況，你會(huì)怎樣做？”受到家庭教育和學(xué)校教育的影響，大部分學(xué)生表示拒絕。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生做不到這一點(diǎn)。如在上周，本班某同學(xué)上課遲到了。但班長(zhǎng)為該同學(xué)隱瞞實(shí)情。教師與班長(zhǎng)溝通，了解其如此行為的原因——好友要求自己隱瞞情況，否則就絕交。于是，在學(xué)生回答問(wèn)題后，教師趁勢(shì)引出該實(shí)例。在實(shí)例的作用下，不少學(xué)生進(jìn)行反思，吐露自己的真實(shí)想法。如一名學(xué)生說(shuō)道：“剛才我撒謊了。實(shí)際上，我心里想的是，如果李宏找我簽名，我會(huì)答應(yīng)他。我們倆之間的關(guān)系應(yīng)該很好，否則他不會(huì)找我?guī)兔?。如果我不幫忙，我們的關(guān)系會(huì)破裂?！贝藭r(shí)，該學(xué)生提出疑問(wèn)：“我知道這樣做是不對(duì)的。但我不這樣做，還能怎樣做呢？”其他學(xué)生在聽(tīng)后也陷入了兩難的境地。于是，教師把握時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)全體學(xué)生思考、討論該問(wèn)題。有學(xué)生說(shuō)道：“我會(huì)告訴李宏這樣做的后果。如老師發(fā)現(xiàn)后，會(huì)告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)會(huì)更生氣。這樣，李宏會(huì)主動(dòng)告訴父母自己的考試情況?！庇袑W(xué)生說(shuō)道：“就算李宏生氣，我也會(huì)拒絕他。我要堅(jiān)守住自己的底線，否則會(huì)成為一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人。”

由此可見(jiàn)，適時(shí)使用生活化素材，可以生成課堂活動(dòng)，推動(dòng)課堂教學(xué)順利開(kāi)展。學(xué)生與生活化素材進(jìn)行互動(dòng)，深入思考，解決問(wèn)題，建構(gòu)良好的認(rèn)知，有利于做到知行合一。

三、教學(xué)情境：多樣創(chuàng)設(shè)情境

在某種意義上，個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)生于具體的社會(huì)情境中。在道德與法治生活化課堂上，教師要利用多樣的方式創(chuàng)設(shè)生活情境，助力學(xué)生學(xué)習(xí) 。

（一）利用多媒體創(chuàng)設(shè)生活情境

教育信息化實(shí)踐表明，有效應(yīng)用多媒體，如借助圖片、視頻等，可以將學(xué)生帶入真實(shí)的場(chǎng)景中[4]。在此場(chǎng)景中，學(xué)生會(huì)發(fā)揮多種感官作用，主動(dòng)感知，習(xí)得知識(shí)。所以，在課堂上，教師可以利用多媒體設(shè)備，展現(xiàn)生活化素材，創(chuàng)設(shè)生活情境。

例如，學(xué)校每學(xué)期會(huì)多次組織消防安全教育活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)如此活動(dòng)，掌握了消防安全知識(shí)，積累了消防安全經(jīng)驗(yàn)。于是，在“安全記心上”課堂上，講到“119 的警示”這一內(nèi)容時(shí)，教師利用多媒體設(shè)備播放視頻，呈現(xiàn)生活化情境——學(xué)校發(fā)生了火災(zāi)。同時(shí)，教師用生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行描述：“同學(xué)們，教學(xué)樓突發(fā)火災(zāi)。熊熊烈火即將蔓延到我們的教室門(mén)口。我們要怎么辦呢？”學(xué)生通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想投入真實(shí)的場(chǎng)景。在此場(chǎng)景中，他們開(kāi)動(dòng)腦筋，回顧消防安全知識(shí)，聯(lián)想到各種方法。如有的學(xué)生說(shuō)道：“當(dāng)煙霧比較大時(shí)，我們要用水浸濕衣物，捂住口鼻，匍匐前進(jìn)到安全的地方?！庇械膶W(xué)生說(shuō)道：“在逃生的時(shí)候，我們不能坐電梯，要走樓梯。在走樓梯時(shí)，盡量都靠右側(cè)，避免擁擠?！睂W(xué)生的描述使課堂上出現(xiàn)了豐富的生活化內(nèi)容，也因此增強(qiáng)了自己的生活認(rèn)知。之后，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“這次火災(zāi)是因?yàn)槟橙说氖韬鲆鸬?。在日常生活中，我們不能抱有僥幸心理，要做到防患于未然。那么，要如何做到防患于未然呢？”在生活經(jīng)驗(yàn)的助力下，學(xué)生暢所欲言。

利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)生活情境，可以使學(xué)生進(jìn)入真實(shí)場(chǎng)景，自覺(jué)遷移生活經(jīng)驗(yàn)，由此掌握課堂所學(xué)。

（二）利用詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)生活情境

生活是詩(shī)歌的沃土，大部分詩(shī)歌是生活的記錄。在參與校園生活和家庭生活時(shí)，不少學(xué)生吟誦了詩(shī)歌，了解了主要內(nèi)容，感受了其中蘊(yùn)含的美好情感。在生活化課堂上，教師可以依據(jù)學(xué)生情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇適宜的詩(shī)歌，創(chuàng)設(shè)生活情境，促使學(xué)生感知。

例如，在“父母有多愛(ài)我”這節(jié)課上，教師先動(dòng)情地歌唱《讓愛(ài)住我家》，吸引學(xué)生的注意力，導(dǎo)入課堂教學(xué)。接著，教師圍繞“父母默默的愛(ài)”的相關(guān)內(nèi)容，吟誦《游子吟》。在傾聽(tīng)時(shí)，他們紛紛在腦海中描繪場(chǎng)景——兒子在燈下埋頭苦讀，白發(fā)蒼蒼的母親湊近油燈，瞇著眼睛，一針一線地為兒子縫補(bǔ)衣服。在這樣的場(chǎng)景中，學(xué)生感受到母愛(ài)的無(wú)私與偉大。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生早已習(xí)慣了享受父母的默默付出。所以，在吟誦詩(shī)歌后，教師向?qū)W生發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)大家想一想，自己的父母有沒(méi)有為自己做過(guò)類(lèi)似的事情呢？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生回顧生活情景，暢所欲言。如有學(xué)生說(shuō)道：“每天早上，媽媽都會(huì)給我倒一杯溫水。我洗漱好之后，能喝上溫度適宜的水?！庇袑W(xué)生說(shuō)道：“每天晚上我睡著后，媽媽都會(huì)起來(lái)給我關(guān)窗戶，蓋被子?！痹诖罅康拿枋鱿?，學(xué)生感受到了父母的無(wú)私付出。教師把握時(shí)機(jī)，認(rèn)真總結(jié)：“父母總是在默默地為我們做一些事情，這些事情看似很普通，但里面蘊(yùn)藏著父母無(wú)私的愛(ài)?！敝螅處熀蛯W(xué)生一起吟誦《游子吟》，增強(qiáng)認(rèn)知。

利用詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)生活情境，可以使學(xué)生進(jìn)入生活場(chǎng)景，自主思考、表達(dá)，輕松地建構(gòu)良好的認(rèn)知。同時(shí)，不少學(xué)生會(huì)因此建立積極情感，在生活中表現(xiàn)出良好行為。

四、教學(xué)實(shí)踐：體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)

道德與法治學(xué)科的生活性特點(diǎn)決定其教學(xué)離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)。有效的實(shí)踐活動(dòng)不但可以使學(xué)生做到“做中學(xué)”，形成良好的認(rèn)知，還可以使學(xué)生做到知行合一，踐行良好行為。對(duì)此，在道德與法治生活化課堂上，教師可以組織實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，使其獲得良好的發(fā)展。

（一）組織課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)

課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)是指在道德與法治課堂上組織實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在課堂上體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，可以加深對(duì)所學(xué)的認(rèn)知，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果。

例如，在“變廢為寶”這節(jié)課上，教師利用多媒體設(shè)備播放視頻《“雙11”后遺癥》?！半p11”快遞包裝垃圾可擺滿2 萬(wàn)個(gè)足球場(chǎng)——教師以該信息為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究“垃圾的來(lái)源”“垃圾暴增的危害”“垃圾的壽命”“垃圾的處理方式”等。在探究這些內(nèi)容的過(guò)程中，大部分學(xué)生形成了環(huán)保意識(shí)，知道要進(jìn)行廢物利用。事實(shí)上，在美術(shù)課堂或家庭生活中，不少學(xué)生體驗(yàn)了廢物利用活動(dòng)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。于是，立足課堂教學(xué)情況，教師組織實(shí)踐活動(dòng)——快遞包裝垃圾大變身。在此活動(dòng)中，教師為每個(gè)小組分發(fā)快遞紙箱，鼓勵(lì)他們通力合作，對(duì)紙箱加以改造。在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，各組成員發(fā)揮想象力，在腦海中描繪具體畫(huà)面，并進(jìn)行制作。制作完成后，各組主動(dòng)展示各自的作品。學(xué)生通過(guò)觀看，獲取了諸多的想法，拓展了廢物利用思路。

通過(guò)體驗(yàn)課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生借助具體行動(dòng)，強(qiáng)化了課堂認(rèn)知，增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。同時(shí)，一些學(xué)生因此感受到廢物利用的樂(lè)趣，開(kāi)始樂(lè)于走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，自覺(jué)“加工”各種“垃圾”，做到知行合一。

（二）組織課外實(shí)踐活動(dòng)

課外實(shí)踐活動(dòng)是指以現(xiàn)實(shí)生活為依托的活動(dòng)，道德與法治生活化教學(xué)以現(xiàn)實(shí)生活為歸途。在參與道德與法治課堂學(xué)習(xí)后，學(xué)生要回歸真實(shí)生活，體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，做到知行合一。因此，在道德與法治生活化教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，組織課外實(shí)踐活動(dòng)。

例如，在“干點(diǎn)家務(wù)活”的課堂上，學(xué)生體驗(yàn)了多樣的生活情境，知道在家要做力所能及的事情，同時(shí)獲取了一些做家務(wù)的方法。于是，教師以家庭生活為歸途，向?qū)W生提出任務(wù)：“請(qǐng)大家在家里做自己能做的事情?？梢悦刻熳鲆患虑?，連做七天。這七天做的事情可以是一樣的，要求是在父母的幫助下進(jìn)行拍照，并將照片發(fā)送給老師?！痹诖巳蝿?wù)的推動(dòng)下，學(xué)生進(jìn)入家庭生活，發(fā)揮主動(dòng)性，細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)自己能做的事情。在做事情的過(guò)程中，他們?cè)庥隽死щy，如無(wú)法將襪子清洗干凈，不知道怎樣整理書(shū)包等。面對(duì)這些困難，學(xué)生毫不退縮，主動(dòng)向父母尋求幫助。在父母的耐心教導(dǎo)下，他們掌握了勞動(dòng)方法，攻克了勞動(dòng)困難。同時(shí)，在為期一周的勞動(dòng)中，不少學(xué)生積累了勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

通過(guò)體驗(yàn)課外實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生內(nèi)化認(rèn)知，踐行良好行為。同時(shí)，不少學(xué)生因此增強(qiáng)了勞動(dòng)意識(shí)，積累了勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成了良好的勞動(dòng)品質(zhì)，積極體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，成為會(huì)勞動(dòng)的人。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，有效的道德與法治生活化教學(xué)，可以使學(xué)生在生活中建構(gòu)良好認(rèn)知，踐行良好行為，逐步適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的指引下，緊抓該學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，以教學(xué)主體、教學(xué)資源、教學(xué)情境和教學(xué)活動(dòng)為重點(diǎn)，應(yīng)用適宜的策略，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，形成良好的品行，逐步適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活，提升發(fā)展水平。