【摘 要】中國合唱藝術(shù)從學(xué)堂樂歌的萌芽、新文化運動的傳播、抗戰(zhàn)前后的發(fā)展、建國初期的繁榮、改革開放的深化到新世紀(jì)的多元化。歷經(jīng)二百多年的演變，中國當(dāng)代合唱藝術(shù)應(yīng)該通過民族性和世界性的融合，來建構(gòu)多元化的合唱音樂藝術(shù)“秩序”，形成民族性與世界性相融的當(dāng)代合唱理念與審美追求。

【關(guān)鍵詞】合唱藝術(shù)；多元化；發(fā)展；途徑

【中圖分類號】J641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）10—114—03

一、中國當(dāng)代合唱藝術(shù)審美觀念的多元化

1913年李叔同創(chuàng)作的合唱曲《春游》誕生，為中國合唱藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。新中國成立后的20年時間里，中國合唱藝術(shù)猶如雨后春筍，合唱藝術(shù)在創(chuàng)作、教學(xué)、展演、研究等領(lǐng)域都得到了較大幅度的提升與發(fā)展。中央音樂學(xué)院、中央歌舞團(tuán)、上海樂團(tuán)都成立合唱隊；上海音樂學(xué)院成立指揮系；中國第一部合唱學(xué)術(shù)專著馬革順教授的《合唱學(xué)》出版。這一時期的合唱藝術(shù)逐漸擺脫了特定的政治色彩，開始相對回歸合唱藝術(shù)的本身特征。音樂性、藝術(shù)性、審美性成為這一時期合唱藝術(shù)的突出特點。改革開放時期我國的文化藝術(shù)事業(yè)迎來了新契機(jī)。1982年文化部和中國音協(xié)主辦了第一屆“北京合唱節(jié)”，1986年第二屆“北京合唱節(jié)”再度舉行。1996年北京合唱節(jié)更名為中國合唱節(jié)。多屆合唱賽事的舉辦同時也推動了中國合唱藝術(shù)的發(fā)展。涌現(xiàn)出一批具有代表性作品：田豐先生的《云南風(fēng)情》、陸在易先生的《雨后彩虹》等。進(jìn)入新世紀(jì)，中國合唱呈現(xiàn)出走出國門，與國際接軌的發(fā)展新趨勢。2000年在奧地利林茨舉辦的第一節(jié)奧林匹克合唱比賽中，內(nèi)蒙古青年合唱團(tuán)和廣東省實驗中學(xué)合唱團(tuán)獲金獎冠軍，隨后中央音樂學(xué)院著名指揮大師楊鴻年教授指揮中央交響樂團(tuán)及女子合唱團(tuán)多次獲得國際大獎，向世界展現(xiàn)了中國的合唱水平。同一時期中國合唱創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮和多元的新動向，一大批既有較高專業(yè)性、又有較強(qiáng)藝術(shù)性的優(yōu)秀合唱藝術(shù)作品誕生。尚德義先生的《大漠之夜》、徐堅強(qiáng)先生的《歸園田居》、杜鳴心先生的《嘎俄麗泰》、曹光平先生的《天湖·納木錯》、甘霖先生的《雪域向往》、楊鴻年先生的《引子與托卡塔》等。這些作品無論在創(chuàng)作題材、思想意識還是審美觀念上，都具有較強(qiáng)的民族性與現(xiàn)代感，充分彰顯出當(dāng)代中國合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展理念與趨勢。

二、中國當(dāng)代合唱藝術(shù)創(chuàng)作理念的多元化

從中國合唱藝術(shù)的發(fā)展歷史來看，中國合唱表現(xiàn)政治激情的激昂、崇高風(fēng)格的合唱作品一直處于一個相對的歷史時期，主旋律歌曲相繼被改編為合唱作品。 新時代中國合唱作品創(chuàng)作的多元化理念，主要體現(xiàn)在創(chuàng)作題材、創(chuàng)作體裁的多元化和創(chuàng)作手法的多樣性方面。從合唱作品構(gòu)成材料的不同角度來看，當(dāng)代中國合唱作品創(chuàng)作題材的多元化，主要體現(xiàn)在多種題材合唱作品并存。有群眾歌詠、民歌合唱、流行合唱、古詩詞合唱、藝術(shù)合唱、京劇移植、戲曲唱段改編等合唱藝術(shù)形態(tài)。從歌曲本身的藝術(shù)體裁來看，當(dāng)代中國合唱作品創(chuàng)作體裁的多元化，主要體現(xiàn)在多種體裁合唱作品并存。有進(jìn)行曲風(fēng)格的合唱作品、有抒情風(fēng)格的合唱曲、有圓舞曲風(fēng)格的合唱曲、有頌贊歌風(fēng)格的合唱曲、有勞動歌曲風(fēng)格的合唱曲等形態(tài)。除此之外，中國合唱藝術(shù)多元化創(chuàng)作理念還體現(xiàn)在，合唱創(chuàng)作手法的多樣性方面。“新音響”和“新人聲”的合唱聲音理念得到構(gòu)筑?！靶乱繇憽钡膭?chuàng)作理念主要體現(xiàn)在，有腳跺的音響、有拍打身體的音響、有雙手擊掌的音響、有敲打打擊樂的音響。另外，在“新人聲”的創(chuàng)作理念上，主要有無節(jié)奏的人聲念白、有固定節(jié)奏的人聲念白、動物聲音的模仿、自然音響的模仿等多樣性手段。“新人聲”的創(chuàng)作理念最核心的一個特點就是回避歌唱性的思維，人聲傳統(tǒng)的歌唱性在合唱的編配過程中進(jìn)行弱化。創(chuàng)作題材和體裁的多元化與多樣性，同時也會對合唱風(fēng)格、演唱技法和展演形式帶了較大的提升。

三、中國當(dāng)代合唱藝術(shù)作品風(fēng)格的多元化

當(dāng)代中國合唱藝術(shù)風(fēng)格的多元化，首先是不同歷史時期形成的多元化合唱藝術(shù)風(fēng)格。從歷史發(fā)展的角度來看，不僅合唱藝術(shù)的風(fēng)格與不同歷史時期緊密聯(lián)系，就是其他門類藝術(shù)的風(fēng)格也會與之關(guān)聯(lián)。另外，運用現(xiàn)代作曲技法，融入民族音樂元素，將民族性與世界性溶合的藝術(shù)風(fēng)格也是當(dāng)代中國合唱藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)。由于地理環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、生活方式、文化傳統(tǒng)、民俗儀式等觀念差異，也會形成不同風(fēng)格的民歌和民歌合唱。蒙古族民歌風(fēng)格的合唱藝術(shù)，曲調(diào)悠長、音域?qū)拸V、節(jié)奏自由、低音平直，多加呼麥和顫音的唱法，以牧歌類型的長調(diào)為典型；壯族民歌風(fēng)格的合唱藝術(shù)，多以同聲二重唱的形式演唱，歌尾加襯詞應(yīng)答、歌詞結(jié)構(gòu)為五字句和七字句、樂調(diào)相同、三拍子結(jié)構(gòu)較多、速度稍快。合唱發(fā)展的每一個歷史階段都與社會發(fā)展密切相關(guān)，合唱作品客觀或主觀的反映社會現(xiàn)實，經(jīng)典的合唱作品不僅具有民族性，同時還具有較強(qiáng)的時代感。

四、中國當(dāng)代合唱藝術(shù)演唱技法的多元化

合唱作品的演唱往往受到作品風(fēng)格的影響，不同風(fēng)格類型的合唱作品，必須使用不同的演唱技法來與之適應(yīng)。良好的合唱演唱技法，是由作品內(nèi)容產(chǎn)生的情感和情緒引起的歌唱生理狀態(tài)產(chǎn)生的音色，來表達(dá)作品所需要的內(nèi)容。群眾歌詠的演唱技法，首先要跟作品產(chǎn)生的背景和內(nèi)容緊密聯(lián)系。其次群眾歌詠風(fēng)格的合唱作品，大多是歌頌黨和祖國，表現(xiàn)人民熱愛生活和對大自然風(fēng)光贊美的題材和內(nèi)容。演唱這類合唱作品時，聲音整體位置靠前、音色偏亮、真聲稍多、咬字要緊，情感要甜美質(zhì)樸、簡潔真摯；民歌合唱的演唱技法，最為關(guān)鍵是要與民族性和地域性緊密結(jié)合。特別是原生態(tài)風(fēng)格的民歌合唱演唱時，盡量用鄉(xiāng)音母語，以真聲、白聲為主，調(diào)節(jié)舌位使歌唱位置靠前，可適當(dāng)減少共鳴和泛音量，使演唱接近說話狀態(tài)突出地方風(fēng)味；古詩詞類合唱曲的演唱技法，主要把握住古曲所蘊(yùn)含的風(fēng)骨、意蘊(yùn)、典雅和古樸，講究音質(zhì)的純美和情緒的內(nèi)斂。演唱時注意情緒的把控，歌唱位置保持穩(wěn)定統(tǒng)一，音量適中、音色圓潤柔和；流行合唱作品演唱技法，最主要是強(qiáng)調(diào)氣聲的運用與控制，不需要過于集中且較高的共鳴位置，可將聲音控制在軟腭和咽部，使氣息均勻的流動，注意出字、歸韻、收聲；流行合唱作品演唱時聲帶不需要過于閉合，可以根據(jù)作品需要演唱出一種氣聲或沙啞的音色，增強(qiáng)藝術(shù)感染力；藝術(shù)合唱是合唱形態(tài)中形態(tài)穩(wěn)固的一種類型，藝術(shù)合唱的演唱技法相對統(tǒng)一和規(guī)范。輕聲、高位、直聲是藝術(shù)合唱演唱聲音技法的三要素。用較輕的聲音練習(xí)或演唱，可以獲得音色、音準(zhǔn)良好的判斷，從而得到和諧的聲音。所謂的高位置指的是在盡可能的打開喉嚨的基礎(chǔ)上，讓人體的頭腔與胸腔通過打開的喉嚨形成一個統(tǒng)一的共鳴空間，這樣便得到一個更為相似的人聲共振和泛音，獲得差異性小融合性高的合唱音色。直聲是指演唱過程中盡量減少裝飾性的聲音，保持平直的線性聲音觀念。具體說來，藝術(shù)合唱的演唱技法就是，強(qiáng)調(diào)高位置的頭腔共鳴，注重聲音色彩的變化，適當(dāng)打開喉嚨，在積極的氣息支持下直聲靠前演唱。

五、中國當(dāng)代合唱藝術(shù)表演形式的多元化

進(jìn)入新世紀(jì)，中國的合唱藝術(shù)家們不僅在創(chuàng)作觀念、演唱技法等方面有了新的突破，同時還在合唱的表演形式上也有了新的思考，實現(xiàn)了當(dāng)代中國合唱藝術(shù)表演形式的多元化。天津南開大學(xué)合唱團(tuán)運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)作與表演，多次在國際國內(nèi)重要合唱賽事獲獎。特別是該團(tuán)具有代表性的《梨園盛世情》《霸王別姬》《花木蘭》《精忠報國》等大型作品，用表演民謠合唱的形式，融合貫通中國傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、武術(shù)等元素，是中國高校合唱藝術(shù)團(tuán)體的佼佼者之一?！鞍嗣搿焙铣獔F(tuán)主要由浙江音樂學(xué)院在校學(xué)生組成，由著名指揮家閻寶林教授于2009年創(chuàng)建。其多維的風(fēng)格展示、多樣的音色變化、豐富的隊形變換和惟妙惟肖的肢體動作表演，充分展示了“八秒”合唱團(tuán)科學(xué)的訓(xùn)練體系和舞臺上可視性、可聽性融為一體的獨特魅力，被譽(yù)為中國合唱藝術(shù)的風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)著中國合唱事業(yè)的發(fā)展。華中師范大學(xué)Tiankong合唱團(tuán)是由華中師范大學(xué)音樂學(xué)院和其他院系學(xué)生組成，由著名指揮家田曉寶博士任藝術(shù)總監(jiān)兼指揮。 Tiankong合唱團(tuán)自創(chuàng)建以來成績斐然，多次獲得國際國內(nèi)大獎，同時還錄制出版多張專輯。該團(tuán)在合唱的演唱技法上力求尋找一種非?？侦`、質(zhì)樸的聲音，探尋一種純美、和諧的中國合唱風(fēng)格?？梢赃@樣說，Tiankong合唱團(tuán)在聲音訓(xùn)練、合唱音響、音樂表現(xiàn)及現(xiàn)代合唱演唱方面，充分發(fā)揮女聲合唱的演唱特色，并將作品的深刻情感與內(nèi)容融進(jìn)純真與甜美、空靈與質(zhì)樸的音色之中，音樂形象表現(xiàn)得淋漓盡致。除此之外，北京楊鴻年教授合唱團(tuán)、廣州實驗中學(xué)合唱團(tuán)、深圳百合合唱團(tuán)、廣州小海燕合唱團(tuán)、華南師范大學(xué)合唱團(tuán)、天津北洋合唱團(tuán)、上海彩虹合唱團(tuán)等團(tuán)體，在注重合唱演唱與聲音控制的同時，也加入了豐富的隊形變換和肢體動作表演，彰顯出當(dāng)代中國合唱藝術(shù)舞臺表演的多元化。

六、中國當(dāng)代合唱藝術(shù)組織類型的多元化

按照合唱團(tuán)的職能來分類，可將合唱團(tuán)的組織類型分為職業(yè)合唱團(tuán)和非職業(yè)合唱團(tuán)兩類。職業(yè)合唱團(tuán)指的是專門從事合唱藝術(shù)創(chuàng)作、排練和演出的專職藝術(shù)團(tuán)體。合唱隊員大多是高校畢業(yè)的聲樂藝術(shù)人才，通過職業(yè)合唱團(tuán)的考核聘用到團(tuán)隊中進(jìn)行專職的排練、演出，根據(jù)國家相關(guān)規(guī)定獲得報酬。多隸屬于國家、省市和地方歌舞劇院管理運行。目前我國具有代表性的職業(yè)合唱團(tuán)體有中央交響樂團(tuán)合唱團(tuán)、中國廣播合唱團(tuán)、總政歌舞團(tuán)合唱團(tuán)、上海交響樂團(tuán)合唱團(tuán)、廣州交響樂團(tuán)合唱團(tuán)、中國國家大劇院合唱團(tuán)等。非職業(yè)的合唱團(tuán)主要有學(xué)校性合唱團(tuán)和社會性合唱團(tuán)。社會性合唱團(tuán)有其獨特的特點，盡管在聲樂技術(shù)和演唱曲目上與專業(yè)團(tuán)體有一定的差別，但是合唱團(tuán)員們熱情、積極、激情和質(zhì)樸的一面是非常值得肯定的。學(xué)校性合唱是中國合唱藝術(shù)的重要組成部分，目前從中小學(xué)到高校都有不同類型、不同形式的合唱活動開展和合唱團(tuán)體。很多省市、地方中小學(xué)的合唱團(tuán)也有相對固定的場所和時間進(jìn)行排練、展演。廣州實驗中學(xué)合唱團(tuán)、廈門二中、六中合唱團(tuán)、深圳中學(xué)合唱團(tuán)可以說是學(xué)校性中小學(xué)合唱的佼佼者，在國際國內(nèi)都屢獲大獎。學(xué)校性的高校合唱團(tuán)發(fā)展也比較突出，如華中師范大學(xué)的TianKong合唱團(tuán)、浙江音樂學(xué)院的“八秒”合唱團(tuán)、天津南開大學(xué)合唱團(tuán)、華南師范大學(xué)合唱團(tuán)等為代表性的非職業(yè)學(xué)校性合唱團(tuán)體。非職業(yè)合唱的學(xué)校性合唱團(tuán)體在完成合唱藝術(shù)活動排練演唱的同時，還有效的借助合唱藝術(shù)實施了學(xué)校的美育，不僅提升了參與合唱同學(xué)的素養(yǎng)，同時還大大提升了學(xué)校的知名度和品牌效應(yīng)。20世紀(jì)世界合唱發(fā)展的特點之一，就是把合唱教育作為音樂教育的主要組成部分。不論是匈牙利柯達(dá)伊教學(xué)法，還是德國奧爾夫音樂教學(xué)法等世界各國的音樂教育，都把合唱作為核心之一。在全面推動音樂教育的同時，學(xué)校性合唱也是整個國家藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。可以說：“學(xué)校性合唱是一種藝術(shù)教育，更是一種文化傳承”。

七、結(jié)語

中國當(dāng)代合唱藝術(shù)應(yīng)該通過民族性和世界性的融合，來建構(gòu)審美觀念、創(chuàng)作理念、藝術(shù)風(fēng)格、演唱技法、表演形式、組織類型等多元化的合唱音樂藝術(shù)“秩序”，形成民族性與世界性相融的當(dāng)代合唱理念與審美追求。從音樂文化的層面言之，中國當(dāng)代合唱藝術(shù)要在民族藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的兩極之間尋求平衡。

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作者簡介：趙亞偉（1983—），男，漢族，云南大理人，藝術(shù)碩士，麗江師范高等專科學(xué)校，副教授，研究方向為合唱指揮與民族音樂學(xué)。