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      網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系構(gòu)建:價值、困境與路徑

      2023-09-16 13:22:44薛玉梅王讓新
      理論導刊 2023年9期
      關(guān)鍵詞:話語體系

      薛玉梅 王讓新

      摘 要:全過程人民民主在新時代的話語出場以及當前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對民主制度建設(shè)的多維賦能,為構(gòu)建網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系提供了必要條件和關(guān)鍵支撐。要繼承和發(fā)展馬克思主義民主話語,破除西式自由民主網(wǎng)絡話語霸權(quán),更好解釋中國民主發(fā)展歷史過程,就必須建構(gòu)網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系。在資本邏輯宰制、網(wǎng)絡圈層區(qū)隔、敘事方式悖反以及視覺模態(tài)延伸的現(xiàn)實格局下,網(wǎng)絡空間全過程人民民主話語面臨秩序性被擾亂、傳播性被削弱、平衡性被打破和真實性被遮蔽等多重困境。應緊密結(jié)合網(wǎng)絡場域開放性、交互性等特點,從話語主題、話語內(nèi)容、話語形式和話語語境等維度深入探索網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的建構(gòu)策略,以進一步提升中國特色社會主義民主話語權(quán)及其實踐效能,促進人類民主政治文明的新發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡全過程人民民主;話語體系;中國特色社會主義民主

      中圖分類號:D62文獻標志碼:A 文章編號:1002-7408(2023)09-0061-07

      話語體系是由話語主體依循一定理論、事實和邏輯所打造的意識形態(tài)顯性敘事系統(tǒng),承載著一個國家特定的思想文化和價值信仰。“發(fā)展全過程人民民主”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會、黨的十九屆六中全會、黨的二十大報告中的接續(xù)出場,凸顯了其深厚的學術(shù)意蘊和理論意義,意味著構(gòu)建新的民主話語體系具有了現(xiàn)實可能性。當前網(wǎng)絡空間在云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)的助推下,正以強大的外部效應與民主話語進行嵌入耦合和多維互構(gòu),日益成為激活民主政治要素資源、影響民主傳播質(zhì)量的關(guān)鍵力量。為此,把握人民民主發(fā)展的時代脈搏,依據(jù)網(wǎng)絡空間的內(nèi)在規(guī)律和技術(shù)架構(gòu)將民主的全過程與民主話語敘事聯(lián)系起來,深入探究網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系構(gòu)建的價值、困境和路徑,不斷增強民主話語的滲透力和說服力,既是全方位提升全過程人民民主研究闡釋和宣傳的學術(shù)話語權(quán)的現(xiàn)實需要,也是更好地促進中國民主政治繁榮發(fā)展的必然要求。

      一、構(gòu)建網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的價值意蘊

      習近平總書記指出: “要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,用中國理論闡釋中國實踐,用中國實踐升華中國理論,打造融通中外的新概念、新范疇、新表述?!保?]任何話語體系都是基于特定需要而產(chǎn)生的。網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系是對網(wǎng)絡民主實踐的凝練表達、對中國制度優(yōu)勢的深刻闡釋及對世界民主發(fā)展的智慧提供,對該話語體系進行時代構(gòu)建具有十分重要的理論、實踐和歷史價值。

      (一)理論價值:繼承和發(fā)展馬克思主義民主話語的應有之義

      馬克思主義民主話語超越了“國家與社會二元對立的預設(shè)”,突出了人民在政治建構(gòu)中的主體地位。馬克思曾指出“民主的”這個詞在德語里意思是“人民當權(quán)的”[2]。換言之,民主就是通過國家而實現(xiàn)的“人民的自我規(guī)定”。民主制是“一切國家制度的本質(zhì)”,是“作為特殊國家制度的社會化的人”[3],強調(diào)了人民與國家的內(nèi)在統(tǒng)一。恩格斯對民主本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律作出了科學闡釋,指出民主“這個概念每次都隨著人民的變化而變化”。無產(chǎn)階級只有用暴力打碎舊的國家機器,使自身“上升為統(tǒng)治階級”,才能“爭得民主”[4]。列寧進一步認為,作為一種國家形式,民主意味著“承認公民一律平等,承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利”[5]。馬克思嚴厲批評了西方“標簽化”“表面化”的形式民主,認為由無產(chǎn)階級所建立的新型民主才是“完全的民主”“真正民主制度”[6]。民主的未來走向是什么呢?按照馬克思的設(shè)想,就是要實現(xiàn)國家向社會的復歸,而個人也能在全面豐富的社會關(guān)系中成為自由個性之人,最終在自由人聯(lián)合體中實現(xiàn)徹底解放。

      網(wǎng)絡全過程人民民主的話語建構(gòu),是對馬克思主義民主話語的繼承與實踐。作為一種承載廣泛實質(zhì)民主的話語形態(tài),網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系高度突出話語主體即網(wǎng)民在民主政治生活中的作用,強調(diào)要讓民眾通過互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)廣泛地參與民主協(xié)商和決策,充分表達自己的意見和訴求,從而使人民意志真正融入國家建設(shè)和治理之中。從民主實踐來看,網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的構(gòu)建就是以網(wǎng)絡技術(shù)為平臺載體,把人民主體性原則“全鏈條、全方位、全覆蓋”落實到民主話語的各方面各環(huán)節(jié),從而擴展民眾發(fā)揮主體作用的空間。從現(xiàn)實目標來看,網(wǎng)絡全過程人民民主的話語發(fā)展是話語主體基于共同體理想實現(xiàn)自身整體進步的重要支點,它必然要朝著建構(gòu)自由人聯(lián)合體的方向前進,使人們在普遍參與共同體的治理中全面占有自己的本質(zhì),擺脫利益矛盾和技術(shù)異化對自身發(fā)展的束縛,更好地行使話語權(quán)利和權(quán)力。

      (二)實踐價值:破除西式自由民主網(wǎng)絡話語霸權(quán)的必要舉措

      自由民主是西方國家與社會主義國家爭奪民主話語權(quán)產(chǎn)生的一種民主形式。作為典型的自由主義意識形態(tài),自由民主隱蔽了其民主背后強勢資本的利益訴求,將其倡導的天賦人權(quán)、競爭性選舉、三權(quán)分立等內(nèi)容當作民主樣板不遺余力地向其他國家輸出,形成了穩(wěn)固的民主話語霸權(quán)邏輯?,F(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展和深度應用為西方國家的意識形態(tài)輸出提供了更為高效、便捷的場域,他們利用自身的媒介技術(shù)優(yōu)勢和先發(fā)優(yōu)勢,向所謂的“非民主”“非自由”國家兜售其民主制度、體制和價值觀念,其實質(zhì)在于“把技術(shù)進步包容在統(tǒng)治的框架內(nèi)”,以技術(shù)話語擴充“自由民主”話語容量,從而將自由民主話語霸權(quán)“外溢”到網(wǎng)絡空間,實現(xiàn)其民主模式在意識形態(tài)意義上的全方位傳播。在此背景下,廣大發(fā)展中國家的民主話語在國際世界“發(fā)聲”困難,有些國家甚至處于“失語”狀態(tài)。

      互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新孕育了新的民主話語形態(tài)——網(wǎng)絡全過程人民民主話語,其在反思批判西式民主話語的基礎(chǔ)上,為新時代人民民主話語增添了實質(zhì)性新內(nèi)容。網(wǎng)絡全過程人民民主話語秉持民主模式上的多樣性理念,遵循全主體、全過程、全領(lǐng)域意義上的民主話語建構(gòu)邏輯,在媒介融合推動下,以高質(zhì)量的新聞內(nèi)容、因地制宜的本土化方式向世界詮釋和傳遞中國特色社會主義民主價值觀念,避免以自由之名虛化平等、以理性之名架空民主等偏向,重塑了網(wǎng)絡空間民主話語的價值導向。其建構(gòu)目標蘊含了協(xié)調(diào)網(wǎng)絡關(guān)系、整合民眾訴求與推動國際關(guān)系民主化的目的,超越了西式民主話語的地方性身份和網(wǎng)絡霸權(quán)化邏輯,實際代表了一種更高級的民主話語形態(tài),因而能有力地撼動西式自由民主的國際話語權(quán)。

      (三)歷史價值:更好解釋中國民主發(fā)展歷史過程的必然選擇

      全過程人民民主話語是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行長期民主實踐的歷史成果。習近平指出,一國民主制度的發(fā)展,“既要把握長期形成的歷史傳承,又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則,還要把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題,不能割斷歷史” [7]。百余年來,中國共產(chǎn)黨基于不同階段的歷史任務,對民主話語的目標、內(nèi)容和屬性進行時代轉(zhuǎn)化與發(fā)展。從新民主主義革命時期“人民民主專政”的革命式話語,到改革開放后“人民當家作主”的嶄新表達,中國民主話語經(jīng)歷了從“革命式”向“改革式”的轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來,我們黨在繼承發(fā)展既有民主話語表達的基礎(chǔ)上,深化對民主政治發(fā)展規(guī)律的認識,提出“全過程人民民主”的重大理念,進一步將“改革式”的民主話語發(fā)展為“強國式”的新型話語,實現(xiàn)了對民主話語的創(chuàng)新性表達。

      唯物史觀表明,“評判民主制度、民主發(fā)展,構(gòu)建敘述民主制度和評判民主制度的民主話語體系都應當基于特定的社會歷史條件”[8]。全過程人民民主話語是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行長期民主實踐的智慧成果,它具有深厚的歷史文化根基,充分體現(xiàn)了我國社會主義性質(zhì),契合了當代國家治理訴求,是歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的邏輯的具體的統(tǒng)一?;ヂ?lián)網(wǎng)基于大數(shù)據(jù)貫通歷史與現(xiàn)實、連接線上與線下各領(lǐng)域的信息,媒體融合日益融入民主制度運行的全過程,推動了全過程人民民主話語跨空間的有機融合與協(xié)同發(fā)展。在新興信息技術(shù)的推動下,堅持黨的領(lǐng)導,秉持人民民主理念,網(wǎng)絡空間全過程人民民主話語呈現(xiàn)出“否定之否定”的深層次提升和敘事功能的整體性發(fā)展趨勢,互聯(lián)網(wǎng)暢通了民主闡釋的渠道,數(shù)字文明建設(shè)保障了民主內(nèi)容的高質(zhì)量供給。在此基礎(chǔ)上,網(wǎng)絡全過程人民民主話語能更有效地總結(jié)人民民主的基本經(jīng)驗,更持續(xù)地彰顯人民民主實踐的溢出效應,更敏銳地判斷人民民主的發(fā)展趨勢,從而讓各國人民更深刻理解并認同中國特色社會主義民主政治的優(yōu)越性。

      二、構(gòu)建網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的現(xiàn)實困境

      網(wǎng)絡在交往傳播方面的適應性增強了包容性與協(xié)商性的民主價值。然而,由于資本與技術(shù)的結(jié)合、擴張,以及網(wǎng)絡空間存在的虛假信息、“過濾泡沫”“信息繭房”等問題,可能造成網(wǎng)絡空間的“技術(shù)統(tǒng)治”或“中心化”,給全過程人民民主話語的發(fā)展和傳播帶來風險。

      (一)資本邏輯宰制擾亂了話語的秩序性

      資本邏輯即資本以其特有方式無止境追求價值增殖的邏輯。“資本按其本性來說,力求超越一切空間界限。”[9]信息技術(shù)的發(fā)展改變了物質(zhì)的生產(chǎn)及占有方式,資本的逐利本性和擴張邏輯使得其強勢進駐網(wǎng)絡空間,并驅(qū)使技術(shù)、信息資源、話語要素等選擇性地向能產(chǎn)生高額利潤的方向流動,構(gòu)成了對政治邏輯的挑戰(zhàn)。

      當前,資本邏輯涌入網(wǎng)絡全過程人民民主的輿論場域并成為影響人民民主輿論表達及話語權(quán)威的重要邏輯,在奉行利益至上的資本邏輯的宰制下,民主話語權(quán)爭奪出現(xiàn)從“正當性”“合法性”向“權(quán)益性”“策略性”的轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)為:一是“流量至上”驅(qū)導下網(wǎng)絡全過程人民民主話語表達的異化。在數(shù)字經(jīng)濟時代,網(wǎng)絡輿情本是數(shù)字社會中網(wǎng)絡表達和情感宣泄的重要呈現(xiàn)方式,而資本卻按照自身增殖意志對網(wǎng)絡輿情演化進行干預,在“注意力”資源爭奪中想盡辦法積累數(shù)據(jù)、培植流量,創(chuàng)造“流量為王”的輿論生態(tài)。在這種態(tài)勢下,網(wǎng)絡場域內(nèi)的一些全過程人民民主話語表達放棄對其本真意義即集合不同網(wǎng)絡意見形成公意性輿論、共識性輿論的探尋與堅守,轉(zhuǎn)而成為制造熱點“引流”、消費公眾情緒的信息符號,表現(xiàn)為一些網(wǎng)絡參與主體的政治主張被“斷章取義”“過度解讀”,嚴重影響了民主話語的傳播效果。二是“群體狂歡”態(tài)勢下網(wǎng)絡全過程人民民主話語權(quán)威的虛化。資本邏輯的全方位滲透使得私人領(lǐng)域和公共空間的界限日益模糊混亂,越來越多的網(wǎng)民在短暫的感官刺激、情感宣泄和某種錯位的“群體歸屬感”中喪失深入思考和獨立判斷的能力。這種自下而上的“群體狂歡”脫離了主流意識形態(tài)對民主話語的規(guī)約和闡釋,一些缺乏理性的政治參與主體容易被別有用心之人牽著鼻子走,按照自己的理解對輿情和信息進行二次加工,最終導致意見相近的聲音在群體內(nèi)部不斷重復直至扭曲,從而在很大程度上沖擊了網(wǎng)絡全過程人民民主話語的權(quán)威。

      (二)網(wǎng)絡圈層區(qū)隔削弱了話語的傳播性

      “圈層”一詞可追溯至人文地理學科中的“圈層式空間結(jié)構(gòu)理論”,后被運用于城市化和區(qū)域經(jīng)濟領(lǐng)域。網(wǎng)絡技術(shù)實現(xiàn)了對傳統(tǒng)社會圈層的重構(gòu),人們以共同的興趣愛好、價值觀念、社交語言、行為習慣等為標準在網(wǎng)絡空間中“筑圈”。圈層內(nèi)的個體能在網(wǎng)絡互動中增強話語認同,但也會出現(xiàn)民眾身份區(qū)隔、認知分層等問題。

      網(wǎng)絡社會圈層看似游離于政治之外,但其構(gòu)筑的圈層區(qū)隔實則容易導致“信息繭房化”和網(wǎng)民情感訴求、利益訴求的分流化,從而直接影響全過程人民民主話語場域傳播。具體表現(xiàn)為:一是阻隔民主意見的傳播渠道。網(wǎng)絡全過程人民民主話語主體有著某種程度的網(wǎng)絡社區(qū)共同體身份,但推薦算法隱藏的“同一化”技術(shù)邏輯以及趣緣的細分卻不斷窄化共同體關(guān)系網(wǎng)絡,使得具有相似立場態(tài)度、政治觀點和價值訴求的成員持續(xù)聚集,形成阻隔外來民主話語傳播的特定圈層。同時,網(wǎng)絡圈群中的意見領(lǐng)袖會根據(jù)圈內(nèi)的民意訴求及演變動向?qū)θ肴π畔⒓右赃^濾,這就進一步阻滯和弱化了全過程人民民主話語的傳播效果。二是弱化民眾與政治權(quán)威之間的互動興趣。新興媒體的迅速崛起使傳統(tǒng)垂直傳播格局被打破,衍生出社會意識以及公共需求多樣的現(xiàn)實格局,網(wǎng)絡民眾的政治價值觀趨于離散。而愈發(fā)激烈的網(wǎng)絡話語競爭導致事實真相難以查驗、政治權(quán)力受限,民眾的政治信息接收方式從普遍“信任主流”轉(zhuǎn)向個體“情感黏性”?;凇扒楦叙ば浴本酆隙傻母黝惥W(wǎng)絡圈層迎合了民眾的情感喜好,鈍化了民主參與主體的政治敏銳度,以往權(quán)威機構(gòu)及其掌控的網(wǎng)絡媒介的民主制度話語傳播,容易因其內(nèi)容嚴肅性和宏大化特征難以與成員的日常生活視界相契合而逐漸遠離圈層,由此限制人民民主效能的發(fā)揮。

      (三)敘事方式悖反打破了話語的平衡性

      數(shù)字化、網(wǎng)絡化和智能化改變著人們賴以生存的社會環(huán)境和文化場域,并造就了多樣化的政治敘事方式。在互聯(lián)網(wǎng)搭建的敘事空間中,多元的敘事方式雖然保證了民主對話的張力與交流的多樣性,但也成為話語意義順利傳遞的阻礙。

      由于網(wǎng)絡主體的多元化和網(wǎng)絡信息的泛化特征,網(wǎng)絡全過程人民民主話語蘊含著宏大敘事和日常敘事的消極悖反問題。具體表現(xiàn)為:一是宏大的價值目標與現(xiàn)實利益訴求之間的矛盾。對于普通民眾而言,對社會思想和公共政策評判與選擇的重要標準在于能否滿足他們的心理需求及實現(xiàn)其切身利益。作為具備完整性敘事的網(wǎng)絡全過程人民民主話語,其宏大的價值目標對于網(wǎng)絡民眾來說成了一種凌駕于生活之上的價值存在。網(wǎng)絡全過程人民民主話語中“家”“國”等大框架、大結(jié)構(gòu)的歷史敘事與基于民眾現(xiàn)實利益訴求的生活敘事不易契合,個體意識一定程度上湮沒于宏大背景中,從而削弱了民眾對網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的認可度。二是系統(tǒng)的理論架構(gòu)與碎片化話語表達之間的沖突。網(wǎng)絡全過程人民民主話語是對社會主義民主理論、制度與實踐的系統(tǒng)總結(jié),具有融合性視野和豐富多維的內(nèi)容。但是,網(wǎng)絡空間中數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)的大量運用使得整個人民民主傳播呈現(xiàn)碎片化。在這種碎片化特征的影響下,民主參與主體分散下沉,營造出一個個多元話語場,帶有不同意見傾向性的參與主體競相發(fā)聲,其內(nèi)容也多以對政治意識形態(tài)問題的隨感為主,缺乏宏觀的深層次思考。導致的結(jié)果是,原本注重主題性、規(guī)范性、連貫性和統(tǒng)一性的人民民主話語敘事,其整體意義和系統(tǒng)邏輯在網(wǎng)絡傳播過程中被割裂,既容易造成政治資源的流失,也可能削弱民主的質(zhì)量和效力。

      (四)視覺模態(tài)延伸遮蔽了話語的真實性

      現(xiàn)代網(wǎng)絡交往的符號系統(tǒng)隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展逐漸由語言符號向圖像、聲音、色彩、動作等多種手段和符號資源延伸。從模態(tài)屬性來看,這些符號形態(tài)具有以視覺模態(tài)為主的多模態(tài)話語特質(zhì)。隨著人類社會表達的“視覺轉(zhuǎn)向”,一個基于網(wǎng)絡的高度中心化、以圖像為主要媒介、由情感驅(qū)動的“收視平臺”逐漸形成,人們思想理論、公共輿論和權(quán)利訴求的表達越來越呈現(xiàn)出視覺化的表征途徑。

      理性協(xié)商與凝聚共識是網(wǎng)絡全過程人民民主話語良性運作的基礎(chǔ),但在視覺模態(tài)語境中,這一基礎(chǔ)卻受到侵蝕。具體表現(xiàn)為:一是網(wǎng)絡情感的負面性易消解表達理性?!熬W(wǎng)絡情感是網(wǎng)絡全過程人民民主實踐的根本動力,甚至可以說,沒有情感,尤其是沒有政治情感就沒有網(wǎng)絡全過程人民民主?!保?0]在視覺傳播語境下,不同的信息媒體都較為集中地反映了民眾對于“民主法治”與“清朗政治”的價值訴求,且在整體上呈現(xiàn)出負面情感刺激的一致性[11]。在這種負面情感的刺激作用下,部分個體內(nèi)心的不公平感、被剝奪感可能極端化為對民主政治的隨意批評和指責,在一定程度制約政治參與和民主評價效能的提升。二是視覺意象的模糊性易造成解碼誤讀。雖然相較于精英主義的文字,自然的視覺意象更具有天然的民主性,但這種“民主性”更多關(guān)聯(lián)到其隱含的暗示意義,受眾要錨定意義就必須充分調(diào)動自身的文化想象和記憶,完成對意象的多義性解讀。這種流動的指涉在網(wǎng)絡傳播過程中一定程度上消解了發(fā)送者的本意,經(jīng)過多重解構(gòu)后的象征隱喻掩蓋了民主表達中的許多有效線索,加之消費符號、娛樂符號等形式的潤飾,形成剝離硬核價值、懸浮表層意義的潛在指向。這使得網(wǎng)民之間的民主對話容易受到價值立場先行、意識形態(tài)濾鏡等因素的影響,加劇政治傳播的個人化。

      三、構(gòu)建網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的路徑選擇

      基于當前網(wǎng)絡空間全過程人民民主話語體系構(gòu)建的問題域,從話語主題、話語內(nèi)容、話語形式和話語語境等維度深入探索網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的建構(gòu)策略,是進一步發(fā)展網(wǎng)絡全過程人民民主的內(nèi)在要求。

      (一)話語主題:議題設(shè)置與邏輯拓展

      話語主題是網(wǎng)絡全過程人民民主的主線,規(guī)定著話語的內(nèi)容屬性與價值取向。有效的議題設(shè)置和演繹邏輯能夠防止資本邏輯對話語價值的偏向性誘導,助推網(wǎng)絡全過程人民民主話語保質(zhì)保量的運行。

      第一,精心設(shè)置議題,提升話語引領(lǐng)性。要圍繞國家的大政方針和重大戰(zhàn)略策劃議題,尤其要以黨中央關(guān)于中國特色社會主義民主制度和實踐作出的理論總結(jié)以及制度安排為重點和焦點,加強網(wǎng)上正面宣傳,實時開展最新理念和戰(zhàn)略的解惑工作,引領(lǐng)話語方向。習近平強調(diào),凝聚社會意志和力量“必須有一套與經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度相適應、并能形成廣泛社會共識的核心價值觀”[12]。民主價值規(guī)范能發(fā)揮其在民眾價值認同上的規(guī)約性,為網(wǎng)絡全過程人民民主話語提供合法引領(lǐng)。要將社會主義核心價值觀所蘊含的民主價值觀念和政治倫理規(guī)范全方位納入網(wǎng)絡全過程人民民主話語內(nèi)容中,樹立主流價值標桿,逐漸形成抵制資本邏輯主導價值取向的民主話語氛圍。除此之外,還要及時關(guān)注民主的國際話語權(quán)問題,把握時機并因勢利導,突出強調(diào)“協(xié)商民主”“使命型政黨”“服務型政府”等標志性話語概念,在中西比較的理論視野中構(gòu)建網(wǎng)絡全過程人民民主的核心敘事話語。

      第二,有效轉(zhuǎn)換議題,增強話語可控性。網(wǎng)絡全過程人民民主的議題設(shè)置并非一勞永逸,而是處于動態(tài)變化中。多元化議題在進入網(wǎng)絡輿論場后不斷被傳播、討論、解讀,在輿論發(fā)酵過程中不能完全避免議題偏差。因此,要根據(jù)事態(tài)或矛盾發(fā)展的具體情況強調(diào)、轉(zhuǎn)換和引導議題。具體而言,就是根據(jù)輿論發(fā)展態(tài)勢,或繼續(xù)強調(diào)已生成的議題,使議題持續(xù)升溫,重新進入網(wǎng)絡受眾視野;或緊抓關(guān)鍵問題,將亟待解決的宏觀民主議題合理分解為若干個彼此相關(guān)的分議題,以分議題持續(xù)引導網(wǎng)絡全過程人民民主話語走向;或引領(lǐng)導向需求,聚焦網(wǎng)民普遍關(guān)切的問題,把握網(wǎng)民利益訴求實質(zhì),以此挖掘網(wǎng)絡熱點,并適時調(diào)控輿情熱度,使議題的傳播處于可控范圍之內(nèi)。這也是網(wǎng)絡全過程人民民主議題對社會話語統(tǒng)攝能力、引導能力的鮮明體現(xiàn)。

      第三,切準評估議題,提高話語有效性。議題效果評估屬于網(wǎng)絡全過程人民民主議題設(shè)置的延伸階段。推動民主議題評價的時代轉(zhuǎn)化和標準重構(gòu),需要堅持中國特色,以“人民邏輯”規(guī)約“資本邏輯”,搭建議題效果評估新的參照系。具體而言,可以用議題符合國家民主政策導向的程度、議題賦能網(wǎng)絡治理的程度、議題服務網(wǎng)民需要的程度、網(wǎng)民參與民主討論的程度、民主實踐的具體效果等五重指標構(gòu)建網(wǎng)絡全過程人民民主議題的評價標準,及時進行議題反饋和總結(jié)。進入大數(shù)據(jù)時代,全過程人民民主議題評價還可以引入大數(shù)據(jù)思維,利用AI、VR、AR等新技術(shù)新手段,建立不同輿論場仿真數(shù)據(jù)模型,根據(jù)五重議題評價標準實時、立體地檢驗和評估議題設(shè)置的全過程實施效果,遵循議題設(shè)置的整體性實現(xiàn)邏輯,以便更好地提升議題設(shè)置推動網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系建設(shè)的動能。

      (二)話語內(nèi)容:系統(tǒng)創(chuàng)制與多維協(xié)同

      話語內(nèi)容是網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系建構(gòu)的關(guān)鍵著力點,集中回答了為何說、說什么的問題。網(wǎng)絡全過程人民民主話語內(nèi)容需要從“理念—制度—治理”三重維度進行系統(tǒng)構(gòu)建,以打破網(wǎng)絡圈層對話語傳播的局限。

      第一,從理念維度來說,網(wǎng)絡全過程人民民主話語的核心主題是“民主”。習近平指出:“必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史,堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,站穩(wěn)人民立場?!保?3]網(wǎng)絡空間平等自由價值的彰顯,亦是網(wǎng)絡全過程人民民主的價值追求。因此,網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系應當是對網(wǎng)民主體性和同一性實踐特征的理論概括,其建構(gòu)要以網(wǎng)絡民眾的民主價值認同為中心,突出人民至上和人民當家作主的敘事理路,賦予能動的網(wǎng)絡民眾以追求未來美好社會的話語表達。新時代,要在繼續(xù)推進網(wǎng)絡全過程人民民主實踐的基礎(chǔ)上,更加強調(diào)民主主體的社會性和組織性,更加尊重民主權(quán)利的完整性和保障性,圍繞更好地滿足網(wǎng)民對美好生活需要來展開網(wǎng)絡全過程人民民主話語的資源配置,把“民意”“民智”“民力”“民生”的基本要求、主要內(nèi)容融進網(wǎng)絡全過程人民民主話語的主體內(nèi)容中,實現(xiàn)圈層的民眾個性化訴求與權(quán)威政治話語之間的同構(gòu),達到話語體系建構(gòu)的目標。

      第二,從制度維度來說,要建立堅實的網(wǎng)絡全過程人民民主政治制度體系。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下,以強制度性聚合多元利益訴求、以高聯(lián)通性增強政府與群眾的溝通效率,能有效克服網(wǎng)絡圈層內(nèi)民意同質(zhì)化、“虛假偏好”等問題。因此,在網(wǎng)絡空間推進全過程人民民主話語的建構(gòu)和發(fā)展,可從有效參與、平等協(xié)商等維度,建立健全對網(wǎng)絡空間人民民主全領(lǐng)域統(tǒng)籌謀劃和各環(huán)節(jié)協(xié)同發(fā)力的一系列制度[14],包括在立法、選舉投票領(lǐng)域重點拓展多元參與機制、民意汲取民情歸集機制、公共政策實施的科學評估機制以及隨機抽樣的選擇、民主協(xié)商意見跟蹤處置機制等,促進人民民主話語資源在網(wǎng)絡虛擬社會、國家政治生活、基層社會等多元空間層面上的銜接和流動,從而提升網(wǎng)絡空間平等參與、協(xié)商對話等實踐價值,形成網(wǎng)絡全過程人民民主話語內(nèi)容獨特的制度標識。

      第三,從治理維度來說,網(wǎng)絡全過程人民民主話語要實現(xiàn)民主價值與治理實踐的統(tǒng)一。國家治理是新時代中國乃至當今世界的重要實踐課題,現(xiàn)代社會的國家治理在一定程度上就是民主治理。因此,網(wǎng)絡全過程人民民主話語的構(gòu)建應立足國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代命題,將國家治理內(nèi)嵌于其中,從國家治理的實踐真義中提煉出具有理論優(yōu)勢的“具象的”概念框架、理念原則以及能夠標準化的治理議程,聚合民主治理過程的理性話語能量,實現(xiàn)與優(yōu)勢發(fā)展的強強聯(lián)合、協(xié)同共進,在融通民主話語場域、凝聚民主治理共識的同時,增強與西式民主對話的闡釋力和感召力。

      (三)話語形式:共生演化與動態(tài)平衡

      話語形式指向網(wǎng)絡全過程人民民主話語的表達方式,集中回答了如何說、用什么方式說的問題。在網(wǎng)絡場域的語境下,根據(jù)時空境遇的變遷和話語受眾的需求演進將話語內(nèi)容有效表達,形成多元立體的敘事內(nèi)容體系,是構(gòu)建網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的重要策略。

      第一,回歸生活敘事,凝聚話語共識。在多樣化網(wǎng)絡空間的現(xiàn)實格局下,需要回歸到民主的本質(zhì),打造易于被網(wǎng)民接受的大眾話語。因此,要“統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系”[15],構(gòu)建理性權(quán)威的民主話語傳播平臺。通過平臺內(nèi)整體政治話語和個體生活話語的置換與交流,把看似寬泛抽象的話題轉(zhuǎn)化為網(wǎng)民可感知的“視域”問題、利益問題,這樣更能貼近民眾的現(xiàn)實生活實踐,有效緩和抽象話語與生活話語的對撞性沖突。同時,要注重網(wǎng)民對生活的深度體驗與感悟,充分考慮個體的情感因素,更加關(guān)注小事和細節(jié),善于用講故事、說大白話和直觀式體驗的方式增進網(wǎng)民對人民民主的話語認同。例如,在闡釋全過程人民民主的價值理念時,可以從人大代表、政協(xié)委員履職故事等切入,用數(shù)據(jù)、實例和短視頻等網(wǎng)感強、可視化程度高的方式展現(xiàn)全過程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主,這樣更能為普通民眾所理解和接受,從而更好地凝聚網(wǎng)絡全過程人民民主話語的價值共識。

      第二,培育意見領(lǐng)袖,實現(xiàn)話語轉(zhuǎn)化。一般而言,全過程人民民主話語往往表達的是一些較為嚴謹嚴肅的政策性、剛毅性話語內(nèi)容,具有直觀醒目、鞭辟入里的特點。而網(wǎng)絡民眾往往偏愛令人感到親切、溫暖和感動的柔和性話語,適度將剛毅性話語柔和化可以促進話語的滲透發(fā)散和話語權(quán)力的生長提升。因此,可以培育網(wǎng)絡主流意見領(lǐng)袖,匯聚信念堅定、具有較強民主意識和理論闡釋能力的官媒、自媒體大V、論壇版主力量,定期開展理論培訓和交流,引導他們堅持“內(nèi)容為王”,堅守“價值硬核”,發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的力量充當好全過程人民民主話語的“轉(zhuǎn)碼者”,通過及時跟進學習黨中央的最新政策文件精神,凝練出邏輯嚴謹、完整豐富的民主話語內(nèi)容,并用感性溫和且專業(yè)的表達方式將之傳遞給廣大網(wǎng)民。

      第三,融合流行元素,豐富話語內(nèi)涵。恩格斯指出,理論思維是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時代具有完全不同的形式,亦具有完全不同的內(nèi)容[16]。全過程人民民主話語是在繼承不同時期民主典范知識的基礎(chǔ)上對民主進行創(chuàng)造性敘事的結(jié)果。在新時代網(wǎng)絡場域下,人民民主話語體系的建構(gòu)需要充分挖掘以往的民主概念和民主內(nèi)涵,在確保話語內(nèi)容學理性、價值性的基礎(chǔ)上,融合具有家國情懷、反映時代潮流的話語元素,創(chuàng)設(shè)直面現(xiàn)實的網(wǎng)絡話語情境或親民性的討論目標,以豐富全過程人民民主話語的理論內(nèi)涵和實踐價值。如習近平提出評判民主效能的“八個能否”“四個要看、四個更要看”標準,言簡意賅、朗朗上口。將國家意志融入草根話語所構(gòu)建的新媒體環(huán)境中進行流行話語的主動性生產(chǎn),以引導網(wǎng)民的理解和認知,更貼近民眾對全過程人民民主話語的價值期許。

      (四)話語語境:消弭離散與推進融合

      話語語境是明確網(wǎng)絡全過程人民民主話語意義的言語場域。通過優(yōu)化話語語境,達成同向、理性、包容的公共意見和意志,有利于推動網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的建構(gòu)。

      第一,優(yōu)化話語雙方的認知語境。網(wǎng)絡主體對全過程人民民主話語的構(gòu)建立基于個人的認知語境,即基于以往的知識素養(yǎng)和話語能力作出自身的理解和表達。因此,需要在擴充主體認知語境容量的基礎(chǔ)上建立彼此雙向理解的通道。一方面,要提升主體的視覺素養(yǎng)。話語主體要系統(tǒng)學習視覺技術(shù),理解視覺傳播原理,深入洞察視覺圖像的符號內(nèi)涵、隱性表達和制作技巧等,以便將圖像蘊含的民主政治信息準確地傳達給受眾。同時,受眾也要不斷提升自身對圖像的批判解讀和視覺審美能力,對相關(guān)民主內(nèi)容進行合理吸納整合,從而提升全過程人民民主對話效果。另一方面,要培養(yǎng)主體的語匯轉(zhuǎn)換能力。話語主體要充分觀照話語體系的受眾語境,對內(nèi)要結(jié)合網(wǎng)絡社會現(xiàn)實闡釋全過程人民民主的實踐發(fā)展規(guī)律,運用具有個性色彩的媒介話語引申全過程人民民主話語深刻主旨,進行民主話語的知識性生產(chǎn);對外要凸顯網(wǎng)絡全過程人民民主話語體系的服務功能,提升話語論證能力,用及時準確、生動活潑的信息資訊傳播全過程人民民主,講好中國民主故事,推動民主對話的持續(xù)發(fā)展。

      第二,創(chuàng)設(shè)圖像釋義的互文語境?!皺z視‘圖說的系統(tǒng)鏈接,語言與圖像按照特定邏輯結(jié)合成的多模態(tài)文本——語圖互文,已成為建構(gòu)表意合力、提升審美體驗、增強傳播效果的重要憑借?!保?7]具體來說,要把握新時代民主政治理論與實踐的發(fā)展目標、社會主要矛盾轉(zhuǎn)換的時代場景、全過程人民民主新的發(fā)展動態(tài),統(tǒng)合話語、議題、空間情境,將民主政治的文化根脈、內(nèi)涵特征、價值觀念等嵌入到全過程人民民主的語圖框架中,利用圖鑒式闡述,在語圖關(guān)系維度上搭建互文語境,并作用于民主話語的意義體系。例如,代表民主政治領(lǐng)袖人物的符號形象,呈現(xiàn)民主政治發(fā)展進程的情景圖像,表意政治參與、網(wǎng)絡協(xié)商和網(wǎng)絡監(jiān)督等具體民主形態(tài)的圖像化表達,可以配以特定字號和顏色的語言文字、技巧性的排版方式精準鏈接意指,深化理解認知,進而催生出網(wǎng)絡民眾共同的情感體驗和心理認同。還可以利用拼貼、復制等方式將內(nèi)容和情節(jié)中斷裂的東西呈現(xiàn)在同一時空,再連接語法、句式、風格等要素釋放意義,生成人民民主話語的結(jié)構(gòu)性效應,從而實現(xiàn)對話語內(nèi)涵的整體把握。

      第三,營造適恰的話語共生環(huán)境。適恰的環(huán)境能有效支撐全過程人民民主話語的有效運轉(zhuǎn)。一方面,要加強理性認知情感動員下的制度規(guī)約?!爸贫葟娬{(diào)實體正義和程序正義的統(tǒng)一,強調(diào)理性和克制,保持對情感異化的警惕?!保?8]在情感驅(qū)動過程中注重對制度性互動和設(shè)計的探討,是引導負面政治情感、提升民主參與效能的重要一環(huán)。可以通過建立健全人民民主視覺文化監(jiān)管制度、媒體輿論視覺傳播制度、民主視覺表意實踐的問責制度等,運用制度的力量為塑造人民民主視覺文化景觀保駕護航,以避免“唯圖像表意”帶來的能指膨脹造成大量負面民主情感和意見的傳播。另一方面,要不斷拓展話語爭奪下的民主空間。通過積極開拓國際傳播渠道,建設(shè)國際化的民主傳播網(wǎng)站和社交媒體平臺,以根植于中國本土的全過程人民民主話語增進同西方學界和普通網(wǎng)民的溝通互動,推進國家政治信息和民主實踐的海外傳播。在此基礎(chǔ)上,可以運用不同國家的語言對全過程人民民主進行學理性闡釋,推進網(wǎng)絡全過程人民民主話語的轉(zhuǎn)譯創(chuàng)新,這樣既能實現(xiàn)參與主體對話語的多維理解,又能拓寬網(wǎng)絡全過程人民民主理論和民主績效的發(fā)展空間。

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      【責任編輯:張亞茹】

      基金項目:國家社會科學基金重大項目“‘全人類共同價值的馬克思主義理論基礎(chǔ)研究”(22&ZD009)。

      作者簡介:薛玉梅(1993—),女,四川瀘州人,電子科技大學馬克思主義學院博士研究生,研究方向:網(wǎng)絡思想政治教育;王讓新(1958—),男,河南靈寶人,電子科技大學馬克思主義學院教授,博士生導師,研究方向:馬克思主義中國化。

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