國產(chǎn)動畫中的武俠元素辨析

□ 范紅銳

動畫產(chǎn)業(yè)是文化輸出的重要方式，反映了一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從近年來國產(chǎn)動畫的發(fā)展來看，我國對動畫有著很大的需求，但是成功的動畫屈指可數(shù)。許多青少年對日本、歐美動畫非常追捧，對國產(chǎn)動畫反而不太欣賞，究其原因在于國產(chǎn)動畫缺乏創(chuàng)新、觀眾定位不明確等眾多問題。在我國，“武俠”有著悠久的歷史和強(qiáng)大的粉絲基礎(chǔ)，是中國動畫最早走向世界且最具競爭性的元素，是中國獨(dú)有的、最具民族性的文化代表，這是我國得天獨(dú)厚的資源，也是國產(chǎn)動畫創(chuàng)作的最大優(yōu)勢。動畫創(chuàng)作應(yīng)更加明確市場定位，挖掘“武俠”價(jià)值，創(chuàng)作出符合受眾需求的優(yōu)秀動畫作品，為傳播中國傳統(tǒng)文化起到更好的促進(jìn)作用。

武俠元素概述

武俠元素的價(jià)值核心是武俠精神，首先表現(xiàn)為對公平正義的追求以及對權(quán)威的反抗。自古以來凡是有壓迫的地方就有反抗，當(dāng)統(tǒng)治階級殘虐腐敗、欺壓百姓時(shí)，社會上總會有一些有識之士為了追求公平與正義起身反抗，與統(tǒng)治階層斗爭，他們身上具有強(qiáng)烈的反叛精神。其次，武俠精神始終圍繞著俠和義展開，俠義自古以來便是武俠精神的重要體現(xiàn)。司馬遷在《史記》的《游俠列傳》中提到俠客“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之所厄困”，即他們具有一諾千金的誠信精神和敢于犧牲的大無畏精神，在這之中武俠精神得以充分體現(xiàn)。我國武俠小說的開山之作《三俠五義》中也講到了俠義的原則，其中的武俠精神被具體表現(xiàn)為見義勇為、伸張正義、鋤強(qiáng)扶弱等。最后，武俠精神還表現(xiàn)為對國家和民族大義的熱愛，金庸那句著名的“俠之大者，為國為民”便很好地詮釋了這一點(diǎn)。在動畫中，武俠精神通過武俠元素呈現(xiàn)出來，以其豐富的內(nèi)涵深深吸引著受眾。

辨別一部武俠動畫的標(biāo)準(zhǔn)在于它有沒有武俠元素，即以視覺符號為基本，比如精彩的武打場面、符合歷史的人物造型、武俠故事中常見的武器裝備和招式等；以豐富的思想內(nèi)涵為核心，主題積極向上且充滿正能量，故事要扎根于中國傳統(tǒng)文化，還要表現(xiàn)其中的武俠文化并進(jìn)一步傳遞出武俠精神。

武俠元素在國產(chǎn)動畫中的發(fā)展歷程

萌芽階段——以反抗為主題。20世紀(jì)20年代，國產(chǎn)動畫的創(chuàng)作開始在模仿中不斷探索和發(fā)展，這一時(shí)期的萬氏兄弟克服了技術(shù)被歐美國家所壟斷、資金短缺的困難，經(jīng)過不懈努力創(chuàng)作出動畫《大鬧畫室》，開拓了中國早期動畫片，中國動畫也由此開始新的篇章。

當(dāng)時(shí)的時(shí)局很不穩(wěn)定，再加上日本入侵，人們的生活變得更加困難，因此這一時(shí)期的動畫主要是為了宣傳抗日，帶有強(qiáng)烈的反抗精神。1941年，中國長篇動畫的開山之作《鐵扇公主》應(yīng)運(yùn)而生。該片在拍攝時(shí)正處在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時(shí)期，通過師徒四人齊心協(xié)力打敗牛魔王的故事來隱喻全國人民團(tuán)結(jié)一心抗戰(zhàn)的主題，鼓舞人們積極抗日?！惰F扇公主》雖然不是真正意義上的武俠動畫，但其中大量的武打場面、濃厚的民族特色、團(tuán)結(jié)一致反抗邪惡勢力的主題，都使這部動畫充滿了武俠元素。

發(fā)展階段——風(fēng)格的民族化。新中國成立后，中國動畫在不斷探索中走出了自己的民族之路，在國際舞臺上大放異彩，“中國學(xué)派”由此形成。在這之后，國產(chǎn)動畫的發(fā)展經(jīng)歷了兩次繁榮時(shí)期。第一次繁榮時(shí)期是從1957年到1965年，期間誕生的動畫電影《大鬧天宮》更是以鮮明的民族特色和極高的藝術(shù)成就成為了我國動畫的經(jīng)典之作。1977年到90年代末，這是我國動畫創(chuàng)作的第二次繁榮時(shí)期，這一時(shí)期最具時(shí)代意義的當(dāng)屬1979年誕生的電影《哪吒鬧?！?，該片自問世起便在國內(nèi)外備受好評，獲獎無數(shù)。

《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！穬刹坑捌膯柺篱_啟了武俠動畫的新篇章，雖然它們并非真正意義上的武俠動畫，但其中的精神內(nèi)涵、打斗場面以及民族特色都帶有武俠元素，作品傳達(dá)的反抗不公、鋤強(qiáng)扶弱的武俠精神更是值得我們探討。

高潮階段——主題的多元化。新世紀(jì)以來，動畫產(chǎn)業(yè)更是得到大力發(fā)展，國家也給出了很多支持，而武俠題材的動畫也開創(chuàng)了一片廣闊天地?！逗缲埶{(lán)兔七俠傳》《秦時(shí)明月》《俠嵐》等武俠動畫應(yīng)運(yùn)而生。此后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，中國網(wǎng)絡(luò)動畫迎來了屬于自己的發(fā)展契機(jī)，而武俠這一題材更是贏得廣大市場，被許多青少年觀眾所喜愛?！渡倌赍\衣衛(wèi)》《天行九歌》《魔道祖師》《霧山五行》等動畫一經(jīng)推出便廣受好評，俘獲了大量粉絲，國產(chǎn)動畫創(chuàng)作也重新煥發(fā)活力。

上海美影廠在1999年推出的《寶蓮燈》在傳達(dá)出“反抗”的主題之外，又對親情、友情、成長等國際共同主題進(jìn)行了探討，此后國產(chǎn)動畫的主題也開始朝著多元化方向發(fā)展。有的以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精神為主題，如《秦時(shí)明月》以秦朝為背景，將中華傳統(tǒng)文化融入到武俠這一元素中，通過動畫的形式表現(xiàn)出武俠精神；有的則是對國際化主題進(jìn)行了探討，如《哪吒之魔童降世》通過哪吒的成長變化探討了命運(yùn)和偏見的主題；還有的以反映社會現(xiàn)實(shí)為主題，如《刺客伍六七》通過武俠元素與荒誕喜劇的結(jié)合，揭露了許多社會現(xiàn)實(shí)問題。

國產(chǎn)武俠動畫的特點(diǎn)

內(nèi)容的教育性。一、兒童教育。童年是一個(gè)人的成長關(guān)鍵階段，還不具備正確辨別善惡美丑的能力，而優(yōu)秀的動畫對兒童的成長則起到了至關(guān)重要的作用，因此在動畫創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)注重兒童的思想教育。武俠題材的動畫有著深厚的精神內(nèi)涵，如團(tuán)結(jié)勇敢、無私奉獻(xiàn)，可以在潛移默化中教導(dǎo)兒童、熏陶兒童、感染兒童。如武俠動畫《秦時(shí)明月》以秦朝為背景，三位主角年齡雖小卻身負(fù)重任，他們在成長中都有著各自的奇遇以及高人的指點(diǎn)，這也使整部動畫更具江湖色彩，充滿了濃厚的武俠氣息。對兒童而言，因自身年齡和主角年齡相仿，可以迅速縮小距離，通過主角的成長學(xué)習(xí)到他們身上的誠信、勇敢等優(yōu)良品質(zhì)，感受到其幫助弱小、正義勇敢的武俠精神。此外，這部動畫講述了秦朝時(shí)期的歷史故事，弘揚(yáng)了中華文明，其豐富的思想內(nèi)涵在教育兒童方面也具有重要作用。

同一時(shí)期的武俠動畫《中華小子》的模式與《秦時(shí)明月》相似，但《中華小子》中對人物的刻畫更加細(xì)致，三位主角共同成長，一路上互幫互助，兒童也能真實(shí)感受到他們之間的友情以及成長變化。片中還教育兒童只有不斷努力才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。故事不但有趣，還傳遞中國文化，極具思想教育性。此外，里面的少林功夫也同樣運(yùn)用了武俠元素。

二、成人教育。與兒童不同，成人化的動畫風(fēng)格更加多元，主題也更加深刻。為了還原真實(shí)的武俠世界，難免會存在江湖上的快意廝殺與愛恨情仇。成年人的世界更加復(fù)雜，充滿著對現(xiàn)實(shí)的無奈，也只有如此才能讓人感同身受。

早期含有武俠元素的動畫都具有思想教育性?，F(xiàn)如今，武俠動畫在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上結(jié)合自身特點(diǎn)加以創(chuàng)新。動畫《刺客伍六七》自上線以來便好評如潮。故事的主角伍六七，他的表面工作是經(jīng)營一家理發(fā)店，實(shí)際上真正的身份是一名刺客，他的武器只是一把理發(fā)的剪刀。伍六七生活貧困，他想通過執(zhí)行刺殺任務(wù)獲取賞金來擺脫這一現(xiàn)狀，但他內(nèi)心善良，從來沒有殺過人。每次他都會被刺殺對象的故事感動，而這些故事來源于現(xiàn)實(shí)生活又反映了現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)致他最終都會放棄任務(wù)，并轉(zhuǎn)而去幫助別人。

《刺客伍六七》將武俠元素與荒誕喜劇相結(jié)合，它的設(shè)定是搞笑風(fēng)格，但很多人最后都會產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。每一集的故事都很溫馨，但結(jié)局總會將人拉回現(xiàn)實(shí)。伍六七每次執(zhí)行任務(wù)都以失敗告終，生活依舊沒有變化。他始終堅(jiān)持心中的正義，不斷幫助別人，為了讓這個(gè)社會更加美好他也在不斷努力。他是大俠，但他和現(xiàn)實(shí)中的所有普通人一樣，對生活也有著自己的無奈。這部作品以武俠為載體，通過動畫的形式表現(xiàn)思想內(nèi)涵，引發(fā)許多成年人對現(xiàn)實(shí)的不斷思考。

取材的傾向性。一、以文學(xué)為底本的創(chuàng)作。中國有關(guān)武俠的文學(xué)資源非常雄厚，為動畫創(chuàng)作提供了豐富的素材，許多武俠動畫都是以文學(xué)作品為藍(lán)本的。有的動畫是由經(jīng)典武俠小說改編而來，如武俠動畫《神雕俠侶》是根據(jù)金庸作品改編的，《秦時(shí)明月》是基于溫世仁的原著小說創(chuàng)作的。還有一些動畫取材自武俠小說的部分架構(gòu)，如《虹貓藍(lán)兔七俠傳》中“七俠”的設(shè)定就借鑒了梁羽生的武俠小說《七劍下天山》，里面的各式武功像“火舞旋風(fēng)”“蛤蟆神功”“排山倒?！钡染〔挠诮鹩沟热说奈鋫b小說。除了經(jīng)典的文學(xué)作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被改編成動畫如今也越來越普遍，像《擇天記》《太乙仙魔錄》《斗破蒼穹》等，這一類型動畫將武俠和玄幻相結(jié)合，由作品表現(xiàn)的友情、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持以及正義終將戰(zhàn)勝邪惡的思想內(nèi)涵都體現(xiàn)了武俠精神。

由于此類作品的同質(zhì)化問題愈發(fā)突出，越來越多的創(chuàng)作者都在尋求新的突破，創(chuàng)作出更新穎的作品。動畫《一人之下》自上線以來便有著很高的人氣，它的背景設(shè)在現(xiàn)代，但其中有著大量的道家文化，這也是展現(xiàn)武俠元素的一種獨(dú)特方式。主角張楚嵐為了解開身世之謎踏入異人世界并深陷各門派的紛爭之中，在這過程中他從一個(gè)懵懂的少年成長為獨(dú)當(dāng)一面的大俠。這部動畫的故事框架和主角成長經(jīng)歷有著傳統(tǒng)武俠小說的身影，但它玄幻、熱血、勵志的標(biāo)簽以及宏大的世界觀設(shè)定又說明它具有現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。由此可見，武俠元素與玄幻的結(jié)合是現(xiàn)在武俠動畫創(chuàng)作的發(fā)展趨勢。

二、以歷史為載體的改編。武俠動畫多以中國歷史為背景，主角身處亂世卻身負(fù)重任，成長過程中有著各種奇遇，這種模式充滿著武俠元素，是武俠動畫最突出的特征。將真實(shí)的歷史故事進(jìn)行改編，在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行再加工和創(chuàng)造是武俠動畫的一大特征。如武俠動畫《秦時(shí)明月》，該片以秦朝為背景，動畫中的主要人物都能在歷史中找到原型，像秦始皇、項(xiàng)羽等，其中的焚書坑儒、修長城、統(tǒng)一文字和度量衡等故事都是史實(shí)。動畫中的主角天明身為墨家巨子肩負(fù)著推翻秦皇暴政的使命。這雖是壓力但也是他的動力，在朋友被抓走時(shí)他不惜一切代價(jià)去解救，遇到強(qiáng)敵時(shí)迎難而上，為了正義敢于抗?fàn)帲纳砩咸幪幎俭w現(xiàn)了武俠精神。另外，動畫中有關(guān)江湖各門派的設(shè)定以及墨家與公孫家的機(jī)關(guān)獸大戰(zhàn)等很多地方都讓人感受到武俠的魅力。

動畫創(chuàng)作以歷史為載體，但又不拘泥于歷史，通過歷史性的故事表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義?！渡倌赍\衣衛(wèi)》這部動畫是近幾年來武俠題材中的佳作，它雖是以歷史為載體，但其中的故事和人物并不像《秦時(shí)明月》一樣能夠找到原型。該片以明代錦衣衛(wèi)作為故事背景，主角袁小棠看似不拘小節(jié)，實(shí)則心思縝密、重情重義，一路走來經(jīng)歷過許多困難。許多人都認(rèn)為袁小棠這一人物形象十分貼近現(xiàn)實(shí)，他有著符合那個(gè)年齡段的思想，在受到打擊之后也會自暴自棄，在挫折中學(xué)會不斷成長，不少青少年都感覺在袁小棠身上看到了自己的影子。

品類的美學(xué)特征。一、虛擬美。由于影視美學(xué)具有技術(shù)性、逼真性與假定性的特性，所以動畫更易于接受。同時(shí)，動畫中各種超乎現(xiàn)實(shí)、想象豐富的情節(jié)都能夠通過各種技術(shù)手段呈現(xiàn)出來。

對武俠動畫而言，不但可以通過3D技術(shù)、CG技術(shù)等還原當(dāng)時(shí)的建筑和人物造型，還可以將武俠小說中光怪陸離，令人神往的武俠世界呈現(xiàn)出來。比如在《秦時(shí)明月》中，少羽和石蘭兩人大難之后望著蜃樓并互訴衷腸，這一幕的場景設(shè)計(jì)十分驚艷。動畫中通過各種宏偉的宮殿來突出秦朝的強(qiáng)大，讓人感覺很逼真，但這一幕出現(xiàn)的蜃樓是一座大型樓船，這顯然是虛構(gòu)出來的。將逼真性與假定性進(jìn)行完美結(jié)合。武俠動畫才能更好地表現(xiàn)出它的美學(xué)特性，給人們帶來一個(gè)奇妙又充滿魅力的武俠世界。

武俠動畫的虛擬美還體現(xiàn)在每個(gè)場景、每幅畫面都富有詩性，像月光、花瓣、落葉、雪花等物象都成了武俠文化中特有的美學(xué)符號。再如動畫中的大俠決斗之時(shí)，看似風(fēng)平浪靜的湖面，實(shí)則在營造一種緊張的氣氛，還有月光下的屋頂、搖曳的竹林以及散落的花瓣都充滿意境。比如在《天行九歌》中，通過隨處散落的花瓣來營造浪漫的氛圍，進(jìn)而表現(xiàn)出衛(wèi)莊和紅蓮的愛情。

二、暴力美。武俠題材的動畫都繞不開江湖上的各種恩怨，自然也會出現(xiàn)一些血腥暴力的廝殺鏡頭，但隨著國內(nèi)動畫發(fā)展的多元化，市場接受程度的增大，尤其是現(xiàn)在多數(shù)武俠動畫都強(qiáng)調(diào)對極致畫面美學(xué)的渲染，暴力美也因此以不同的風(fēng)格呈現(xiàn)在動畫中。

像《秦時(shí)明月》中的暴力美更具詩性，動畫中的雪女容貌傾城，她的必殺技凌波飛燕被稱作“死亡之舞”，此招一出雖使人陶醉其中卻會取人性命。在雪女刺殺燕國權(quán)貴雁春君的這一段中更是通過蒙太奇的手法加強(qiáng)了這一感覺。屋內(nèi)雪女跳舞時(shí)看似一片祥和，屋外卻電閃雷鳴象征著殺機(jī)四起，再通過鏡頭的不斷切換營造出緊張的氛圍。當(dāng)舞蹈即將結(jié)束時(shí)屋內(nèi)蠟燭突然熄滅，雪女手上的玉鐲也掉落摔碎，此時(shí)雁春君已被擊殺。還有武俠動畫電影《大護(hù)法》以暴力美學(xué)為主題，用綠色和藍(lán)色表示血液，并有著槍戰(zhàn)等各種刺激的動作場面，鏡頭的運(yùn)用和緊湊的剪輯也營造出緊張的氛圍，給觀眾極大的視覺沖擊，使人印象深刻。

國產(chǎn)武俠動畫的創(chuàng)作對策

動畫創(chuàng)作民族化。只有民族的才是世界的。上世紀(jì)國產(chǎn)動畫的輝煌是因?yàn)橛楷F(xiàn)出萬氏兄弟、特偉等一大批動畫大師，中國動畫才走出了自己的民族之路，從而享譽(yù)國際。但如今我國動畫人才儲備出現(xiàn)了嚴(yán)重?cái)鄬?，極度缺乏動畫人才，導(dǎo)致許多動畫多是模仿，缺乏創(chuàng)新?？v觀這些年國際上的優(yōu)秀動畫，具有民族文化并蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵的作品往往更能吸引受眾，比如宮崎駿的動畫《千與千尋》在全球大獲成功，其作品主題多與親情、愛情、和平等內(nèi)容有關(guān)，蘊(yùn)含著深刻的思想價(jià)值。作品中的人物、建筑、服裝等都緊緊圍繞著日本的大和民族文化。像美國的武俠動畫電影《功夫熊貓》系列，里面的熊貓、竹子、功夫等都具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化，其中所蘊(yùn)含的武俠元素是中國所獨(dú)有的。這部影片在取得國際贊譽(yù)的同時(shí)，也讓國內(nèi)的動畫創(chuàng)作者認(rèn)識到民族化創(chuàng)作的重要性。

事實(shí)上，這幾年我國的動畫佳作也多是以民族文化為內(nèi)核，大部分取材于歷史人物、民間故事、神話傳說等。像《秦時(shí)明月》《俠嵐》等動畫皆為優(yōu)秀之作，其中《秦時(shí)明月》更是輸出到海外市場并斬獲多個(gè)獎項(xiàng)。另外，民族化動畫電影也慢慢崛起，具有代表性的當(dāng)屬《西游記之大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》兩部作品，這兩部作品均具民族化且故事情節(jié)均與原作不同，使人眼前一亮，其表達(dá)的主題思想更是積極向上，令人振奮。影片一經(jīng)播出便取得高口碑、高票房，也挽救了中國動畫電影的市場頹勢。由此可見，民族化動畫創(chuàng)作之路在當(dāng)下必會創(chuàng)造國產(chǎn)動畫新的輝煌。

動畫受眾趨勢全齡化。當(dāng)今國產(chǎn)動畫雖有發(fā)展但在內(nèi)容創(chuàng)作上依然存在過度低齡化、說教式嚴(yán)重等問題，而縱觀世界動畫市場，動畫的全齡化是必然趨勢，動畫創(chuàng)作者要滿足不同年齡段觀眾的觀看需要。像日本的經(jīng)典動漫《哆啦A夢》一開始的觀眾定位是小學(xué)生，卻受到各個(gè)年齡段的觀眾所喜愛，引發(fā)了他們的情感共鳴。另外，國產(chǎn)動畫《秦時(shí)明月》一開始也是針對兒童觀眾，但現(xiàn)在也有越來越多的成年人去觀看。而近幾年的動畫電影《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等作品老少皆宜，內(nèi)涵豐富，受到了全民追捧?？梢姡瑒赢媱?chuàng)作的全齡化是大勢所趨。國產(chǎn)動畫的創(chuàng)作要適應(yīng)這一趨勢，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，放眼世界，放眼未來，普及到各年齡層觀眾。

創(chuàng)作形式多樣化。因動畫長期受低齡化的限制，國產(chǎn)動畫的題材都較為單一，但在動畫全齡化的趨勢下，蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵且弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的動畫，也逐漸受到青少年觀眾的喜歡，因此，動畫創(chuàng)作的形式應(yīng)該多元化發(fā)展。比如故事來源不同，以前的動畫多對歷史故事、神話傳說進(jìn)行改編，而現(xiàn)在越來越多的動畫是由網(wǎng)絡(luò)小說和漫畫改編而來的。

除此之外，國產(chǎn)動畫的創(chuàng)作還應(yīng)該關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，注重青少年的情感體驗(yàn)。改編自同名漫畫的網(wǎng)絡(luò)動畫《快把我哥帶走》通過兄妹的日常故事展現(xiàn)了親情、友情和校園生活，給人的感覺十分親切。同樣由漫畫改編的動畫電影《昨日青空》以現(xiàn)實(shí)場景作基礎(chǔ)，講述了青春時(shí)期的校園故事，其中貼近現(xiàn)實(shí)的情感和內(nèi)容使許多青少年觀眾產(chǎn)生了很強(qiáng)的代入感，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。

中國傳統(tǒng)文化種類繁多，可資借鑒使用的元素眾多。武俠動畫《秦時(shí)明月》可謂國產(chǎn)動畫中的扛鼎之作，其中的武俠元素是中國文化的一部分，由此及彼，還有許多書法、曲藝、民俗、哲學(xué)思想等，這些豐富的文化資源也都可以開發(fā)成動畫。

結(jié)語

隨著世界文化的深入交流，動畫電影因技術(shù)的通約性和視覺的直觀性，其全球影響力變得越來越大，具有民族文化符號的武俠動畫更是贏得了世界的矚目。而武俠元素在國產(chǎn)動畫中經(jīng)歷了從萌芽、發(fā)展再到多元化的發(fā)展軌跡，期間也遭遇了歐美、日本動畫的強(qiáng)烈沖擊以及國內(nèi)各種政治運(yùn)動的干擾，但它區(qū)別于他國的鮮明民族風(fēng)格，是我國動畫的獨(dú)有種類。我們只有不斷創(chuàng)新故事內(nèi)容，提高制作技術(shù)水平，才能更好地傳承中國文化，使國產(chǎn)動畫的文化軟實(shí)力更上一層樓。