安 葵

田漢先生是以詩(shī)人、劇作家和戲劇工作的領(lǐng)導(dǎo)者為世人所熟知的，但他在青年時(shí)代就聲稱(chēng)要做一個(gè)批評(píng)家，①?gòu)埾蛉A.田漢年譜［M］.北京：中國(guó)戲劇出版社，1992：41.在20世紀(jì)三四十年代和中華人民共和國(guó)成立后，他都非常重視戲劇批評(píng)；他的戲劇批評(píng)與其社會(huì)批評(píng)、創(chuàng)作生涯、戲劇活動(dòng)和組織領(lǐng)導(dǎo)工作緊密結(jié)合，伴隨其一生，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代戲劇事業(yè)產(chǎn)生了積極影響，并具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

田漢的戲劇批評(píng)包含在理論研究、政策闡釋和工作報(bào)告、評(píng)論和詠劇詩(shī)等各種形式的文章中。其評(píng)論的對(duì)象則包括戲劇作品（劇本和表演、導(dǎo)演、音樂(lè)等各個(gè)方面）、藝術(shù)家和戲劇演出團(tuán)體。他對(duì)這些作品和戲劇人深情地關(guān)注，對(duì)這些作品進(jìn)行了詩(shī)意的解讀。

一、堅(jiān)持符合人民事業(yè)需要、符合藝術(shù)規(guī)律的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

田漢投身于戲劇事業(yè)，雖然如他自己所說(shuō)，首先是出于對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，曾有過(guò)“藝術(shù)至上主義”的傾向，但其主導(dǎo)思想一直是進(jìn)步的和傾向革命的，其熱愛(ài)藝術(shù)是與關(guān)注社會(huì)和人生緊密結(jié)合的。他很早就強(qiáng)調(diào)，“于藝術(shù)固有的價(jià)值以外，必賦予一種社會(huì)的價(jià)值。”②田漢.菊池寬劇選［M］／／田漢全集：第14卷.廣州：花山文藝出版社，2000：序366.他積極參與進(jìn)步的、革命的戲劇運(yùn)動(dòng)，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，逐步樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士（1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨），更自覺(jué)地要求自己創(chuàng)作的作品能夠充分發(fā)揮動(dòng)員群眾、推動(dòng)反帝反封建和抗日斗爭(zhēng)的作用。張庚先生說(shuō)：“他是一個(gè)時(shí)代的號(hào)角，即令不能說(shuō)他在每次大小革命浪潮起來(lái)時(shí)都是第一個(gè)吹響進(jìn)軍號(hào)角的人，至少也是最先嘹亮地吹響起來(lái)的一群號(hào)角中的一只。”③張庚.悼念田漢同志［M］／／張庚文錄：第4卷.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2003：130.

在20世紀(jì)30年代，曾有過(guò)為藝術(shù)而藝術(shù)還是為人生而藝術(shù)的爭(zhēng)論，田漢是把二者統(tǒng)一起來(lái)看的。田漢強(qiáng)調(diào)，為了使作品具有人生的意義，而必須加強(qiáng)藝術(shù)性?！叭松沁@樣兒的短促，而藝術(shù)是那么的悠長(zhǎng)，我們應(yīng)把藝術(shù)的珠玉，磨煉出驚人的光芒。”④田漢.贈(zèng)陸露明女士［M］／／田漢全集：第11卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：155.

中華人民共和國(guó)成立后，他在戲劇運(yùn)動(dòng)和理論批評(píng)中認(rèn)真貫徹黨的思想路線(xiàn)和戲劇工作方針。20世紀(jì)五六十年代，人們對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)處于探索階段，常常出現(xiàn)片面的觀點(diǎn)；田漢從人民的利益出發(fā)和對(duì)歷史文化的深刻了解，多能堅(jiān)持辯證的認(rèn)識(shí)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治是人民的政治，代表廣大人民的利益，因此文藝是不能脫離政治的，但文藝作品不同于標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的宣傳品。張庚先生說(shuō)：“他（田漢）沒(méi)有喊什么口號(hào)：‘我在為政治服務(wù)啊！’他沒(méi)有，但是他所寫(xiě)的東西是真正從政治出發(fā)，為整個(gè)革命事業(yè)著想的?！雹?gòu)埜?田漢是后來(lái)者的楷模［M］／／張庚文錄：第5卷.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2003：443.在20世紀(jì)五六十年代曾出現(xiàn)過(guò)只重政治不重藝術(shù)的傾向，田漢一直堅(jiān)持毛澤東所強(qiáng)調(diào)的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式完美結(jié)合的觀點(diǎn)。他批評(píng)有的人對(duì)“政治掛帥”的狹隘理解，“仿佛只要為政治服務(wù)，就不必管到創(chuàng)作技巧，一提藝術(shù)技巧就以為是向資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)觀點(diǎn)投降。”1959年大家積極組織創(chuàng)作作品向國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“向國(guó)慶獻(xiàn)禮的作品不可能是干巴巴的政治說(shuō)教，更不可能是單純的技巧賣(mài)弄的作品，而應(yīng)該是高度思想性與高度藝術(shù)性相結(jié)合的作品。因此也要求整個(gè)演出是一個(gè)充滿(mǎn)高度政治熱情的完整精美的藝術(shù)品。那些長(zhǎng)期放松了藝術(shù)鉆研的演員和其他戲劇藝術(shù)家們是值得警惕一下的?！雹谔餄h.《戲劇研究》發(fā)刊詞［M］／／田漢全集：第16卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：102.1962年在贈(zèng)廣東瓊劇院的詩(shī)中，田漢也勉勵(lì)劇院：“雖然思想當(dāng)元帥，藝不驚人莫便休?！雹厶餄h.贈(zèng)廣東瓊劇院［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：412.

20世紀(jì)前期，有的人對(duì)戲曲遺產(chǎn)持過(guò)多否定的態(tài)度，田漢則強(qiáng)調(diào)戲曲是民族文化的寶貴遺產(chǎn)，戲劇之新舊不能以形式區(qū)分，建設(shè)愛(ài)國(guó)主義的人民的新戲劇，必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的民主主義精華，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。“對(duì)于能發(fā)揚(yáng)新愛(ài)國(guó)主義精神與革命的英雄主義，有助于反抗侵略、保衛(wèi)和平、提倡人類(lèi)正義的戲曲應(yīng)予以特別表?yè)P(yáng)、推廣?！雹芴餄h.為愛(ài)國(guó)主義的人民新戲曲而奮斗［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：181.

在繼承與革新的關(guān)系方面，他主張要辯證對(duì)待繼承傳統(tǒng)與革新發(fā)展的關(guān)系。1950年在全國(guó)戲曲工作會(huì)議上的報(bào)告中，他說(shuō)：“作為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的新中國(guó)人必須愛(ài)我們祖宗傳下來(lái)而被人民喜好的文化遺產(chǎn)。獨(dú)創(chuàng)性極強(qiáng)的中國(guó)舊劇形式正是此種寶貴遺產(chǎn)之一?！雹萏餄h.為愛(ài)國(guó)主義的人民新戲曲而奮斗［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：182.在第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)的開(kāi)幕式上，田漢說(shuō)：“我們到今天才真正具體知道中國(guó)戲曲藝術(shù)遺產(chǎn)是如此豐富和優(yōu)秀，這證明了中國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)比的創(chuàng)造天才，不管是哪一時(shí)代，哪一地區(qū)，我們都可以接觸到和發(fā)掘出十分美麗優(yōu)異的藝術(shù)珠寶。”⑥田漢.在第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：228.關(guān)于田漢對(duì)繼承傳統(tǒng)與革新創(chuàng)造關(guān)系的論述請(qǐng)參見(jiàn)安葵.辯證對(duì)待繼承傳統(tǒng)與革新發(fā)展——田漢的戲曲美學(xué)思想及其戲曲改革實(shí)踐［J］.戲劇文學(xué)，2019（2）：23－29.

在給劇院和給藝術(shù)家朋友的贈(zèng)詩(shī)中，他也一直強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)的思想。1962年贈(zèng)廣東瓊劇院的詩(shī)說(shuō)：“瓊劇精神何處求？?jī)?yōu)良遺產(chǎn)繼前修?！雹咛餄h.贈(zèng)廣東瓊劇院［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：412.同年，賀江西省贛劇院成立十周年的詩(shī)也說(shuō)：“深向源頭尋活水，廣將傳統(tǒng)繼鄉(xiāng)邦?！雹嗵餄h.賀贛劇院成立十周年紀(jì)念［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：442.在他寫(xiě)給老朋友歐陽(yáng)予倩的詩(shī)中稱(chēng)贊歐陽(yáng)予倩“著意細(xì)探前代寶，虛心博采百花精。”⑨田漢.掛劍吟——獻(xiàn)給歐陽(yáng)予倩同志［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：435.（此詩(shī)是在歐陽(yáng)予倩逝世前寫(xiě)的，歐陽(yáng)老去世后才發(fā)表。）這也道出了他們這一代人共同的追求。

田漢重視話(huà)劇藝術(shù)，高度評(píng)價(jià)話(huà)劇在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中所發(fā)揮的作用。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)話(huà)劇一方面要繼承自身的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面要向戲曲學(xué)習(xí)。“中國(guó)戲曲藝術(shù)是有長(zhǎng)期的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的?！瓪v史較短的話(huà)劇正是作為形式主義表演的對(duì)立物發(fā)展起來(lái)的。五四以后隨著整個(gè)革命文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)的新演劇運(yùn)動(dòng)也依然是現(xiàn)實(shí)主義對(duì)形式主義的勝利?！雹馓餄h.話(huà)劇藝術(shù)健康發(fā)展萬(wàn)歲！——迎接第一屆話(huà)劇觀摩演出會(huì)［M］／／田漢全集：第16卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：18.

關(guān)于戲劇創(chuàng)作的題材，20世紀(jì)50年代，黨提出反映古代生活題材與反映現(xiàn)代生活題材“兩條腿走路”的方針，田漢在戲劇批評(píng)中堅(jiān)定貫徹這一方針。他說(shuō)：“歷史是過(guò)去，現(xiàn)代也是明天的歷史?！薄坝^今宜鑒古，無(wú)古不成今?！雹偬餄h.題材的處理［M］／／田漢全集：第16卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：244.因此不應(yīng)把二者對(duì)立起來(lái)。在對(duì)昆曲《十五貫》等反映古代生活劇目的評(píng)論中，他一再闡明優(yōu)秀的歷史劇同樣具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)于歷史劇創(chuàng)作，他特別強(qiáng)調(diào)要有正確的歷史觀點(diǎn)。他說(shuō)：“歷史劇是藝術(shù)作品，當(dāng)然不能像要求歷史教科書(shū)那樣要求它。但歷史劇也必須大體符合于歷史的基本真實(shí)?！雹谔餄h.題材的處理［M］／／田漢全集：第16卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：244.1937年，他看了周信芳主演的戲曲電影《斬經(jīng)堂》以后，在對(duì)影片所反映的歷史進(jìn)行了一番考察后，說(shuō)：“由上面簡(jiǎn)單的考察，可知《斬經(jīng)堂》殆不能當(dāng)作‘歷史戲’看。徹頭徹尾是藝術(shù)家的虛構(gòu)。虛構(gòu)也好，因?yàn)樗囆g(shù)品究竟和歷史記錄不同。只要有趣，有意義又不十分違反歷史事實(shí)和文化階段，這種虛構(gòu)也是很受歡迎的。不過(guò)我總希望能看到真正的歷史劇?！雹厶餄h.《斬經(jīng)堂》評(píng)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：377.1937年，“嘗觀友人周信芳先生演《明末遺恨》，感動(dòng)至于淚下。但于劇旨仍不能盡同意。”“全部劇本細(xì)閱以后，發(fā)現(xiàn)其中非實(shí)之處甚多，為人物賢奸之錯(cuò)誤，流寇亡明之因果，崇禎帝之為人，與明末中國(guó)政治衡量等等，非用一種新的眼光，重新分析估計(jì)不可，于是更覺(jué)《明末遺恨》一劇，有修改的必要?！雹軓埾蛉A.田漢年譜［M］.北京：中國(guó)戲劇出版社，1992.228－229.1960年，他看了話(huà)劇《甲午海戰(zhàn)》之后，也提出作品對(duì)李鴻章等人物的處理還不夠準(zhǔn)確。他說(shuō)：“我常常覺(jué)得有必要認(rèn)真全面地總結(jié)一下這一戰(zhàn)役的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于關(guān)系的人物也做一次較恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)（一些官員參折和洋員戰(zhàn)紀(jì)，可做參考，不可完全據(jù)為信史）。這對(duì)于重新認(rèn)識(shí)近百年史，正確接受歷史教訓(xùn)有很大好處?！雹萏餄h.談話(huà)劇《甲午海戰(zhàn)》［M］／／田漢全集：第16卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：475.

1959年，田漢看了祁劇《昭君出塞》以后說(shuō)這是一出“很有特色、很動(dòng)人的好戲”，“但在分關(guān)、黑水已經(jīng)不是那樣荒寒可怕；飲駱漿、餐羊酥的人們已經(jīng)成為民族大家庭的一員的時(shí)候，能不能在一種新的、更雄大的精神氣派下，塑造出另一種也值得敬愛(ài)的王昭君呢？與其抑郁深宮，娥眉見(jiàn)妒，還不如遠(yuǎn)適大漠獻(xiàn)身于民族團(tuán)結(jié)，這實(shí)際是真正的較符合歷史情況的王昭君，要寫(xiě)出這樣的王昭君已經(jīng)有了社會(huì)條件了，但要取得觀眾的認(rèn)可還得冒很大的險(xiǎn)，有沒(méi)有這樣敢想敢干的劇作家呢？”⑥田漢.談王昭君的塑造［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：477.20世紀(jì)60年代初曹禺根據(jù)周恩來(lái)總理的要求，創(chuàng)作一個(gè)新的王昭君并到內(nèi)蒙深入生活，田漢得知非常高興，寫(xiě)詩(shī)表示贊美。⑦安葵.歷史疊加下的傳承與創(chuàng)新 為廣東漢劇《王昭君》點(diǎn)贊［J］.中國(guó)戲劇，2021（4）：36.

20世紀(jì)60年代初，曾有過(guò)歷史學(xué)家與劇作家共同參與的關(guān)于歷史劇的討論，關(guān)于歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系是討論的核心問(wèn)題之一，這場(chǎng)討論對(duì)推動(dòng)歷史劇創(chuàng)作是產(chǎn)生了積極效果的。當(dāng)時(shí)歷史學(xué)家與藝術(shù)家之間存在很大分歧，作為劇作家的田漢關(guān)注歷史科學(xué)的研究，強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)正確的歷史觀，這些觀點(diǎn)是值得重視的。

田漢重視戲劇表現(xiàn)現(xiàn)代生活，提倡寫(xiě)英雄人物，“通過(guò)各種各樣的手法表現(xiàn)最積極的主題，在舞臺(tái)上發(fā)出我們時(shí)代最激動(dòng)人心的聲音，講出廣大人民心里所要講的話(huà)，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)生活真理，回答青年們亟待解決的問(wèn)題?！雹嗵餄h.大力發(fā)展話(huà)劇創(chuàng)作［M］／／田漢全集：第16卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：249－250.同時(shí)他強(qiáng)調(diào)：“我們不只要把新時(shí)代的英雄人物——工農(nóng)兵演得‘像’，而且要演得‘好’，演得‘活’。前輩藝術(shù)家有‘活趙云’‘活曹操’‘活武松’……我們今天也得有‘活白毛女’‘活劉胡蘭’‘活屈原’‘活四鳳’‘活李有國(guó)’‘活施洋’之類(lèi)?！币小鞍倏床粎挼谋Ａ魟∧?。”⑨田漢.快馬加鞭發(fā)展話(huà)?。跰］／／田漢全集：第16卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：112.

二、詩(shī)意地解讀戲劇作品

戲劇評(píng)論的難點(diǎn)在于解讀作品，評(píng)論家的水平高低也體現(xiàn)在能不能準(zhǔn)確、深刻地解讀戲劇作品。如果只從故事、人物以至語(yǔ)言等方面表面地去分析作品體現(xiàn)了什么主題之類(lèi)，這樣的評(píng)論是容易寫(xiě)的，但不能給讀者、觀眾和作者以更多的啟示。好的評(píng)論應(yīng)該能揭示出作品背后歷史的、社會(huì)的、文化的內(nèi)涵，這就需要對(duì)作品做詩(shī)意的解讀。田漢的很多評(píng)論都是這樣的。

有詩(shī)意的作品一定是具有強(qiáng)烈的、深厚的感情色彩的，但這種感情不是憑空產(chǎn)生的，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活積累、成為人們心靈深處的東西，是與傳統(tǒng)的文化，甚至是與形成為民俗的文化緊密相連的東西。所以要能讀懂作品的情感，一定要能懂得傳統(tǒng)的文化。

田漢的《怎樣做戲改工作——給周揚(yáng)同志的十封信》（實(shí)際只發(fā)表了三封）是一份重要的文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)正開(kāi)始有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行戲曲改革，大概是周揚(yáng)讓田漢擬出哪些戲可演、哪些戲應(yīng)禁的名單，田漢回信說(shuō)：“我以為‘禁’或‘準(zhǔn)’暫時(shí)不必作太硬性的規(guī)定，而先搞通我們自己的思想，統(tǒng)一我們自己的看法，倒是很要緊的?！雹偬餄h.怎樣做戲改工作——給周揚(yáng)同志的十封信［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：99.在接下來(lái)的兩封信中，田漢以很長(zhǎng)的篇幅、分類(lèi)介紹了許多傳統(tǒng)劇目的內(nèi)容。其中，關(guān)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的戲，關(guān)于“科學(xué)”和“反科學(xué)”的戲，又各自分為若干種。很多傳統(tǒng)戲按新時(shí)代的觀點(diǎn)看都存在思想性方面的問(wèn)題，但田漢披沙揀金，指出他們所以受到老百姓歡迎的原因。如寫(xiě)投降敵國(guó)的楊四郎、楊八郎的戲，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這類(lèi)戲是“漢奸戲”，田漢指出，《八郎探母》與《四郎探母》還有不同，一方面其鋪敘了兒女之情，一方面也強(qiáng)調(diào)了民族大義，他引焦贊的話(huà)，說(shuō)：“這是何等爽快忠烈的語(yǔ)言！”②田漢.怎樣做戲改工作——給周揚(yáng)同志的十封信［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：113.關(guān)于“招親戲”，“有的實(shí)在應(yīng)該改，因?yàn)榘阉蛩膫€(gè)人利益代替民族利益。有的實(shí)在也蠻可愛(ài)的，如《刀劈三關(guān)》之類(lèi)?！雹厶餄h.怎樣做戲改工作——給周揚(yáng)同志的十封信［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：114.這不僅是田漢對(duì)于傳統(tǒng)劇目?jī)r(jià)值的曲意維護(hù)，而且是因?yàn)樗吹絺鹘y(tǒng)劇目所表現(xiàn)的歷史生活的復(fù)雜性。

從戲劇批評(píng)的角度說(shuō)，田漢對(duì)許多劇目的解釋都是一種詩(shī)意的解讀。比如《虹橋贈(zèng)珠》，田漢不僅打破關(guān)于這類(lèi)題材是封建迷信的粗淺看法，而且指出其符合人性的美麗之處：“連故事也非劇作者杜撰而成而有民俗學(xué)上的根據(jù)?！薄斑@水母娘娘何以要那樣興風(fēng)作浪呢？照人類(lèi)的想象，她既是女性，必然是戀愛(ài)不遂，對(duì)人類(lèi)的動(dòng)搖無(wú)信懷著強(qiáng)烈的憤怒，這樣便構(gòu)成《虹橋贈(zèng)珠》那樣瑰麗奇幻的故事。水母娘娘的憤怒是可以同情的，但她不能控制她的感情給了廣大生靈以嚴(yán)重?fù)p害，便不免遭受制裁。這其實(shí)也是照著人類(lèi)的影子寫(xiě)成的東西?！雹芴餄h.怎樣做戲改工作——給周揚(yáng)同志的十封信［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：116.

從白蛇傳、柳毅傳書(shū)的故事等，田漢說(shuō)傳統(tǒng)戲常?！鞍炎匀涣θ烁窕雹萏餄h.怎樣做戲改工作——給周揚(yáng)同志的十封信［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：118.，“中國(guó)人看自然常常是這樣有感情的。”⑥田漢.怎樣做戲改工作——給周揚(yáng)同志的十封信［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：119.

1952年田漢在湖南看了《劉?？抽浴芬院笳f(shuō)：“《劉?？抽浴愤@個(gè)戲，我個(gè)人認(rèn)為狐貍精也不可怕。中國(guó)人民對(duì)自然界與所謂異類(lèi)都很親近。蒲松齡寫(xiě)《聊齋志異》，把狐貍寫(xiě)得很可愛(ài)，那不是他的創(chuàng)造，而是根據(jù)多少年來(lái)的民間傳說(shuō)寫(xiě)的。《白蛇傳》的白娘子不也是蛇，不也很可愛(ài)嗎？當(dāng)然，狐貍也有很壞的，但劉海所遇到的是一個(gè)很美麗很好的狐貍，在民間已經(jīng)有許多年的傳說(shuō)了，可以不必改成仙女。再說(shuō)，一個(gè)打柴的劉海，在他的生活想象中，狐貍可能要接近些，仙女則距離太遠(yuǎn)了?！雹咛餄h.關(guān)于漢劇和湘劇幾個(gè)演出劇目的小見(jiàn)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：212－213.

地方戲的不同風(fēng)格特點(diǎn)是中國(guó)戲曲的多樣性和豐富性的重要表現(xiàn)，田漢對(duì)各種地方戲的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)出十分親近和喜愛(ài)。他在看了贛南采茶戲《采茶山歌》之后說(shuō)：“參加過(guò)廣西（筆者按：此處似應(yīng)為‘江西’）土改的同志們，一定可以體會(huì)到男女互唱山歌的那種充沛著生活熱力的情調(diào)?！雹嗵餄h.談?wù)劵泟　埡討蚝挖M南采茶戲演出的幾個(gè)節(jié)目［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：216.只有熟悉生活并熱愛(ài)生活的人才可能真正體會(huì)到民間地方戲曲所蘊(yùn)含的詩(shī)意。

地方戲的詩(shī)意通過(guò)富有地域特點(diǎn)的演出得到更好的彰顯。田漢對(duì)川劇《秋江》印象很深，他在山西的一次講話(huà)中說(shuō)：“《玉簪記》的《秋江》，原是寫(xiě)從南京到臨安（杭州）的水路，南京的江水平靜，四川的嘉陵江卻是險(xiǎn)灘水急。川劇演出此劇就帶上了四川的地方特點(diǎn)，如劃船，通過(guò)艄公的表演你可以想象嘉陵江波濤洶涌，開(kāi)船前的四句唱，也是川人的藝術(shù)風(fēng)趣。川劇演員以他們的實(shí)際生活，豐富了《秋江》這段戲?！雹偬餄h.加強(qiáng)思想生活藝術(shù)鍛煉，保持藝術(shù)青春——在山西省一次戲劇座談會(huì)上的講話(huà)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：305.

1957年田漢在廣東看了潮劇、瓊劇、漢劇等演出以后，也都寫(xiě)下熱情的詩(shī)篇，贊賞這些劇種悠久的傳統(tǒng)和優(yōu)美的唱腔?！半y忘花落清波夜，蕩氣回腸聽(tīng)《掃窗》?！保ǔ眲。?、“方言土語(yǔ)生珠玉，古調(diào)新聲入剪裁?！保ō倓。谔餄h.送廣東潮粵漢三劇團(tuán)［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：142－143.

田漢是詩(shī)人，他一生創(chuàng)作了一千多首詩(shī)歌作品，包括新詩(shī)、歌詞、舊體詩(shī)詞，都有很高的造詣。屠岸先生曾說(shuō)：“在新文化運(yùn)動(dòng)中，柳亞子除外，我最傾心的舊體詩(shī)作者是三位，一位是魯迅，一位是毛澤東，還有一位，就是田漢。他們是我心中的三座豐碑。”③屠岸.田漢——中國(guó)詩(shī)壇的巨擘［M］／／田漢研究：第二輯.北京：中國(guó)電影出版社，2001：375.田漢寫(xiě)有數(shù)十首詠劇詩(shī)和贈(zèng)戲劇家朋友的詩(shī)，這是他戲劇批評(píng)中的一個(gè)重要部分。詠劇詩(shī)在我國(guó)有悠久的歷史，歷代文人有大量詠劇詩(shī)傳世。田漢繼承了這一傳統(tǒng)，他的詠劇詩(shī)又具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。詠劇詩(shī)比評(píng)論文章的篇幅短，不可能對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致分析，但它卻可以集中表現(xiàn)作者最突出的感受和最強(qiáng)烈的感情。田漢的詠劇詩(shī)有的是詠嘆對(duì)作品的整體感受或?qū)≈心硞€(gè)人物的評(píng)價(jià)，有的是詠嘆演員的精彩表演，有的則是對(duì)劇種或音樂(lè)唱腔的欣賞和贊美。

如1958年他看了陜西戲曲研究院演出的《趙氏孤兒》，贊賞劇中人物“舍子捐軀各不辭”， “贏得滿(mǎn)場(chǎng)紅淚落，君祥畢竟是吾師。”④田漢.給陜西省戲曲赴京演出團(tuán)的題詞［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：217.在對(duì)演出效果的整體評(píng)價(jià)中，又特別表示對(duì)古代作家的尊敬?？戳恕度窝芬院?，在詩(shī)中除了批評(píng)晉信書(shū)“能吏滔滔幾蠹魚(yú)，只抓一點(diǎn)忽其余”外，還特別強(qiáng)調(diào)：“周家父子團(tuán)圓日，乳母心腸最感予。”⑤田漢.給陜西省戲曲赴京演出團(tuán)的題詞［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：215.看《金琬釵》的詩(shī)：“寶釵桃葉倍纏綿，盡道秦中小曲妍?！毙∽⒃唬骸巴跤駤沟奶倚〈貉莸煤芎?，碗碗腔的腔調(diào)清婉動(dòng)人，《金琬釵》故事錯(cuò)綜復(fù)雜，引起戲曲研究者的興趣，小春被選入宮一場(chǎng)比《人面桃花》較大社會(huì)意義?！雹尢餄h.給陜西省戲曲赴京演出團(tuán)的題詞［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：216.

1962年田漢看了江蘇省話(huà)劇團(tuán)演出的《文成公主》，寫(xiě)詩(shī)曰：“唐皇英武偏憐女，卻遣風(fēng)沙萬(wàn)里行?！雹咛餄h.看江蘇省話(huà)劇團(tuán)演《文成公主》［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：338.《文成公主》是田漢自己的作品，他的詩(shī)可以被看成是對(duì)自己作品的闡述，也是對(duì)演員表演出的意境的體會(huì)。唐皇遣文成公主入藏，并非無(wú)情，他對(duì)女兒是很憐愛(ài)的，但出于國(guó)家大計(jì)的考慮，卻要遣女遠(yuǎn)行。劇作和演員的表演揭示了人物的心曲，才更真實(shí)感人?？礀|風(fēng)漢劇團(tuán)演《謝瑤環(huán)》寫(xiě)詩(shī)曰：“拚將頸血斗權(quán)奸，弱女居然戰(zhàn)士顏。難得嶺南風(fēng)雨夜，嬌弦逸管聽(tīng)瑤環(huán)?！雹嗵餄h.看《謝瑤環(huán)》贈(zèng)東風(fēng)漢劇團(tuán)［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：356.《謝瑤環(huán)》也是田漢自己的作品，漢劇團(tuán)以嶺南獨(dú)有的唱腔，表現(xiàn)了謝瑤環(huán)這一看似柔弱的女子的剛烈性格和斗爭(zhēng)精神，剛?cè)嵯酀?jì)，所以更引起詩(shī)人的贊嘆。

所謂詩(shī)意的解讀應(yīng)是對(duì)作品中人物感情的復(fù)雜與委婉有深刻的理解。田漢聽(tīng)了評(píng)彈《情探》之后寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“捉王郎又惜王郎，探出真情更斷腸。一曲琵琶凄婉處，麗腔端合唱焚香?！保ā胞惽弧敝冈u(píng)彈演員徐麗仙所創(chuàng)唱腔）⑨田漢.聽(tīng)評(píng)彈四絕［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：312.敫桂英去找王魁，不是直線(xiàn)地要“復(fù)仇”，她首先是想“探”出王魁的真情，而探出真情之后更加傷心，演員演唱出人物心理的一波三折，這樣的演出就更為動(dòng)人。

對(duì)演員表演的評(píng)論難度更大，優(yōu)秀的演員的表演能夠透過(guò)一招一式，表現(xiàn)出人物心靈深處的情感和美學(xué)意蘊(yùn)，田漢的詠劇詩(shī)多能抓住演員表演中的最精彩之處，揭示出其體現(xiàn)的美學(xué)精神。如詠蓋叫天的《武松打店》：“迎頭猛射魚(yú)刀雪，順腳輕飛鸞帶風(fēng)。意到豈知還有我，神全都道不如公?！雹馓餄h.看《武松打店》贈(zèng)蓋叫天先生［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：314.他看了成都京劇團(tuán)的《楊八姐盜刀》寫(xiě)詩(shī)曰：“雉尾娥眉膽氣豪，如飛雙騎轉(zhuǎn)南朝?！雹偬餄h.觀《楊八姐盜刀》贈(zèng)成都市京劇團(tuán)［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：295.通過(guò)對(duì)舞臺(tái)形象的生動(dòng)描繪，表達(dá)了對(duì)作品的欣賞之情。

田漢熱心于國(guó)際戲劇交流，看了許多外國(guó)戲劇家演出的作品都寫(xiě)下熱情的詩(shī)篇。在日本前進(jìn)座劇團(tuán)的演出中，他感到“無(wú)邊風(fēng)雨入朱弦”。②田漢.賀日本前進(jìn)座劇團(tuán)在北京演出成功［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：259.他在看了蘇聯(lián)藝術(shù)家的演出以后說(shuō)：“當(dāng)我們對(duì)著珈麗娜·烏蘭諾娃無(wú)上美妙的雕塑性的舞姿，當(dāng)我們聽(tīng)到馬克西姆·米哈依洛夫沉雄圓熟的歌聲，當(dāng)我們被哈利馬·納賽羅娃和拉西德·裴布托夫那種帶有我們東方民族特征的奔放而綿麗的歌唱所感動(dòng)、所迷醉而情不自禁地手舞足蹈的時(shí)候，我們的靈魂完全并翅翱翔于一個(gè)詩(shī)的藝術(shù)的世界，任何人為的區(qū)隔都不存在?！雹厶餄h.我們彼此發(fā)現(xiàn)了詩(shī)［M］／／田漢全集：第18卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：617.蘇聯(lián)的藝術(shù)家也都很熱愛(ài)中國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)的藝術(shù)。田漢說(shuō)：“我們彼此發(fā)現(xiàn)了詩(shī)?！雹芴餄h.我們彼此發(fā)現(xiàn)了詩(shī)［M］／／田漢全集：第18卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：617.正是詩(shī)的發(fā)現(xiàn)使各國(guó)人民的心靈相通。

三、以真摯的感情評(píng)價(jià)戲劇家

戲劇批評(píng)包括對(duì)作品的批評(píng)和對(duì)藝術(shù)家的批評(píng)。田漢寫(xiě)有很多書(shū)信、文章和詩(shī)歌記述與朋友之間的友情，其中大部分是與戲劇藝術(shù)家之間的。這些戲劇家中有幾十年的老朋友，也有新認(rèn)識(shí)的人。田漢對(duì)他們?cè)谒囆g(shù)上的成就和他們的品德、精神都有真摯誠(chéng)懇的評(píng)論。

通過(guò)他給老朋友如郭沫若、洪深、歐陽(yáng)予倩、周信芳、唐槐秋、鄭振鐸、馬彥祥以及蓋叫天、高百歲、金素琴、金素秋、梅蘭芳、程硯秋、蕭長(zhǎng)華、馬師曾、鄺健廉（紅線(xiàn)女）、童超、李紫貴、鄭亦秋、龔嘯嵐、陳素真、彭俐儂等戲劇家寫(xiě)的書(shū)信、文章和詩(shī)歌中，我們可以看到一幅幅歷史的畫(huà)面，看到這些戲劇家一個(gè)個(gè)瞬間的側(cè)影，也看到田漢對(duì)戲劇人持久的、熾烈的感情。

田漢與歐陽(yáng)予倩同為湖南老鄉(xiāng)，也最為意氣相投。早在1928年，田漢就寫(xiě)有《談歐陽(yáng)予倩》的文章，⑤張向華.田漢年譜［M］.北京：中國(guó)戲劇出版社，1992：101.在歐陽(yáng)予倩去世后，田漢寫(xiě)有《談歐陽(yáng)予倩同志的話(huà)劇創(chuàng)作》和《〈歐陽(yáng)予倩文集〉代序》等文章，詳細(xì)論述了歐陽(yáng)予倩劇本創(chuàng)作的成就和在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響，并論述了他“從一個(gè)舊民主主義者成為新民主主義革命家，終而成為一個(gè)馬克思主義者，成為黨的戰(zhàn)士”⑥田漢.田漢全集：第16卷［M］.石家莊：花山文藝出版社，2000：495－537.的成長(zhǎng)過(guò)程。田漢贈(zèng)歐陽(yáng)予倩和懷念歐陽(yáng)予倩的詩(shī)，收在《田漢全集》中的就有5次之多。1940年田漢在桂林看了歐陽(yáng)予倩編劇的《桃花扇》，寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)予倩，“與倩兄兩年不見(jiàn)，握談劇運(yùn)，契合極多，亦近來(lái)難得快事也?！薄靶r(shí)愛(ài)聽(tīng)哀江南，白發(fā)歌衰淚未干。試展桃花舊時(shí)扇，藝人心似美人丹。”⑦田漢.看桂劇《桃花扇》后贈(zèng)歐陽(yáng)予倩［M］／／田漢全集：第11卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：297.1942年，歐陽(yáng)予倩53歲時(shí)，田漢在《壽歐陽(yáng)予倩》詩(shī)中說(shuō)：“嘗遍歌場(chǎng)苦與甘，如兄堪作素心談。”并回憶他們共同觀劇及議論改革湘劇事，“畢竟瀟湘父母邦，幾回?fù)艄?jié)到高腔?！雹嗵餄h.壽歐陽(yáng)予倩［M］／／田漢全集：第11卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：357.他們的友誼是建立在共同的理想基礎(chǔ)上的。1946年《送歐陽(yáng)予倩回桂林》說(shuō)：“當(dāng)時(shí)劇壇幾少年，相看半成頭白叟?！薄皦言漳辖芎吓?，不畏萬(wàn)難掣其肘?！雹崽餄h.送歐陽(yáng)予倩回桂林［M］／／田漢全集：第11卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：462.1961年歐陽(yáng)予倩73歲生日時(shí)，田漢再次贈(zèng)詩(shī)，回顧歐陽(yáng)予倩的生平：“風(fēng)流倘比催春柳，辛苦長(zhǎng)如作繭蠶?！薄叭A發(fā)如蓬搔更短，豪情似酒老更濃?！雹馓餄h.歐陽(yáng)予倩七十三歲生日有贈(zèng)［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：309－310.1962年歐陽(yáng)予倩逝世后，田漢寫(xiě)了多首詩(shī)悼念他，“畹華去后一年多，又對(duì)秋風(fēng)哭倩哥?！薄捌D難嘗盡不回頭，俯首甘為孺子牛。何必栽培計(jì)豐歉，芬芳桃李遍神州?！?田漢.悼老戰(zhàn)友歐陽(yáng)予倩同志［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：430.

周信芳是田漢認(rèn)識(shí)最早友誼也最深的戲曲演員。18歲時(shí)舅父帶田漢出國(guó)經(jīng)過(guò)上海時(shí)看過(guò)周信芳演出的《打嚴(yán)嵩》，留下深刻印象，后來(lái)則在與朋友的通信和交談中，他一直關(guān)注著周信芳的境遇和藝術(shù)的發(fā)展。1936年田漢看了周信芳演出的《明末遺恨》，“雖?在人的物的不完備的條件下，信芳先生動(dòng)人的表演與蒼涼的音節(jié)，仍使我們大部分觀眾不能自禁地?zé)釡I縱橫?！雹偬餄h.重接周信芳先生的藝術(shù)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：513.看完戲他就跑到后臺(tái)對(duì)周信芳說(shuō)： “朋友啊，你的汗沒(méi)有白流?！雹谔餄h.重接周信芳先生的藝術(shù)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：513.他期望周信芳“勇敢地做改革舊劇的前驅(qū)。”③田漢.重接周信芳先生的藝術(shù)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：516.此后，1946年、1955年、1962年，田漢又多次寫(xiě)文章對(duì)周信芳在戲劇改革中的貢獻(xiàn)和藝術(shù)成就做出詳細(xì)的論述和充分的肯定。田漢還用詩(shī)的形式做出充滿(mǎn)情感的評(píng)價(jià)：“一身絕技空湖海，廿載堅(jiān)貞斗雪霜?！雹芴餄h.賀周信芳同志演劇生活六十年［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：333.在賀周信芳演劇生活60年的詩(shī)中，他寫(xiě)道：“當(dāng)場(chǎng)猶憶魚(yú)龍會(huì)，武二刀光一座驚。”“萬(wàn)死不辭歌信國(guó)，千人所指罵王魁?！雹萏餄h.賀周信芳同志演劇生活六十年［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：333－334.他用詩(shī)的語(yǔ)言記錄了周信芳最精彩的表演和給人留下最深刻印象的劇目。

田漢與梅蘭芳的關(guān)系隨著時(shí)代的變化而變化。1934年，田漢曾寫(xiě)文章尖銳地批評(píng)梅蘭芳；這一時(shí)期，魯迅等左翼文化人很多都批評(píng)梅蘭芳，如田漢所說(shuō)：“在革命的知識(shí)層，他的名字已成為笑罵攻擊的對(duì)象。”⑥田漢.中國(guó)舊戲與梅蘭芳的再批判——梅蘭芳赴俄演劇問(wèn)題的考察之一［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：19.1936年，田漢在一篇文章中說(shuō)：“梅老板的昆曲化路線(xiàn)，或遺老文學(xué)化路線(xiàn)，無(wú)疑地是一條死路?！雹咛餄h.重接周信芳先生的藝術(shù)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：516.但隨著國(guó)內(nèi)形勢(shì)和文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，梅蘭芳更積極地投入到革命斗爭(zhēng)中，左翼文化人對(duì)戲曲更為重視，他們對(duì)梅蘭芳的態(tài)度也產(chǎn)生了變化。

梅蘭芳在日寇侵占中國(guó)時(shí)期蓄須拒演，為國(guó)人所尊敬，田漢在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“留須罷舞尊梅大，洗黛歸農(nóng)美玉霜。更有江南伶杰在，歌臺(tái)深處筑心防?！雹嗵餄h.周信芳先生與平劇改革運(yùn)動(dòng)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：521.對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期梅蘭芳凜然正氣的表現(xiàn)表示了與對(duì)周信芳、程硯秋同樣的尊敬。

1946年，田漢得知長(zhǎng)期與梅蘭芳合作的齊如山先生對(duì)四維兒童劇團(tuán)的演出的支持、保護(hù)，非常高興，并對(duì)齊先生的意見(jiàn)特別重視?！坝绕涫瞧絼∏拜咠R如山先生們也很替這一批戲劇改革的小生力軍支持、保護(hù)，不遺余力，看過(guò)他們的戲還親自去給他們?cè)敿?xì)講解，指出其成敗得失，這真是值得我們感謝的事?！?dāng)我看了齊先生《評(píng)〈江漢漁歌〉》以后曾立即寫(xiě)信給在北平《新民報(bào)》的馬彥祥先生，請(qǐng)他轉(zhuǎn)告四維劇校師生，誠(chéng)懇接受這些意見(jiàn)。馬先生把我的信也給發(fā)表了。據(jù)他的來(lái)信說(shuō)，齊先生看了信是很高興的?！雹崽餄h.讀齊如山先生對(duì)新平劇的意見(jiàn)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：62－64.田漢還說(shuō)：“齊先生是梅蘭芳的老師，梅的赴美赴蘇都是齊先生一手周詳計(jì)劃的。梅氏的幾個(gè)新戲又都出齊先生之手。他是前期平劇改革的主要戰(zhàn)士之一。他對(duì)平劇改革的最近的見(jiàn)解證明這位戰(zhàn)士并沒(méi)有停滯在舊階段，也不曾真為某些成見(jiàn)所囿，而是隨著時(shí)代在發(fā)展。他的某些豐富的經(jīng)驗(yàn)和精到的看法是會(huì)影響下一代的。而且由于齊先生對(duì)于后輩、對(duì)于兒童劇人的真誠(chéng)愛(ài)護(hù)，和他對(duì)新平劇觀察的認(rèn)真、入細(xì)，你可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)一脈僅存的真正的‘京朝派’的風(fēng)格。這樣的‘京朝派’是值得我們誠(chéng)懇學(xué)習(xí)的?！雹馓餄h.讀齊如山先生對(duì)新平劇的意見(jiàn)［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：62－64.

1947年在上海，田漢說(shuō)：“我們?cè)俪擅诽m芳與周信芳兩先生合演《打漁殺家》。又因這一機(jī)會(huì)，我們發(fā)起了平劇改革兩周年座談會(huì)，集合梅（蘭芳）、周（信芳）、翁（筆者按：指翁偶虹）及話(huà)劇界領(lǐng)袖洪（深）、熊（佛西）、李（健吾）、陽(yáng)（翰笙）諸先生于一堂，商討平劇及一切地方戲的改革理論及實(shí)施方案。”?田漢.改革的福音［M］／／田漢全集：第17卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：69.田漢詳細(xì)地記錄了梅先生的發(fā)言，并稱(chēng)這次座談會(huì)為“改革的福音”。這次戲劇節(jié)后田漢寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“信芳勁矣蘭芳韻，洪老飄然翰老顛?！薄叭绱司\(chéng)成一體，劇壇端的有明天?！?田漢.第四屆戲劇節(jié)上海觀摩志慶［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版，2000：6.

由此可見(jiàn)，田漢之批評(píng)梅蘭芳及后來(lái)的變化，完全沒(méi)有個(gè)人恩怨的成分，而且在革命形勢(shì)變化和個(gè)人認(rèn)識(shí)變化之后，能夠坦誠(chéng)改變自己的意見(jiàn)。

中華人民共和國(guó)成立后，田漢與梅蘭芳交往更多、了解更深，逐漸成為真正的朋友。1959年，田漢看了梅蘭芳演出的新戲《穆桂英掛帥》，當(dāng)即寫(xiě)詩(shī)表達(dá)欣喜之情：“忽聞鼙鼓動(dòng)乾坤，仿佛當(dāng)年環(huán)甲破天門(mén)。”“演來(lái)人物深無(wú)比，處處傳神髓?！雹偬餄h.虞美人——看梅蘭芳同志演《穆桂英掛帥》［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：237.第二天又給梅蘭芳寫(xiě)信：“前晚看過(guò)《掛帥》無(wú)限興奮，這是您解放后第一次搞新戲吧，沉雄慷慨，比看您的《梁紅玉》意境還要深永親切！”但認(rèn)為劇本“唱詞某些尚欠警策妥當(dāng)”②田漢.致梅蘭芳［M］／／田漢全集：第20卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：158－160.，于是當(dāng)即修改了六大段，以至安娥在旁邊看到說(shuō)，改得太多了，怕梅蘭芳記不住。

梅蘭芳先生逝世后，田漢除寫(xiě)了多篇懷念文章③田漢懷念梅蘭芳先生的文章有《追悼梅蘭芳同志》《和梅蘭芳同志最后幾場(chǎng)見(jiàn)面》《梅蘭芳同志精神不死》《紀(jì)念梅蘭芳同志逝世一周年》《追憶他，學(xué)習(xí)他，發(fā)揚(yáng)他！》等，均見(jiàn)《田漢全集》：第17卷。外，還寫(xiě)有長(zhǎng)篇的《梅蘭芳紀(jì)事詩(shī)》，對(duì)梅蘭芳各階段演出的代表性劇目的成就及其影響、對(duì)梅蘭芳的進(jìn)步過(guò)程和愛(ài)國(guó)表現(xiàn)、對(duì)梅蘭芳在戲曲傳承和理論建設(shè)等方面的想法都有詩(shī)的描述，不啻是一篇詩(shī)體的梅蘭芳評(píng)傳。

田漢肯定梅蘭芳對(duì)演出時(shí)裝戲的探索：“時(shí)裝更有時(shí)人淚，斷腸爭(zhēng)傳《一縷麻》。”肯定梅蘭芳對(duì)表演藝術(shù)的繼承創(chuàng)新：“功夫何止冶花衫，文武昆徽學(xué)習(xí)饞?！雹芴餄h.梅蘭芳紀(jì)事詩(shī)［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：320－329.對(duì)20世紀(jì)30年代那場(chǎng)“公案”，田漢說(shuō)：“魯迅憂(yōu)疑豈偶然？半描宮闈半神仙。終能打破玻璃罩，國(guó)恨家仇入管弦?！弊⒃疲骸棒斞冈嵝阉罕皇看蠓虻摹Ａд帧肿〉乃嚾藗儗⑼@個(gè)階級(jí)一起滅亡。所幸蘭芳同志善于吸取正確意見(jiàn)，在國(guó)難逐漸深重時(shí)期，演出了《木蘭從軍》《梁紅玉》《生死恨》諸劇，表現(xiàn)了民族正義感情?！薄皟A談尚憶思南路，事愈艱難氣愈遒。”注云：“蘭芳同志在日寇投降后去須復(fù)演，但也不與國(guó)民黨反動(dòng)派合作，而同情黨所領(lǐng)導(dǎo)的民主運(yùn)動(dòng)。蔣介石大舉向解放區(qū)進(jìn)攻時(shí)，我曾訪(fǎng)馬思南路寓所，跟蘭芳同志暢談內(nèi)外形勢(shì)，蘭芳同志傾向黨，傾向進(jìn)步，無(wú)所動(dòng)搖?！痹?shī)也記述了中華人民共和國(guó)成立后梅蘭芳演出時(shí)“工農(nóng)百里聽(tīng)梅君”“萬(wàn)人如水不聞喧”等動(dòng)人情景。詩(shī)的最后說(shuō)：“萬(wàn)花如錦春鶯囀，長(zhǎng)伴歌聲天地間?！雹萏餄h.梅蘭芳紀(jì)事詩(shī)［M］／／田漢全集：第12卷.石家莊：花山文藝出版社，2000：320－329.認(rèn)為梅蘭芳的藝術(shù)將長(zhǎng)久流傳，表達(dá)了對(duì)梅蘭芳最深沉的情感。

限于篇幅，田漢寫(xiě)給其他戲劇家的書(shū)信、文章和詩(shī)，不再一一列舉，但我想，戲劇史家在評(píng)價(jià)這些戲劇家時(shí)，一定需要參考田漢先生的這些詩(shī)文。