在“兩個(gè)結(jié)合”中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

陳理

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，全面系統(tǒng)深入闡述中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，為我們深刻理解把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，指明了正確方向，提供了根本遵循。

馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代，深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，滋養(yǎng)著中華民族綿延不絕的發(fā)展，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。這種高度契合使馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不是拼盤(pán)，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。其結(jié)果是使馬克思主義從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中獲得豐厚滋養(yǎng)，呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，讓馬克思主義成為中國(guó)的。與此同時(shí)，是用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，用馬克思主義理論賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。這是我們黨能夠創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，鑄就中華文化新的輝煌的重要原因。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義同各國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。回顧黨的歷史可以清楚地看到，“第一個(gè)結(jié)合”是一次思想解放，使我們黨從過(guò)去一度盛行的教條主義、本本主義中解放出來(lái)，從照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和將共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的迷誤中解放出來(lái)，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，把我們黨對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們?cè)谑澜缥幕涣鹘蝗诮讳h日趨激烈的條件下，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性的根本之道。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到新高度，我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到新高度，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)理論指引。