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      傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中的探析及應(yīng)用

      2023-09-30 01:01:58韓燕
      佛山陶瓷 2023年9期
      關(guān)鍵詞:日用陶瓷現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用策略

      韓燕

      摘 要:日用陶瓷是一種顏值高、實用性強,在日常進行各類活動時都經(jīng)常被使用的陶瓷制品,因此,日用陶瓷設(shè)計不僅要滿足現(xiàn)代人對美的欣賞需求,其本身的實用價值也不可輕視。我國的傳統(tǒng)陶瓷通過數(shù)千年的興盛與累積,擁有著精湛的工藝,留下了燦爛的陶瓷文化,改革開放以來,人們的生活水準日益提高,對陶瓷制品的追求也更多,陶瓷設(shè)計的優(yōu)化和創(chuàng)新已是勢在必行。本文探析了中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中價值體現(xiàn)以及傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計的重要意義,并提出了具體的應(yīng)用策略。

      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;日用陶瓷;現(xiàn)代設(shè)計;應(yīng)用策略

      1 前言

      傳統(tǒng)文化是當今社會文明發(fā)展的基礎(chǔ),與人們的日常生活緊密相連,我國擁有數(shù)千年的陶瓷史,傳統(tǒng)器型和裝飾是祖先留給我們珍貴的精神財富,對現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計有著非常重要的價值,但是同時,由于思維的固化和外來思想的干預(yù),日用陶瓷產(chǎn)品器型模式化嚴重,造型風(fēng)格越來越單一,要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀,就要把傳統(tǒng)文化與日用陶瓷設(shè)計融合起來,大膽創(chuàng)新,打造具有中國特色的日用陶瓷產(chǎn)品。

      2傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

      傳統(tǒng)文化是在悠久的中華文化發(fā)展歷程中,不斷篩選、輩輩相傳,留下來的精華。傳統(tǒng)文化元素,凝結(jié)了中國人民的品行、品德和精神,將傳統(tǒng)文化從抽象的概念中抽離,變得清晰、具體。中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式種類繁多,包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)顏色等[1],并以不同的載體展現(xiàn)在眾人的面前,如故宮、園林、戲劇臉譜,青花瓷,汝瓷、曲藝、酒令、書法、詩詞歌賦等。傳統(tǒng)文化蘊藏著深厚的精神意蘊,彩陶紋飾表現(xiàn)出先民對大自然的熱愛與崇敬;唐詩的魅力在于其所表現(xiàn)出的氣魄與強盛,“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”;竹是謙虛、正直、不畏強權(quán)、高雅有節(jié)的精神象征;建筑裝飾上的色彩反映了等級、尊卑等的象征意義,在古代宮廷建筑中,以黃、紅為主,黃,是帝王的專屬顏色,代表著權(quán)威,紅,則象征著中央集權(quán)。

      3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中價值體現(xiàn)

      陶瓷是中國古代勞動人民的杰出創(chuàng)造,陶瓷藝術(shù)作品中所蘊藏的深沉而濃厚的傳統(tǒng)文化,已成為現(xiàn)代設(shè)計師們關(guān)注的焦點,設(shè)計師們已不僅僅是簡單的從傳統(tǒng)文化中提煉相關(guān)所需要的設(shè)計素材,而是開始更深入的挖掘傳統(tǒng)文化中的意蘊,并將其與現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計結(jié)合起來。

      3.1中華文化符號

      中國悠久古遠的陶瓷文化造就了形形色色的陶瓷樣式,從質(zhì)樸的原始陶器到精美的明清瓷器,器型、紋飾、色彩等都為現(xiàn)代日用陶瓷的設(shè)計創(chuàng)作供給了海量素材[2],設(shè)計師以日用陶瓷作為載體,通過創(chuàng)意的方式進行重組呈現(xiàn)給大眾,既方便了大眾,同時又增加了人們對傳統(tǒng)文化的認同和自豪。日用陶瓷設(shè)計中最常用的元素多為吉祥、圖騰等具有中國文化特色的符號,如龍鳳呈祥,作為傳統(tǒng)的祥瑞符號經(jīng)常出現(xiàn)在陶瓷設(shè)計中,龍,莊嚴而又神秘,讓人敬畏;鳳代表著祥和、愛情、希望,給人以溫暖、勇敢,在設(shè)計中結(jié)合這些元素和內(nèi)涵,即使不能讓人一眼就明白產(chǎn)品設(shè)計的主導(dǎo)思想,也能使其領(lǐng)略到濃郁的傳統(tǒng)文化。

      3.2中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化

      在日用陶瓷設(shè)計中,常常用到四大五常、無為、五行等很多與《易經(jīng)》,儒、道、佛三家相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素。如,哲品家居與寶馬公司合作推出的“哲行旅行茶具套裝”,采用景德鎮(zhèn)高白瓷,結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的五行宇宙觀,充分體現(xiàn)了天地人生和諧共處的一種東方哲學(xué)思想。設(shè)計者受傳統(tǒng)哲學(xué)的啟發(fā),將設(shè)計與文化哲學(xué)相結(jié)合,形成整體性的設(shè)計理念,給予性能不同的陶瓷產(chǎn)品同一哲學(xué)體系,更能凸顯設(shè)計者的藝術(shù)創(chuàng)造力,并使之得到充分表現(xiàn)。

      3.3中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)

      家庭文化是民族文化的根基,民族文化又是社會文化的養(yǎng)分,這兩種文化不具備任何形態(tài),也沒有過多的記載,但是卻不斷滲透到人們的日?;顒又?,如家庭團圓、孝道精神、祭祀祖先等家庭文化,至誠盡性、省察克治的中庸之道。設(shè)計者將這種人與自然、人際和諧的理念,通過具象化的設(shè)計進行展現(xiàn)和表達,實現(xiàn)與使用者之間的精神共鳴,進而使理念得到升華。

      4傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計的重要意義

      盡管我國的日用陶瓷日久歲深,包羅萬象,題材和種類多樣,已在國內(nèi)外具有一定的知名度,但是隨著現(xiàn)代風(fēng)格的盛行和國外設(shè)計潮流的影響,具有我國特色的現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計陷入窘境,因此,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用是市場發(fā)展的必然,具有重大的現(xiàn)實意義。

      4.1符合市場需求

      目前,在我國日用陶瓷市場中,由于受到外來文化的干預(yù),日用陶瓷產(chǎn)品的中國特色漸漸弱化,經(jīng)??梢砸姷酱罅康默F(xiàn)代日用陶瓷,不管是造型還是裝飾,都混雜著中國工藝和西方工藝之間的沖突,外來文化的沖擊,使我國日用陶瓷設(shè)計的審美出現(xiàn)混亂,被卷入一股不合時宜的潮流中,同時也制約了對傳統(tǒng)文化的傳承。另一方面,工業(yè)化生產(chǎn)時代的到來,簡化了瓷器的制作流程,人們過分依靠機械制造的速度,遺棄對傳統(tǒng)工藝的傳承,形成一種非驢非馬的狀態(tài),工廠里的工人每天都在不停的轉(zhuǎn)動機械,生產(chǎn)出一排排整齊的,款式、規(guī)格、紋樣都一模一樣的陶瓷產(chǎn)品。發(fā)展現(xiàn)代日用陶瓷,是推動我國陶瓷業(yè)發(fā)展壯大、提高知名度,創(chuàng)造更多效益的好機會,傳統(tǒng)文化元素,是我國獨有的優(yōu)勢和特色,因此,如何利用現(xiàn)代機械,繼承傳統(tǒng),創(chuàng)新升級,讓我國的現(xiàn)代日用陶瓷在市場中屹立不倒,是當下的迫切需求。

      我國文化根深蒂固、源遠流長,現(xiàn)代生活中的一些風(fēng)俗習(xí)慣,很多都是我國的素有傳統(tǒng),而這些傳統(tǒng)文化恰恰就有助于判斷和激發(fā)我國日用陶瓷產(chǎn)業(yè)的動能。如,京劇臉譜作為中國傳統(tǒng)文化的標志,通過以陶瓷為載體,可以將京劇的文化品格和濃厚底蘊深入到人們的日常生活;我國的茶文化歷史悠久,愛喝茶的人也越來越多,茶文化的興旺,推動了茶具的演變與生產(chǎn),目前我國仍沿用了傳統(tǒng)的經(jīng)典茶具器型,只不過通過現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù),提升了瓷器的胎質(zhì),使色澤更均勻。

      4.2文化價值高

      我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,在一定程度上影響著人們的審美,包含了道德觀念、宗教信仰、民間風(fēng)俗等多個方面,對日用陶瓷設(shè)計的作用可以說是堅如磐石,不可動搖。如,在民俗文化中,石榴外形豐滿,色澤鮮艷,深受人們的喜愛,被寓意為團圓、興旺、長壽、多子多福等多種象征,因此,石榴元素經(jīng)常被作為裝飾紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中。

      我國陶瓷歷史背景深厚,器型和裝飾隨著時代的發(fā)展一直在變化,日用陶瓷除了可以作為實用工具,還可以作為裝飾,緩解情緒、治愈心靈,因此,日用陶瓷的設(shè)計必須要與現(xiàn)代人對美的欣賞需求相適應(yīng),我國的傳統(tǒng)文化美學(xué)價值極高,可以賦予設(shè)計師更多的創(chuàng)意,把它運用到日用陶瓷的設(shè)計中,不僅可以提升其文化價值,同時,也能賦予日用陶瓷濃厚的東方意蘊,豎立品牌自信,增強我國日用陶瓷產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)的競爭力[3]。

      5傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用

      5.1在造型設(shè)計中的應(yīng)用

      政治、經(jīng)濟、思想、文化的變遷,往往會催生出新的社會美學(xué)觀念和態(tài)度。但是,中國的傳統(tǒng)文化無論經(jīng)歷多少個紀元,其價值和意義都不會被改變。日用陶瓷的獨特造型,使人印象深刻,留下較為直觀的視覺體驗,設(shè)計師在將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品時,不能是單純的模仿復(fù)制,更不能僅是變化尺寸和比例,而是在注重視覺美感和實用價值的同時,讓消費者產(chǎn)生歸屬和自豪。如,可以將旗袍,這一滿漢文化結(jié)合的象征中的美學(xué)元素與現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合,作為傳統(tǒng)文化符號,旗袍文化意蘊深厚,魅力獨特,以其進行現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計,是對傳統(tǒng)文化的全新說明與解釋[4]。設(shè)計時,通過對滿清服飾文化美學(xué)元素進行全面的剖析、了解、挖掘、和改造,使陶瓷產(chǎn)品既不失去原汁原味的本色,同時又具有優(yōu)雅和獨特,以滿足大眾的審美需要。就像陶瓷燈座,對于消費者而言,沒有什么特別之處,常常被忽略,而將陶瓷燈座制作成旗袍仕女的形象,就極具古典韻味。

      5.2在裝飾紋樣設(shè)計中的應(yīng)用

      裝飾是日用陶瓷美學(xué)的重要組成部分,自陶瓷出現(xiàn)以來,人們對裝飾之美的追求就從未間斷。隨著人們認知水平的提升,裝飾藝術(shù)的表達水平也有很大的提高和革新。傳統(tǒng)裝飾題材內(nèi)涵豐韻,有龍紋、花鳥紋、昆蟲紋、動物紋、花卉紋、祥云團、剪紙等,這些傳統(tǒng)的裝飾紋樣,在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會,不但沒有消失,反而變得更加流行,不過在設(shè)計上設(shè)計師必須進行創(chuàng)新,以更具巧思的現(xiàn)代審美,把傳統(tǒng)紋樣和當代圖案結(jié)合起來,提升工藝水平,讓陶瓷的裝飾更加精致。我國少數(shù)民族眾多,各具獨特的文化特征,呈現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)也是千差萬別,少數(shù)民族服飾的圖案紋樣,往往是其精神和文化的表現(xiàn),并具吉祥的含義,將其運用到日用陶瓷設(shè)計中,凸顯出其質(zhì)樸、淡雅、大方、端莊的藝術(shù)意蘊,讓人感受到不同的視覺體驗。還可以以石榴元素作為裝飾紋樣,運用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中,可以利用計算機繪圖使其變形,形成插畫效果,然后利用貼花技術(shù)進行裝飾。

      5.3在色彩設(shè)計中的應(yīng)用

      對于日用陶瓷的色彩設(shè)計來說,使用的色彩其實既不多也不雜,色彩設(shè)計的主調(diào)以紅和綠為主,也會搭配黃、藍等色,對其來說,色彩之間的配合更為重要。如,由中國工業(yè)美術(shù)大師呂堯臣所創(chuàng)作《天際壺》,以紫泥為主料,椴黃色料相配,再加上二者合成的紫灰泥,搭配起來尤其融洽,沖擊也不強烈,營建出詩意的氛圍,給人以無限的遐想。

      6結(jié) 語

      日用陶瓷發(fā)展到現(xiàn)在,已與市場經(jīng)濟完全相連,作為具有藝術(shù)欣賞性能的日常實用器具,它對文化價值的實現(xiàn)具有至關(guān)重要的作用。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于日用陶瓷設(shè)計,不能單純的復(fù)制、模仿,而是要將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合,使設(shè)計出來的產(chǎn)品不光只是滿足人們的日常需要,而且可以將中華傳統(tǒng)文化的弘揚力度推向一個新的高度,進而推動中國陶瓷事業(yè)的綠色發(fā)展。

      參考文獻

      [1]馮寅軒.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中的探析及應(yīng)用[J].陶瓷,2022(05):104-106.

      [2]段駿平.中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代陶瓷工業(yè)設(shè)計的融合[J].天工,2021(03):70-71.

      [3]孫方一. 論傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院,2012.

      [4]馬國峰,戴燕燕.滿清服飾文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的運用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版),2018,39(08):142-144.

      [5]李帥.試析中國元素在日用陶瓷設(shè)計中的運用[J].參花(上),2020(07):114.

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