張翔國

（張掖市高臺縣黑泉鎮(zhèn)中心小學 甘肅 張掖 734300）

隨著社會的進步，時代的發(fā)展，小學德育內容，也發(fā)生了變化，賦予了全新的內容，為了讓學生理解得透徹，在具體的課堂教學中，需要結合學生的實際生活實踐，感悟“核心價值觀”的真正內涵，用新思想新觀念武裝自己的頭腦，在日積月累中提高自身的德育素養(yǎng)，逐步成長為一個有著崇高理想的接班人。

1.當前農村小學德育教育的現(xiàn)狀

當前，在應試教育的影響下，小學德育教育，有被邊緣化的傾向，大多數情況下，學生的德育教育停留在課本上，教師課堂上照本宣科，課后不過問，不落實，不在生活實踐活動當中去踐行，這種教學方式既不符合國家的德育政策，也不適合學生的全面發(fā)展，因此，需要把德育教育落實到實處，在生活中培養(yǎng)學生的好品質。實際上小學生的德育課本內容，處處跟生活有聯(lián)系，但在教學的過程中，教師就脫離了實際生活內容，把活生生的課程，變成了教條式的說教，照著課本讀一讀，然后在作業(yè)本上做幾道練習題，就算完成了教學任務，從不過問這樣的授課方式，對學生養(yǎng)成美好品德方面究竟起到了什么作用，尤其是農村教學點，情況十分突出。試想一個德育教育不健全的學生，將來會是一個什么樣的人，從國家的角度來說，未來國家的建設者沒有堅定的信仰，民族復興從何談起；從社會的角度來講，一個德育教育缺失的人，也許是社會不穩(wěn)定的潛在根源；從學生自身發(fā)展來說，一旦缺少了德育教育該有的內容，勢必會失去理想信念，那么就會失去人生奮斗的方向，失去前進的動力，終究會一事無成。所以，農村小學德育教育問題，關系到民族大業(yè)能不能復興，關系到社會是否穩(wěn)定和諧，關系到一個學生能否健康成長，因此強化德育，實在是意義重大。

2.守好校內德育生活化主陣地

學生的德育教育，主陣地還是在校內。日常教學中，把學生的德育教育擺在首要位置，把“培養(yǎng)什么人”放在第一位置，結合學生實際生活，結合校園實際生活，結合課堂實際教學，以實際生活為案例，讓學生在生活實踐當中，體悟做人做事的道理，總結人生經驗，從而提高自身的德育素養(yǎng)。有的時候，校內的一花一草，一石一水，對學生的思想起到潛移默化的積極作用，在日積月累當中，學生有意無意之間受到了啟發(fā)，思想上有了質的飛躍，靈魂得到了凈化。有的時候，校內的一人一物，一言一行，偶然間觸及到學生思想深處的那根弦，觸發(fā)了那顆原本善良的心靈，讓這顆金子般的心靈，熠熠生輝，照亮人生前進的道路。有的時候，一節(jié)課或者是一個活動，能夠改變學生固有的思想觀念，讓他重新認識生活，思考人生，謀劃未來。德育教育，有的時候，不一定就是班主任或者是思政課教師的任務，而是全體教師的事，是學校整體工作的一部分，那么就應該“事事育人”，“處處育人”，“課課育人”。不光是校園環(huán)境文化育人，每門學科也是育人的陣地，在講授本學科知識的時候，把德育滲透其中，達到既教書又育人的雙重目的。學校，畢竟是教書育人的地方，堅持好校內這塊主陣地，塑造學生完美的內心世界，讓他們健康成長，快樂生活，長大以后德才兼?zhèn)?，為中華民族偉大復興獻策獻力[1]。

3.扣緊教材這本學生德育教育的主戰(zhàn)場

在小學德育教材體系中，德育教材的編排，中低年級階段開設《道德與法治》課程，高年級階段開設《社會與法治》課程，這樣的安排，有一個從低到高的德育教育的過程，從理論到實踐徐循漸進的過程，課程內容，從日常生活中的點點滴滴到具體的社會生活實踐，從一言一行到調查研究，“凡所應有，無所不有”。如果嚴格按照德育大綱里的要求教學，就能一步一步培養(yǎng)學生良好的思想品德。不論是《道德與法治》還是《社會與法治》，顧名思義就是學生德育教育的主戰(zhàn)場，在這里，學生將會學習到各種各樣的德育知識。課本內容知識，都能結合學生實際生活來編排，問題是受到應試教育的影響，教師只在課堂之上講解，課堂之外，不在生活中去實踐，等于說是學生的思想教育，只停留在課內，只停留在課本當中，沒有落實到實處，沒有讓學生在實際行動當中去踐行。因此，課本知識要和實踐活動相結合，才能對學生起到既教書又育人的作用。小學德育教材的內容，涉及到的大致有愛國教育，尊老愛幼，熱愛班集體，勤儉節(jié)約，衛(wèi)生健康，戶外運動，意志品德，自我安全等，幾乎是無所不包。教學的時候，結合具體的教學安排進度，結合學生實際生活，理論聯(lián)系實際，讓學生在具體的生活內容中體驗，在生活實踐中感悟，學習做人做事的道理，逐步完善自己的道德修養(yǎng)。比如說愛國教育的內容，最典型的內容，就是北師大版教材二年級上冊22 頁《五十六個民族五十六朵花》這一課，中華民族大家庭里有五十六個民族，實際生活中，一個學校或者是一個班級里，有的時候就有好幾個民族的同學，如大西北地區(qū)的學校，就有土族，裕固族，藏族，回族等，平時同學之間互相幫助，互相關愛，尊重少數民族的風俗習慣，營造一個團結和諧的班級大家庭。經過一段時間的相處，同學們就會發(fā)現(xiàn)，有的少數民族，宗教信仰比較強烈，如回族同學的宗教信仰非常強烈，飲食習慣非?！蔼毩ⅰ保械耐瑢W不尊重回族同學的信仰習慣，伸手去摸回族同學的食物，回族同學就非常忌諱，不再吃他人摸過的食物，為此經常發(fā)生摩擦。針對“多民族”的班級，從生活實際出發(fā)，有效安排時間，安排社會實踐內容，讓每一個同學了解不同民族的信仰習俗，以此增進同學之間的情感，長大以后也能遵守各民族特有的習俗生活，從而營造一個團結和諧的社會主義大家庭[2]。實際上小學生的德育教育，只要緊扣教材內容，緊密聯(lián)系學生實際生活，讓學生從生活實踐活動當中學習，因地制宜，靈活安排，就能很好地培養(yǎng)他們德智體美勞全面發(fā)展。

4.開展好生活化的日常德育主題活動

小學生因為年齡小，理解能力有限，對有些抽象的德育問題，僅僅局限于自己的認識當中，不能夠全面的正確的理解其具體內涵，因此上，需要通過一些實實在在的實踐活動，而且要通過貼近學生實際生活的事例，來引導他們學習做人做事的道理。通常情況下，學生的德育教育，基本都是通過開展一些主題活動來實現(xiàn)的，學校年度計劃里，必須得有德育教育的內容，一般一月一次德育教育的主題活動。班主任在制定工作計劃時，要根據學校計劃安排班級德育教育的主題活動內容，同時根據班級自身情況，制定本班的德育教育主題活動計劃，對學生進行德育教育。比如春天來了，萬物復蘇，正是春耕時節(jié)，可以安排一次“勞動教育”的主題活動，讓學生明白“粒粒皆辛苦”的道理，校園里可以讓學生翻翻地，松松土，澆澆水，種種花，體驗體驗種地的辛苦。周末的時候，農村的學生可以上地幫助父母干活，讓學生體驗一分耕耘，一分收獲的同時，讓他們學習使用勞動工具的技能技巧，同時，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的意志。在具體的實踐勞動當中，讓學生感受科技進步給農業(yè)生產帶來的巨大變化，親自體驗到科學技術是第一生產力，在體會到科學知識重要性的同時，也能體會到學習科學知識的重要性，從而產生動力，從此刻苦鉆研，努力拼搏，為著遠大理想而奮斗不息。在這個過程中，培養(yǎng)了學生吃苦耐勞的好品質，堅韌不拔的意志力，明白了科學技術才是推動社會不斷前進的源泉所在，從而讓學生的德育教育，得到了一次質的飛躍[3]。

5.打好校外德育生活化攻堅戰(zhàn)

小學生的德育教育，校外也是學生德育教育另外一個主陣地，學生終究是要走出校門，走向社會成為社會的一員，那么就要利用好這一陣地，對學生進行實戰(zhàn)化德育教育。學生的校外生活，實際上是豐富多彩的，比如說傳統(tǒng)文化德育教育，生活中無處不在，一個經典的傳統(tǒng)寓言故事，就包含著深刻的德育教育意義在里面，結合生活實際，從中領悟一些做人做事的道理。在中華大地上，各種傳統(tǒng)文化活動無處不在，鼓勵學生走一走，看一看，想一想，悟一悟，有些活動看似與時代潮流格格不入，實際上蘊含著勸人向善的樸素理念在其中；有些儀式活動，就是中華傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，詮釋了儒佛道文化的精髓所在。讓學生親身去經歷，去感受，去領悟，然后把這種體驗轉化為自身的素質，日積月累，學生的德育教育，就會邁上一個新臺階。課外德育實踐活動，對于小學生來說，還可以間接的從書本中得來，這就需要閱讀課本以外的書籍，從書本中汲取營養(yǎng)，提高自身的德育水平。當然了，這些活動都是建立在實實在在的現(xiàn)實生活基礎之上的，不能是空中樓閣，海市蜃樓。當學生真正學會了從生活實踐活動當中，汲取經驗，提高自身的德育素養(yǎng)，那么德育教育就算是真正成功了。

結束語

小學生的德育教育，首先要從內容上下功夫，理清學生在哪個年齡段需要哪些內容，然后制定切實可行的教育策略，引導學生在生活實踐中去踐行，把書本中學習到的德育知識，轉化為自身的實際行動，體現(xiàn)在一言一行當中，用親力親為詮釋自己的德育素養(yǎng)。實際教學中，教師要緊緊抓牢“為誰培養(yǎng)人”這根線，把學生的德育教育，從課本到生活，從理論到實踐，循序漸進，讓學生逐步完善自己的德育素養(yǎng)；牢牢把握“培養(yǎng)什么人”這個綱，培養(yǎng)學生美好的道德品質，與人為善，積極進取，樂于奉獻，為中華民族偉大復興而奮斗。