“老西藏精神”融入“四史”教育的路徑研究

摘要：“老西藏精神”作為偉大建黨精神的重要組成部分，包含了黨進軍、解放和發(fā)展西藏的光輝歷程，是深化“四史”教育不可或缺的資源，其教育內(nèi)容和教育目的在本質(zhì)上與“四史”教育具有高度一致性。弘揚“老西藏精神”，不僅體現(xiàn)在對其思想的研究上，更應(yīng)該落實到行動中。文章以“老西藏精神”與“四史”教育融合為立足點，充分利用好“四史”教育契機，明晰“老西藏精神”融入“四史”教育的路徑，增進對“老西藏精神”的闡釋和理解，給予“四史”教育更加飽滿的內(nèi)容表達，提升“四史”教育效果。

關(guān)鍵詞：老西藏精神；四史教育；融入路徑

只有在“四史”教育中充分汲取歷史映照現(xiàn)實、遠(yuǎn)觀未來的精神力量，才能為中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量?！袄衔鞑鼐瘛弊鳛辄h的百年奮斗歷程中的精神動力，是深化“四史”教育不可或缺的資源，傳承“老西藏精神”與推進“四史”教育具有高度契合性。以偉大建黨精神統(tǒng)攬全局，將“老西藏精神”有效融入“四史”教育，對于在中國式現(xiàn)代化進程中建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供強大的精神支撐。

一、推進“老西藏精神”融入校園，強化“四史”教育的認(rèn)同感

一是將“老西藏精神”融入課堂，增強學(xué)生的認(rèn)同感。學(xué)校課程滲透“老西藏精神”，是紅色基因融入教學(xué)全過程的重要途徑，推動思政課程與課程思政同向同行。其一，要讓教育內(nèi)容接地氣。要立足現(xiàn)實，把國情與區(qū)情、黨史教育與“老西藏精神”傳承相結(jié)合，逐步構(gòu)建獨具民族地域特色，彰顯民族團結(jié)底色的思想政治理論、民族歷史文化和馬克思主義民族理論與政策“三位一體”的課程體系，強化“三個離不開”和“五個認(rèn)同”。其二，要切合實際開展好思政課程。把“老西藏精神”教育內(nèi)容合理嵌入其中，既要根據(jù)課程目標(biāo)優(yōu)化教材，開發(fā)運用本土文化資源，也要完善以“老西藏精神”為引導(dǎo)案例的課程思政建設(shè)，講黨史、講國情、講區(qū)情、講民族理論與政策，讓具有民族特點的紅色基因轉(zhuǎn)化為促進民族團結(jié)的內(nèi)在動力，使“老西藏精神”真正走進書本、走進課堂、走進人們心中。

二是將“老西藏精神”融入校園，營造紅色氛圍。校園文化環(huán)境在學(xué)生日常的思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，把準(zhǔn)學(xué)生對“老西藏精神”真實的學(xué)習(xí)興趣，營造“知史愛黨”校園文化氛圍。其一，用貼近學(xué)生生活實際的活動，開展專題黨課、重溫入黨宣誓、升國旗儀式、參觀革命舊址等儀式教育活動，潤物無聲地在學(xué)生心中埋下民族團結(jié)的種子。其二，充分發(fā)揮校園廣播、校報和宣傳櫥窗等陣地，讓校園內(nèi)的紅色文化“活”起來。通過在校園中開辟“四史”教育欄目，宣傳與“老西藏精神”相關(guān)的名言警句、紅色語錄或“老西藏”的簡介、事跡等，讓整個校園沉浸在“老西藏”的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代精神和英雄事跡的氛圍中，形成浸潤式育人過程，讓“四史”教育更加入腦入心入行。引導(dǎo)學(xué)生在實景實境中感悟國家發(fā)展的光輝歷程以及黨的偉大精神的真理和實踐力量，讓“四史”可感可知、可親可近。

三是將“老西藏精神”融入學(xué)校黨建，引領(lǐng)校園管理。學(xué)校是黨開展意識形態(tài)工作的重要領(lǐng)域和前沿陣地，“老西藏精神”蘊含著實事求是思想品格，體現(xiàn)了對辯證唯物主義和歷史唯物主義的堅持?！八氖贰苯逃劳袑W(xué)校黨建，通過對學(xué)生進行“老西藏精神”的弘揚和宣傳，抵御各種非馬克思主義思潮的進攻，充分發(fā)揮筑牢大學(xué)生思想之基、維護主流意識形態(tài)正確方向不動搖的作用，進而為學(xué)校黨建工作提供正確的政治立場和意識形態(tài)保障，實現(xiàn)為黨育人、為國育才的育人目標(biāo)，這不僅是校園管理和建設(shè)實踐中的一項重要任務(wù)，也有利于黨牢牢把握校園意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

二、組建“老西藏精神”專業(yè)團隊，精益“四史”教育的水平

一是在縱向上要學(xué)好、悟透馬克思主義基本理論，夯實基礎(chǔ)?！袄衔鞑鼐瘛敝袑h和國家的情感和行為認(rèn)同，是其融入“四史”教育的前提和基礎(chǔ)，作為“老西藏精神”教育的專業(yè)團隊，同時也是“‘四史教育的組織者、宣傳者、實踐者，要負(fù)責(zé)紅色文化資源的選取、整理、編撰，要在怎么融入、融入什么、何時融入上下苦功夫，花大力氣，要對融入的成效進行科學(xué)評估”[ 1 ]。為實現(xiàn)教育效果，要在閱讀原著、整理史料、研究文獻上苦練內(nèi)功，提升理論研究的深度，提高政治站位；要在總結(jié)經(jīng)驗、把握規(guī)律上下功夫，融會貫通地理解內(nèi)容、弄通邏輯，提升政治上、理論上的成熟度，為提升“四史”教育的效果夯實基礎(chǔ)。

二是在橫向上要積極拓展知識面，提升綜合素養(yǎng)。以“四史”教育為切入點，講好紅色故事，傳承“老西藏精神”，需將知識性、科學(xué)性和價值性多維統(tǒng)一的教育內(nèi)容進行深刻闡釋，例如黨的性質(zhì)、宗旨和原則、黨的民族理論和政策等。作為專業(yè)人員，要想系統(tǒng)把握“四史”宣傳教育的內(nèi)涵，需要拓展知識面，了解掌握哲學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等方面的知識，進一步提升理論性、思想性和針對性，才能更好地實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

三、深挖“老西藏精神”紅色資源，豐實“四史”教育的內(nèi)容

一是深挖“老西藏精神”的史料資源。例如對不同時期的進藏官兵和駐藏干部，如單杰、蔣英、葉靜、孔繁森、何宗英、李素芝等，在屯墾囤糧、鋪路架橋、護林護牧、開發(fā)邊疆、興邊富民、鞏固國防中，時時處處為人民辦實事、解難事、做好事的英雄事跡進行搜集和整理；對“老西藏”們生產(chǎn)生活的歷史文物等實物史料和相關(guān)書報、畫冊、音像資料、地方文獻、民族文獻、回憶錄、文學(xué)作品等文獻史料進行搜集和整理。這些史料資源既是研究西藏發(fā)展史的數(shù)據(jù)和材料支撐，也是深化黨史教育，達到對黨和國家高度政治認(rèn)同和心理認(rèn)同的精神洗禮。

二是深挖“老西藏精神”的旅游資源。具有民族區(qū)域特色的紅色旅游景點作為中華民族共同體意識教育的重要場所，通過重走紅色線路、參觀革命遺址和紀(jì)念場館、走進紅色教育基地等實地開展“四史”教育，從百年黨史中領(lǐng)悟民族團結(jié)進步，深入領(lǐng)會黨史和西藏發(fā)展史，深刻感悟“老西藏精神”，在寓教于樂中增強“四史”教育吸引力、感染力。

三是深挖“老西藏精神”的實踐資源。在“四史”教育的過程中，通過充分研究紅色資源，靈活運用歷史遺跡和地標(biāo)式場館等建立實踐教學(xué)基地，在實景實境中具體直觀呈現(xiàn)“老西藏精神”，不僅能拓展“四史”教育的途徑和空間，增進“四史”的存在感，還能夠堅持理論和實際結(jié)合、歷史與現(xiàn)實貫通，切實感受信仰的力量、精神的力量、奮斗的力量。

四、提升“老西藏精神”教育效果，善用“四史”教育的陣地

一是善用網(wǎng)絡(luò)陣地，豐富教育載體。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“加強全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”[ 2 ]。通過充分發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)的宣傳、教育功能，使“老西藏精神”深入人心，確保網(wǎng)絡(luò)輿情平穩(wěn)可控，維護和諧穩(wěn)定的社會大局，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在實踐中，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，“老西藏精神”有效融入“四史”教育的新實踐，以兩微一端（微信、微博、新聞客戶端）等互聯(lián)網(wǎng)資源為依托，將弘揚“老西藏精神”與網(wǎng)上“四史”教育、黨的百年以及西藏自治區(qū)成立七十周年慶?；顒泳o密結(jié)合，構(gòu)建傳承“老西藏精神”的新媒體矩陣。以網(wǎng)絡(luò)追思、虛擬現(xiàn)實體驗、云游等形式，加深對歷史的情感體驗，強化對歷史的認(rèn)知；以學(xué)習(xí)強國、央視頻、B站等為抓手，打造網(wǎng)絡(luò)育人陣地，多渠道、多形式持續(xù)開展教育活動，促成思想的內(nèi)化和行為的外化，提高“四史”教育的針對性、實效性和便捷性，引導(dǎo)人們從黨史中汲取精神養(yǎng)分，以史為鑒、觀照自身。

二是善用紅色實踐陣地，推動教育走深走實。以各種博物館、紀(jì)念館、革命遺址等實踐基地為依托，把紅色教育融入各類實踐活動中，使“老西藏精神”學(xué)習(xí)活動成為共看革命電影、共聽革命故事、共唱紅色歌曲、共觀革命舊址（紀(jì)念館、博物館）、共讀紅色經(jīng)典，共講紅色故事、共思英雄事跡、共學(xué)革命精神等多元化紅色實踐教育模式，在潛移默化中實現(xiàn)潤物細(xì)無聲的育人效果。

三是善用黨建教育陣地，引領(lǐng)社會治理。依托黨建陣地，通過豐富學(xué)習(xí)活動，提升“老西藏精神”融入“四史”教育的效果。黨建過程中的思想教育可以通過個人學(xué)習(xí)或集體學(xué)習(xí)的形式來實現(xiàn)。個人學(xué)習(xí)方面，在重溫紅色經(jīng)典中，深化對“老西藏精神”的生成邏輯、深層含義和價值意義等的深刻認(rèn)識，在實現(xiàn)黨史教育的同時也激發(fā)“四史”的生命力和存在感；通過觀看相關(guān)的公開課、優(yōu)秀影視作品等，使歷史教科書上的文字，在腦海里形成鮮活的影像，獲得身臨其境的感受和直觀的體驗，更能明白黨固邊穩(wěn)藏的使命擔(dān)當(dāng)。集體學(xué)習(xí)方面，其一，通過讀書會、座談會、交流會、報告會、宣講會等，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“老西藏精神”。其二，大力開展“愛國主義教育和民族團結(jié)教育進機關(guān)、進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進學(xué)校、進企業(yè)、進部隊、進寺廟”[3]，深化馬克思主義“五觀”“兩論”教育，旗幟鮮明進行反分裂、反滲透斗爭，鑄牢意識形態(tài)的銅墻鐵壁。

參考文獻

[1] 肖蓉.貴州紅色文化資源融入大學(xué)生“四史”教育的實踐路徑探析[J].大學(xué)，2022（27）：5.

[2] 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗[N].人民日報，2022-10-26（001）.

[3] 白瑪羅布，譚潔.讓“老西藏精神”在西藏基層干部中扎根[J].黨建，2014（12）：45.

（作者簡介：李素，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義理論研究）