在苦樂之境中尋求精神突圍
——《定風波》《臨江仙》整合教學(xué)實錄

■楊振亞

【教學(xué)目標及重難點】

1.有感情地誦讀詩歌，體會音韻美。

2.揣摩詞句的含義，體會詩歌中蘊含的哲理與情感。

3.學(xué)會坦然面對人生的苦難。

【教學(xué)過程】

一、誦讀詩歌，交流誦讀體驗

師：蘇軾遇雨會怎樣？古人吟詩賞月又是何種盛況？讓我們誦讀《定風波》《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》，說說這兩首詞的感情基調(diào)是怎樣的。

生：《定風波》是豪邁樂觀的，《臨江仙》上闋是歡樂的，下闋由悲傷愁苦轉(zhuǎn)為豁達。

師：請同學(xué)們再次誦讀《定風波》，說一說自己的誦讀體驗與技巧。

（生讀。）

生：雨中，蘇軾是天真率性之人?！昂畏烈鲊[且徐行”這一句，我讀得緩慢，讀出詩人在雨中前行的歡樂與從容。

生：雨中，蘇軾是勇敢之人?！罢l怕？”是反問句，我用升調(diào)，讀出詩人滿不在乎的感覺?！叭巍笔恰叭螒{”的意思，要重讀。

生：雨后，蘇軾是通達之人?！耙矡o風雨也無晴”這一句，要用平緩的語調(diào)來讀，讀出詩人經(jīng)歷風雨后內(nèi)心的平和。

師：我們可以從停頓、重音、語速、語氣、語調(diào)等方面揣摩朗誦技巧，體會詩人心情的起伏變化。

二、想象畫面，再現(xiàn)情境之樂

師：在中國文化史上，一些地方常常因文人聚會寫下的不朽之作而出名，如蘭亭、滕王閣、醉翁亭等。洛陽的午橋別墅，曾是唐代白居易、劉禹錫、裴度吟詩唱和的地方。在宋代午橋上舉行夜宴，會是怎樣的情形呢？請同學(xué)們用文字再現(xiàn)當時的情景。

生：詩人與朋友們在午橋上飲酒賦詩。月光下，河水靜靜地流淌，杏花悄然開放，留下了斑駁的倩影。婉轉(zhuǎn)的笛聲響起，令人沉醉。夜宴直到天明。

師：描繪得怎么樣？

生：從場景布局上看，橋上橋下具有空間之美。

生：從情感體驗上看，這是一場歡樂的盛會。

……

三、品味語言，體會詩人的思想感情

師：詩歌常常因一字、一句傳神而成為經(jīng)典。你認為《定風波》中還有哪些字句寫得好？

生：“莫聽”，不要聽，是不在意、不介意的意思。

師：騎馬的人一般是指什么人？

生：達官顯貴。

師：他們奔走于名利之間?！爸裾让⑿p勝馬”這一句，我們要怎么讀？

生：“輕”有“輕松”之意，“勝”要重讀，讀出詩人不為名利所累的喜悅之情。

生：“山頭斜照卻相迎”這一句運用了擬人的手法，顯得很有情意，帶有暖意。

師：包含了什么樣的哲理？

生：經(jīng)歷坎坷之后，總會迎來美好的未來。

師：詩歌語言有時具有言在此而意在彼的特點，請舉例分析。

生：“歸去”，回去的意思，也指回到理想的地方。

生：“風雨”，指自然界中的風雨，也指人生中的坎坷?！扒纭敝缸匀唤缰械年柟?，也指仕途的得意、順暢。“也無風雨也無晴”，表達詩人達到了寵辱偕忘、寧靜通透的境界。

師：《定風波》表達了詩人怎樣的思想感情？

生：表達了詩人積極樂觀、通透豁達的人生態(tài)度。

師：《臨江仙》中，詩人寫道：“二十余年如一夢。”那么陳與義經(jīng)歷了什么？請同學(xué)說一說。

生：陳與義做過太學(xué)博士、符寶郎，掌皇帝八寶及國之符節(jié)，后來被貶為監(jiān)陳留酒稅。靖康之難，金人入汴京，他避亂南渡。

師：表達了作者怎樣的思想感情？

生：表達了作者經(jīng)歷國破家亡的痛苦、宦海沉浮的苦悶、知交零落的孤獨和世事洞明的豁達。

四、苦樂之辨，引領(lǐng)學(xué)生精神成長

師：陳與義苦不苦？

生：苦。

師：他為什么要描繪洛中舊游的盛況呢？

生：以樂景襯哀情，將今昔進行對比。

師：蘇軾給我們的印象是豪放的、積極樂觀的。那么，他有沒有經(jīng)歷過人生的風雨呢？

生：那可是暴風驟雨……

師：同學(xué)們心中有沒有苦？什么苦？

生：考試考不好，學(xué)習的苦。

生：在學(xué)校特別想家。

師：再想想快樂的事。同學(xué)們有什么快樂的事呢？

生：學(xué)習。

（眾生笑。）

師：學(xué)習既苦又樂，蘊含矛盾統(tǒng)一的哲學(xué)道理。

師：一位詩人經(jīng)歷的是生死浩劫，一位詩人經(jīng)歷的是國破家亡的痛苦，都是人生至苦。那么該如何排遣？請同學(xué)們?yōu)樵娙讼胂朕k法。

生：保持樂觀、平和的心態(tài)。

生：聽聽音樂，練練書法，吃吃美食。

生：徜徉于山水之間，還可以與古人、友人對話。

……

師：靖康之恥是南北宋之交詩人的集體記憶。請同學(xué)們談?wù)劚彼文隙稍娙说乃枷敫星椤?/p>

生：李清照在《聲聲慢》《漁家傲》中反映了她在國土淪喪后顛沛流離的痛苦和對理想的追求。

生：辛棄疾有一顆殺敵報國的雄心卻報國無門。

師：排遣至苦的好方法就是將個人的痛苦與國家的命運聯(lián)系起來，承擔起憂國憂民、為國為民的責任擔當，從而忘卻個人的得失與榮辱。

師：《定風波》反映的是個人經(jīng)歷坎坷后的達觀態(tài)度；《臨江仙》反映了北宋子民的心聲，反映的是家國之痛的吶喊。經(jīng)歷大苦之后，詩人的精神境界往往會得到提升。我們來看看詩人經(jīng)歷至苦之后在文學(xué)創(chuàng)作方面的突破。

屏顯：

苦后涅槃：蘇軾的《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名作誕生；陳與義是宋代學(xué)習杜甫詩歌成就最高的詩人。他由前期描寫個人生活情趣轉(zhuǎn)而抒發(fā)愛國感情，作品也更貼近現(xiàn)實。他的詩風明顯轉(zhuǎn)變，前期清新明快，后期雄渾沉郁。

師（總結(jié)）：我們讀出的是——蘇軾的樂觀和陳與義的家國之痛；我們描繪的是——人物的神韻與美的意境；我們感受的是——詩人在經(jīng)歷一場苦難之后的成熟與精神突圍。

（生齊讀。）

師：希望同學(xué)們記住蘇軾的這一聲“莫怕”，將自己人生的苦樂融入國家命運中去，追求高尚的人生境界！

【教學(xué)反思】

筆者以求同比異的思維開展主題型古詩詞整合教學(xué)，挖掘文本的語用價值和精神價值，打通文本與學(xué)生的生活，使課堂格局煥然一新。誦讀是路徑，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是目標。詩歌教學(xué)往往強調(diào)誦讀方式的多樣和誦讀技巧的獨具匠心，而筆者主要從誦讀的必要性角度進行思考，為實現(xiàn)學(xué)生在知識、能力、精神品質(zhì)上的飛躍而努力。學(xué)生在讀中感知，讀中理解，讀中體會感情，提高鑒賞詩歌與寫作的能力。在詩歌語言的品味上，筆者引導(dǎo)學(xué)生體會一字傳神、一語雙關(guān)等特點。

筆者提煉出這兩首詞的共同點“苦”與“樂”，并帶領(lǐng)學(xué)生探討詩人在人生至苦中如何進行精神突圍，提高學(xué)生比較、歸納、遷移的思維能力。詩人苦后涅槃，在文學(xué)創(chuàng)作方面實現(xiàn)重大突破，進一步證明了苦難的價值。由此，筆者引導(dǎo)學(xué)生積極面對生活，將自己人生的苦樂融入國家命運中去，追求高尚的人生境界。在這一教學(xué)過程中，教學(xué)目標也自然而然達成。