在語文學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)辯證思維

■黃 勇

《義務(wù)教育語文課程標準（2022 年版）》指出，語文課程應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標。其中，包含辯證思維在內(nèi)的思維能力是核心素養(yǎng)的重要組成部分。進一步看，課堂教學(xué)一直是學(xué)校學(xué)科管理的核心之一，是“雙減”提質(zhì)增效的必然路徑之一，也是學(xué)生道德認知、核心素養(yǎng)形成的重要途徑之一，語文課堂自然也不例外。而且，語文課程對中華文化的傳承是責(zé)無旁貸的。就此，在語文課堂上進行辯證思維訓(xùn)練是育人的必要環(huán)節(jié)。

一、辯證地對待課堂偶發(fā)事件

語文課堂的偶發(fā)事件是常態(tài)課的正?，F(xiàn)象。處理好了，可以讓育人目的潤物無聲；處理不好，會不小心形成“破窗效應(yīng)”，影響學(xué)生的身心成長。某天，筆者上《飛翔的饅頭》閱讀評講課，而且是對外開放的網(wǎng)絡(luò)直播課，兩名學(xué)生居然遲到了，就站在教室門口。若簡單放他們進來，會讓聽課的學(xué)生、教師、家長認為管理松懈、紀律散漫；不放他們進來，不但違反教學(xué)常規(guī)，也不合乎情理。

怎么辦？我靈機一動：改變課堂教學(xué)內(nèi)容和程序。我詢問了學(xué)生遲到的原因。原來，是他們作業(yè)寫得不認真，被老師個別批評提醒了。于是，我臨場發(fā)揮，提醒他們學(xué)習(xí)的意義、作業(yè)的意義。接著，我就著教學(xué)內(nèi)容，先行評講閱讀的最后一題，讓大家討論交流“飛翔的饅頭”的作用。辛苦的農(nóng)村父親，冒著漫天大雪送的饅頭，豈止是簡單的食物，更體現(xiàn)了濃濃的愛子情深。這讓學(xué)生們理解了父母的不易，對父母尊重的必要，互相以禮相待的價值——“換位思考”不僅僅是對身邊的親人，也包括其他同學(xué)朋友?！巴瑢W(xué)們，我們該怎樣請他們回座位呢？”“嘩——嘩——嘩——”原來嘲笑他們的學(xué)生掌聲最熱烈。我很幸福，這15分鐘的突發(fā)和應(yīng)對，這段特殊的語文課堂教學(xué)片段，讓學(xué)生們明白了知書達禮的必要性，明白了友誼的可貴，明白了思辨的價值。

二、辯證地對待課堂爭論

思維靈動的課堂產(chǎn)生爭論是很正常的，教師需注意育人價值觀的正確引領(lǐng)。比如，關(guān)于《紅樓夢》中的劉姥姥到底是個什么樣的人這一問題，大家爭論不休。有人認為，她就是農(nóng)村大娘，淳樸善良，但也唯利是圖，想方設(shè)法地巴結(jié)賈府的人，尤其是對賈母百般討好，對待王熙鳳更是不可思議，居然稱小自己很多歲的她是“姑奶奶”。有人認為，劉姥姥可謂用心良苦，機智過人。她知恩圖報，帶著土特產(chǎn)來到賈府感謝，讓沉悶的賈府充滿了歡聲笑語。她的為人處世是令人嘆服的：賈母特別喜歡她，宴請她，大家紛紛給她饋贈。這從側(cè)面來講，就是她美好人品的最好說明和回報。筆者則認為，劉姥姥是個智慧的人，她憑借自己的聰明和人緣滿載而歸。尤為可貴的是，她還非常重情重義。賈府破敗后，王熙鳳的哥哥將巧姐賣到妓院，劉姥姥兩赴瓜洲古渡，“賣房賣地”，全力將巧姐救出了火坑。她真是一位了不起的婦女。筆者提醒學(xué)生，看待一個人，不能以貌取人；為人處世，更應(yīng)光明磊落，知恩圖報，注重道義。社會主義核心價值觀中的“友善”值得教師揣摩和遵循，并智慧巧妙地融入常態(tài)課堂。

面對課堂爭論，我們不能聽之任之，要擺明態(tài)度，辯證科學(xué)地指導(dǎo)引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的自主思維不斷生成，幫助他們形成健康陽光的人格。

三、辯證地對待文本主題

葉圣陶先生說：“語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在文字背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會。老師必須在這些場合給學(xué)生指點一下，只要三言兩語，不要啰里啰嗦，能使他們開竅就行?！苯處熞擅畹厥箤W(xué)生辯證地對待文本主題，萬不能簡單地照本宣科。

語文課上，常常研讀到一些耐人尋味的經(jīng)典語句：“采菊東籬下，悠然見南山”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”……這些詩文的主題更多的是表達作者對大自然的喜愛、贊美乃至向往之情；也有厭棄世俗官場，期求歸隱田園之意，頗多隱世之感。對于這樣的主題，教師需要指導(dǎo)學(xué)生客觀辯證地思考文章的來龍去脈，科學(xué)地直面作品主題。教師讓學(xué)生們更多地去品味“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的情懷，敬仰作者人格的偉大，真正實現(xiàn)現(xiàn)實中自己“擔(dān)當(dāng)”品質(zhì)的形成。學(xué)生正處在樹立人生理想，對未來充滿希望和憧憬的時候，教師更要為他們的夢想加油鼓勁，為他們愛黨、愛國、愛家指明方向。

四、辯證地對待作品背景

在教學(xué)過程中，語文教師要深挖語文教材中的文化育人資源，并在語文實踐活動中滲透思政教育，最終將語文教育與思想情感的感染熏陶有機融合起來，涵養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，達成文化育人的目標。

記得在討論《柳葉兒》和《幽徑悲劇》時，學(xué)生總是很困惑：為什么那么多人會饑腸轆轆，甚至餓死？為什么作者著力寫“它既無棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概”，是僅僅表現(xiàn)樹的生命力極其旺盛？又為什么慨嘆“頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢”？教師引導(dǎo)學(xué)生查閱《幽徑悲劇》的寫作背景：季羨林先生這時已經(jīng)82歲了，人生的酸甜苦辣早已遍嘗，且受佛經(jīng)影響，對世事都能坦然面對，泰然處之。如此心境下，面對歷經(jīng)萬般劫難之后的這一棵得以保存的藤蘿，作者在悲憤、惆悵之余，感到一點慰藉，甚而由幽徑的藤蘿上升到人生哲學(xué)的高度。

由此，無論是結(jié)合社會背景闡述，還是個人坎坷經(jīng)歷的介紹，教師都要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地面對歷史。從陽光育人角度考慮，既不能含糊其辭，說明不清，又不能揪住不放，夸大其辭；既要客觀直面，更要引導(dǎo)學(xué)生積極陽光、樂觀向上。

課堂教學(xué)是學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的主陣地，更是落實立德樹人根本任務(wù)的主要路徑之一。語文學(xué)科不僅具有人文性，更能幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。讓我們在語文課堂上智慧地滲透科學(xué)的辯證思維理念，將育人目標落地、落實。